멕시코계 미국인

Mexican Americans
멕시코계 미국인
멕시카노에스타두니덴스 (스페인어)
2010년[1] 멕시코계 인구 비율
총인구
10,697,374명(생년 기준, 2021년)[2]
37,414,772명(조상, 2022년)[3]
미국 전체 인구의 11.2%, 2022년[3]
인구가 많은 지역
(또한 증가/emerging 인구)
언어들
종교
다수 가톨릭[10] 소수 개신교, 복음주의 기독교, 여호바 증인[11]
관련 민족
히스패닉(캘리포니아, 네오멕시카노스, 테야노스, 플로리다노스), 치카노스, 아프로-멕시코인, 멕시코 원주민, 미국 원주민, 히스패닉라틴계 미국인

멕시코계 미국인(스페인어: mexicano-estadouidenses, mexicano-americano 또는 estadouidenses de origen mexicano)은 멕시코의 전통을 가진 미국인입니다.[12] 2022년 멕시코계 미국인은 미국 인구의 11.2%, 히스패닉계와 라틴계 미국인은 58.9%를 차지했습니다.[3] 2019년 멕시코계 미국인의 71%가 미국에서 태어났으며,[13] 이들은 외국에서 태어난 히스패닉계 미국인의 전체 인구의 53%와 외국에서 태어난 미국인의 25%를 차지합니다.[14] 치카노(Chicano)는 멕시코계 미국인이 가지고 있는 독특한 정체성을 설명하기 위해 일부 사람들이 사용하는 용어입니다. 미국은 멕시코 다음으로 세계에서 두 번째로 큰 멕시코 공동체(전 세계 멕시코 출신 인구의 24%)의 본거지입니다.[15] 대부분의 멕시코계 미국인들은 남서부에 거주하며, 60% 이상의 멕시코계 미국인들은 캘리포니아텍사스 주에 살고 있습니다.[16][17][18][19][20][21]

대부분의 멕시코계 미국인들은 다양한 정도의 토착민과 유럽인 혈통을 가지고 있으며, 후자는 대부분 스페인 출신입니다.[22] 원주민의 혈통을 가진 이들은 멕시코의 60개가 넘는 원주민 집단(캘리포니아에만 약 20만 명) 중 하나 이상의 후손입니다.[23] 현재 멕시코계 미국인 인구의 약 10%는 1848년 멕시코-미국 전쟁을 끝낸 과달루페 이달고 조약을 통해 미국 시민이 된 뉴멕시코 히스패닉, 테야노스, 칼리포스와 같은 초기 멕시코 거주자의 후손으로 추정됩니다. 조약이 체결된 후 미국에 거주하는 멕시코인들은 멕시코 시민권을 유지하는 것과 미국 시민이 되는 것 중 하나를 선택해야 했습니다. 미국에서 집을 떠나는 것을 선택한 사람은 거의 없었습니다.[1]히스패닉어 사용자들의 대다수는 결국 영어를 모국어로 채택하고 미국화되었습니다.[24] 히스파니소스라고도 불리는 19세기 초중반 독립 멕시코의 후손들은 멕시코 혁명 이후 조상들이 미국 남서부에 도착한 멕시코계 미국인들과 문화적으로 차별화됩니다.[25][26]

미국에 있는 멕시코 이민자의 수는 최근 수십 년 동안 급격히 증가했습니다.[27]

멕시코계 미국인의 역사

남서쪽의 상징: 산타페 근처의 시장에 고추 한 과 표백된 흰 소의 두개골이 걸려 있습니다.

1900년에는 50만 명이 조금 넘는 멕시코계 라틴계 사람들이 뉴멕시코, 애리조나, 네바다, 콜로라도, 캘리포니아, 텍사스에 살고 있었습니다.[28] 대부분은 스페인과 토착 혈통을 가진 멕시코계 미국인, 스페인 정착민, 스페인 식민지 시대에 남서부에 정착한 다른 히스패닉화된 유럽 정착민, 현지 및 멕시코계 미국인이었습니다.

뉴멕시코 히스패닉은 미국 남서부 인구의 눈에 띄게 대다수를 차지했습니다. 히스패닉계의 대다수는 유전적으로 다양한 정도의 스페인 혈통과 푸에블로스 및 다양한 북미 원주민 부족의 혈통을 가진 메스티조입니다. 뉴멕시코는 텍사스와 캘리포니아에 비해 16세기 이후 인구가 훨씬 많았습니다.

일찍이 1813년 스페인 식민지 시대에 텍사스를 식민지로 삼았던 테야노들 중 일부는 스페인이 지배하는 멕시코로부터 독립을 원하는 정부를 텍사스에 세웠습니다. 그 당시에는 멕시코인이라는 정체성 개념이 없었습니다. 많은 멕시코인들은 스페인의 식민지였던 그들의 나라 전체보다 그들의 주/지방에 더 충실했습니다. 특히 자카테카스, 텍사스, 유카탄, 오악사카, 뉴멕시코 등 변경지역에서 그러했습니다.[29]

안토니오 멘차카 등 식민지 테야노스의 글에서 알 수 있듯이 텍사스 혁명은 처음에는 식민지 테야노의 원인이었습니다. 멕시코는 미국에서 온 이민이 텍사스 동부에 정착하도록 장려했고, 1831년에는 영어를 사용하는 정착민이 이 지역에서 테야노스를 10대 1로 앞섰습니다. 두 그룹 모두 대부분 동부 지역에 정착했습니다.[30] 멕시코 정부는 증가하는 영미계 이민의 양을 우려하고 미국에서 텍사스로 들어오는 정착민의 수를 제한했습니다. 노예제 폐지와 일관되게, 멕시코 정부는 주 내에서 노예제를 금지했고, 이것은 미국인 노예 소유주들을 화나게 했습니다.[31] 많은 테자노와 함께 미국 정착민들은 멕시코시티산타안나 정권의 중앙집권적 권위에 반기를 들었고, 다른 테자노는 멕시코에 충성을 유지했고, 다른 사람들은 중립을 지켰습니다.[32][33]

저자 존 P. 슈말은 텍사스 독립이 테자노 공동체에 미친 영향에 대해 다음과 같이 썼습니다.

샌안토니오 출신인 후안 세긴은 텍사스 독립 전쟁에 참여한 가장 유명한 테야노일 것입니다. 그의 이야기는 복잡합니다. 왜냐하면 그는 영국의 반란군에 가담했고 산타 안나라는 멕시코 군대를 물리치는 것을 도왔기 때문입니다. 그러나 나중에 샌안토니오 시장으로서 그와 다른 테야노들은 증가하는 앵글로 세력의 적대적인 잠식을 느꼈습니다. 여러 차례 살해 위협을 받은 세긴은 멕시코에 있는 가족을 이주시켰고, 그곳에서 강제로 군 복무를 하게 되었고, 1846년부터 1848년까지 멕시코-미국 전쟁에서 미국에 맞서 싸웠습니다.[34]

비록 1836년의 사건들이 텍사스 사람들의 독립으로 이어졌지만, 텍사스 주 입법부에서 그들의 정치적 대표성이 수십 년 동안 완전히 사라질 정도로, 그 주의 라틴계 사람들은 매우 빠르게 권리를 박탈당했습니다.

샌디에이고 치카노 공원 벽화 "만까지"

스페인 식민지로서 캘리포니아 영토에는 식민지 정착민들의 정착 인구도 있었습니다. 칼리포스(Californios)는 스페인어를 사용하는 오늘날의 캘리포니아 주민들을 일컫는 말로, 이들은 미국이 이 지역을 영토로 획득하기 전에 이 지역(알타 캘리포니아)의 원래 멕시코인(인종에 관계없이)과 현지 히스패닉계 미국인이었습니다. 19세기 중반에 미국에서 온 더 많은 정착민들이 그 지역에 들어오기 시작했습니다.

캘리포니아에서 멕시코인들의 정착은 1769년 샌디에고의 프레지디오와 가톨릭 선교회의 설립과 함께 시작되었습니다. 1823년까지 캘리포니아 해안을 따라 20개의 미션이 추가로 세워졌고, 군 프레시디오스와 민간 공동체도 설립되었습니다. 캘리포니아의 정착민들은 해안과 캘리포니아 내륙 바깥에 가까이 머무는 경향이 있었습니다. 캘리포니아 경제는 농업과 가축을 기반으로 했습니다. 뉴 스페인 중부와는 대조적으로 해안 식민지 주민들은 광물 자원을 거의 발견하지 못했습니다. 일부는 농부나 목장 주인이 되어 자신의 땅에서 일하거나 다른 식민지 주민들을 위해 일했습니다. 정부 관리, 성직자, 군인 및 장인은 마을, 선교 및 대통령직에 정착했습니다.[35]

캘리포니아의 멕시코 정착민 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나는 멕시코 정부가 선교를 세속화한 1833년에 일어났습니다. 이것은 사실상 정부가 넓고 넓은 땅을 장악했다는 것을 의미했습니다. 이 땅들은 결국 란초스의 형태로 인구들 사이에 분포하게 되었고, 이는 곧 지방의 기본적인 사회경제적 단위가 되었습니다.[35]

캘리포니아 주민들과 영어를 사용하는 정착민들 사이의 관계는 군 장교 존 C가 있었던 1846년까지 비교적 좋았습니다. Fremont는 60명의 미군과 함께 탐사대를 타고 Alta California에 도착했습니다. 프레몬트는 코만단테 카스트로와 겨울 동안만 샌호아킨 계곡에 머물다가 북쪽으로 오레곤으로 이동하기로 합의했습니다. 하지만, 프레몬트는 산타 클라라 계곡에 남아 몬테레이로 향했습니다. 카스트로가 프리몬트에게 알타 캘리포니아를 떠날 것을 요구하자 프리몬트는 가빌란봉으로 가서 성조기를 게양하고 최후의 한 사람까지 이를 지키기 위해 싸울 것을 다짐했습니다. 3일간의 긴장 끝에 프레몬트는 총격을 받지 않고 오리건주로 후퇴했습니다.

캘리포니아와 미국인들 사이의 관계가 빠르게 악화되면서 프리몬트는 알타 캘리포니아로 돌아갔고, 그곳에서 유럽계 미국인 정착민들에게 카스트로의 군인들과 그들의 말들을 붙잡으라고 독려했습니다. 또 다른 단체는 소노마의 프레지디오를 점령하고 마리아노 발레호를 붙잡았습니다.

헨리 B. 샌안토니오 강변에 있는 곤살레스 컨벤션 센터와 릴라 코크렐 극장. 배경에는 아메리카의 탑이 보입니다.

미국인들은 윌리엄 B를 선택했습니다. 사상은 총사령관으로 임명되었고 7월 5일, 그는 곰 깃발 공화국의 창설을 선포했습니다. 7월 9일, 미군은 소노마에 도달했고, 그들은 베어 플래그 공화국의 국기를 내리고 미국 국기로 대체했습니다. 멕시코 군대가 멕시코의 다른 지역을 방어하기 위해 알타 캘리포니아에서 퇴각한 후, 칼리포스는 미군의 침략으로부터 자신들을 방어하기 위해 군대를 조직했습니다.

캘리포니아는 1846년 9월 30일 로스앤젤레스에서 미군을 물리쳤습니다. 결국, 그들은 미국이 지금의 캘리포니아 남부에 병력을 증강한 후 패배했습니다. 수만 명의 광부들과 관련된 사람들이 캘리포니아 골드러시 기간 동안 도착했고, 일부 지역에서의 그들의 활동은 캘리포니아인들의 목장 생활 방식의 종말을 의미했습니다. 영어를 사용하는 49세들 중 많은 사람들이 광산에서 농업으로 전향했고, 종종 불법적으로 멕시코 정부에 의해 캘리포니아에 허가된 땅으로 이주했습니다.[36]

미국은 1830년대에 멕시코와 처음으로 갈등을 겪었는데, 미국의 서쪽 정착지와 노예제도가 확산되면서 당시 멕시코의 일부인 테하스(Tejas, 오늘날의 텍사스)로 알려진 지역에 새로운 정착민들이 대거 유입되었기 때문입니다. 멕시코-미국 전쟁은 1848년 과달루페 이달고 조약과 1853년 개즈든 구매에 이어 오늘날 텍사스주와 뉴멕시코주, 콜로라도주, 유타주, 네바다주, 애리조나주, 캘리포니아주 등 멕시코가 한때 차지했던 광범위한 영토에 대한 미국의 통제권을 확장시켰습니다.[37]

리차드 리오단 중앙도서관의 치카노 테마 벽화 예시

이 조약은 새로 취득한 영토의 토지소유자들이 마치 미국의 시민인 것처럼 재산권을 보존하고 보호할 것을 약속하였지만, 많은 멕시코의 옛 시민들은 토지교부금과 관련하여 주 및 연방법원에 소송을 제기하여 토지를 잃었고, 또는 조약 이후 통과된 법률의 결과입니다.[38] 심지어 1851년 캘리포니아 토지법과 같이 미국의 국경이 확장될 당시 재산의 소유자를 보호하기 위해 의회가 통과시킨 법령들도 캘리포니아의 소유자들을 처분하는 효과를 거두었습니다. 그들은 토지 소유권을 지지하기 위해 소송을 유지해야 하는 수년간의 비용으로 인해 엉망이 되었습니다.

과달루페 이달고 조약에 따라 캘리포니아가 미국에 양보한 후 멕시코인들은 이 지역에서 그들의 사회경제적 지위를 목표로 하는 법안의 반복적인 표적이 되었습니다. 이 중 한 가지 중요한 예는 토지에 가장 무거운 세금 부담을 부과하는 법안 통과가 대표적입니다. 토지에 이처럼 무거운 세금이 부과되었다는 사실은 멕시코 정부가 원래 부여한 란초를 계속 소유할 수 있는 능력을 본질적으로 제한했기 때문에 멕시코 미국인의 사회경제적 지위에 중요했습니다.[35]

19세기와 20세기 초 멕시코 이주

최초의 멕시코 브라케로스는 1917년에 캘리포니아에 도착했습니다.

19세기 후반, 진보적인 멕시코 대통령 포르피리오 디아스는 경제 현대화 프로그램에 착수하여 멕시코에서 농촌에서 도시로의 내부 이주뿐만 아니라 멕시코인들의 미국 이주를 촉발시켰습니다. 멕시코 중부와 미국 국경을 연결하는 철도망이 구축되었고, 이전에 고립된 지역도 개방되었습니다. 두 번째 요인은 멕시코 농민들이 스스로 농사를 지을 땅을 소유하거나 접근할 수 없게 된 토지 소유권의 변화였습니다.[39] 처음으로, 점점 더 많은 수의 멕시코인들이 더 나은 경제적 기회를 위해 미국으로 북쪽으로 이주했습니다. 20세기 초 미국으로의 첫 이주 시기는 1910년대에서 1920년대 사이에 이루어졌는데, 이를 대이주라고 합니다.[40] 이 시기에 멕시코 혁명이 일어나면서 멕시코 정부 내부와 정부에 대한 혼란이 일어났고, 이로 인해 민간인들이 미국의 경제적, 정치적 안정을 모색하게 되었습니다. 1910년부터 1930년대까지 130만 명이 넘는 멕시코인들이 미국으로 이주했으며, 매 10년마다 큰 폭으로 증가했습니다.[41] 이 이민자들 중 많은 사람들이 개인 노동자들 아래서 계약을 맺고 농업 일을 찾았습니다.[42]

1930년대의 대공황 동안, 많은 멕시코인들과 멕시코계 미국인들이 멕시코로 송환되었습니다. 많은 추방은 노동부 장관 윌리엄 N의 격려에 따라 행동한 주 및 지방 당국에 의해 감독되었습니다. 도크와 노동부.[43] 정부는 적어도 82,000명을 추방했습니다.[44] 총 355,000명에서 1,000,000명 사이가 멕시코로 송환되거나 추방되었습니다. 송환된 사람들의 약 40%에서 60%는 출생 권리가 있는 시민들이었습니다 - 압도적으로 어린이들이었습니다.[44][45] 강제송환은 형식적인 추방보다는 송환 과정에서 훨씬 더 일반적이었습니다.[44][46] 법률 교수 Kevin R에 따르면. 존슨, 송환 운동은 민족성에 기반을 두고 있었고 시민권을 자주 무시했기 때문에 인종 청소라는 현대의 법적 기준을 충족합니다.[47]

두 번째 증가된 이주 시기는 1942년부터 1964년까지 브라세로 시대로 알려져 있는데, 미국이 시행한 브라세로 프로그램제2차 세계대전 징집으로 인한 노동력 부족으로 멕시코로부터 농업 노동력을 계약한 것입니다. 1940년대부터 1960년대까지 약 460만 명의 멕시코 이민자들이 브라세로 프로그램을 통해 미국으로 끌려왔습니다.[48] 제2차 세계 대전에 대비한 징병제의 증가로 인한 농업 노동자의 부족은 저임금 노동자가 일자리를 채워야 하는 만성적인 필요성을 열었습니다.

20세기 후반에서 21세기 초반까지

Mariachi Plaza
고용 가능한 마리아치 밴드들은 로스앤젤레스 마리아치 플라자에서 대기합니다.

멕시코계 미국인들이 남서부에 집중되어 있는 반면, 제1차 세계 대전 동안 많은 사람들이 세인트와 같은 산업 공동체로 이주했습니다. 루이, 시카고, 디트로이트, 클리블랜드, 피츠버그 및 기타 철강 생산 지역에서 산업 일자리를 얻었습니다. 유럽 이민자들처럼 영어에 능숙할 필요가 없는 일에 매력을 느꼈습니다. 세기 후반의 산업 구조조정은 다른 민족의 사람들뿐만 아니라 많은 멕시코계 미국인들을 실직시켰습니다. 그들의 산업 기술은 이러한 지역의 변화하는 경제에서 유용하지 않았습니다.[49]

LA 플라자 문화 예술

델라노 포도 파업은 1965년 5월 코첼라 밸리에서 필리핀계 미국인 농장 노동자 파업의 영향을 받았습니다. 이주 필리핀계 미국인 노동자들이 시간당 0.15달러의 임금 인상을 요구했습니다.[50]

주로 필리핀계 미국인 농장 노동자들에 의해 촉발된 1965년 델라노 포도 파업은 전국 농장 노동자 협회의 설립자이자 그녀의 공동 지도자인 돌로레스 휴에르타와 그녀의 공동 지도자인 세사르 차베스가 파업자들과 연합 농장 노동자들을 만들기 위해 연합했을 때 교차 투쟁이 되었습니다. 후에르타의 구호 "Sí, speude"(스페인어로 "Yes we can")는 차베스의 단식으로 대중화되었고, 치카노 운동이나 멕시코계 미국인의 민권 운동을 촉구하는 구호가 되었습니다. 치카노 운동은 다양한 민권 개혁을 목표로 했고 민권 운동에서 영감을 받았습니다; 토지 보조금의 복원부터 농장 노동자의 권리, 교육 강화, 투표 및 정치적 권리, 집단 역사에 대한 새로운 인식에 이르기까지 요구 사항은 다양했습니다. 반전 학생들치카노 파업은 전통적으로 치카노 운동의 더 급진적인 단계의 시작으로 여겨집니다.[51][52]

멕시코계 미국인들은 이민보다 사회적, 경제적 문제를 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났습니다. 시민이 아닌 사람들은 사회 문제에 훨씬 더 신경을 씁니다. 시민과 비시민 모두 인종 문제를 멕시코계 미국인들이 직면한 주요 문제로 파악하고 있으며, 보다 강력한 공동체와 정치 조직의 필요성을 강조하고 있습니다.[53]

자국에서 취업 기회가 많지 않았기 때문에 멕시코 사람들은 취업을 돕기 위해 미국으로 이주했습니다. 그러나 그들이 미국에 왔을 때 그들의 임금은 극도로 낮았습니다.[17]

멕시코인들의 미국 이주 동향. 여기서 이민자란 미국에서 태어나지 않았지만 현재 미국에 거주하고 있는 사람들을 말합니다. 여기에는 귀화한 미국 시민, 합법적인 영주권자, 비자를 소지한 직원 및 학생, 미등록자가 포함될 수 있습니다.[41]

이 시기에 전국 멕시코계 미국인 명예 훼손 방지 위원회와 같은 민권 단체들이 설립되었습니다. 21세기 초까지 멕시코계 미국인의 비율과 인구가 가장 많은 주는 캘리포니아, 애리조나, 뉴멕시코, 텍사스, 콜로라도, 네바다, 유타입니다. 오클라호마, 펜실베이니아, 일리노이에서도 인구가 눈에 띄게 증가하고 있습니다.[54]

종교적인 면에서 멕시코계 미국인은 주로 로마 가톨릭 신자입니다.[55] 대다수는 복음주의 개신교 신자들입니다. 특히 2006년 퓨 히스패닉 센터의 보고서와 2008년 퓨 종교 경관 조사에 따르면 멕시코계 미국인은 개신교 교회를 위해 가톨릭을 포기할 가능성이 다른 라틴계 집단에 비해 현저히 낮습니다.[56][57]

2008년, "예스 위 캔"(스페인어로 "Sí, se puede")버락 오바마의 2008년 선거 슬로건으로 채택되었으며, 그의 첫 아프리카계 미국인 대통령 당선재선은 멕시코계 미국인 투표의 중요성을 강조했습니다.[58] 양당 대통령이 미국에서 이민 개혁을 제대로 제정하지 못한 것은 멕시코계 미국인들이 남서부와 시카고의 전통적인 중심지에서 확산되면서 점점 더 다양해지는 인구를 어떻게 다룰 것인가에 대한 양극화를 가중시켰습니다. 대부분의 멕시코 로마인들은 아르헨티나에서 미국으로 왔습니다.[59] 2015년 미국은 157,227명의 멕시코 이민자를 수용하였고,[60] 2016년 11월 기준 131만 명의 멕시코인이 합법적인 수단을 통해 미국으로 이민을 가기 위해 대기 중에 있습니다.[61] 2014년 조사에 따르면 멕시코인의 34%가 기회가 주어진다면 미국으로 이민을 갈 것이며, 17%는 불법으로 이민을 갈 것이라고 답했습니다.[62]

인종과 민족

인종적으로 멕시코계 미국인은 주로 유럽계 혈통과 원주민 혈통, 그리고 아프리카인과 함께 구성된 다양한 인구입니다. 또한 더 작은 규모의 동아시아, 중동계(주로 레바논계). 멕시코 인구의 대부분은 메스티조라고 합니다. 식민지 시대에, 메스티조는 혼혈, 특히 유럽과 북미 원주민의 사람이 될 운명이었습니다. 그럼에도 불구하고, 이 단어의 의미는 시간이 지나면서 바뀌었고, 현재는 적어도 부분적인 원주민 혈통을 가지고 있지만 원주민 언어를 사용하지 않는 멕시코 인구의 부분을 가리키는 데 사용되고 있습니다.[63] 따라서 멕시코에서는 "메스티조"라는 용어가 주로 유럽과 원주민 혼혈인 사람들에게 다양한 정도로 적용되지만, 이 용어는 인종적 라벨이라기보다는 문화적 라벨에 가깝습니다. 모호하게 정의되며 원주민 혈통이 없는 사람, 유럽 혈통이 없는 사람, 혼혈인도 포함됩니다.[64] 이러한 단어의 변형은 우연이 아니라 "메스티자제"라는 개념의 결과이며, 이는 혁명 이후 멕시코 정부가 인종적 차이가 없는 멕시코 민족문화적 정체성을 통합하기 위해 추진한 것입니다.[65] 멕시코의 메스티소 인구가 멕시코 인구의 93%에 달하는 것으로 추정되는 것도 이 때문입니다.[66]

2010년 미국 인구 조사에 따르면 멕시코계 미국인의 대다수(52.8%)가 백인인 것으로 나타났습니다.[67] 나머지는 "다른 인종"(39.5%), "두 개 이상의 인종"(5.0%), 아메리카 원주민(0.4%), 흑인(2%), 아시아/태평양주민(0.1%)[67]이라고 밝혔습니다. 멕시코 내 멕시코 인구 중 메스티자제를 추정하고 있음에도 불구하고 멕시코계 미국인의 5%만이 2개 이상의 인종이라고 보고한 것이 눈에 띕니다.

2010년 미국 인구[67] 조사
자칭 레이스 인구비율
화이트 단독
52.8%
블랙입니다.
2%
아시아의
0.1%
아메리칸 인디언과 알래스카 원주민
0.4%
하와이 원주민들과 다른 태평양 섬 주민들
0.2%
2개 이상의 경주
5.0%
일부 다른 인종
39.5%
100%

"다른 인종"이라는 이 식별은 멕시코계 미국인들 사이에서 문화적 지위를 주장하고 미국에서 그들의 권리를 위해 일하는 것뿐만 아니라 다른 언어와 문화로 인한 분리를 반영하는 행동주의를 반영합니다. 그러나 라틴어는 인종적인 분류가 아니라 민족입니다.

멕시코에서 이민 오는 사람들에게 언어가 주는 장벽은 영어를 할 줄 아는 것을 중심으로 한 중요성 때문에 어렵습니다. 멕시코 이민자들이 도움을 요청할 수 있는 사람들로부터 오는 후회가 많지 않거나 인내심이 거의 없다는 점을 감안할 때, 주변 사람들의 지원 부족은 훨씬 더 어려운 부담을 줍니다.[68]

멕시코 인구에서 이루어진 유전자 연구에 따르면 56%[69]에서 60%,[70] 64%[71] 그리고 최대 78%[72]에 이르는 유럽 혈통을 발견했습니다. 일반적으로 멕시코 사람들은 유럽과 미국의 조상을 모두 가지고 있으며, 그 비율은 지역과 개인에 따라 다릅니다. 아프리카 혈통도 3-5% 범위에 있습니다. 유전적 비대칭성이 존재하는데, 직계 부계 계통은 주로 유럽 계통이고 모계 계통은 주로 미국 계통입니다. 젊은 멕시코계 미국인들은 더 많은 원주민 혈통을 가지고 있는 경향이 있습니다; 1940년대에서 1990년대 사이에 태어난 사람들에게서, 매년 평균 0.4%의 혈통 증가가 있었습니다. 간단한 설명은 없지만, 그것은 아마도 구색 짝짓기, 시간이 지남에 따라 이주 패턴의 변화(더 최근의 이민자들은 더 높은 수준의 토착 조상을 가지고 있음), 개체수 증가 및 기타 조사되지 않은 요인의 조합일 수 있습니다.[73]

예를 들어, 104개의 샘플을 유전자형으로 분류한 멕시코 국립 게놈 의학 연구소(INMEGEN)의 2006년 연구는 메스티조 멕시코인이 58.96%의 유럽인, 35.05%의 미국인, 5.03%의 아프리카인이라고 보고했습니다.[74] 멕시코 6개 주와 1개 원주민 그룹에서 300개의 메스티조를 표본으로 추출한 멕시코 게놈 프로젝트(Mexican Genome Project)의 2009년 보고서에 따르면 멕시코 메스티조 개체군의 유전자 풀은 원주민 55.2%, 유럽인 41.8%, 아프리카인 5%, 아시아인 0.5%로 계산되었습니다.[66] 2012년 Journal of Human Genetics에서 발표한 연구에 따르면 멕시코 메스티조 인구의 깊은 부계 혈통은 주로 유럽인(64.9%)이었고 그 다음은 아메린디안(30.8%)과 아프리카인(5%)[75]이었습니다. 멕시코 시티를 대상으로 수행된 상염색체 조상 연구에 따르면 멕시코인의 유럽 혈통은 52%였으며 나머지는 아메린디안과 작은 아프리카 기여였으며, 47%가 유럽 출신이라고 분석되었습니다. 이전의 연구들이 Mestizos라고 자칭한 멕시코인들만을 포함했던 것과는 달리, 이 연구에서 표본 선정의 유일한 기준은 자원봉사자들이 멕시코인이라고 자칭했다는 것입니다.[76]

멕시코에는 포괄적인 현대 인종 인구 조사가 없지만, 일부 국제 간행물은 1921년에 이루어진 멕시코의 마지막 인종 인구 조사 수치에 근거하여 대부분 유럽계(스페인계 또는 기타 유럽계)인 멕시코 사람들이 약 6분의 1(16.5%)을 차지한다고 믿고 있습니다.[77] 2011년 Latinobarómetro 조직이 실시한 여론 조사에 따르면 멕시코 응답자의 52%가 메스티조, 19%가 원주민, 6%가 백인, 2%가 물라토, 3%가 "기타 인종"이라고 답했습니다.[78]

미국 인구조사국 분류

미국의 국경이 확대되면서 미국 인구조사국은 미국 관할의 멕시코계 미국인에 대한 인종 분류 방식을 변경했습니다. Bureau의 분류 체계는 시작부터 크게 발전했습니다.

  • 1790년부터 1850년까지 미국 인구조사에서는 멕시코계 미국인에 대한 뚜렷한 인종 구분이 없었습니다. 인구조사국이 인정한 범주는 백인, 유색인종, 흑인이었습니다. 인구조사국은 1860년 인구조사 자료를 바탕으로 이 기간 동안 백인이나 흑인으로 분류할 수 없는 사람의 수가 전체 인구의 0.25%를 넘지 않은 것으로 추정하고 있습니다.[79]
  • 1850년부터 1920년까지 인구조사국은 인종적 범주를 확대하여 메스티조스, 물라토스, 그리고 미국인아시아인을 구분하는 새로운 범주를 포함했습니다. 그것은 멕시코인과 멕시코계 미국인을 "백인"으로 분류했습니다.[79]
  • 1930년 미국 인구 조사에서는 멕시코 사람들을 백인으로 분류하지 않는 "색" 또는 "인종"에 대한 별도의 범주를 추가했습니다. 인구 조사 직원들은 백인을 위해 "W"를 쓰고 멕시코 사람을 위해 "Mex"를 쓰도록 지시 받았습니다. 다른 범주들은 네그로의 "Neg", 미국의 "In", 중국의 "Ch", 일본의 "Jp", 필리핀의 "Fil", 힌두교의 "Hin", 그리고 한국의 "Kor"였습니다.[80]
  • 1940년 인구 조사에서는 1930년의 변화에 따른 멕시코계 미국인 사회의 광범위한 시위로 인해 멕시코계 미국인이 백인으로 재분류되었습니다. 열거자에 대한 지침은 "멕시코인 – 멕시코인이 원주민 또는 기타 비백인 인종이 아니면 '백인'(W)을 보고하십시오."입니다. 하지만 같은 인구 조사 기간 동안, 그 국은 스페인어 모어의 백인 인구를 추적하기 시작했습니다. 이 관행은 1960년 인구 조사까지 계속되었습니다.[79] 1960년 인구 조사에서는 멕시코계 미국인에 대한 보고 자료에서 "스페인 이름의 미국인"이라는 제목을 사용했습니다.
  • 1970년부터 1980년까지 인구조사에서 "다른 인종의"이라고 밝힌 사람들의 수가 극적으로 증가했는데, 이는 100% 설문지에 '라틴계 기원'에 대한 질문이 추가된 것을 반영한 것으로, 라틴계 사람들이 공민권을 위해 동요하면서 백인 이외의 사람들로 식별되는 경향이 증가했음을 반영합니다. 그리고 멕시코, 쿠바, 푸에르토리코 등 라틴계 항목을 작성한 응답자에 대해 "기타 인종"에 대한 보고를 받도록 편집 절차를 변경했습니다. 1970년에 Other race 카테고리의 그러한 응답은 재분류되어 흰색으로 표화되었습니다. 이 조사 기간 동안 조사국은 표본 집합에서 다음 기준을 사용하여 모든 라틴어를 식별하려고 시도했습니다.[79]
    • 스페인어 사용자 및 가장이 스페인어 사용자였던 가구에 속한 사람
    • 출생지나 성씨에 의한 스페인의 유산을 가진 사람들.
    • 스페인 출신 또는 혈통을 스스로 확인한 사람
  • 1980년부터 인구조사국은 100% 기준으로 라틴계 기원에 대한 데이터를 수집했습니다. 이 조사국은 2002년에 점점 더 많은 응답자들이 라틴계 출신이지만 백인이 아니라고 밝히고 있다고 언급했습니다.[79]

어떤 목적을 위해 "다른 인종" 범주에 "치카노" 또는 "멕시코"(또는 실제로 거의 모든 라틴계 출신 그룹)라고 쓴 응답자는 자동으로 "백인" 그룹으로 다시 분류되었습니다.[81]

인종 구분의 정치와 논쟁

로무알도 파체코, 캘리포니아 정치인이자 최초의 멕시코인으로 미국 하원의원 (1877)
옥타비아노 라라졸로(Octaviano Larrazolo), 멕시코계 미국인 최초로 미국 상원의원(1928)
에드워드 R의 딸인 루실 로이발-앨러드. 로이발, 의회 히스패닉 코커스의 초대 라틴계 의장

어떤 경우에는 백인의 지위를 법적으로 분류함으로써 멕시코계 미국인 권리 운동가들이 소수 차별을 입증하는 것을 어렵게 만들었습니다. 에르난데스 대 텍사스 사건(1954년)에서 페드로 에르난데스라는 항소인의 민권 변호사들은 역설에 직면했는데, 이는 멕시코계 미국인들이 인구조사에서 별도의 인종이 아닌 연방 정부에 의해 백인으로 분류되었기 때문입니다. 하급 법원은 멕시코계 미국인을 관행적으로 배제한 배심원단에 의해 재판을 받음으로써 동등한 보호를 거부당하지 않는다고 판결했습니다. 원심은 배심원 중 멕시코 혈통을 가진 사람들을 배제하여 수정헌법 제14조 위반이 없다고 판결했습니다. 텍사스 주의 변호사들과 주 법원의 판사들은 개정안이 "국적"이 아닌 인종 그룹만을 언급했다고 주장했습니다. 따라서 멕시코계 미국인들은 그들의 인종 집단인 백인들로 구성된 배심원들에 의해 재판을 받았기 때문에 그들의 헌법적 권리는 침해되지 않았습니다. 에르난데스 텍사스 사건의 미국 대법원 판결은 수정헌법 14조에 따라 '국적' 집단을 보호할 수 있다고 판단하여 미국의 민권 역사에 획기적인 사건이 되었습니다.[82][83]

제2차 세계 대전 동안 멕시코계 미국인들이 전백색 부대에서 복무하는 동안, 많은 멕시코계 미국인 퇴역 군인들은 그들이 집에 도착했을 때 계속 차별에 직면했습니다; 그들은 동등한 대우를 위해 일하기 위해 G.I. Forum을 만들었습니다.[84]

멕시코인들이 백인으로 분류되었던 미국의 시대와 장소에서, 그들은 오늘날 "비 라틴계 백인"이라고 불리는 사람들과 결혼하는 것이 법으로 허용되었습니다. 사회 관습은 일반적으로 멕시코 파트너가 눈에 보이는 원주민 혈통이 아닌 경우에만 그러한 결혼을 승인했습니다.[85]

1960년대 후반 덴버에서 정의를 위한 십자군의 창립과 1967년 뉴멕시코에서 토지 보조금 운동이 치카노(멕시코계 미국인) 민족주의의 기반을 마련했습니다. 1968년 로스앤젤레스, 캘리포니아 학교 파업은 멕시코계 미국인들에게 사실상의 인종 차별을 종식시키고 (또한 거주지 패턴에 근거하여) 졸업률을 높이고 학생 정치 조직을 지원했다는 이유로 해고된 교사를 복직시키라는 요구를 표명했습니다. 치카노 운동에서 주목할 만한 사건은 1972년 미국에서 치카노스에게 정치적 권력을 부여하기 위해 제3당을 만드는 것을 목표로 조직된 라라자 우니다(합중민)당 협약입니다.[84]

과거에, 멕시코인들은 스페인 혈통으로 받아들여졌거나, 미국 남북 전쟁 이전에 멕시코 국민들에게 시민권을 부여한 스페인 사람들과 멕시코인들에 대한 초기 조약 의무 때문에 법적으로 "백인"으로 여겨졌습니다. 그 주들에서 '백인'이 미국 시민권의 거의 필수조건이었던 시기에 수많은 노예주들이 멕시코 영토와 국경을 접하고 있었습니다.[86][87]

비록 멕시코계 미국인들은 공식적인 연방 정책의 관점에서 법적으로 "백인"으로 분류되었지만, 사회적으로 그들은 그렇게 취급받기에는 "너무 인도적인"으로 여겨졌습니다.[88] 20세기 초 많은 조직, 기업, 주택 소유자 협회와 지역 법 제도는 인종 차별적인 방식으로 멕시코계 미국인을 배제하기 위한 공식 정책을 세웠습니다.[89] 남서부 전역에서 임금 차별은 동일한 직업 분류에 대해 "백인 임금" 대 "멕시코 임금"에서 제도화되었습니다.[89] 멕시코계 미국인들에게 취업의 기회는 주로 초청 근로자 프로그램에 국한되어 있었습니다.[89]

제2차 세계대전 중인 1942년에 시작된 브라케로 프로그램은 많은 미국 남성들이 전쟁을 위해 징집되었을 때, 캘리포니아와 남서부 전역의 농장에서 이주 노동자로서 멕시코인들이 미국에 일시적으로 입국할 수 있도록 허용했습니다. 이 프로그램은 1964년까지 계속되었습니다.[74][90][91]

멕시코계 미국인과 아프리카계 미국인 모두 인종 차별과 차별의 대상이었지만, 그들은 다르게 취급되었습니다. 분리는 역사적으로 텍사스의 백인으로부터 아프리카계 미국인과 멕시코계 미국인을 분리하기 위해 적용된 민족성과 사회적 관습에 기초하여 사람들을 물리적으로 분리하는 것입니다. 아프리카계 미국인들의 인종 차별을 지지하는 인종적 태도는 아마도 1820년대에 "특별한 제도"인 노예제도와 함께 텍사스에 도착했을 것입니다. 영미계 미국인들은 텍사스 혁명 이후 멕시코계 미국인들에게 사회적 관습으로 분리를 확대하기 시작했습니다. 테야노스는 혁명 중과 혁명 후에 용의자 계급을 형성했고, 그 사실은 그들에 대한 일반적인 혐오로 이어졌습니다. 남북전쟁 이후 집단 통제의 한 방법으로 분리가 발달했습니다. 두 소수 집단 모두 학교, 교회, 주택가, 식당, 극장, 이발소와 같은 대부분의 공공 장소에서 분리가 존재했습니다. 19세기 후반까지 제도화된 분리는 흑인 인구가 눈에 띄는 곳에서 법적으로 번성했으며 비공식적으로 테야노스까지 확장되었습니다. 대부분의 텍사스 도시에는 "Negro 쿼터"와 "Mexican 쿼터"가 있었습니다.

이 법은 1890년까지 흑인 학교들이 공동 학교 기금에 동등하게 접근할 수 있도록 명시했지만, 종종 그렇지 않았습니다. 20세기 초, 흑인과 멕시코 학교들은 구식 교육 시스템에서 풍토병인 개탄스러운 상황에 직면했고, 진보 시대의 교육 개혁은 문제를 개선하지 못했습니다. 1920년대 동안, 흑인 학생들은 백인 학생들보다 학교를 결석할 가능성이 더 높았고, 흑인 교사들은 백인 교사들보다 더 적은 급여와 훈련을 받았으며, 교직 시설은 일반적으로 한 명의 교사의 지도 아래 원룸 건물에 해당했습니다. 같은 상황이 히스패닉계 학생들에게도 적용되었는데, 히스패닉계 학생들은 일부 백인들이 그들을 "더럽게" 생각하고 일부 백인 고용주들이 교육받지 않고 저렴한 노동력 풀을 원했기 때문입니다. 존재하는 학교는 무엇이든 종종 불충분한 재정, 열악한 교육 시설, 인종 차별적인 커리큘럼으로 인해 어려움을 겪었습니다.

인구통계

멕시코계 미국인은 캘리포니아(34%), 텍사스(26%), 애리조나(5%)[93]에 집중돼 있습니다.

멕시코 인구가 가장 많은 카운티는 로스앤젤레스 카운티, 해리스 카운티, 쿡 카운티, 댈러스 카운티입니다. 멕시코 인구가 가장 많은 대도시 지역은 그레이터 로스앤젤레스, 시카고 대도시 지역, 댈러스-포트워스 메트로플렉스, 그레이터 휴스턴입니다.[94]

멕시코계 미국인은 오랫동안 미국에서 아프리카계 미국인 다음으로 두 번째로 큰 소수 집단이었습니다.[95]

멕시코계 미국인 인구는 1800년대 후반과 1900년대 초반에 여전히 애리조나, 뉴멕시코, 콜로라도, 텍사스, 캘리포니아와 같은 남서부 주에 집중되었습니다. 멕시코계 미국인들은 제2차 세계대전 이후 남서부에서 동북부와 중서부의 큰 도시로 이주하기 시작했습니다. 멕시코계 미국인들의 대규모 공동체는 세인트와 같은 북동부와 중서부의 도시에서 발달했습니다. 루이, 시카고, 디트로이트, 클리블랜드, 피츠버그. 미국에 있는 멕시코 사람들의 약 90 퍼센트가 도시 지역에 살고 있습니다.[96]

솔트레이크시티애틀랜타에는 최근 멕시코인들의 거주지가 있습니다.[97]

멕시코 인구는 노스캐롤라이나와 조지아에서 빠르게 증가하고 있습니다.[98]

멕시코계 미국인의 출산율은 미국에서 가장 높습니다. 2008년 미국 인구의 10%만이 멕시코계 미국인이었지만, 미국 출생의 16%는 멕시코계 어머니에게 돌아갔습니다. 멕시코계 미국인은 일반적으로 미국의 다른 인종 및 민족보다 젊습니다. 멕시코계 미국인들은 또한 미국의 다른 인종과 히스패닉 그룹보다 더 많은 아이들을 가지고 있습니다.[99]

Janet Murguia는 미국 최대의 라틴계 비영리 단체인 Unidos US의 회장입니다.

멕시코 태생의 시대에 따른 인구.

연도 인구[14] 전체의 비율
미국 이민자
1850 13,300 0.6
1860 27,500 0.7
1870 42,400 0.8
1880 68,400 1.0
1890 77,900 0.8
1900 103,400 1.0
1910 221,900 1.6
1920 486,400 3.5
1930 641,500 4.5
1940 357,800 3.1
1950 451,400 3.9
1960 575,900 5.9
1970 759,700 7.9
1980 2,199,200 15.6
1990 4,298,000 21.7
2000 9,177,500 29.5
2010 11,711,100 29.3
2019 10,931,900 24.3

문화

뉴멕시코주 산타페에서 열린 퀸카녜라 축제

멕시코 미국 문화는 스페인, 멕시코 및 토착 문화의 영향을 반영합니다.[100]

가족 단위와 구조는 일반적으로 멕시코계 미국인들 사이에서 더 큽니다. 멕시코계 미국인들은 부모님과 연장자들을 높은 존경심으로 대합니다. 멕시코계 미국인들은 종종 퀸카네라이를 기념합니다.[101]

식음료

멕시코계 미국인들은 미국 요리에 영향을 미쳤고, 브리또, 엔칠라다, 과카몰리, 나초, 타코, 타말레, 토르티야는 미국 고유어로 일반적입니다.[102] 뉴멕시코텍스멕스의 요리는 미국 남서부의 요리가 원산지이며, 멕시코 요리는 캘리포니아 요리에 영향을 미쳤습니다.[103]

음악

인기있는 라디오 형식인 Regional Mexican은 Norteño, ranchera, Conjunto, Son Jarocho, Cumbia, 그리고 Mariachi와 같은 멕시코 스타일의 음악을 포함합니다. 또한 미국에서 시작된 뉴멕시코 음악, 테자노 음악, 치카노 록, 치카노 랩의 토착 및 멕시코 미국 음악 스타일을 포함합니다.

경제·사회문제

이민문제

이상 낯선 사람 보기: 미국 가톨릭 주교회의멕시코 성공회회의가 함께 작성한 목회서한 '희망의 여정'미국멕시코의 맥락에서 이주 문제를 다루고 있습니다.
세자르 차베스의 지지자들은 그의 일이 노조원들을 위한 수많은 개선으로 이어졌다고 말합니다. 비록 차베스가 1993년 사망한 후 몇 년 동안 UFW가 흔들렸지만, 그는 멕시코 미국인들의 판테온에서 상징적인 "민속 성자"가 되었습니다.

1960년대 이후 멕시코 이민자들은 미국의 저비용 노동력 수요의 상당 부분을 충족시켜 왔습니다.[105] 추방에 대한 두려움은 고용주의 착취에 매우 취약하게 만듭니다. 그러나 많은 고용주들은 멕시코 국적자를 고용하는 것에 대해 "묻지마, 말하지마"의 태도를 보였습니다. 2006년 5월, 수십만 명의 미등록 이민자들, 멕시코인들, 그리고 다른 국적자들이 이민 개혁을 지지하기 위해 전국적으로 그들의 직장을 그만두었습니다 (많은 사람들은 1986년 로널드 레이건 대통령에 의해 법으로 서명된 이민 개혁통제법과 비슷한 시민권을 얻기 위한 길을 희망하고 있습니다). 미국에서 서류 없이 생활하고 일하는 멕시코 국민들에게 시민권을 부여했습니다. 정부는 북부 이웃 국가들과의 불평등한 관계와 더 지역적으로 주도되는 요구에 대한 대응의 결과입니다.[106]

미국 정치인들은 통계적 증거를 제시하지 않은 채 미국에서 2천만 명에 달하는 불법 이민자들을 인용했습니다.[17]

2006년 5월 1일 시카고에서 열린 집회. 시위는 H.R. 4437로 알려진 법안에 대한 응답으로 시작되었는데, 이 법안은 불법 이민에 대한 처벌을 높이고, 불법 이민자들과 그들이 미국에 입국하거나 체류하도록 도운 모든 사람들을 중범죄자로 분류할 것입니다.

멕시코와 다른 곳에서 미국으로 온 일부 이민자들은 한때 서류 자체가 부족했다고 하더라도 불법 이민에 반대합니다. 그러나 2007년 6월 퓨 리서치 센터의 조사에 따르면, 미국인의 63%는 서류가 없는 이민자들이 "배경 조사를 통과하고, 벌금을 내고, 직업을 가지고, 영어를 배우면" 시민권을 얻을 수 있는 길로 나아갈 이민 정책을 지지할 것이고, 30%는 그러한 계획에 반대할 것입니다. 조사 결과, 이 프로그램에 '사면'이라는 꼬리표가 붙은다면 54%가 찬성하는 반면 39%는 반대하는 것으로 나타났습니다.[107]

앨런 그린스펀 전 연방준비제도이사회 의장은 생산가능인구의 증가는 경제를 계속 성장시키는 큰 요인이며 이민은 그 인구를 성장시키는 데 사용될 수 있다고 말했습니다. 그린스펀에 따르면 2030년까지 미국 노동력의 성장은 1%에서 1/2%로 둔화되는 반면 65세 이상 인구의 비율은 13%에서 20%로 증가할 것이라고 합니다.[108] 그린스펀 의장은 또 2007년 포괄적 이민개혁법을 언급하면서 특정 조건을 충족하면 게스트 노동자 프로그램을 만들고 현재 미국에 거주하는 미등록 이민자들을 시민권의 길로 올려놓았을 것이라며 이민 개혁을 '필살기'로 몰고 갈 수 있다고 말했습니다.[109]

차별과 고정관념

로우라이더는 1940년대 중후반과 1950년대 전후 번영기에 로스앤젤레스의 멕시코계 미국인 바리오스에서 시작되었습니다. 처음에, 일부 젊은이들은 효과를 낮추기 위해 맞춤형 자동차 트렁크에 모래주머니를 넣었습니다.

미국 역사를 통틀어 멕시코계 미국인들은 언론과 대중문화에서 오랫동안 떠돌던 다양한 유형의 부정적인 고정관념을 견뎌왔습니다.[110][111] 멕시코계 미국인들도 인종, 인종, 문화, 빈곤, 스페인어 사용 등에 따른 차별에 직면해 왔습니다.[112]

멕시코인들은 대공황 시대에 서구 여러 주에서 인종적으로 분리된 교육에 직면했습니다. 와이오밍에서 멕시코 아이들의 분리는 미국 시민권에 관계없이 남부의 짐 크로우 법을 반영했습니다. 멕시코 사람들의 분리는 캘리포니아와 이웃한 콜로라도, 몬타나, 네브라스카에서도 일어났습니다.[113][114]

미국미등록 이민자의 대부분이 전통적으로 라틴 아메리카 출신이었기 때문에 멕시코계 미국인 사회는 광범위한 이민 습격의 대상이 되었습니다. 대공황 동안, 미국 정부는 사람들이 자발적으로 멕시코로 이주하도록 장려하기 위한 멕시코 송환 프로그램을 후원했지만, 수천 명이 그들의 의지에 반하여 추방되었습니다. 1930년대 동안 355,000명에서 100만 명 사이의 사람들이 멕시코로 송환되거나 추방되었고, 그 중 약 40%에서 60%가 실제로 미국 시민이었고, 압도적으로 어린이였습니다. 자발적 송환이 공식적인 추방보다 훨씬 더 일반적이었습니다.[44][45][115][116] 전후 시대에 법무부는 웨트백 작전을 시작했습니다.[116]

텍사스 달라스의 한 식당에서 사인을 받고, 지금은 국립민권박물관에 있습니다.

제2차 세계대전 동안 30만 명이 넘는 멕시코계 미국인들이 미군에서 복무했습니다.[38] 멕시코계 미국인들은 일반적으로 정규군 부대에 통합되었지만, 많은 멕시코계 미국인 참전 용사들은 집에 도착했을 때 미국 보훈부에 의해 차별을 받고 심지어 의료 서비스를 거부당했습니다.[74] 1948년 참전용사 헥터 P. 가르시아는 차별을 받고 있는 멕시코계 미국인 참전용사들의 우려를 해소하기 위해 미국 GI 포럼을 설립했습니다. AGIF의 첫 번째 캠페인은 필리핀에서 근무 중 사망한 멕시코계 미국인 일병 펠릭스 롱고리아를 대신하여 진행되었습니다. 그의 시신이 고향인 텍사스의 쓰리 리버스로 돌아오자마자, 그는 국적 때문에 장례식을 거부당했습니다.

주트 수트 폭동은 1943년 6월 3일부터 8일까지 로스앤젤레스에서 남부 캘리포니아에 주둔한 백인 미국 군인들과 젊은 라틴계 및 멕시코계 미국인 도시 거주자들이 참여한 폭동입니다.[117] 1943년 여름 인종과 관련된 폭동을 겪은 12개의 전시 산업 도시 중 하나였습니다. 백인 군인들과 백인 안젤레노들주트 정장을 입은 아이들, 청소년들, 청소년들을 공격하고 빼앗았습니다. 폭력의 대부분이 멕시코계 미국인 청소년들을 향한 것이었지만, 동물원 정장을 입고 있던 아프리카계 미국인필리핀계 미국인 청소년들도 공격을 받았습니다.[118] 구조적 인종차별과 싸웠던 치카노의 정체성과 세계관을 수용하기 위해 노력한 치카노 운동 기간 동안 주트 구스터들의 저항은 치카노에게 영감을 주었습니다.[119]

푸드트럭 Mi Lindo Huetamo #2, 텍사스 휴스턴

1948년 Perez v. Sharp 사건에서 캘리포니아주 대법원은 인종결혼 금지가 1868년부터 연방 헌법 수정 제14조를 위반한 것으로 인정했습니다. 이 사건에는 화이트로 등재된 멕시코계 미국인 여성 안드레아 페레즈와 아프리카계 미국인 남성 실베스터 데이비스가 관련되어 있습니다.[120]

1971년, 미국 대통령 리처드 닉슨은 멕시코계 미국인들과 아프리카계 미국인들에 대한 편견을 보여주는 것으로 기록되어 있습니다. 그는 라틴어를 언급하며 "현재 그들이 훔치는 것은 정직하지 않지만 가족 생활에 대한 개념이 있습니다. 그들은 흑인들이 그렇게 사는 개떼처럼 살지 않습니다."[121]

2006년 타임지는 미국에서 2000년 이후 혐오 단체가 33% 증가했으며, 불법 이민이 채용의 기반으로 활용되고 있다고 보도했습니다.[122] 2011년 연방수사국(FBI) 증오범죄 통계 보고서에 따르면, 범죄 피해자 939명 중 56.9%가 피해자의 민족성이나 민족적 기원에 대한 편견으로 인해 발생한 것으로 나타났습니다.[123] 멕시코계 미국인 인구가 가장 많은 캘리포니아 주에서는 2003년부터 2007년까지 라틴계 사람들을 대상으로 한 증오 범죄가 거의 두 배로 증가했습니다.[124][125] 2011년 라틴계에 대한 증오 범죄는 미국에서 31%, 캘리포니아에서 43% 감소했습니다.[126] 23명의 사망자를 낸 2019년파소 총격 사건은 멕시코계 미국인과 라틴계 이민자에 대한 총기 소지자의 인종차별적 태도의 결과입니다.

2015년, 미래의 대통령 도널드 트럼프는 "라고 발언함으로써 멕시코 미국인들을 불쾌하게 했습니다.그들은 마약을 가지고 옵니다. 그들은 범죄를 몰고 옵니다. 강간범들입니다. 그리고 일부 사람들은 좋은 사람들이라고 생각합니다." 그는 미등록 멕시코 이민자들이 미국으로 들어오는 것을 막기 위해 트럼프 장벽을 세웠습니다.[127][128][129]

비록 많은 멕시코계 미국인들이 아메리카 원주민 출신이고, 비록 많은 멕시코계 미국인들이 여러 세대에 걸쳐 이 나라에 있었지만, 멕시코인들은 종종 미국에 새로 도착한 문화적 기생충과 국경의 호퍼들로 보여지고 정형화됩니다. 멕시코 남성들은 문맹 범죄자라는 고정관념을 가지고 있습니다. 멕시코 여성들은 초성애자로 묘사됩니다. 멕시코 사람들은 게으르고, 더럽고, 육체적으로 매력적이지 않은 위협으로 고정되어 있습니다.[130]

사회적 지위와 동화

아메리카 트로피컬

21세기 멕시코계 미국인들의 평균 개인 및 가구 소득이 증가했습니다. 멕시코 출신의 미국인들은 대부분의 최근에 도착한 멕시코 이민자들보다 더 많은 수입을 얻고 중산층과 상류층 계층에서 더 많이 대표됩니다.

다른 곳과 마찬가지로 멕시코에서 온 대부분의 이민자들은 낮은 계층과 낮은 숙련된 직업에 세대별로 고용된 가정에서 왔습니다. 그들은 또한 시골 지역에서 왔을 가능성이 높습니다. 따라서 많은 멕시코 이민자들은 화이트 칼라 직업에 숙련되지 않습니다. 최근 멕시코에서 일부 전문가들이 이주하고 있지만, 한 국가에서 다른 국가로 전환하려면 미국 법률에 맞게 재교육하고 다시 조정해야 합니다. 즉, 전문 자격증이 필요합니다.[131] 수백만 명의 사람들이 멕시코에서 가족을 부양할 뿐만 아니라 생존에 도움이 되는 일을 찾기 위해 미국으로 건너갔습니다.[132] 그러나 현재 멕시코계 미국인, 주로 이중 언어 사용자인 사람들은 이민자 고객을 유치하기 위해 회사에 의해 사용되고 있습니다. 멕시코계 미국인은 스페인어를 사용하는 고객과 소통할 수 있는 능력을 보유하고 있어 기업의 고객 범위가 확대되고 있기 때문에 더 많은 가치를 부여하고 있습니다.[133]

이탈리아 음식이 수십 년 전에 그랬고 텍스-멕스처럼 미국 시장에 동화된 것처럼 멕시코 음식도 미국 주류 시장의 일부가 되었습니다.

제임스 P에 의하면. 스미스, 라틴계 이민자들의 자녀들과 손자들은 백인 미국인들과의 교육 및 소득 격차를 줄이는 경향이 있습니다. 이민자 라틴계 남성들은 백인들이 버는 돈의 절반 정도를 버는 반면, 미국에서 태어난 2세 라틴계 남성들은 백인들의 월급의 약 78%를 벌고, 미국에서 태어난 3세 라틴계 남성들은 평균적으로 미국에서 태어난 백인들과 동일한 임금을 받습니다.[134] 하지만 멕시코계 미국인 전문가들의 수는 2010년 이후로 점점 증가하고 있습니다.[135] 라몬의 구티에레스에 따르면 1980년대 내내 멕시코 여성 미혼자가 이주의 중요한 부분을 차지했으며, 이들은 전체 이민자 운동의 최대 40%를 차지하고 있습니다. 멕시코 여성들은 대부분 서비스 노동자, 가사 노동자, 보모와 같은 서비스 관련 직업에 고용되어 있으며 농업 노동에 대한 참여는 적습니다. 학업 능력이 강한 멕시코인들은 미국에서 법적 지위를 부여받았으며, 비숙련 이민자 유입에 비해 그 비율이 낮습니다.[136]

헌팅턴(2005)은 라틴 아메리카 이민자의 순수한 숫자, 집중력, 언어적 동질성 및 기타 특성이 국가적으로 통합되는 언어로서의 영어의 지배력을 약화시키고, 국가의 지배적인 문화적 가치를 약화시키며, 미국인으로서의 기본적인 정체성에 대한 인종적 충성을 촉진할 것이라고 주장합니다. 시트린 등은 미국 인구조사와 국내 및 로스앤젤레스 여론조사의 데이터를 사용하여 이러한 가설을 검증했습니다. (2007)에 따르면 라틴계 사람들은 일반적으로 영어를 습득하고 2세대부터 스페인어를 빠르게 잃으며, 멕시코 태생이 아닌 미국계 백인들보다 종교적이거나 직업 윤리에 전념하는 것으로 보입니다. 하지만, 미국이 멕시코와 2,000 마일의 국경을 공유하고 있기 때문에, 멕시코 이민자의 자녀들과 손자들은 멕시코에 있는 그들의 확장된 가족들과 친밀한 관계를 맺을 수 있었습니다. 많은 사람들이 비교적 자주 멕시코를 방문할 기회를 가졌습니다. 그 결과, 많은 멕시코 사람들은 멕시코 문화, 언어, 그리고 다른 사람들과의 관계를 굳건히 유지할 수 있었습니다.[137]

South et al. (2005)는 라틴어 공간 동화와 이웃 간 지리적 이동성을 분석합니다. 1990년부터 1995년까지 700명의 멕시코, 푸에르토리코, 쿠바 이민자들에 대한 그들의 종단 분석은 미국 사회로의 동화에 대한 고전적인 설명에서 파생된 가설에 대한 광범위한 지지를 발견합니다. 고소득, 영어 사용 및 미국 사회적 맥락에서의 착근성은 라틴 아메리카 이민자의 다민족 지역으로의 지리적 이동성을 증가시켰습니다. 미국 시민권과 미국에서 보낸 세월은 다른 지역으로의 지리적 이동성과 긍정적으로 연관되어 있는 반면, 공동 민족 접촉과 민족 차별의 이전 경험은 라틴계 이민자들이 원래의 지역에서 비 라틴계 백인 인구 조사 기관으로 이동할 가능성을 줄였습니다.[138]

혼간결혼

제시카 알바의 어머니는 덴마크, 웨일즈, 독일프랑스 혈통을 가지고 있으며, 캘리포니아에서 태어난 친조부모는 멕시코 이민자의 자녀였습니다.[139]

2000년 인구조사 자료에 따르면, 미국 태생의 멕시코계 사람들은 라틴계가 아닌 백인들과 높은 수준의 상호결혼을 한다고 합니다. 38,911명의 미국 출생 멕시코인 남편과 43,527명의 미국 출생 멕시코인 아내의 표본 크기를 기준으로 합니다.[140]

  • 미국 출생 멕시코 남성의 50.6%와 미국 출생 멕시코 여성의 45.3%가 미국 출생 멕시코인과 결혼했습니다.[140]
  • 미국 출생 멕시코 남성의 26.7%와 미국 출생 멕시코 여성의 28.1%가[140] 비 라틴계 백인과 결혼했습니다.
  • 미국 출생 멕시코 남성의 13.6%, 미국 출생 멕시코 여성의 17.4%가 멕시코 출신 멕시코인과 결혼했습니다.[140]

또한 2000년 자료를 바탕으로 인구조사에서 혼혈 자녀의 16%가 멕시코인으로 확인되지 않는 등 멕시코계가 주류 인구로 상당한 양의 인종 흡수가 이루어지고 있습니다.[141]

2006년에 발간된 미국의 라틴어에 대한 국가연구위원회(National Research Council, US) 패널의 연구는 결혼뿐만 아니라 결혼하지 않은 조합도 조사했습니다. 적어도 1980년 이후 멕시코계 미국인을 포함한 모든 라틴계 민족에 걸쳐 여성의 결혼은 꾸준히 감소하고 있는 것으로 나타났습니다.[142] 또한 멕시코계 여성의 미혼모 출생 비율은 1980년 20.3%에서 2000년 40.8%로 증가하여 그 기간 동안 두 배 이상 증가했습니다.[142] 이 연구는 또한 멕시코 출신을 포함하여 모든 라틴계 민족의 여성들에게 "미혼 라틴계 어머니의 출생이 결혼한 라틴계 어머니의 경우보다 비 라틴계 백인 남성과의 파트너십을 수반하는 경우가 훨씬 적습니다. 둘째, 결혼 외 출생은 결혼 내 출생보다 라틴계가 아닌 흑인 아버지를 수반할 가능성이 더 높습니다."[142] 또한, "다른 라틴계 출신의 파트너들 사이 또는 라틴계와 비 라틴계 흑인들 사이의 결합은 결혼보다 동거와 부모 관계에서 훨씬 더 분명합니다. 특히 라틴계와 비 라틴계 흑인들 간의 결합은 부모로서의 역할, 특히 비혼 출산에서 두드러집니다."[142] 또한 멕시코 출신의 토착 여성에게 미혼 출생의 29.7%와 멕시코계 미국인을 포함할 수 있는 "기타 라틴계" 출신의 여성에게 미혼 출생의 40%에 대해 아버지의 민족에 대한 정보가 누락되었습니다.[142] 이 연구는 다른 출처 중에서도 미국 인구조사국의 지원을 받았습니다.[142]

이중변위화

억압받는 사람들이 직면하는 억압과 투쟁에는 두 가지 소외된 정체성이 더 큰 영향을 미칩니다. 이것은 특히 여성과 이민자의 경우에 해당됩니다.[143] 교육 수준과 문화적 요인은 가정폭력에 직면한 여성에게 직접적인 영향을 미치며 문해력이 낮은 여성일수록 학대에 대한 취약성이 높습니다.

분리문제

주택시장관행

멕시코계 미국인과 멕시코계 이민자들 사이의 분리가 줄어들고 있는 것으로 보인다는 연구 결과가 나왔습니다. 1984년의 한 연구는 멕시코계 미국인 지원자들이 라틴계가 아닌 백인 미국인들과 같은 주택 약관을 제공받았다는 것을 발견했습니다. 그들은 동일한 정보(고용, 소득, 신용 수표 등에 관한)를 제공하도록 요청받았고, 라틴계가 아닌 백인 동료들의 동일한 일반적인 자격을 충족하도록 요청받았습니다.[144] 이 같은 연구에서 멕시코계 미국인이 라틴계가 아닌 백인보다 보증금이나 신청 비용을[144] 지불하도록 요구받을 가능성이 더 높았고 멕시코계 미국인 신청자도 라틴계가 아닌 백인 신청자보다 대기자 명단에 오를 가능성이 더 높은 것으로 나타났습니다.[144]

차베스 라빈 전투

시내와 팔로스 베르데스 반도 전경

차베스 라빈 전투는 여러 가지 의미를 가지고 있지만, 종종 약 10년 동안(1951-1961) 로스앤젤레스차베스 라빈에서 멕시코계 미국인들이 주로 소유했던 땅을 정부가 취득한 것을 둘러싼 논란을 언급합니다. 최종적인 결과는 차베스 라빈의 전체 인구를 나중에 다저 스타디움이 건설된 땅에서 제거하는 것이었습니다.[145] 차베스 라빈 땅의 대부분은 공공주택을 위한 길을 마련하기 위해 취득되었습니다. 정치적으로 "진보적"으로 발전하여 차베스 라빈의 멕시코계 미국인 지주를 제거하는 결과를 가져온 공공 주택 계획은 원래 주택 제안과 공공 주택에 반대하는 보수적인 로스앤젤레스 시장의 선출을 금지하는 국민 투표를 통과한 후 폐기되었습니다. 몇 년 후, 차베스 라빈에 있는 정부에 의해 획득된 땅은 현재 다저 스타디움의 부지로 로스앤젤레스 시에 의해 헌정되었습니다.[145]

라틴계 분리 대 흑인 분리

Map of East LA Interchange
비라몬테스의 어린 시절 동네는 1960년대 초 이스트 LA 인터체인지에 의해 나뉘었습니다. 소설 '그들의 개들이 그들함께 왔다'는 당시 이 지역에 살고 있던 멕시코계 미국인들의 고속도로 건설과 어려운 여건에 초점을 맞추고 있습니다.

멕시코계 미국인의 동시대 분리를 흑인과 비교할 때, 일부 학자들은 "라틴계 분리는 흑인 거주 분리와 덜 심각하고 근본적으로 다릅니다." 라틴계가 직면한 인종차별은 낮은 사회경제적 지위와 이민 등의 요인에 의한 것일 가능성이 높은 반면 아프리카계 미국인의 인종차별은 미국의 인종차별 역사에서 더 큰 문제에 의한 것일 가능성이 높다는 것을 시사합니다.[146]

법적으로 멕시코계 미국인은 투표를 하고 선출직을 맡을 수 있었지만, 연합 라틴 아메리카 시민 연맹과 G.I. 포럼과 같은 조직이 생겨나고 나서야 멕시코계 미국인이 정치적 영향력을 갖기 시작했습니다. 에드워드 로이발이 1949년 로스앤젤레스 시의회 의원으로 당선된 것과 1962년 의회 의원으로 당선된 도 이 떠오르는 멕시코계 미국인의 정치적 힘을 대변하는 것이었습니다.[147] 1960년대 후반 덴버에서 정의를 위한 십자군의 창립과 1967년 뉴멕시코에서 토지 보조금 운동이 치카노(멕시코계 미국인) 민족주의의 기반을 마련했습니다. 1968년 로스앤젤레스 학교 파업은 멕시코계 미국인들에게 인종 차별을 종식하고 졸업률을 높이며 학생 조직을 지원했다는 이유로 해고된 교사를 복직시키라는 요구를 표명했습니다. 치카노 운동에서 주목할 만한 사건은 1972년 미국에서 치카노스에게 정치적 권력을 부여할 제3의 정당을 만들겠다는 목표로 조직된 라라자 우니다(합중민)당 협약입니다.[84]

로스앤젤레스 카운티의 지도는 인구 조사 기관에 의해 조상 또는 국가 기원에서 멕시코인으로 식별된 인구의 백분율을 보여줍니다. 농도가 가장 심한 곳은 이스트 로스앤젤레스, 에코 파크/실버 레이크, 사우스 로스앤젤레스, 샌 페드로/윌밍턴입니다.

과거에 멕시코인들은 법적으로 "백인"으로 여겨졌는데, 이는 그들이 스페인의 완전한 유산을 가지고 있다고 여겨졌거나, 백인이 미국 시민권의 전제 조건이었던 시기에 멕시코 국민들에게 시민권을 부여한 스페인인과 멕시코인에 대한 초기 조약 의무 때문이었습니다.[86][87] 멕시코계 미국인은 연방정부의 공식 정책상 법적으로는 "백인"으로 분류되었지만, 많은 단체, 기업, 주택 소유자 협회와 지역 법 제도는 멕시코계 미국인을 배제하기 위한 공식 정책을 가지고 있었습니다. 남서쪽 전역에서 임금 차별은 동일한 직업 분류에 대해 "백인 임금" 대 "멕시코 임금"에서 제도화되었습니다. 멕시코계 미국인들에게 취업의 기회는 주로 초청 근로자 프로그램에 국한되어 있었습니다. 1942년에 시작되어 1964년에 공식적으로 종료된 브라케로 프로그램은 캘리포니아와 남서부 전역의 농장에서 이주 노동자로 미국에 일시적으로 입국할 수 있도록 했습니다.[74][89][90][91]

법적으로 "백인"으로 분류된 멕시코계 미국인들은 대부분의 서부 주에서 1960년대까지 여성 혐오 금지법에 따라 아프리카계 또는 아시아계 미국인들과 법적으로 결혼할 수 없었습니다(Perez v. Sharp 참조).[120] 그러나 역사학자 닐 폴리(Neil Foley)에 따르면 대부분은 사회적으로 백인으로 여겨지지 않았습니다. 텍사스 면화 문화의 멕시코인, 흑인 및 가난한 백인, 멕시코인 및 멕시코계 미국인은 일반적으로 보복 없이 백인이 아닌 사람과 결혼했습니다.

멕시코계 미국인과 아프리카계 미국인의 분리 패턴 사이에 유사점이 있음에도 불구하고, 중요한 차이점이 있었습니다. 텍사스와 같은 주에서 백인과 흑인 사이의 인종 구분은 불가침이었던 반면, 백인과 멕시코계 미국인 사이의 인종 구분은 불가침이었습니다. 멕시코계 미국인들이 백인 학교와 대학에 다니고, 백인들과 사회적으로 섞이고, 백인들과 결혼하는 것은 가능했습니다. 이 모든 것들은 아프리카계 미국인들에게는 불가능했는데, 주로 흑백 인종 차별의 합법화된 특성 때문이었습니다. 멕시코계 미국인들에게 인종 차별은 아프리카계 미국인들이 멕시코계 미국인들보다 높은 경제적 지위를 누린 상황에서도, 아프리카계 미국인들에게 그랬던 것처럼 엄격한 경우가 거의 없었습니다.[148]

분리학교

Mendez v. Westminster는 1947년 캘리포니아 오렌지 카운티의 멕시코 교정 학교에 이의를 제기한 연방 법원 사건입니다. 미국 제9순회항소법원은 판결에서 멕시코계 미국인 학생들을 별도의 "멕시코 학교"로 강제 분리하는 것은 멕시코인들이 백인이기 때문에 위헌이고 불법이라고 판결했습니다. 차별 철폐에 찬성하는 미국 최초의 판결이었습니다.

1940년대 텍사스에서 멕시코계 미국인 아이들은 교실 환경이 열악하고 학년이 짧으며 교육의 질이 표준 이하인 "멕시코 학교"에 등록해야 했습니다.[149]

멕시코계 미국인 학생들에게 주어지는 교육의 열등함에 대한 다양한 이유들이 제임스 A에 의해 열거되었습니다. Ferg-Cadima는 다음을 포함합니다: 불충분한 자원, 열악한 장비, 부적절한 건물 건설. 1923년, 텍사스 교육 조사 위원회는 백인이 아닌 일부 집단의 학년이 평균 학년보다 1.6개월 짧다는 것을 발견했습니다.[149] 일부 사람들은 단축된 학년을 멕시코계 미국인들이 강력한 경제에 필요한 비숙련 노동력을 유지하도록 보장하기 위한 정책을 시행하는 "사회 통제 수단"으로 해석했습니다. 교육을 덜 받으면 멕시코계 미국인들을 사회적 사다리의 밑바닥에 가두는 데 도움이 될 것입니다. 멕시코계 미국인들이 학교에 다닐 수 있는 날을 제한하고 같은 학생들이 주로 농업과 계절 직업에서 일할 수 있는 시간을 할당함으로써 고등 교육과 상향 이동에 대한 전망은 희박했습니다.[149]

이민과 분리

1917년 1월 30일자 엘파소 모닝 타임즈 신문은 ː "멕시코인의 투표를 막기 위한 법안 입법 전"이라는 제목의 1917년 목욕 폭동을 텍사스주 엘파소와 멕시코 국경의 후아레스에 있는 산타페 국제 다리 소독 공장에서 카르멜리타 토레스가 시작한 것을 묘사하고 있습니다.

역사적으로 이민자들은 미국에 처음 도착한 후 비슷한 배경을 가진 이민자들이 정착하는 이민 허브에 처음 정착했습니다. 비록 그들은 일반 인구와 분리되어 있지만, 허브는 많은 이민자들이 미국에 적응하고, 영어를 배우고, 부를 축적하고, 일단 설립되면 주류 사회로 이동하는 것을 도왔습니다.[150]

위에서 설명한 이 이민과 주거 분리 모델은 역사적으로 라틴계 이민자들의 경험을 정확하게 설명해 온 모델입니다. 그러나 오늘날 보이는 이민의 패턴은 더 이상 이 모델을 따르지 않습니다. 이 오래된 모델을 표준 공간 동화 모델이라고 합니다. 보다 현대적인 모델은 편광 모델과 확산 모델입니다. 공간 동화 모델은 이민자들이 이 나라의 국경 내에서 생활함에 따라 새로운 환경에서 더 편안해지고 사회경제적 지위가 상승하며 영어 구사 능력이 향상될 것이라고 가정합니다. 이러한 변화의 조합은 이민자들이 바리오를 벗어나 지배적인 사회로 이동할 수 있게 해줄 것입니다. 이러한 유형의 동화는 20세기 초 이민자들의 경험을 반영합니다.[146]

양극화 모델은 비흑인 소수자들의 미국 이민이 흑인과 백인을 더욱 분리시킨다는 것을 암시하는데, 마치 새로운 이민자들이 그들 사이의 완충 역할을 하는 것처럼 말입니다. 이것은 흑인이 맨 아래에 있고 백인이 맨 위에 있으며 다른 그룹이 가운데를 채우는 계층 구조를 만듭니다. 즉, 양극화 모델은 백인 미국 사회가 아프리카계 미국인보다 아시아인이나 라틴인과 더 가깝게 사는 것을 선호하기 때문에 아시아인과 라틴인이 아프리카계 미국인 동료보다 덜 차별받는다고 가정합니다.[150]

확산 모델은 미국 내에서 이민자의 경험을 설명하는 방법으로도 제안되었습니다. 이 모델은 시간이 지남에 따라 점점 더 많은 이민자가 입국한다는 믿음에 뿌리를 두고 있습니다. 이 모델은 미국이 더 다양한 민족 집단으로 인구가 증가함에 따라 인식과 수용이 증가함에 따라 고정관념과 차별적 관행이 감소할 것임을 시사합니다. 확산 모델은 이민자 유입을 통해 만들어지는 더 다양한 동네에 점점 더 편안해 지면서 새로운 이민자들이 오래된 차별과 편견의 패턴을 허물 것이라고 예측합니다.[150] 이 모델을 멕시코계 미국인들의 경험에 적용하면 멕시코계 미국인 이민자들을 "미국의 용광로"에 긍정적인 추가로 보게 되는데, 이 용광로에 더 많은 추가가 이루어질수록 사회는 더 평등해지고 수용될 것입니다.

치카노 운동과 치카노 모라토리엄

로스앤젤레스 시내 로스앤젤레스 타임스 빌딩 글로브 로비에 설치된 루벤 살라자르를 기리는 명패

치카노 모라토리엄(Chicano Moratory)은 베트남 전쟁에 대한 반대를 조직하기 위해 광범위하지만 취약한 멕시코계 미국인 단체들의 연합을 구축한 치카노 반전 운동가들의 운동이었습니다. 이 위원회는 지역 대학의 활동가들과 1968년에 파업을 일으켰던 학생 운동의 뿌리를 가진 "브라운 베레츠"(Brown Breets)[151]의 회원들에 의해 주도되었습니다.

모라토리엄의 가장 잘 알려진 역사적 사실은 민권과 경찰의 잔혹성에 대한 보고로 유명한 루벤 살라자르의 죽음이었습니다. 공식적인 이야기는 살라자르가 국립 치카노 모라토리엄 행진의 마지막에 로스앤젤레스 카운티 보안관의 한 구성원이 실버 달러 카페에 쏜 최루탄에 의해 살해되었다는 것입니다.[152]

교육

부모의 관여

살 카스트로멕시코계 미국인 교육자이자 활동가였습니다. 그는 1968년 East L.A. 워크아웃에서의 역할로 가장 잘 알려져 있습니다. 워크아웃(필름) 참조.

부모는 일반적으로 아이의 첫 번째 선생님이 되는 것과 관련이 있습니다. 아이가 성장함에 따라, 아이의 학습에 있어서 부모의 역할은 바뀔 수 있지만, 부모는 종종 계속해서 역할 모델 역할을 할 것입니다. 부모의 관여와 교육에 대해 살펴본 연구 논문이 다수 있습니다. 부모의 교육 관여의 핵심적인 측면은 여러 가지 방법으로 전염될 수 있다는 것입니다. 멕시코계 미국인 학생의 부모는 자녀의 교육에 관여하지 않는다는 잘못된 인식이 오래전부터 있어 왔지만, 부모가 자녀의 교육에 관여한다는 사실은 여러 연구를 통해 밝혀졌습니다(Valencia & Black, 2002).[153] 멕시코계 미국인 학생들의 부모들은 콘조스, 홈베이스 관행, 높은 학업 기대와 같은 비전통적인 방법을 통해 자신들의 참여를 자주 보여준다는 것을 아는 것이 중요합니다.

라우로 카바조스(Lauro Cavazos) 1988년 8월부터 1990년 12월까지 교육부 장관

멕시코계 미국인 학생들의 학업 성취에 부모의 관여가 긍정적인 영향을 미쳤다는 것이 문헌에 의해 입증되었습니다. 멕시코 가정은 비전통적인 방법을 사용함으로써 교육에 대한 가치를 보여준다는 연구 결과가 있습니다(Kiyama, 2011).[154] 멕시코 가족들 사이에서 흔히 사용되는 하나의 교육적 실천은 합의(조언)입니다. 추가적인 연구는 멕시코계 미국인 학생들의 교육에 있어서 부모들의 공감대가 중요한 영향을 미쳤다는 생각을 뒷받침했습니다. Espino(2016)[155]는 부모의 관여가 7명의 1세대 멕시코계 미국인 박사에게 미치는 영향을 연구했습니다. 이 연구는 참가자의 아버지 중 한 명이 아들의 교육을 계속하도록 격려하기 위해 자주 콘조제를 사용한다는 것을 발견했습니다. 아버지의 상조는 격려의 도구로 작용했고, 이는 참여자로 하여금 교육을 계속하도록 동기를 부여했습니다. 콘조는 일반적으로 부모의 직업과 관련이 있습니다. 부모는 자녀가 교육을 계속하도록 장려하기 위해 직업을 지렛대로 사용합니다. 그렇지 않으면 바람직하지 않은 일을 하게 될 수 있습니다(Espino, 2016). 이것이 부모의 관여의 가장 일반적인 형태는 아닐지 모르지만, 연구들은 이것이 멕시코계 미국인 학생들을 격려하는 효과적인 도구였다는 것을 보여주었습니다. 비록 그것이 멕시코계 미국인 학생들에게 효과적인 도구가 될 수 있지만, 어머니는 콘조스에게 중요한 인물일 수 있습니다. 엄마의 역할은 아이가 독립적이고 집안일을 돕기 위해 요리하고 청소하고 자신을 돌보는 방법과 같은 일상적인 일의 중요성을 가르칩니다. 미혼모의 자녀는 자녀에게 제공한 것보다 더 나은 삶을 살 수 있도록 자녀가 학교에서 성공할 수 있도록 추진하는 데 큰 영향을 미칩니다. 대부분의 미혼모들은 가난하게 살고 있고 정부에 의존하고 있기 때문에 아이들을 위해 최선을 다하길 원하기 때문에 항상 아이들이 집중하고 최선을 다하도록 격려하고 있습니다.

Protesters against HB 2281
2011년 6월 투손 통합 교육구의 멕시코계 미국인 연구 프로그램을 지지하는 시위자들이 목격되고 있습니다. 새로운 주법인 HB2281은 이 프로그램이 분열을 초래한다며 사실상 프로그램을 종료시켰습니다.

또 다른 연구는 가정에 기반한 부모 참여의 중요성을 강조했습니다. Altschul (2011)[156]은 멕시코계 미국인 학생들에게 6가지 유형의 부모 참여의 효과와 그 효과를 테스트한 연구를 수행했습니다. 이 연구는 1988년 국립 교육 종단 연구(NELS)의 이전 데이터를 사용했습니다. 자료를 활용하여 8학년 때 부모의 실천이 학생들에게 미치는 영향과 10학년 때의 영향을 평가하였습니다. Altschul(2011)은 가정 기반 부모 참여가 학교 조직 참여보다 멕시코계 미국인 학생의 학업 성취에 더 긍정적인 영향을 미친다고 언급했습니다. 이 문헌은 부모가 학교 환경에 관여할 필요가 없으며, 부모가 가정에서 자녀의 학업 성취에 영향을 미칠 수 있음을 시사합니다.

추가 문헌을 통해 부모의 참여도 부모의 기대 형태로 나타난다는 것이 입증되었습니다. Valencia and Black(2002)은 멕시코 부모들이 교육에 상당한 가치를 부여하고 자녀에 대한 높은 기대를 가지고 있다고 주장했습니다. 그들의 연구의 목적은 그 반대를 보여주는 증거를 제공함으로써 멕시코 사람들이 교육을 중요하게 생각하지 않는다는 개념을 밝히는 것이었습니다. 높은 기대를 하고 자녀가 학업적으로 성공하기를 바라는 마음을 표현하는 것은 멕시코계 미국인 학생들의 학업 성취도를 높이는 강력한 도구로 작용했습니다(Valencia & Black, 2002). Keith and Lichtman(1995)[157]도 부모의 관여와 학업성취의 영향력을 측정한 연구를 수행했습니다. 이 데이터는 NELS에서 수집되었으며 멕시코계 미국인(Chicana/o)으로 확인된 총 1,714명의 학생을 사용했습니다. 이 연구는 자녀에 대한 교육적 열망이 높았던 멕시코계 미국인 8학년 학생들과 부모들 사이에서 더 높은 수준의 학업성취를 발견했습니다(Keith & Lichtman, 1995).

식사를 하고 있는 멕시코계 미국인 가족

Carranza, You, Chuon 및 Hudley(2009)[158]의 추가 연구는 멕시코계 미국인 학생들의 높은 성취 수준과 높은 부모 기대가 관련이 있다는 생각을 뒷받침했습니다. Carranza et al. (2009)는 298명의 멕시코계 미국인 고등학생들을 연구했습니다. 그들은 지각된 부모의 관여, 문화, 자존감이 학업 성취와 열망에 어떤 영향을 미치는지 연구했습니다. 그들의 연구 결과는 지각된 부모의 관여가 학생들의 학업 성취와 열망에 영향을 미친다는 것을 보여주었습니다. 또한 Carranza et al. 는 여성들 사이에서 부모님이 좋은 성적을 받기를 기대한다고 생각하는 사람들이 더 많은 공부를 하고 더 높은 학업 열망을 갖는 경향이 있다고 언급했습니다(2009). 이 연구 결과는 부모의 기대가 멕시코계 미국인 학생들의 학업 성적에 영향을 미칠 수 있음을 시사합니다.

현재의 문헌을 바탕으로 멕시코계 미국인 학생들의 교육에서 부모의 관여는 매우 중요한 측면이라고 결론지을 수 있습니다. 연구 결과, 부모의 관여는 학교에서 학교 활동에 참여하는 것에 국한되지 않고 다양한 형태를 통해 부모의 관여를 나타낼 수 있음을 보여주었습니다. 멕시코계 미국인 학생들의 성취 수준과 부모의 기대가 연관되어 있다는 연구 결과가 많습니다. 앞으로의 연구는 멕시코계 미국인 학생들이 학교에서 잘하기를 부모님들이 기대할 때 더 잘 하는 이유를 계속 연구해야 합니다. 또한 향후 연구에서는 성별이 부모의 기대에 영향을 미치는지 여부도 살펴볼 수 있습니다.

스탠드 딜리버는 2011년 내셔널 필름 레지스트리 목록의 헌액자였습니다.[159][160] 국립 영화 위원회는 그것이 "1980년대 라틴 영화 제작자들에 의해 제작된 새로운 서사 장편 영화의 물결 중 가장 인기 있는 것 중 하나"이며 "직접적이고, 접근 가능하며, 영향력 있는 방식으로, 노력을 통한 자기 향상과 지식을 통한 힘의 가치를 축하한다"고 말했습니다.[160]

멕시코계 미국인 공동체

텍사스 크리스털 시티의 미국 83번 고속도로에 있는 주홍색 마카우 벽화가 있는 오아시스 드라이브 인
시티 테라스 거리
콜로라도 그릴리에서 열린 디아 데 로스 무에르토스(Día de Los Muertos) 기념행사에 참석한 두 명의 멕시코계 미국인 소년
로스앤젤레스는 풍부한 스페인과 멕시코 건축, 역사와 문화 때문에 멕시코계 미국인 이민자들을 끌어들입니다.

규모와 1인당 멕시코계 미국인 인구는 다음과 같은 미국의 카운티, 대도시 및 도시에 존재합니다.

애리조나 주

  • 피닉스 – 멕시코계 미국인이 다섯 번째로 많습니다.
  • 투싼 – 수도권 인구 100만 명 중 30%에 해당합니다.[161]

캘리포니아

콜로라도 주

  • 덴버 – 콜로라도는 라틴계 인구가 8번째로 많고, 라틴계 인구가 7번째로 많으며, 멕시코계 미국인 인구가 4번째로 많고, 미국에서 멕시코계 미국인 인구가 6번째로 많습니다. 2010년 인구조사에 따르면 콜로라도에는 백만 명이 넘는 멕시코계 미국인이 살고 있습니다.[175] 도시 인구의 3분의 1 이상이 멕시코계 미국인 또는 라틴계이며, 덴버 메트로폴리탄 지역 전체의 약 4분의 1입니다. 도시 인구의 약 17%가 외국 태생이며, 대부분이 라틴 아메리카 출신입니다.
  • 그릴리 – 도시 인구의 3분의 1 이상이 라틴계이며, 대부분 멕시코계 미국인입니다.
  • 남부 콜로라도는 스페인 식민지 시대에 도착한 멕시코 정착민의 후손인 라틴계의 많은 공동체의 본거지입니다. 푸에블로 인구의 약 절반이 라틴계이며, 대부분이 멕시코계 미국인입니다. 콜로라도 남부의 많은 다른 마을들은 멕시코계 미국인의 비율이 높습니다. 라군타, 로키 포드, 라스 아니마스, 라마, 월센버그, 트리니다드에는 모두 멕시코계 미국인 공동체가 많이 있습니다.

일리노이 주

인디애나 주

텍사스

위스콘신 주

기타주

  • 라스베이거스, 네바다 - 네바다에서 투표할 수 있는 라틴계 주민의 70%가 멕시코인입니다.
  • Yakima Valley Tri-Cities, Washington – 이 워싱턴 지역에는 농업 노동력에 대한 높은 수요 덕분에 멕시코계 미국인이 대다수인 많은 공동체가 포함되어 있습니다.
  • 뉴욕 – 멕시코인은 푸에르토리코인과 도미니카인 다음으로 세 번째로 큰 라틴계 민족입니다. 뉴욕시의 멕시코 인구는 186,872명으로 2000년 미국 주요 도시 중 11위를 차지했습니다.[197]
  • 오클라호마 - 오클라호마 시티털사에는 멕시코 인구가 상당히 증가하고 있습니다.[198]
  • 아틀란타 – 아틀란타에는 멕시코 인구가 상당히 많습니다. 멕시코인은 애틀랜타에서 가장 큰 라틴계 민족입니다.[199] 멕시코 사람들은 그위넷 카운티에 집중되어 있습니다.[200]
  • 뉴올리언스 – 멕시코 사람들은 온두라스 사람들에 이어 뉴올리언스에서 가장 큰 라틴계 집단 중 하나입니다.[201]
  • 캔자스 – 캔자스에는 멕시코계 미국인이 많이 살고 있습니다.[202]
  • 디트로이트 – 1900년대 초, 많은 멕시코계 미국인 가족들이 미시간과 디트로이트로 이주했습니다. 디트로이트의 멕시코계 미국인 사회의 진원지는 멕시코 타운입니다.[203]
  • 뉴저지 노스 저지 (이주자들에 의해 "푸에블라 저지"라는 별명으로 불림) 지역은 주로 푸에블라와 오악사카 주 출신의 멕시코 이민자와 그들의 후손들의 고향입니다. 가장 큰 멕시코 공동체는 도시 인구의 약 4분의 1이 멕시코 출신인 작은 도시 파사이크에서 발견되며, 1970년대부터 멕시코인들이 공장에서 일하기 위해 도착하기 시작했습니다.[204][205]
  • 코네티컷주브리지포트뉴헤이븐은 훨씬 작은 도시임에도 불구하고 2020년 뉴잉글랜드 지역에서 각각 1위와 3위의 멕시코 인구를 보유하고 있습니다(보스턴과 함께 2위). 이들 각 도시의 멕시코 인구는 1990년대 수십 명에서 수백 명으로 2020년까지 각각 약 8,000명으로 증가하기 시작했습니다. 뉴헤이븐에는 트락스칼라(그 중 일부는 나후아틀어 사용자로 보고됨)에서 온 수천 명의 이주자가 있으며,[206] 뉴헤이븐은 이주자들의 주요 목적지입니다. 멕시코인들은 두 도시에서 두 번째로 큰 라틴계 집단이지만, 두 도시 모두 푸에르토리코인들보다 훨씬 수가 많습니다(브릿지포트에는 미국에서 일곱 번째로 큰 푸에르토리코인 공동체가 있습니다). 그들은 멕시코인들보다 약 4:1로 더 많습니다. 멕시코인들은 브리지포트의 웨스트엔드와 노스할로우 인구 조사 트랙에서 가장 큰 그룹인 반면, 뉴헤이븐에서는 이스트 페어헤이븐에서 가장 큰 국가 기원 그룹입니다.[207][208][209]

기타 미국 행선지

Ninfa Laurenzo가 설립한 Ninfa's on Navigation Boulevard

아이다호주 보이시, 오클라호마주 오클라호마시티, 캔자스주 캔자스시티, 미시간주 디트로이트, 위스콘신주 밀워키, 오리건주 포틀랜드, 유타주 솔트레이크시티, 워싱턴주 시애틀, 미네소타주 미니애폴리스 등 주요 도시에는 멕시코계 미국인 인구가 많습니다.[210]

멕시코계 미국인 인구 기준 미국 주

주/영토 멕시코 사람
미국의
인구.
(2020년 인구조사)[211][212][213]
백분율
앨라배마 주 148,193 2.9%
알래스카 주 25,177 3.4%
애리조나 주 1,842,769 25.7%
아칸소 주 171,732 5.6%
캘리포니아 12,202,347 30.8%
콜로라도 주 874,342 15.1%
코네티컷. 59,453 1.6%
델라웨어 주 37,201 3.7%
컬럼비아 주 13,263 1.9%
플로리다 707,301 3.2%
Georgia (U.S. state) 조지아 570,149 5.3%
하와이 42,941 2.9%
아이다호 주 189,489 10.2%
일리노이 주 1,768,747 13.8%
인디애나 주 374,854 5.5%
아이오와 주 148,097 4.6%
캔자스. 290,747 9.8%
켄터키 주 105,469 2.3%
루이지애나 주 103,872 2.0%
메인 주 7,167 0.5%
메릴랜드 주 112,886 1.8%
매사추세츠 주 51,646 0.7%
미시간 주 381,337 3.7%
미네소타 주 214,435 3.7%
미시시피 주 56,688 1.9%
미주리 주 187,563 3.0%
몬태나 주 28,347 2.6%
네브래스카 주 159,907 8.1%
네바다 주 629,558 20.2%
뉴햄프셔 주 10,102 0.7%
뉴저지 주 252,172 2.7%
뉴멕시코 671,552 31.7%
뉴욕 496,747 2.4%
노스캐롤라이나 주 563,929 5.3%
노스다코타 주 21,195 2.7%
오하이오 주 219,916 1.8%
오클라호마 주 353,908 8.9%
오리건 주 446,629 10.5%
펜실베이니아 주 159,722 1.2%
로드아일랜드 주 11,317 1.0%
사우스캐롤라이나 주 164,506 3.2%
사우스다코타 주 20,450 2.3%
테네시 주 256,113 3.6%
텍사스 9,031,289 30.9%
유타 주 326,430 10.0%
버몬트 주 3,567 0.5%
버지니아 주 197,511 2.2%
워싱턴 783,668 10.1%
웨스트버지니아 주 12,539 0.6%
위스콘신 주 299,955 5.1%
와이오밍 주 41,891 7.2%
미국합계 35,850,702 10.8%

멕시코 인구가 가장 많은 대도시 지역

멕시코인의 가장 많은 인구는 다음과 같은 대도시 지역에 위치해 있습니다(출처: 2020 ACS 5개년 추정치).[214][215][216]

헬스

당뇨병

프란시스코 G. 시가로아

당뇨병은 몸이 인슐린에 적절하게 반응하는 비효율성을 가지고 있어 포도당 수치에 영향을 미치는 질병을 말합니다. 미국의 당뇨병 유병률은 지속적으로 증가하고 있습니다. 당뇨병의 일반적인 유형은 1형2형입니다. 2형은 멕시코계 미국인들에게 더 흔한 당뇨병 유형으로, 잘못된 식습관으로 인해 지속적으로 증가하고 있습니다.[217] 비만의 증가는 미국 멕시코계 미국인들 사이에서 제2형 당뇨병의 증가를 초래합니다. 멕시코계 미국인 남성은 라틴계가 아닌 사람, 백인, 흑인에 비해 유병률이 높습니다.[218] 제3차 국민건강영양조사(1988~1994)에 따르면 "당뇨병 유병률은 1976~1980년 8.9%에서 1988~94년 12.3%로 40~74세 성인에서 증가했습니다."[218] 2014년 연구에 따르면, 미국 인구조사국은 2050년까지 미국에 사는 세 명 중 한 명이 멕시코계 미국인을 포함한 라틴계 출신이 될 것이라고 추정합니다.[219] 제2형 당뇨병은 많은 위험인자로 인해 유병률이 증가하고 있으며 아직도 원인이 부족하여 당뇨병 전단계와 진단되지 않은 경우가 많습니다. 미국 보건복지부(2011)에 따르면 멕시코 혈통의 사람들은 백인보다 당뇨병으로 사망할 가능성이 50% 더 높습니다.[218]

주목할 만한 사람들

참고 항목

민족:

정치적:

문화:

필름:

참고문헌

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서지/추가 읽기

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  • 고메즈, 로라. 매니페스트 데스티니: The Making of the Mexican American Race (뉴욕 UP, 2007). ISBN 978-0-8147-3174-1
  • 고메스퀴뇨네스, 후안, 아이린 바스케스. 아즈틀란 만들기: 치카나와 치카노 운동의 이념과 문화, 1966-1977 (2014)
  • 마이어, 맷 S, 마고 구티에레스. 멕시코계 미국인 민권운동 백과사전(Greenwood 2000) 온라인
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주출처

  • 모킨, 웨인, 찰스 반 도렌, eds. 멕시코계 미국인들(1971)의 온라인 다큐멘터리 역사

외부 링크