뮤추얼리스타

Mutualista

뮤추얼리스타는 19세기 후반 미국 멕시코 이민자들의해 만들어진 지역사회 기반의 상조 사회였다.미디어 분석가 찰스 M.에 따르면 테이텀, 뮤추리스타

"대부분의 이민자들이 그들의 모국과 연결되도록 했고, 그들을 새롭고 낯선 나라에서 그들의 생존 욕구를 충족시키기 위해 함께 모이게 하는 역할을 했습니다.문화 활동, 교육, 의료, 보험 보장, 경찰과 이민 당국에서의 법적 보호와 옹호, 명예훼손 방지 활동이 이들 [1]협회의 주요 기능이었다.

때때로 뮤추얼리스트는 멕시코 정부나 다른 국가 연합과 연계된 더 큰 조직의 일부였다.그러한 협회들 중 하나는 1894년 애리조나 준주 투싼에서 설립된 알리안자 히스파노 아메리카나로 1919년까지 미국 남서부 전역에 88개의 지부가 있었다.보통 뮤추얼리스타들은 별도의 여성 보조원을 두었지만, 텍사스 샌안토니오의 클럽 페메니노 오르키디아와 라레도의 소시에다드 호세파 오르티즈도밍게즈 등 일부는 여성들에 의해 설립되고 운영되었다.

테이텀은 "다른 사회 계층의 멕시코 국민들을 결속시켜 공통의 유대감을 형성한다"고 호평했지만, 멕시코에서는 어떤 조직도 이룰 수 없었던 업적이었지만, 실제로 상호주의자들 안에는 사회적 분열이 있었다.캘리포니아 산타 바바라의 멕시카노 인디펜덴시아 클럽과 같은 몇몇 클럽은 멕시코 남성 시민에게만 개방되었다.다른 사람들은 엘리트 회원 자격 제한을 가지고 있었다.

많은 역사학자들은 뮤추얼리스타 사회의 "익숙한" 방향을 묘사한다.그들은 단결, 상호 보호, 그리고 자원봉사의 정서를 키웠다.역사학자 비키 L. 루이즈상호주의자들을 "제도화된 형태의 콤파드라고와 코마드라고"로 보고 있으며, 그 "구체적인 표현"은 고아원과 [2]양로원이었다.

일부 상호주의자들미국 민권 운동에서 정치적으로 활동하게 되었다.Comité de Vecinos de Lemon Grove는 1931년 Lemon Grove School District를 상대로 성공적인 인종차별 철폐 소송을 제기했다.뮤추얼리즘에 관여한 많은 사람들은 후속 치카노 학생 정치와 페미니스트 운동에 적극적이었다. 페미니스트1929년 남편 페드로와 함께 Orden Caballeros de America를 결성했던 마리아 에르난데스는 나중에 교육 차별 철폐에 힘썼고 라자 유니다 당을 지지했다.

이 용어는 우루과이에서 건강보험의 한 형태를 묘사하기 위해 여전히 사용되고 있다.[3]

레퍼런스

  1. ^ Tatum, Charles M. (2001). Chicano Popular Culture: Que hable el pueblo. Tucson: University of Arizona Press. ISBN 0-8165-1983-8.
  2. ^ Ruiz, Vicki L. (1998). From Out of the Shadows: Mexican Women in Twentieth Century America. New York City: Oxford University Press. ISBN 0-19-513099-5.
  3. ^ "Quality Health Care at an Affordable Price in Uruguay". Huffington Post. 6 December 2017. Retrieved 26 November 2018.