웨일스계 미국인

Welsh Americans
웨일스계 미국인
총인구
  • 1,956,225[1]
  • 미국 인구의 0.6%
모집단이 유의한 지역
언어들
영어, 웨일스어
종교
개신교로마 가톨릭교도
관련 민족
브레튼 아메리칸, 콘도어 아메리칸, 영국계 미국인, 스코틀랜드계 미국인, 아일랜드계 미국인, 스카치-이리쉬 미국인, 맨스 아메리칸, 웨일스계 캐나다인, 웨일스계 호주인

웨일스계 미국인(Welsh: Americanwyr Cymreig)은 미국 민족으로, 조상은 웨일스에서 전부 또는 부분적으로 기원한다.2008년 미국 인구조사에서, 약 190만 명의 미국인들이 미국 전체 인구의 0.6%인 웨일스 조상을 가지고 있었다.이것은 웨일즈의 300만명의 인구와 비교된다.그러나 미국인의 3.8%는 웨일스 성을 가진 것으로 보인다.[2]

토마스 제퍼슨,[3] 애덤스, 퀸시 애덤스, 제임스 A를 포함한 몇몇 미국 대통령들이 있었다. 가필드,[4] 캘빈 쿨리지, 리처드 닉슨[5], 버락 오바마.[6]제퍼슨 데이비스 미국 연방의회 의장, P.G.T.보레가르드, 휴버트 험프리 미국 부통령, 힐러리 클린턴 국무장관도 웨일스 유산이다.[7]

웨일스 출신 이름을 가진 인구의 비율은 사우스캐롤라이나 주의 9.5%에서 노스다코타 주의 1.1%까지 다양하다.대표적으로 웨일스 태생의 이름은 대서양 중부의 주, 뉴잉글랜드, 캐롤리나스, 조지아, 앨라배마, 아팔라치아, 웨스트버지니아, 테네시 주에 집중되어 있다.이와는 대조적으로, 웨일스어 이름들은 상대적으로 북중서부와 남서부에 적다.[2]

웨일스의 미국 이민

웨일스의 혈통짙은 빨강갈색은 더 높은 밀도를 나타낸다.(미국 조상의 여러 가지 항목 참조)

전설적 기원

켈트족의 미국행의 전설, 그리고 귀네드 왕자인 오와인 귀네드의 아들 마도그(또는 마도크)가 이끄는 12세기 그곳에 정착한 것은 그러한 의구심이 결정적인 것은 아니지만 대체로 무시되고 있다.마독 전설은 웨일스와 영국 작가들이 사용했던 엘리자베스 시대 동안 가장 큰 명성을 얻게 되었다. 당시 마독 전설은 신대륙에서 영국의 주장과 스페인의 주장을 강화했다.마독의 항해에 대한 가장 일찍 살아남은 설명은 마독이 미국에 왔다는 주장을 처음으로 한 것으로 브루트 타이위소기를 영어로 개작한 험프리 루위드 1559 크로니카 월리에에 나온다.[8]

1810년, 테네시 주의 초대 주지사 존 세비에르는 그의 친구 아모스 스토다드 소령에게 그가 1782년에 알라바마 강을 따라 건설된 고대 요새와 관련하여 체로키 족장 오코노스토타와 나눈 대화에 대해 편지를 썼다.족장은 포츠가 체로키족의 조상들을 보호하기 위해 "웰시"라고 불리는 백인에 의해 만들어졌다고 그에게 말했다고 전해진다. 그는 결국 포츠를 이 지역에서 몰아냈다.[9]

세비에르는 또한 웨일스 갑옷이 부착된 놋쇠 갑옷에서 6개의 유골을 발견했다는 주장을 1799년에 썼다.토마스 S. 힌데는 1799년 오하이오 강 인디애나 제퍼슨빌 인근에서 웨일스 무기가 담긴 가슴받이로 병사 6명이 발굴됐다고 주장했다.[10]숫자, 황동판, 웨일스 팔의 외투가 두 참조와 일치하기 때문에 이것들은 세비에가 언급하는 것과 동일한 여섯 개일 수 있다.미국 켄터키주 루이빌 인근 14마일 크릭의 오하이오 강에 위치한 마독과 데블스 백본 등 특정 지역을 연결하는 추측이 무성하다.[11][12]

식민지 시대의 이주

웨일스 도착은 1618년 이후 최초로 웨일즈에서 왔다.17세기 후반, 펜실베이니아 식민지로의 웨일스 퀘이커스의 대규모 이민이 있었고, 그곳에서는 필라델피아 바로 서쪽 지역에 웨일스 트랙이 설립되었다.1700년까지 웨일스 사람들은 식민지의 추정 인구 2만 명의 약 3분의 1을 차지했다.이 지역에는 많은 웨일스인들의 지명이 있다.웨일스인들은 특히 수가 많고 정치적으로 적극적이었으며 펜실베이니아 주의회 의원 중 9%를 선출했다.

1757년, 앙글레이시Lanfair Mathafan Eithaf의 교구에 있는 Y Dafann Goch에서 태어나 웨일스 시에 가장 큰 공헌을 한 성공회 비카르 고론위 오웬 목사는 버지니아 식민지 윌리엄스버그로 이주했다.[13]오웬 목사는 1769년 버지니아주 로렌스빌 인근의 목화와 담배 재배지에서 사망할 때까지 고향 앙글레이시를 위해 히라에스("긴") 또는 "옴므염"으로 글을 쓰는 등 주로 에미그레 바드로 주목받았다.그 뒤 이어 에르스테드포드가 부흥하는 동안 그와네디지온 협회는 레브르트의 시를 떠받들었다.오웬은 미래의 에르스테드포도의 병아리를 본받을 수 있는 예시였다.

혁명 후 마이그레이션

1790년대 에르스테드포드의 부흥기에 미국혁명을 열렬히 지지하고 웨일스의 국가 에르스테드포드의 창설을 주장하던 그위네디온 소사이어티 회원 윌리엄 존스완전히 영국화웨일스 귀족들을 갈취하고 비양심적인 토지 시대의 고용을 통해 믿게 되었다.세입자들의 복종과 존경을 받을 권리를 박탈당한 nts.1791년 6월 Llanrwst eisteddfod에서 존스는 "모든 원주민 캠브로-영국인들에게"라는 제목의 주소 사본을 배포했는데, 이 주소에서 웨일스 소작농과 장인들이 짐을 싸고, 웨일즈에서 이민을 가도록 촉구하고, 미국에서 "약속된 땅"을 향해 항해할 것을 촉구했다.[14]

펜실베이니아

1841년 미국행 포스터, 영어와 웨일즈어로 쓰여진 광고 문구

마르쿠스 태너에 따르면 미국혁명에 따른 대규모 웨일스 이민은 1790년대 이민자 50명이 침례교 목사 레브리가 매입한 펜실베이니아 땅을 위해 란브릴르네어 마을을 떠나면서 시작됐다.모건리스결과는 펜실베이니아주 캄브리아에 있는 웨일스계 미국인 농장 정착지였다.[15]

19세기에 수천 명의 웨일스 탄광 광부들이 펜실베니아 주의 무연탄광과 유연광산으로 이주하여 많은 광부들이 광산 관리자와 임원이 되었다.광부들은 연합 광산 노동 조합에서 모범을 보이는 조직적 기술을 도입했고, 가장 유명한 지도자인 존 L. 루이스는 아이오와주의 웨일스 정착촌에서 태어났다.펜실베니아는 웨일스계 미국인이 약 20만 명으로 가장 많고 주로 서부 및 북동부(석탄 지역) 지역에 집중되어 있다.[16]

오하이오 주

오하이오주에 있는 웨일스 정착촌은 1801년 웨일스어를 구사하는 개척자들이 펜실베이니아주 캄브리아에서 현재 오하이오주 샨돈의 터전이 되는 패디 런으로 이주하면서 시작되었다.[15]

마커스 태너에 따르면, "특히 오하이오 주에서는, 잭슨과 갈리아 카운티가 '리틀 웨일스'가 되었는데, 1830년대까지 웨일스 정착민들이 칼뱅주의 감리교 교단들의 설립을 정당화하기에 충분할 정도로 지상에 두터워졌다"[15]고 한다.

19세기 초에 대부분의 웨일스 정착민들은 농부들이었지만, 후에 오하이오와 펜실베니아의 공동 운동장으로, 그리고 노스 웨일즈에서 버몬트업스테이트 뉴욕의 "슬레이트 밸리" 지역으로 석탄 광부들에 의해 이민이 이루어졌다.'리틀 웨일스'라는 별명이 붙은 오하이오주 잭슨 카운티 등 남동부 오하이오주 애팔래치아 구간에 웨일스 사람들이 대거 몰렸다.

1900년까지 오하이오는 여전히 150개의 웨일스어를 사용하는 교회 모임을 가지고 있었다.[17]

웨일스어는 사용이 수그러들기 시작한 1950년대까지 대대로 잭슨 카운티 지역에서 통용되었다.2010년 현재 12만6천명 이상의 오하이오주 사람들이 웨일스 혈통이고 약 135명이 이 언어를 사용하고 있으며,[18][19] 오크 힐(13.6%), 매디슨(12.7%), 프랭클린(10.5%), 잭슨(10.0%), 래드너(9.8%), 제퍼슨(9.7%)[20]오하이오주의 많은 지역사회에서 여전히 상당한 집중력이 발견되고 있다.

미국 남부

특히 흑인 인구의 많은 비율이 웨일스 성을 가지고 있다.이를 초래하는 주요 요인은 노예들이 이전 주인들의 성을 채택하는 것이다.많은 수의 웨일스계 미국인들이 미국 남부에 정착했고 노예 무역에서 우세했다.

노예와 농장을 소유한 웨일스계 미국인의 예로는 웨일스 시인 고론위 오웬 목사와 미국의 건국신부 토머스 제퍼슨이 있다.노예가 노예주인의 성을 채택한 사례가 있는 반면, 웨일스 종교 단체와 노예제 반대 단체도 노예들의 자유를 돕는 것을 도우며 이러한 이유로 채택된 이름들의 증거도 있었다.[21]다른 상황에서 노예들은 프리만, 뉴먼, 리버티라는 그들 자신의 새로운 정체성을 떠맡았고, 다른 사람들은 미국의 영웅이나 건국의 아버지들의 성을 선택했는데, 두 경우 모두 웨일스인의 출신일 수도 있었다.[22]

테네시 주

최근 테네시 주의 웨일스 정착민들에 대한 최고의 학문적 대우는 카디건셔 태생의 하버드 교수 Eirug Davies의 작품이다.The Walsh of Tennessee의 저자인 Davies는 21세기 초에 Tennessee의 후손들과 Walsh 이민자들과 학술 수집, 현장 방문, 인터뷰에 대한 광범위한 연구를 했다.데이비스 박사와의 짧은 인터뷰가 온라인에서 그의 연구에 대해 토론하고 있다.

많은 웨일스 후손들, 특히 퀘이커스는 주로 버지니아, 노스캐롤라이나, 사우스캐롤라이나의 식민지 정착지에서 테네시로 이주했다. 주 이전(1796년)과 19세기 초엽.

1850년대에 처음으로 조직화된 정착촌은 몽고메리셔 주 란브릴니메어 출신의 조합 목사 사무엘 로버츠 목사로부터 영감을 받아 만들어졌다.윌리엄 벳 전 오하이오 주지사와 웨일스 이민자 에반 B와 함께 일한다."S. R"로 알려진 신시내티의 존스는 웨일스인들이 테네시주 스콧 카운티로 이주하는 것을 장려했다.최초의 이민자들은 1856년 6월에 웨일즈를 떠나 필라델피아로 갔다.최초의 정착민들은 1856년 9월 스콧 카운티의 낸시 지사에 도착했다.결국 합의는 실패했다.몇몇 정착민들은 녹스빌로 이주했고, 다른 정착민들은 미국의 다른 지역으로 이주했다.브라이니피논이라는 이름의 정착촌에는 사무엘 로버츠, 존 존스 등 세 가족만이 남았다.[23]웨일즈 국립도서관은 "테네시 페이퍼"로 확인된 정착촌과 관련된 원본 자료를 소장하고 있다.

남북전쟁 이후, 몇몇 웨일스 이민자 가족들은 펜실베니아에 있는 웨일스 트랙에서 센트럴 이스트 테네시주로 이주했다.이 웨일스 가정들은 주로 현재 녹스빌 시에 있는 메카니즘빌로 알려진 지역에 정착했다.이 가족은 조셉과 데이비드 리차드 형제에 의해 선발되어 롤링 밀에서 일하다가 존 H. 존스가 공동 소유했다.

리차드 형제는 L&N 철도 옆에 녹스빌 철공사를 공동 설립했고, 이후 1982년 세계 박람회의 현장으로 사용되었다.웨일스 이민자들이 일했던 철공소의 원래 건물 중 식당 '더 파운드리'가 입주해 있는 구조물만 남아 있다.1982년 세계 박람회에서 이 건물은 스트로하우스로 알려졌다.

제2장로교회의 기증된 공간에서 처음 만난 이민자 웨일스는 1870년 토마스 목사가 초대 목사로 재직하면서 그들만의 교회를 세웠다.그러나 1899년까지 교회 재산이 매각되었다.웨일스인들은 이곳에서 그들의 토착 문화를 축하하며 웨일즈어로 예배를 드리고 합창대회를 개최하고 지역사회가 계속 연결되도록 하는 다른 활동들을 했다.

이 웨일스 이민자 가정들은 성공했고 녹스빌에 다른 사업들을 설립했다.1930년까지 남북전쟁 이후 녹스빌의 웨일스 가족의 많은 후손들이 도시의 다른 구역과 이웃 카운티로 흩어졌다.오늘날, 더 큰 녹스빌에 사는 수십 명의 가족들은 그들의 조상을 이 원래 이민자들에게 직접 추적할 수 있다.녹스빌의 웨일스 전통은 웨일스 후손들의 축하 으로 기억되었다. David's Day to 21세기 초까지.녹스빌 웨일스 협회는 없어졌다.

녹스빌 북쪽 갱도 채굴 때문에 앤더슨 카운티와 캠벨 카운티, 특히 브리스빌과 콜크리크(현재의 로키 탑)의 마을에 웨일스인들의 중요한 정착지가 세워졌다.비영리 단체인 콜크릭 유역 재단은 이 지역의 웨일스 정착민들의 역사를 기록하고 보존하기 위한 노력을 주도해왔다.

채타누가와 소디-데이시 같은 인근 지역사회는 광업과 철업에 종사하는 웨일스 이민자들이 거주하고 있었다.Soddy-Daisy Roots ProjectEdward G 교수의 연구. 하트만은 테네시 남동부의 웨일스 정착민들에 대한 실질적인 정보를 제공한다.

1984년부터 1985년까지 웨일스 교육자 데이비드 그린스레이드는 테네시 주를 여행하면서 미국 웨일스에 대한 더 크고 전국적인 연구의 일환으로 현재와 역사적인 웨일스 정착지를 문서화했다.그린스레이드의 연구는 웨일스 피버라는 책을 만들었다.그린스레이드의 논문은 웨일즈 국립도서관에 보관되어 있다.

수상 여배우 데일 디키는 녹스빌의 리차드 형제의 후손이다.그녀의 조상인 R. D. 목사는녹스빌로의 또 다른 웨일스 이민자인 토머스는 1872년 헤네스 심루 아메리카(미국 웨일스의 역사)를 저술했다.웨일스어로 된 원작의 디지털 버전을 온라인에서 구할 수 있다.

미국 중서부

1850년 이후 많은 웨일스인들이 중서부의 농장을 찾았다.

인디애나 주

20세기가 바뀔 무렵 인디애나폴리스 북동쪽에 위치한 그랜트매디슨 카운티의 엘우드, 앤더슨, 가스 시티의 마을에는 많은 대가족과 젊은 산업 종사자들을 포함한 수많은 웨일스 이민자들이 모여들었다.

미네소타

1851년 다코타 사람들에 의해 Travers des Sioux 조약이 체결된 후, 위스콘신 주와 오하이오 주에서 웨일즈어를 사용하는 개척자들은 현재 미네소타 주에 있는 Le Suur와 Blue Earth Counties의 상당 부분을 정착시켰다.1857년까지 웨일스어를 쓰는 사람의 수가 너무 많아 미네소타헌법은 웨일스어로 번역되어야 했다.[15]

미네소타 민족 음식 책에 따르면, "초기 웨일스 이민자들은 1853년 미네소타계곡에 정착했다; 블루 어스, 니콜렛, 르 수우르 카운티는 브라운 카운티 서쪽에 도달한 농촌 공동체의 핵이었다.이들 중 일부는 웨일즈에서 광부였지만 대부분은 웨일즈 중북부 지역을 떠나 자신의 땅을 찾아 떠난 것으로 보인다.가족들은 빠르게 영속적인 농촌 정착촌을 세우고, 아이들이 만카토트윈시티 대도시로 이동했음에도 불구하고 오늘날까지 강 계곡에 웨일스인의 존재가 남아있다."[24]

압 드위("다비드의 아들")라는 이름의 현지 웨일스어 시인 제임스 프라이스에 따르면 미네소타주 최초의 웨일스 문학회는 1855년 가을에도 블루 어스 카운티에서 열린 회의에서 설립되었다.[25]또한 Ap Dewi에 따르면, "미네소타 주의 첫 에르스테드포드는 1864년 Wm C. Williams의 집에 있는 Judson에서 열렸다.두 번째 에르스테드포드는 1866년 존 로버츠 목사를 회장으로 하여 로그 예배당의 저드슨에서 열렸다.엘리스 E.엘리스, 로버트 E.휴즈, H.H. 휴즈, J. 젠킨스 목사, 윌리엄 R.존스는 이 에스테르드푸드에 참가했다.세 번째 에르스테드포드는 1871년 1월 2일 저드슨에서 새 예배당(예루살렘)에서 열렸다.유명한 르루 루위포[26](바디네임)가 회장을 맡아 화려한 시간을 가졌다."[27]

1880년대까지 웨일스 출신의 2,500명에서 3,000명 사이의 사람들이 17개의 교회와 22개의 예배당의 삶에 기여하고 있었다.[28]

미네소타 민족 음식 서적에도 따르면, "80년대 웨일스 공동체의 프로필은 많은 미국 인종 집단들, 즉 60대와 70대의 나이든 노년층의 여성들이 전통적인 식자재를 유지하고 있지만, 젊은 세대들은 그 유산에 대해 다시 관심을 보이고 있다.이 여성들은 웨일즈 요리책에서 오래된 요리법을 되찾거나 웨일즈 여행에서 그것들을 가져왔다.그래서 웨일스 사람들은 가끔 웨일스 케이크, 바라 브리트, 부추 수프, 양고기를 에서 먹는다. 웨일스의 수호성인을 기리는 다윗의 날."[24]

웨일스 문화 행사는 물론 웨일스어 수업과 대화 그룹도 성인에 의해 계속 조직되고 있다.미네소타 주의 데이빗 [29]소사이어티

캔자스.

약 2,000명의 웨일스 출신 이민자들과 거의 6,000명의 2세대 웨일스 출신 이민자들은 캔자스의 농부들이 되었고, 아르보니아, 엠포리아, 발라와 가까운 지역을 선호했다.그들의 역사 문화의 특징은 그들의 교회 예배 때 웨일스 설교를 유지했을 때 가장 오래 살아남았다.[30]

미국 중대서양

뉴욕

오네이다 군과 뉴욕의 우티카는 19세기에 웨일스계 미국인 공동체의 문화 중심지가 되었다.1789년과 1802년 흉작에 시달리며 토지 소유를 꿈꾸던 웨일스 5가족의 초기 정착은 곧 다른 농업이민자들을 끌어들여 슈테우벤, 우티카, 렘센 읍을 정착시켰다.웨일스 최초의 정착민들은 1790년대에 도착했다.1855년까지, 오네이다에는 4천 명의 웨일스인이 있었다.남북전쟁과 함께 많은 웨일스인들이 서쪽으로 이동하기 시작했고, 특히 미시간과 위스콘신 주로 이동했다.그들은 작은 농장을 운영했고 그들의 역사적 전통에 매달렸다.교회는 웨일스 공동체 생활의 중심지였고, 활발한 웨일스어를 구사하는 언론이 민족의식을 강하게 유지했다.강한 공화주의자였던 웨일스인들은 그들 자신의 민족 문화 패턴을 완전히 버리지 않고 점차 더 큰 사회에 동화되었다.[31]

메릴랜드 주

1850년과 1942년 사이에 북부 메릴랜드와 남부 펜실베니아에 5개의 마을이 건설되어 피치 바텀 슬레이트를 생산하는 웨일스 채석장 노동자들을 수용하였다.이 기간 동안 그 도시들은 웨일스 민족의 정체성을 유지했지만, 그들의 건축은 전통적인 웨일스 시골집 형태에서 현대 미국식으로 발전했다.하포드 카운티의 두 마을 중 현재 화이트포드 카디프 역사지구를 형성하고 있다.[32]

버지니아 주

동유럽인 다음으로 웨일스인들은 그곳에서 상당한 소수민족을 대표한다.

미국 서부

웨일스 광부, 양치기, 상점 상인들은 골드러시(1849–51) 기간 동안 캘리포니아도착했고, 태평양 북서부와 록키 마운틴 주도 1850년대 이후부터 도착했다.북부 캘리포니아 esp에 대규모 웨일스 정착지.시에라 네바다새크라멘토 계곡이 주목받았으며, 하나의 카운티:캘리포니아주 아마도르 카운티는 지역 주민의 4분의 1이 웨일스 혈통을 가지고 있다는 것을 발견했다.

캘리포니아

로스앤젤레스와 주변 지역, 특히 할리우드는 예술과 엔터테인먼트 산업의 다양한 분야에서 웨일스 예술가들과 배우들을 끌어들였다.다음은 로스엔젤레스 지역에서 살고 일해온 웨일스 유명 아티스트와 배우들의 짧은 목록이다. W. 그리피스, 캐서린 제타 존스, 리차드 버튼, 로즈마리 프랭크랜드, 마이클 쉰, 글리니스 존스, 이오안 그뤼퍼드, 이보르 배리, 케이트 르본, 앤서니 홉킨스, 톰 존스, 캐서린 젠킨스, 테리 네이션 등이 그 중 한 명이다.

1888년과 2012년 사이에 웨일스 장로교회는 로스앤젤레스에 있는 웨일스계 미국인 공동체의 중심지였다.그 교회는 그위네드주 라누윌린 출신의 데이비드 휴즈 목사에 의해 다른 장소에 세워졌다.그 교회는 전성기에 웨일스와 영어로 주일예배를 드리는 평균 300명의 이민자가 있을 것이다.[33]특히 교회 성가대는 1941년 영화 '녹색이 내 계곡'에서 노래를 불렀다.[34]이 노래의 전통은 1997년에 설립된 남부 캘리포니아의 웨일스 합창단인 코르 시마예그 칼리포니아(Cor Cymraeg De Califfornia)로 계속되었는데, 이 합창단은 1997년에 설립된 비파니티 501(c)(3)가 여전히 미국 전역에서 공연을 하고 있다.[35]

캘리포니아의 산타모니카는 상업과 2차 세계대전 이후 공장 생산 붐이 일면서 온 영국 이민자들 때문에 미국에서 가장 영국적인 마을 중 하나로 선정되었는데, 그들 중 많은 사람들이 웨일스 사람들이었다.[36]하지만, 높은 생활비와 엄격한 이민법은 한때 '리틀 브리튼'[37]으로 불렸던 이 도시에 영향을 주었다.

2011년 서해안 에르스테드포드:A Raven Over Press와 AmeriCymru가 후원한 웨일스 예술제는 1926년 이후 이 지역에서 처음으로 에르스테드포드가 되었다.이듬해, 로린 모건 리차드매년 로스엔젤레스 상트를 설립했다. 데이비드 데이 페스티벌은 2014년 남캘리포니아 웰시 리그의 구성과 도시에 문화적 부흥을 불러일으켰다.[38]리차드 버튼, 프랭크 로이드 라이트의 가족과 함께 웨일스 유산의 헨리 토마스, 이오안 그루퍼드, 마이클 쉰의 유명인사들이 이 축제를 공개적으로 지지했다.[39]

모르몬교

1840년대와 1850년대에 웨일스의 모르몬 선교사들은 설득력이 있었고 많은 개종자들이 유타로 이민을 갔다.19세기 중반에 아이다호 말라드 시티가 설립되었다.그것은 주로 웨일스 몰몬 정착지로 시작되었고, 웨일스 밖의 어느 곳보다 1인당 웨일스 혈통을 가진 사람들이 더 많다는 주장을 하고 있다.[40]약 20% 정도 될 겁니다.[41]1951년 미국과 캐나다의 국가 게만파 협회해롤드 B에서 웨일스 서적의 컬렉션을 후원했다. 브리검영대학교의 Lee Lee Library of Brigham Young University.[42]: 75

미국의 웨일스 문화

웨일스의 영향력이 강한 지역 중 하나는 오하이오 주 잭슨갈리아 카운티에 있는 지역으로, 종종 "리틀 카디건셔"로 알려져 있다.[43]웨일스 연구 마독 센터는 리오 그란데 대학에 위치해 있다.내셔널 웨일스 가누 협회는 매년 전국 각지에서 웨일스 전국 축제를 개최하며, 다양한 문화 아이템에 대한 세미나와 웨일스 상품의 장터, 웨일스 전통 찬송가 부르기 모임(체만파 가누)을 개최하고 있다.

매년 열리는 로스엔젤레스 세인트. 데이빗의 날 축제, 공연, 워크샵, 야외 장터를 통해 웨일스 유산을 기념한다.[44]포틀랜드에서는 웨스트 코스트 에르스테드포드가 매년 열리는 웨일스 행사로 예술 경연대회와 바디크 전통의 공연에 중점을 두고 있다.소규모로, 전국의 많은 주들이 웨일스 소사이어티 회의를 정기적으로 개최한다.

양철공

1890년 이전에 웨일즈는 특히 통조림 식품에 사용되는 양철판의 세계 최고의 생산국이었다.미국이 1차 고객이었다.1890년의 맥킨리 관세는 그해 양철에 대한 관세를 올렸고, 이에 대응하여 많은 기업가들과 숙련된 노동자들이 미국, 특히 피츠버그 지역으로 이민을 갔다.그들은 광범위한 직업 네트워크와 초국가적 틈새 공동체를 구축했다.[45]

엔터테인먼트

미국 주간 연속극 One Life to Live는 Llanview로 알려진 필라델피아 외곽의 가상의 펜실베니아 마을에서 일어났다.란뷰는 필라델피아의 북서쪽에 위치한 웨일스 바라니 또는 웨일스 트랙스에 위치한 웨일스 정착촌에 느슨하게 기반을 두고 있었다.

21세기

웨일즈와 미국의 관계는 주로 그의 외무장관주미 대사 외에 영국의 수상을 통해 이루어진다.그럼에도 불구하고, 웨일스 정부는 주로 웨일즈 특유의 사업 이익을 증진시키기 위해 미국에 그들만의 특사를 배치했다.1차 웨일스 정부청사는 워싱턴 영국대사관을 거점으로 뉴욕, 시카고, 샌프란시스코, 애틀랜타에 위성이 있다.[46]

현재이민자

대부분의 웨일스 이민자들이 20세기 이전이나 20세기 초반에 미국으로 온 반면, 이민은 결코 멈추지 않았다.현재 국외 거주자들시카고 타피아('마피아'와 '타피'를 소재로 한 연극), AmeriCymru와 뉴욕 웨일스/Cymry Efrog Newyddd 등 전국 각지에서 사회를 형성하고 있다.이것은 단지 소수의 사회 집단과 일부 "상위 프로파일" 개인에 불과하다.현재, 미국으로의 웨일스 이민은 매우 낮다.

저명인사

참고 항목

추가 읽기

  • 애쉬튼, E. T.미국의 웨일스인 (Caldra House, 1984)
  • 베너오프, 롤랜드.산업 아메리카의 영국 이민자 (1953)
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  • 위스콘신 주의 데이비스, P. G. 웨일스 (위스콘신 역사학회 출판사, 2006년)
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  • 하트만, 에드워드 G웨일즈 출신 미국인(Octagon Books, 1983).
  • 하임리히, 에반.토머스 릭스(3부, 2014년)가 편집한 게일 미국 다문화 백과사전 '웰시 아메리칸스' 523~532쪽 온라인
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  • 험프리, 로버트"자유발언, 자유언론 A Byth Free Men: 위스콘신 주의 웨일스 언어와 정치"노스 아메리칸 저널 오브 웨일스 연구 8(2013): 14–29.[48]
  • 존스, 윌리엄 D미국의 웨일스: 스크랜턴과 웨일스, 1860-1920 (University of Wales Press, 1997)
  • 존스, 앨리드, 윌리엄 D.Jones. Walsh Reflections: Y Drych and America, 1851–2001 (Gwasg Gomer, 2001)
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  • 노울즈, 앤 켈리."종교적 정체성으로서의 종교적 정체성:RC 오스테르그렌과 TR 베일, 에드, 위스콘신랜드라이프(1997)의 웨일스"는 282–299이다.
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  • 로버츠, W. 아르본 150명의 유명한 웨일스계 미국인 (Llygad Gwalch Cyf, 2013)
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참조

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외부 링크