추마시족

Chumash people
추바시족과 혼동하지 말 것.
추마시
Chumash villages.svg
역사적 추마시 마을
총인구
2,000[1] ~ 5,000[2]
인구가 많은 지역

미국

언어들
영어 • 스페인어 • 이전 추마샨어
종교
전통적인 부족 종교,
기독교
관련 민족
바르바레뇨, 벤처뇨,
이네세뇨, 푸리시메뇨, 오비스페뇨[3]

추마시족은 캘리포니아의 중부 및 남부 해안 지역에 사는 원주민으로, 북쪽의 모로 만에서 남쪽의 말리부에 이르는 현재의 샌 루이스 오비스포, 산타 바바라, 벤추라 및 로스앤젤레스 카운티의 일부입니다.그들의 영토는 세 개의 채널 섬: 산타 크루즈, 산타 로사, 그리고 산 미겔을 포함했다; 더 작은 섬인 아나카파는 일관된 [2][4]수원의 부족으로 계절적으로 거주했을 것이다.

추마쉬에서 유래한 현대의 지명으로는 말리부, 니포모, 롬포크, 오자이, 피스모 비치, 포인트 무구, 포트 후네메, 피루, 카스테이크 호수, 사티코이, 시미밸리, 소미스가 있다.

고고학적 연구는 추마쉬족이 산타 바바라 해협 지역에 깊은 뿌리를 두고 있으며 캘리포니아 남부 해안을 따라 수천 년 동안 살았다는 것을 보여준다.

역사

시미 밸리의 추마쉬 그림 문자는 서기 [5]500년으로 거슬러 올라갑니다.
그림문자, 추마쉬 동굴국립역사공원

유럽 연락처 이전 (1542년 이전)

원주민들은 적어도 11,000년 [6]동안 캘리포니아 해안을 따라 살아왔다.밀링스톤 호라이즌의 유적지는 기원전 7000년부터 4500년까지 거슬러 올라가며 메타테이트와 마노로 [7]씨앗을 가공하는 데 초점을 맞춘 생계 시스템의 증거를 보여준다.그 기간 동안, 사람들은 물고기를 잡기 위해 두 개의 뼈와 줄을 사용했고 해양 올리브 달팽이의 껍질로 구슬을 만들기 시작했다.[8]추마쉬라는 이름은 산타 바바라 해안 근처에서 유래했다는 점에서 "비트를 만드는 사람" 또는 "바다표범 사람들"을 의미합니다.해안 근처의 추마시 부족들은 "다양한 또는 해양과 육지 서식지가 가깝게 배치되어 있고, 해안 수역에 집중적으로 서식하고, 의도적으로 지형을 태운 것이 산타 바바라 해협 지역을 [9]지구상에서 가장 자원이 풍부한 곳 중 하나로 만들었다"는 점에서 가장 큰 혜택을 보았다.

서기 1천년의 수세기 동안 가뭄이 드물지 않았던 반면, 중세 온난기의 도래와 함께 인구의 폭발이 일어났다."[10]연안에서 자연 상승이 심해지면서 해양 생산성이 950에서 1300 사이에서 치솟았습니다."선교 기간 전에 추마시족은 150개 이상의 독립된 마을에서 같은 언어를 구사하며 살았다.그들의 문화의 대부분은 바구니 만들기, 구슬 제조와 무역, 지역 전복과 조개 요리, 차와 의료 구호품을 생산하기 위해 지역 초본으로 구성된 허브리즘, 락 아트, 그리고 전갈나무로 [11]구성되었다.전갈나무는 왕관과 두 개의 구를 포함한 머리 장식을 한 여섯 개의 다리를 가진 생물을 묘사한 조각품인 아르보글리프에서 알 수 있듯이 추마쉬에게 중요한 존재였다.무당들은 별을 관측하거나 추마시 [9]달력의 일부로 사용된 조각에 참여했습니다.

추마시족은 풍부한 자원을 찾을 수 있는 산타 이네즈 산맥과 캘리포니아 해안 사이에 살았다.그 부족은 내륙, 해안, 북부 채널 군도의 [12]세 가지 환경이 있는 지역에 살았다.내부는 해안 밖의 넓은 평원, 강, 산으로 이루어져 있다.해안은 절벽, 바다와 가까운 땅, 추마쉬족이 수확한 바다 지역을 덮고 있다.노던 채널 제도는 추마시 영토의 해안에 있다.캘리포니아 연안 내륙의 모든 지역은 다가오는 [13]해양 바람 때문에 지중해성 기후를 가지고 있다.

Chumash 사전 연락 배포

겨울을 나기 위한 온화한 기온 덕분에 추마쉬들은 수확할 수 있는 것을 수확하고 저장된 음식으로 식단을 보충했습니다.그 계절에 마을 사람들이 모여 거래하는 것은 [14]그들이 사는 곳에 따라 달라졌다.수많은 어종이 살고 있는 해안과 나무와 동물로 빽빽하게 뒤덮인 육지로 인해 추마시족은 다양한 종류의 음식을 가지고 있었다.풍부한 자원과 우려를 불러일으킬 만큼 혹독한 겨울은 부족이 생활하는 생활과 더불어 앉아서 생활하는 생활을 의미했다.상술한 3개 지역의 마을에는 바다 포유류의 유적이 남아 있어 추마시 지역 전체에 [15]자재를 운반하는 무역망이 존재했음을 알 수 있다.

바다에 가까운 마을일수록 해양자원에 [16]대한 의존도가 높았다.진보된 카누 디자인 덕분에 해안과 섬 사람들은 더 먼 곳에서 물고기와 수중 포유동물을 구할 수 있었다.조개는 좋은 영양 공급원이었다: 비교적 찾기 쉽고 풍부했다.선호되는 품종들 중 많은 것들이 조수 [17]지대에서 자라났다.조개류는 겨울에서 초봄까지 풍부하게 자라서 해안과 가까워 채집이 용이해졌다.소비되는 종 중에는 홍합, 전복, 그리고 다양한 종류의 조개가 있었다.핼리오티스 루페스켄(붉은 전복)은 접촉 [18]전 시대에 중부 캘리포니아 해안을 따라 수확되었다.추마쉬와 다른 캘리포니아 인디언들도 다양한 낚싯바늘, 구슬, 장식품, 그리고 다른 공예품을 만들기 위해 붉은 전복 껍질을 사용했습니다.

수달이나 바다표범 같은 해양동물이 해안 부족 사람들의 주요 식사로 여겨졌지만, 최근의 증거들은 앞서 언급한 해양동물을 내륙에서 육지 음식으로 교환했다는 것을 보여준다.어느 마을이든 물고기를 구할 수 있었지만 해안과 섬 공동체는 작은 물고기뿐만 아니라 황새치 [19]같은 대규모 어획을 전문으로 했다.오늘날의 기술로도 어려운 이 업적은 토몰 플랭크 카누에 의해 가능해졌다.그것의 디자인은 심해 물고기를 포획할 수 있게 했고,[19] 마을들 사이의 무역로를 용이하게 했다.

일부 연구자들은 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카 [20]대륙에 도착하기 거의 1,000년 전인 서기 400년과 800년 사이에 추마쉬족이 방문했을 것으로 믿고 있다.추마쉬의 진보된 바느질 카누 디자인은 폴리네시아 제도 전역에서 사용되었지만 북미에서는 이들 두 부족이 아니면 알려지지 않은 것으로 접촉의 주요 증거로 인용되고 있다.비교 언어학은 "바느질된 플랭크 카누"를 뜻하는 추마쉬어 토몰로가 그 건축에 사용된 레드우드 통나무를 뜻하는 폴리네시아어인 쿠물라우에서 유래했을 수도 있다는 증거를 제공할 수 있다.그러나 언어 비교는 일반적으로 잠정적인 것으로 간주됩니다.게다가, 추마쉬 플랭크 카누의 발전은 고고학 기록에서 꽤 잘 나타나 있고 수 [21][22]세기에 걸쳐 있다.이 개념은 추마쉬 문화에서 일하는 대부분의 고고학자들에 의해 거부되고 있으며, 유전적 [23]유산의 증거는 없다.

유럽인들과 접촉하기 전에, 해안 추마시는 해양보다 육지 자원에 덜 의존했고, 내륙 추마시는 [24]그 반대였다.그럼에도 불구하고, 그들은 비슷한 토지 자원을 소비했다.다른 많은 부족들처럼, 사슴은 추마쉬가 추구한 가장 중요한 육지 포유동물이었다; 사슴은 모든 지역에서 다양한 양을 소비했는데, 이것은 다른 육지 동물들에게는 말할 수 없는 것이었다.추마쉬는 사슴을 위한 독특한 사냥 관행이 있을 정도로 사슴에게 더 큰 가치를 부여했다.그들은 사슴 복장을 하고 사냥꾼들이 [24]화살을 사용할 수 있는 사정거리 안에 있을 때까지 동물들과 함께 풀을 뜯었다.바다와 가까운 추마쉬조차도 사슴을 쫓았지만, 당연히 적은 숫자였고, 토끼나 새와 같은 작은 동물들로부터 그들이 필요로 하는 고기는 무엇이었을까.식물성 식품은 추마쉬 식단의 나머지를 구성했고, 특히 도토리는 고유의 독소를 제거하기 위한 작업에도 불구하고 주식이었다.그것들은 몇 [25]년 동안 먹고 저장하기 쉬운 반죽으로 갈 수 있었다.해안산 오크나무는 최고의 도토리를 제공했고, 그들의 으깬 과육은 보통 [26]고기나 생선과 함께 제공됩니다.

스페인과의 접촉과 선교 기간 (1542–1834)

1873년 미션 산 부에나벤투라의 추마시 뮤지션
다음 항목도 참조하십시오.1824년 추마쉬의 난

스페인인 후안 카브요는 [27]1542년에 해안의 알타 캘리포니아 부족과 접촉한 최초의 유럽인이었다.카브리요는 죽었고 산 미겔 섬에 묻혔지만, 그의 부하들은 미키유와 같은 많은 추마쉬 마을의 이름과 인구 수를 기록한 일기를 가지고 돌아왔다.스페인은 그 때부터 현재의 캘리포니아를 차지했지만, 1769년까지 정착하지 않았고, 그 때 최초의 스페인 군인들과 선교사들이 아메리카 원주민들을 기독교화하고 스페인 식민지를 조성하는 이중의 목적을 가지고 도착했다.1770년 말까지, 선교단과 군사 총재단은 추마쉬의 남쪽 샌디에이고와 그들의 [28]북쪽의 몬테레이에 설립되었다.

유럽인들의 등장으로 "추마쉬와 그들의 전통적인 생활방식에 전례 없는 일련의 타격을 입혔다.인류학자, 역사학자, 그리고 다른 학자들은 유럽의 [9]아메리카 탐험과 식민지화를 동반한 문화의 충돌을 문서화하는 데 오랫동안 관심을 가져왔습니다."스페인은 1770년에 추마쉬의 영토에 정착했다.그들은 선교사들을 불러들여 추마쉬 마을을 해안가를 따라 생겨난 수많은 선교에 강제로 참여시킴으로써 그 지역의 원주민들을 전도하기 시작했다.

추마쉬 사람들은 1772년과 1817년 사이에 그들의 마을에서 프란치스코회 선교사로 이주했다.1772년에 설립된 산 루이스 오비스포 선교는 추마쉬어를 사용하는 땅에서 최초로 선교가 이루어졌을 뿐만 아니라 그 땅에 건설된 5개의 선교 중 최북단이었다.다음으로 1782년에 설립된 미션 산 부에나벤투라는 산타클라라 강 하구 근처의 태평양 연안에 있었다.또한 해안에 있고 채널 군도에 면해 있는 산타 바바라 선교는 1786년에 설립되었습니다.미션 라 푸리시마 콘셉시온은 1789년 산타 바바라 북쪽에서 산 루이스 오비스포까지 내륙 항로를 따라 설립되었습니다.추마쉬 원주민 영토에 건설된 마지막 프란치스코회 선교단은 산타 이네즈 강에서 1804년 선교사 라 푸리시마와 산타 바바라에서 온 추마쉬 사람들의 종자 인구와 함께 설립되었습니다.남동쪽에는 1798년 타키치 쇼쇼네어 화자의 땅에 설립된 미션 산 페르난도도 산타클라라라 강 중류의 추마슈 화자를 대거 수용했다.1772년과 1806년 사이에 대부분의 추마시 사람들이 하나 또는 다른 선교에 참여했지만, 채널 제도의 원주민들 중 상당수는 1816년까지 [29]본토 선교로 이주하지 않았다.

멕시코 시대(1834년-1848년)

멕시코는 1834년에 선교사들을 장악했다.부족민들은 내륙으로 도망가거나, 농사를 지으려다 쫓겨나거나, 새로운 행정관들에 의해 노예가 되었다.많은 사람들이 큰 멕시코 목장에서 매우 착취적인 일을 발견했다.1849년 이후 대부분의 추마쉬 땅은 폭력과 질병의 영향으로 미국인들에 의한 절도 및 인구 감소로 인해 상실되었다.나머지 추마쉬들은 결속력을 잃기 시작했다.1855년, 산타 이네즈 선교사 근처에 남아 있는 100명이 조금 넘는 추마쉬 인디언들을 위해 작은 땅 (120에이커)이 확보되었다.비록 추마쉬 개인과 가족들도 캘리포니아 남부의 이전 영토에서 계속 살았지만, 이 땅은 결국 유일한 추마쉬 보호구역이 되었다.오늘날 Santa Ynez 밴드는 Santa Ynez와 그 근처에 살고 있다.추마쉬 인구는 18세기 후반에 약 10,000명에서 18,000명 사이였다.1990년에는 213명의 인디언들이 산타 이네즈 [30]보호구역에 살았다.

미국 시대(1848년-현재)

맨체스터 포인트 아레나 밴드 오브 포모 인디언스 사무소
추마시 인디언 박물관의 추마시 오두막 재건

1901년에 설립된 추마쉬 보호구역은 127에이커에 이른다.1965년 마지막 바르바레뇨 화자인 메리 이(Mary Yee)가 사망한 이후 추마쉬 출신은 그들만의 언어를 구사하지 못했다.오늘날 추마슈족은 5,000명의 회원을 가진 것으로 추정된다.현재 많은 회원들은 그들의 조상들을 채널 제도 국립공원의 5개 섬까지 추적할 수 있다.

1970년대부터 신추마시파는 스페인 식민지의 후손부터 초기 추마시족의 영토까지 그들의 혈통을 거의 완전히 추적하면서 생겨났다.그들은 추마쉬족의 전통을 홍보하고 현지에서 인정받고 있다.그들의 문화적 가정은 어떤 사람들에 의해 비판을 받아왔지만 [31]다른 사람들에 의해 지지를 받고 있다.

최초의 현대식 토몰은 1976년 추마시 해안 밴드의 Quabajai Chumash와 산타 바바라 자연사 박물관의 합작으로 제작되어 출시되었습니다.그것의 이름은 매를 뜻하는 추마쉬어인 헬렉스입니다.토몰호의 형제단은 부활했고, 그녀의 선원들은 산타 바바라 채널 제도 주변을 노를 저으며 10일간의 여정을 돌아 세 개의 섬에 들렀다.두 번째 토몰인 "엘리윈"은 1997년에 출시되었습니다.

2001년 9월 9일, 본토에서 채널 군도로 가는 추마시 토몰의 첫 번째 "횡단"은 추마시 해양 협회와 바르바레뇨 추마시 평의회에 의해 후원되었다.몇몇 추마쉬 밴드와 후손들은 엘리운이 본토에서 산타크루즈 섬으로 노를 저어가는 것을 보기 위해 리무 섬(산타크루즈 섬의 추마쉬 이름)에 모였다.이들의 여정은 오션채널이 제작한 추마시 해양협회, 채널아일랜드 국립해양보호구역, 산타바바라 해양박물관이 제작한 단편영화 '리무우로의 귀환'에 기록됐다.수로 건널목은 바르바레뇨 추마쉬 평의회가 주최하는 연례 행사가 되었다.

추마쉬의 산타 이네즈 밴드는 연방에서 인정하는 추마쉬 부족이다.Santa Ynez 근처에 있는 Santa Barbara County에 Santa Ynez 보호구역이 있습니다.추마쉬족은 캘리포니아의 테존 인디언 부족에도 등록되어 있다.

산타 이네즈 밴드 외에도 추마시 네이션의 해안 밴드, 그리고 바르바레뇨/벤처뇨 미션 인디언 밴드가 연방 정부의 인정을 받으려고 시도하고 있습니다.다른 추마시 부족 집단으로는 북부 추마시 부족 평의회, 산 루이스 오비스포 지역의 후손, 그리고 산타 바바라 지역의 후손인 바르바레뇨 추마시 평의회가 있다.

최초의 추마시 사전은 2008년 4월에 출판되었다.600페이지 분량으로 4,000개의 항목을 포함하는 Samala-English Dictionary에는 2,000개 이상의 [32]삽화가 포함되어 있습니다.

다큐멘터리 영화 6세대: 추마쉬 가족의 역사에는 바르바레뇨 [33]추마쉬어의 마지막 화자인 메리 이가 등장한다.

이니셔티브를 작성하다

2010년 12월, 산타 바바라 카운티의 푸드뱅크는 Produes Initiative의 확대를 지원하기 위해 Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation으로부터 10,000달러의 보조금을 받았습니다.Product Initiative는 264개 지역 비영리단체와 식품 프로그램에 과일과 채소를 공급하는 데 중점을 두고 있다.푸드뱅크는 건강한 식사를 장려하기 위해 회원사에 농산물을 무료로 배포한다.어린이에 대한 농산물 접근성 확대는 푸드뱅크에 중요하며, 새롭게 운영되는 '프로듀스 이니셔티브'의 연장선인 '키즈 파머스 마켓' 프로그램은 그 목표를 달성합니다.

이 프로그램은 방과 후 영양 교육과 직접 요리 지도에서 아이들을 가르치는 자원자들을 훈련시킨다.이 프로그램은 현재 Santa Ynez Valley를 포함한 카운티 전체의 12개 사이트에서 운영되고 있습니다.아이들이 요리를 하고 건강한 식사를 한 후, 그들은 신선한 농산물이 가득 담긴 가방을 집으로 가져갈 수 있고, 그곳에서 그들은 온 [34]가족이 음식을 먹고 요리하는 것을 도울 수 있다.아이들의 비만은 미국 [35]원주민들 사이에 만연해 있는 주요 건강 문제이다.

지속가능한 농업과 건강한 식생활을 촉진하기 위해 2013년부터 [36]추마시 환경청과 교육부의 산타 이네즈 밴드가 노인협의회에 채소를 공급하는 커뮤니티 텃밭을 심었습니다.'베기 구조대'라고도 알려진 '산타 이네즈 밸리 과일 및 야채 구조대'는 산타 [37]이네즈의 식량 조달 상황을 개선하기 위한 또 다른 노력이다.

세계관

다음 항목도 참조하십시오.토착 지식

추마쉬의 세계관은 "모든 것을 다양한 양으로, 살아있고, 지적이고, 위험하고, 신성하다고 생각한다"는 믿음에 초점을 맞추고 있다.1980년에 출판된 12월의 아이: 추마쉬 구전 서사에 따르면, 추마쉬족은 통바족, 악자체멘족, 케흐나주첨족, 그리고 타키어를 사용하는 다른 민족들과 같은 창조적인 이야기를 가지고 있지 않다.오히려 Susan Suntree가 요약한 바와 같이, "세 개의 층을 가진 우주가, 혹은 어떤 버전 5에서는 항상 존재했다고 가정합니다.인간은 두 마리의 거대한 뱀이 살고 있는 가운데 지역을 차지하고 있다.과거는 두 부분으로 나뉘어져 있지만 연대기는 중요하지 않습니다.첫 번째 민족을 자연세계로 만든 보편적인 홍수, 그 후 인류의 창조, 유럽인의 도착, 그리고 그에 따른 [38]파괴적인 결과입니다.

이 세상의 인간과 영혼이 살고 무당들이 비전 탐구를 할 수 있는 중간 지역(때로는 '안탑'이라고도 함)은 샘과 습지를 통해 저승(코이나섭)과 연결되고 산을 통해 저승(코이나섭)과 연결된다.하층 세계에는 살아있는 뱀, 개구리, 도롱뇽이 있다.세계를 지탱하는 뱀이 몸부림칠 때 세상은 떨리거나 지진이 일어난다.수중 생물들은 또한 하층 세계의 힘과 접촉하고 있으며 "아마도 추마쉬에 물을 더 가져오거나 굶주림이나 질병이 있을 때 지하세계의 영혼을 달래기 위해 종종 암각화에서 묘사되었다."이티아샵은 퍼스트 피플의 고향이다.알라페이는 추마시 우주론에서 사람들의 건강에 중요한 역할을 하는 "하늘 사람들"이 살았던 상층 세계이다.하늘 세계의 주요 인물로는 태양, 달, 도마뱀, 스카이 코요테, 독수리 등이 있다.태양은 생명의 근원이며 "질병과 죽음의 [39]근원"이기도 하다.

추마시 밴드

Santa Ynez 보호구역의 Chumash 미션 인디언의 Santa Ynez 밴드는 연방에서 인정한 부족이며, 다른 Chumash 사람들은 연방에서 인정하는 캘리포니아의 Tejon 인디언 부족에 등록되어 있습니다.14개의 추마쉬 인디언 [40]밴드가 있다.

  • 바바레뇨 추마쉬, 타이나얀 선교단과 카슈와 보호구역에 소속되어 있습니다.
  • 로스앤젤레스 북쪽의 역사적 영토인 추마시 네이션의 해안 밴드에는 산타 바바라, 산 루이스 오비스포, 컨, 벤추라 등의 해안 카운티의 일부가 포함되어 있습니다.추마시 네이션의 해안 [41]밴드는 1981년에 인정을 신청했다.
  • 쿠야마 계곡에서 온 쿠야마 츄마시.
  • 채널 제도에서 온 추마쉬 섬이요
  • 카기스무는 조상 추마슈의 최서남단 지역에서 온 추마슈였다.그들의 역사적인 땅은 이제 반덴버그 공군 기지의 일부가 되었다.
  • 19세기에 전통적인 말리부, 테존, 벤추라 밴드 멤버들이 이주하면서 형성된 로스앤젤레스 추마쉬.
  • 말리부 해안에서 온 말리부 추마쉬입니다이 밴드의 후예는 Ventura, Coast, Tejon 및 San Fernando Valley 밴드에서 찾을 수 있습니다.
  • 몬터레이 반도에서 온 몬터레이 추마쉬입니다
  • 사말라, 또는 산타 이네즈 추마쉬.2012년 산타 이네즈 추마쉬 사람들은 더 많은 땅을 되찾기 위해 연방법원에 갔다.인도 사무국은 그 요청을 승인했다; 그 땅은 부족 주택과 추마쉬 박물관과 문화 센터 쪽으로 갈 예정이었다.그러나 시위대와 반 부족 단체들은 토지 취득을 [42]방해하거나 중단시키기 위해 약 2백만 달러를 지출했다.
  • 산 페르난도 계곡 추마쉬, 한때 산 페르난도 레이 데 에스파냐 [citation needed]사절단에서 일했습니다.그들은 선교단에서 일했던 다른 부족들과 결혼했다.
  • 해안 아빌라 해변에서 모로만에 이르는 고향인 야크 티투 야크 틸히니 북부 추마쉬.그들은 산 루이스 오비스포 카운티에 위치한 최서북단 추마쉬족입니다.
  • Tecuya Chumash, 이 Chumash 부족의 대부분은 Kagismuwas였을 것입니다.이 밴드는 반식민주의 단체로 결성되어 테존 추마시와 함께 테쿠야 협곡에 정착했다.
  • 테존 추마쉬, 컨 카운티 추마쉬 시의회 소속이죠테존은 스페인어로 "오소리"를 뜻하며, 테존 란체리아라는 이름이 붙여졌다.
  • Ventura Chumash는 부엉이 일족의 전통적인 Chumash 영역에 살고 있습니다.

인구.

상세 정보:캘리포니아 원주민 인구

캘리포니아 대부분의 원주민 집단의 접촉 전 인구 추정치는 상당히 다양했다.인류학자 알프레드 L. 크로버는 추마쉬족의 1770년 인구가 [43]약 10,000명이라고 생각했다.앨런 K.브라운은 인구가 약 15,[44]000명이라고 결론지었다.셔번 F. 쿡은 여러 차례 원주민 추마쉬를 8,000, 13,650, 20,400, 또는 18,[45]500으로 추정했다.

몇몇[46] 학자들은 추마쉬 인구가 AD 1542-43년 산타 바바라 해협에서 겨울을 난 후안 로드리게스 카브리요 탐험대를 포함한 스페인 선박의 선원들과 간헐적으로 접촉한 "원시적" 기간 동안 상당히 감소했을 것이라고 제안했습니다.추마쉬족은 스페인 사람들이 캘리포니아 해안에 처음으로 활발하게 식민지를 만들기 시작한 18세기 말에 번성했던 것으로 보인다.선원들과의 접촉으로 사망이 더 일찍 시작됐든, 나중에 벤추라, 산타 바바라, 롬포크, 산타 이네즈, 산 루이스 오비스포에서 스페인 선교가 건설됐든, 추마쉬 부족은 결국 미국이 캘리포니아 지역을 점령했을 때 자행된 대량 학살에 의해 파괴되었다.1900년에는 이들의 수가 200명으로 줄어들었지만 오늘날 추마쉬족의 추정치는 2,000명에서[1] 5,000명에 [2]이른다.

전통적인 추마시 사회의 인구 통계는 매우 복잡하다.관심의 한 측면은 '추마쉬의 아크 젠더'이다.'아키는 생물학적인 남성들에 의해 정의되는 제3의 추마시 성별로 전통적으로 여성의 옷을 입고 일을 했다.aqi 성별은 또한 동성애와 [47]같은 비-procreative 성행위와 밀접하게 연관되어 있는 것으로 보인다.

언어들

주요 기사:추마샨어족

"Chumash"(산타 크루즈 섬 주민을 뜻하는 chumaumaš /t͡ʃuma//)라는 이름으로 여러 개의 관련 언어가 사용되었다.언어학자 존 피바디 해링턴의 미발표 필드노트에 사투리가 잘 기록되어 있지만 원어민 화자는 남아 있지 않다.특히 바르바레뇨, 이네세뇨, 벤처뇨 방언은 잘 기록되어 있다.2010년, 위시토요의 추마쉬 마을에 슈무위치 추마쉬 언어 학교가 설립되었습니다.2010년의 언어 재생 프로그램은 처음에 조니 모레노와 그의 조카 데보라 산체스에 의해 운영되었습니다.언어 수업은 2016년에 다시 시작되었고 산체스는 단독 [48]강사이다.이네세뇨의 추마쉬의 전통적인 이름은 s'amala /samamala/이고, 바르바레뇨 사람들의 추마쉬 이름은 슈무위치입니다.

문화

사진: 19세기 후반 레온 드 세삭의 산타 이네즈 밸리의 수도 마을, 삭스턴옥스무의 선장 라파엘 솔라레스

추마시족은 수렵 채집인이었고 스페인 식민지 시대에 낚시에 능숙했다.그들은 정기적으로 바다를 항해한 비교적 몇 안 되는 신세계 사람들 중 하나이다.몇몇 정착촌은 물품의 유통을 용이하게 하고 고래잡이에 사용될 수 있는 판자배를 만들었다.

바스켓리

1800년대 초반 산타 바바라 미션의 바구니 쟁반

인류학자들은 오랫동안 추마쉬 바구니를 수집해 왔다.가장 큰 두 개의 소장품들은 워싱턴 DC에 있는 스미스소니언 협회와 파리에 있는 롬므 박물관에 있다.산타바바라 자연사 박물관은 추마쉬 바구니를 가장 많이 소장하고 있는 것으로 알려져 있다.

구슬 제조 및 거래

북방 채널 제도의 추마시는 치열한 지역 무역망의 중심에 있었다.올리벨라 조개껍데기로 만든 구슬은 Channel Islands에서 제조되었고 Chumash에 [49]의해 화폐로 사용되었습니다.이 조개구슬들은 인근 단체들과 거래되었고 알타 캘리포니아 전역에서 발견되었다.후기 선사시대 동안 수백만 개의 조개구슬이 산타크루즈 섬에서 생산되고 거래되었다.주마시 [49]사회에서는 구슬 생산에 필요한 드릴을 제조하기 위해 사용되는 석굴에 대한 배타적 통제가 사회적 복잡성의 발전에 영향을 미쳤을 수 있다는 주장이 제기되어 왔다.

요리.

추마쉬족이 역사적으로 소비하는 음식으로는 흑전복, 태평양조개, 붉은조개, 굽은코조개, 오스트레아 루리다 굴, 각진 유니콘 달팽이,[50] 버터넛조개 [51]등 여러 해양종이 있다.도토리는 [52]갈아서 수프로 요리한 중요한 식물성 음식이었다.그들은 또한 월계수 [53]수맥의 말린 열매로 밀가루를 만들었다.

허브주의

상세 정보:추마시 전통의학

전통적인 추마쉬 약에 사용되는 허브는 적절한 [54]호흡을 위해 기도가 열려있는 두꺼운 잎의 예르바 산타, 이질 [53]치료를 위한 허브 차를 만드는 데 사용되는 월계수 수맥, 그리고 검은 세이지, 잎과 줄기를 강한 태양차로 만들었다.이것은 아픈 부위에 문지르거나 발을 담그는데 사용되었습니다.이 식물은 진통제로 [55]알려진 에티오피논과 우르솔산과 같은 디테르페노이드를 함유하고 있다.

추마시족은 이전에 신성한 다투라를 사용하는 입문 의식을 행했다.소년이 8살이었을 때, 그의 어머니는 그에게 마실 준비물을 주곤 했다.이것은 그가 남자가 되기 위해 필요한 정신적 행복을 개발하는 것을 돕기 위한 영적인 도전으로 여겨졌다.모든 소년들이 [56]독에서 살아남은 것은 아니다.

추마시 동굴국립 역사공원의 추마시 암각화

암각화

상세 정보:추마시족의 암각화

추마시 동굴국유적공원 등 추마시 우주론을 묘사한 암각화를 비롯한 추마시 문화의 유적을 볼 수 있다.

전갈나무

캘리포니아의 수백 년 된 참나무는 왕관과 두 개의 구를 포함한 머리 장식을 한 6개의 다리를 가진 생물의 조각인 추마쉬 아르보글리프를 가지고 있는 것으로 여겨진다.이전에는 카우보이에 의해 조각된 것으로 생각되었지만, 고생물학자인 렉스 세인트 온지가 2007년에 방문했는데, 그는 3피트짜리 조각이 추마쉬의 기원이며 캘리포니아에 있는 다른 추마쉬 동굴 벽화와 관련이 있다고 밝혔다.더 많은 연구를 통해 성 옹게는 이것들이 단순히 추마쉬의 작품이 아니라 별을 의식적으로 관찰한 추마쉬 무당들에 의해 만들어졌다고 믿게 되었고, 추마쉬 [57]달력을 보정하기 위해 이 조각품들을 사용했다.

주목받는 사람들

후아나 마리아

다음은 추마쉬의 저명한 인물 목록입니다.

중요한 장소

카리조 평야 국가 기념물 페인트 바위의 그림 문자
사우전드 오크스의 추마시 인디언 박물관

고고학적,[74] 역사적 가치가 있는 장소입니다.

「 」를 참조해 주세요.

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외부 링크

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