침셴

Tsimshian
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침셴
Ed-Bryant.jpg
1999년 침셴 북
총인구
8,162
인구가 많은 지역
캐나다
브리티시컬럼비아 주		5,910[1]
미국
알래스카		2,252[2]
언어들
영어 • 코스트 침셴

침시안[3](/sɪmʃiən/; 침시안:Ts'msyan 또는 Tsm'syen)은 태평양 북서부 해안의 원주민입니다.그들의 공동체는 주로 테라스, 프린스 루퍼트의 브리티시컬럼비아 해안과 알래스카의 유일한 보호구역인 아네트 섬의 알래스카 멜라카틀라에 있다.

침시안족은 45,000명이며, 약 10,000명의 회원이 8개의 First Nations 커뮤니티(Kitselas, Kitsumkalum, Gitxaala, Gitga'at, Klemtu의 Kitasoo) Lax Kwalamsa, Bclaklak)에 연방으로 등록되어 있다고 추정한다.후자의 두 공동체는 초기 정착민들의 식민교차로 이어졌고 '9개 부족'에 속하는 침시안족들로 구성되어 있다.침시안족은 브리티시컬럼비아 북서부에서 가장 큰 퍼스트 네이션스 민족 중 하나이다.일부 침시안은 알래스카의 아네트 제도로 이주했고, 오늘날 약 1,450명의 알래스카 침시안 사람들은 연방에서 인정하는 아네트 섬 보호구역이라고도 불리는 Metlakatla Indian Community에 등록되어 있다.침시안은 이 최근 위치 때문에 전통적인 틀링깃 이름인 Taquan을 기립니다.

침시안 사회는 모계 혈족에 기반을 두고 있는데, 이것은 신분, 씨족, 재산이 모계 혈통을 통과한다는 것을 의미한다.그들의 일부에 기초한 사회구조는 더 나아가 특정 혈통에 대한 하위 씨족으로 나뉜다.침셴어는 계층화되고 계급화된 사회이기 때문에 '추장'을 27가지 다른 용어로 부른다.

초기 유럽-캐나다 인류학자들과 언어학자들은 명백한 언어 친화성 때문에 깃산족과 니스가족을 침쉬어로 분류했다.이들 3명은 모두 "코스트 침셴"으로 불렸지만 일부 지역사회는 해안가가 아니었다.그러나 이 세 그룹은 별개의 국가이다.

역사

침시안은 [4]"스키에나 강 안"으로 번역된다. 한때 침시안은 현재의 브리티시컬럼비아주 헤이즐턴 근처의 스키나 강 상류에서 살았다.

남침시안 구전사에 따르면, 일련의 재난이 닥친 후, 한 추장이 저주받은 땅에서 해안으로 이주를 이끌었고, 그곳에서 그들은 남침시안 3개 마을 중 첫 번째 마을인 킷카틀라 마을을 세웠다.킷카틀라는 여전히 침시안 마을 [5]중 가장 보수적인 마을로 여겨진다.니스가아족과 깃산족은 각각 나스강과 스키나강의 분기점 근처의 스키나 상류에 남았지만, 다른 침시안 족장들은 강을 따라 내려가 스키나 계곡 하류의 모든 땅을 점령했다.시간이 흐르면서, 이들 집단은 그들의 조상 언어의 새로운 방언을 발전시켰고 자신들을 침시안족이라는 독특한 집단으로 간주하게 되었다.그들은 스키에나 상류에서 그들의 친척인 깃산이라고 알려진 사람들의 권리와 관습을 계속 공유했다.

침시안족은 프린스 루퍼트 하버 섬과 벤 패스 섬 주변에 겨울 마을을 유지했습니다.그들은 연어가 돌아왔을 때 스키나 강 하류의 여름 마을로 돌아갔습니다.고고학적 증거는 프린스 루퍼트 [5]지역에 5,000년 동안 지속적으로 거주했음을 보여준다.

깃사알라는 1787년[5] 찰스 던컨 선장과 제임스 콜넷이 도착했을 때 유럽인들이 접촉한 최초의 침시안 마을이었을지도 모른다. 비록 러시아 모피 상인들이 북쪽 그룹을 더 일찍 방문했을 수도 있다.스키나강과 벌클리강이 합류한 곳은 침시안 마을 키탄막스(Kitanmaks)가 있던 곳으로 스키나 포크스(오늘날 헤이즐턴으로 알려진)의 새로운 유럽 정착지가 되었다.1834년 허드슨 베이 회사가 요새를 현재의 심슨 항으로 옮겼을 때, 9명의 침시안 부족장들은 무역상의 이익을 위해 주변 지역으로 이주했다.캐나다의 많은 침시안족들이 여전히 이 지역에 살고 있다.

19세기 후반 내내, 유럽으로부터 전염된 전염병이 그들의 공동체를 황폐화시켰는데, 이는 First Nations가 이러한 질병에 대한 면역력을 획득하지 못했기 때문이다.1862년 태평양 북서부 천연두 전염병은 많은 침시안 사람들을 죽였다.모두 합쳐서, 4명 중 1명은 적어도 3건의 대규모 발병으로 사망했다.

1835년, 침시안족의 총 인구는 8,[5]500명으로 추정되었다.1885년까지 인구는 4,500명으로 줄었고, 그 중 817명은 선교사 윌리엄 던컨에 이어 알래스카로 이주했다.

1880년대 영국 성공회 선교사 윌리엄 던컨은 침시안 일당과 함께 브리티시컬럼비아주 메틀라카틀라를 떠나 미국 정부에 아네트 섬에 정착을 요청했다.승인을 받은 후, 그 단체는 알래스카 남부의 아네트 섬에 뉴 메트라카틀라를 설립했다.던컨은 19세기 후반에 했던 지역사회의 보호구역 지위를 부여해 달라고 의회에 호소했다.

1895년, BC 침시안 인구는 3,550명이었고 알래스카 침시안 인구는 1900년까지 465명으로 감소했다.몇몇 침시안인들은 스키나 강을 타고 남쪽으로 돌아갔다.이 저수점 이후, 침시안 인구는 다시 증가하기 시작했고, 결국 1835년 인구 추정치에 버금가는 현대적인 숫자에 도달했다.그러나 지금은 내륙의 침시안족은 역사적으로보다 많은 반면 남부와 연안 침시안족은 훨씬 적다.[5]

1970년대에 Metlakatla Indian Community는 토지와 물에 대한 권리를 유지하기 위해 투표를 했고 알래스카 원주민 청구권 정착법(ANCSA)을 철회했습니다. 알래스카에 원주민 보호구역이 하나밖에 없습니다.Metlakatla Timshian은 ANSCA를 제외한 보유권과 보유권을 유지했다.알래스카의 침시안은 세알라스카 주식회사의 주주일 수 있지만, 그들은 연관된 네이티브 주식회사를 가지고 있지 않다.아네트 제도 보호구역은 알래스카에서 전통적인 권리에 따라 물고기 덫을 유지할 수 있는 유일한 장소였다.알래스카가 1959년에 주가 되었을 때, 이것들의 사용은 금지되었다.이 덫은 보호구역에 사는 사람들을 위한 먹이를 위해 물고기를 모으는 데 사용되었다.법적으로 지역사회는 최소한 3년에 한 번은 덫을 사용해야 했고 그렇지 않으면 영구적으로 권리를 상실해야 했다.그들은 2000년대 초에 이 관행을 중단했고 이 전통적인 낚시 방식에 대한 권리를 잃었다.

침셴의 대부분은 여전히 북부 해안뿐만 아니라 [루퍼트 왕자] 근처의 스키나 강 하류 유역에 살고 있습니다.일부 침시안 사람들은 홉과 다른 농작물을 따기 위해 19세기 중반 콜롬비아 강 유역으로 남하했다.많은 침시안인들이 AK와 BC에서 시애틀 지역으로 이주했다.다양한 활동을 위한 장거리 카누 여행은 접촉 이전과 1920년대 접촉 이후 일정 기간 동안 드물지 않았다.워싱턴 주 포트 타운센드 근처의 던게스 스피트에서 일부 침시안들이 해안가를 따라 야영하고 있는 전투가 이어졌다.한 여성은 살아남았고 나중에 그녀와 결혼한 등대 운영자에 의해 구조되었다.

문화

65개의 상감 도박판이 든 가방, 침시안(미국 원주민), 19세기 브루클린 박물관

침선족은 모계 혈족제를 가지고 있으며, 부족, 가문, 씨족 제도에 기초한 사회 구조를 가지고 있으며, 이를 '분위'라고 부른다.혈통과 재산은 모계를 통해 전달된다.세습 족장은 어머니의 형을 통해 모계를 통해 권리를 얻는다.비록 상속되기는 하지만, 피후견인은 적절한 행동을 할 수 있도록 훈련되어야 하며 특정한 의무에 대해 잘 다듬어져야 합니다.어떤 혈통도 고위 인사들의 부적절한 행동으로 더럽혀서는 안 된다.

그 결혼식은 매우 격식을 차린 것으로, 몇 번의 장기적이고 순차적인 결혼식이 있었다.중매결혼과 출산은 영토와 자원에 대한 접근권을 보호하기 위해 흔했다.일부 문화적 금기는 출산 중과 출산 후에 여성과 남성이 부적절한 음식을 먹는 것을 금지하는 것과 관련이 있다.몇 가지 금기가 여전히 존재하며 활발하게 행해지고 있다.

모든 북서 해안 민족처럼 침시안족도 풍부한 바다 생물, 특히 연어를 수확했다.침선족은 하이다족처럼 선원이 되었다.연어는 이 지역의 대규모 상업 어획에도 불구하고 영양의 중심이 되고 있다.이 풍부한 식량원 때문에 침셴족은 항구적인 도시를 발전시켰다.그들은 습한 기후에 견디기 위해 삼나무 집 기둥과 판자로 만든 커다란 긴 집에서 살았다.이것들은 매우 크고 보통 가족 전체를 수용할 수 있었다.

UBC 인류학 박물관 소장품인 폼라인 페인팅이 특징인 침시안 벤트우드 박스, 1850년

침시교는 '천주'를 중심으로 초자연적인 하인을 지구로 보내 궁핍할 때 이들을 도왔다.침시안은 자선과 육체의 정화가 사후세계로 가는 길이라고 믿었다.

침셴족은 잔치 시스템 또는 포트래치에 참여하는데, 그들은 이것을 하나의 특정한 행사를 위한 야악(feast오늘날 침시안 문화에서, 포틀래치는 죽음, 매장, 그리고 이름을 부르는 것의 승계를 기리기 위해 행해진다.침셴에는 네 가지 종류의 잔치가 있다.향연제란 사회적 재생산, 법의 표현, 지식의 전달, 추장의 자원 책임 제공 및 [6]지역사회의 요구에 대한 배려 의무의 입증 등을 위한 기관이다.잔치 행사를 계획하고 전달하려면 게스트에게 필요한 프로토콜을 포함하여 매우 구체적인 절차가 필요합니다.지급액(외부 관찰자들에 의해 '선물'이라고도 함)이 분배되는 동안 손을 내밀어서는 안 된다.

침셴족은 어업과 사냥 생활(식민지주의, 어류 및 동물 개체수의 감소로 제약받았지만), 예술과 문화를 유지하며 공통적인 언어 사용을 활성화하기 위해 노력하고 있다.예술가들은 전통적인 매개체와 현대적 형태에 뛰어났으며, 작품들은 전 세계에 퍼져있다.이 장인들은 그들이 선택한 매체들과 함께 이야기 전달의 전통을 실천한다.

민족식물학

다른 해안 사람들과 마찬가지로 침시안 사람들은 대부분의 상품을 서부 적삼나무, 특히 나무껍질로 만들었습니다.그것은 도구, 옷, 지붕, 갑옷, 건축 자재, 카누 가죽으로 만들어질 수 있었다.그들은 칠캣 직물에 삼나무를 사용했는데,[7] 이 삼나무를 발명한 것으로 알려져 있다.그들은 백키니움 비티스-이다이아 스푸 마이너스 열매들을 [8]음식으로 사용합니다.

부족

브리티시컬럼비아의 침시안족은 15개의 부족을 포함한다.

이들 9개 부족의 추장 중 일부는 우연히 포트 심슨(나중에 포트 심슨, 나중에 락스 콰람스, 브리티시컬럼비아)에 배치되었습니다** 인도 에이전트가 예비군을 지정했을 때 길루사오.

다른 추장들은 선교단이 창설한 메트라카틀라 공동체에 위치해 있었으며, 일부는 이후 모든 침시안 부족의 혈통을 가진 알래스카의 메트라카틀라로 이주했다.

클랜

침시안 씨족은

조약 절차

침시안은 1879년 초에 스키나와 나스 강에 있는 마을과 낚시터를 보존하기를 원했다.그들은 1983년 [9]7월까지 캐나다 정부와 조약 협상을 시작할 수 없었다.10년 후 14개 부족이 합심해 '침셴 부족 평의회'라는 단체명으로 협상을 벌였다.기본 협정은 1997년에 체결되었다.상업적 어업권을 위한 한 공동체의 소송으로 인해 연방 정부는 다른 공동체에 대해 비밀유지 조항을 강요했고, 주요 조약 그룹과 그 후 TTC의 해체를 초래했다.침시안 퍼스트 네이션 중 일부는 대부분의 회원국을 소외시킨 원칙적인 합의에 도달하기 위해 BC 조약 위원회와 협상을 계속하고 있다.

언어

침시안족은 "진짜 또는 진짜 혀"로 번역되는 스말기악스라고 불리는 언어를 사용합니다.침시안족은 또한 Gitxsan과 Nisga'a(두 개의 내륙 침시안 언어)와 유사한 언어를 사용하지만 지역 침시안 변종과는 다르다.2016년 캐나다에서는 160명만이 침쉬어 [11]화자였습니다.

일부 언어학자들은 침시아어를 이론적인 페누티아어군의 일원으로 분류한다.

유명한 침시안족

벤자민 홀데인, 1907년 침시안 사진작가 겸 음악가

인류학자와 침셴과 함께 일했던 다른 학자들

침셴을 개종한 선교사들

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "Aboriginal Ancestry Responses (73), Single and Multiple Aboriginal Responses (4), Residence on or off reserve (3), Residence inside or outside Inuit Nunangat (7), Age (8A) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces and Territories, 2016 Census - 25% Sample Data". www12.statcan.gc.ca. Government of Canada. 25 October 2017. Retrieved 2017-11-23.
  2. ^ Bureau, U.S. Census. "American FactFinder - Results". factfinder.census.gov. Archived from the original on 2020-02-14. Retrieved 2018-03-30.
  3. ^ 주의: 이 이름에는 다른 여러 가지 철자가 있습니다. 예를 들어, Timpshean, Timpshean, Timpshean 등입니다.이 문서에서는 가장 일반적인 철자법인 "Timshian"을 사용합니다.
  4. ^ 캠벨, 라일(1997), 안개 또는 안개의 강.아메리카 인디언 언어: 아메리카 원주민의 역사 언어학.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 396쪽, 29쪽
  5. ^ a b c d e Marjorie M., Halpin; Seguin, Margaret. "Tsimshian Peoples: Southern Tsimshian, Coast Tsimshian, Nishga, and Gitksan" (PDF).
  6. ^ Ryan, Teresa Loa (2014). Territorial jurisdiction : The cultural and economic significance of eulachon Thaleichthys pacificus in the north-central coast region of British Columbia (Thesis). University of British Columbia. doi:10.14288/1.0167417.
  7. ^ , 시어러, 셰릴.Northwest Coast Art의 이해; 밴쿠버:Douglas & McIntyre; 2000; 28 ISBN 0-295-97973-9
  8. ^ Compton, Brian Douglas, 1993년, Upper North Wakashan 및 Southern Phimshian Ethnobotology:식물의 지식과 사용법... 박사학위논문, 브리티시컬럼비아 대학, 101페이지
  9. ^ Kitsumkalum 및 Timshian 조약 프로세스 2006-09-02 웨이백머신 Kitsumkalum 조약 사무소에 보관
  10. ^ 2006년 6월 24일 웨이백 머신에 보관된 침셴 퍼스트 네이션 - BC 조약 위원회
  11. ^ "L'Immigration transforme le portrait linguistique du Canada. Voici comment".
  12. ^ "VIDEO and story: Totem pole raised on Lelu after LNG project falls". Prince Rupert Northern View. 2017-10-21. Retrieved 2020-06-01.
  13. ^ "Action at All Native Basketball tournament creates backdrop for new novel from B.C. author CBC News".
  14. ^ https://americanindian.si.edu/collections-search/objects/NMAI_278728 Doulk

레퍼런스

  • 바보, 마리우스(1950) 토템폴스 2권 (인류학 시리즈 30, 캐나다 국립박물관 회보 119).오타와:캐나다 국립 박물관
  • 스미스소니언 협회 장관에게 보낸 미국 민족학 사무국 제31회 연차 보고서, 보아스, 프란츠, "침시 신화"(1909-1910), 페이지 29-1037.워싱턴: Government Printing Office, 1916.
  • 가필드, 비올라, "침시안 클랜과 사회", 워싱턴대학교 인류학 출판물, 제7권, 제3호(1939년), 페이지 167-340.
  • 가필드, 비올라 E., 폴 S.윈거트, 침시안 인디언과 그들의 예술, 시애틀:워싱턴 대학 출판부, 1951년, 1966년.
  • 할핀, 마조리 M., 마가렛 세긴, "팀시 사람들:남침시안, 해안침시안, 니시가, 깃산", 인: 북미 인디언 핸드북, 제7권: 북서해안, 웨인 수틀스 편집.워싱턴 DC: Smithsonian Institute, 1990, 267-284페이지.
  • 맥도날드, 제임스 A. (2003) 로빈의 사람들: CCI Press, Kitsumkalum의 침시안.
  • 밀러, 제이, 침시안 문화: A Light through the Age, 링컨, NE: 네브래스카 대학 출판부, 1997.
  • 밀러, 제이, 캐롤 이스트먼, eds,워싱턴 대학 출판사, 1984년, 워싱턴 대학 출판사, 북태평양 해안의 침시안과 이웃들.
  • Neylan, Susan, 천국이 변하고 있다: 몬트리올의 19세기 개신교 선교와 침시안 기독교:맥길 퀸 대학 출판부, 2003.
  • 로스, 크리스토퍼2008년 침시안화: '이름의 사회생활'입니다.시애틀:워싱턴 대학 출판부
  • 세긴, 마가렛, 전통 및 현재의 해안 침시안 축제를 위한 해석적 맥락.오타와, 온: 캐나다 국립 박물관, 1985.
  • Seguin, Marget, ed. 침시안: 과거의 이미지, 현재에 대한 보기.밴쿠버, BC: UBC Press, 1984.

외부 링크

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