쿠메야에이

Kumeyaay
쿠메야에이
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쿠메야이의 비에야스 밴드회장 앤서니 피코
총인구
1990년 현재 예약 시 1,200명, 오프 예약[1] 시 2,000명
인구가 많은 지역
언어들
이파이, 쿠메야이, 티파이, 영어, 스페인어
관련 민족
루이세뇨, 코코파, 케찬, 파이파이, 키리와
샌디에이고 출신의 마이클 코놀리는 쿠메야이를 발음한다.

티파이-이파이 또는 그들의 역사적인 스페인어 이름으로 알려진 쿠메야이는 멕시코 바하 칼리포르니아 북쪽 국경과 미국 캘리포니아 남쪽 국경에서 살고 있는 아메리카 원주민 부족이다.이들의 쿠메야이어 유만-코치미어족에 속한다.

구메야이는 이파이, 단파이, 가미아 등 3개의 관련 그룹으로 구성되어 있다.샌디에이고 강은 이파이족과 티파이족의 역사적 고향을 느슨하게 나누었고, 카미아족은 동부 사막 지역에 살았다.이파이족은 북쪽으로 에스콘디도에서 헨쇼 호수까지, 티파이족은 남쪽으로 라구나 산맥, 엔세나다, 테카테 등지에 살았다.카미아족은 동쪽으로 멕시칼리를 포함하고 살톤해에 접한 지역에 살았다.

이름.

쿠메야이나 티파이-이파이는 이전에 카미아 또는 디에고 강변[2]사는 미션 인디언들에게 적용된 스페인식 명칭으로 알려져 있었다.그들은 멕시코에서는 쿠미아이라고 불립니다.

구메야이는 '벼랑에서 물을 마주하는 자'로 번역되며, 메야이는 '계단' 또는 '벼랑'[3]을 뜻한다.

언어

쿠메야이에 의해 사용되는 모든 언어와 방언은 유만어족의 델타-캘리포니아 어족에 속하며, 코코파, 케찬, 파이파이, 킬리와 등 언어학적으로 구별되지만 관련된 여러 그룹도 속해 있다.원어민들은 그들의 영토 내에서 [4]모든 쿠메야이(이파이/티파이)는 적어도 짧은 적응 기간이 지나면 서로를 이해하고 대화할 수 있다고 주장한다.

명명법과 부족 구분은 널리 합의되지 않았다.언어를 [5][6]문서화하는 초기 작업의 대부분을 수행한 것으로 알려진 Margaret Langdon에 따르면, 일반적인 학술적 합의는 세 개의 개별 언어를 인정했다.바하 캘리포니아 북부의 이파이(아이파이), 쿠메야이 본류(카미아/콰이미 포함), 티파이(쿠메야이 남부).Katherine Luomala는 광범위한 방언 변형이 이파이와 티파이의 [7]두 가지 다른 언어만을 반영한다고 생각했고, 이는 다른 [8][9]연구자들에 의해 뒷받침되었다.

역사

유럽 이전 연락처

오늘날 구메야이의 영토라고 여겨지는 곳에 정착한 증거는 1만2000년 [10]전으로 거슬러 올라갈 수 있다.기원전 7000년에 캘리포니아 해안과 계곡의 전통과 사막의 [7]전통이라는 두 가지 문화적 전통이 출현했다.쿠메야이는 현재캘리포니아 오션사이드에서 멕시코 엔세나다 남쪽까지 태평양을 따라 동쪽으로 콜로라도 [11]까지 뻗어 있었다.샌디에이고 카운티에 있는 홀로세 후기 복합 건물인 쿠야마카 복합지는 [12]쿠메야이족과 관련이 있다.쿠메야이 부족은 또한 현재 인기 있는 국립 공원인 토레이 파인스 국립 자연 [13]보호구역에 살고 있었다.

기원전 [1]5000년경에는 '프로티파이-이파이 문화'가 확립되었지만, 역사적인 티파이-이파이는 약 1000년 전에 생겨났다고 하는 견해가 있다.Katherine Luomola는 "후기의 티파이-이파이 그룹의 핵"이 서기 [7]1000년경에 함께 나타났다고 제안합니다.구메야이는 자신들이 샌디에이고에서 12,000년 [14]동안 살아왔다고 믿고 있다.유럽과의 접촉 당시, 쿠메야이는 30개의 부계 [15]씨족으로 이루어진 여러 자치 밴드로 구성되었다.

스페인의 탐험과 식민지화

이 지역을 방문한 최초의 유럽인은 1542년 후안 로드리게스 카브릴로이며 쿠메야이를 만났지만 식민지 정착지로 이어지지는 않았다.세바스티안 비스카이노도 1602년 샌디에이고 데 알칼라 축제 때 밴드 쿠메야이를 만나 샌디에이고라는 이름을 얻었지만, 이 또한 식민지 정착지로 축적되지 않았다.

1769년, 포르톨라 탐험대는 샌디에이고만에 상륙하여 코소이의 쿠메야이 마을에 도착하여 복구와 보급을 하였다.회복 후, 스페인인들은 마을을 샌디에이고 정착촌으로 통합하면서 마을과 미션 샌디에이고알칼라프레지디오를 설립했습니다.스페인 선교 체제 하에서 1769년에 설립된 샌디에이고알칼라 선교 근처에 사는 악단은 디에고뇨라고 불렸고, 후에 산 루이스 레이 데 프란시아 선교 근처에 사는 악단은 루이세뇨라고 [15]불렸습니다.스페인 사람들은 토착이 아닌 침입성 식물군과 가축을 데려왔고, 이는 지역 생태계의 [citation needed]악화를 가져왔다.

수년간 프레시디오에 있던 스페인 병사들로부터 성폭행을 당했고 선교부 [16]직원들이 쇠로 된 채찍을 사용한 선교 인디언들에 대한 물리적 고문 이후, 티파이 쿠메야이 마을들은 선교부 샌디에이고를 불태우고 루이스 제이메 신부와 다른 두 명의 신부를 살해하는 등 스페인에 대한 반란을 이끌었다.선교사와 교회 지도자들은 구메야이를 용서하고 니파카이 또는 니파와이의 구메야이에 의해 선교회를 재건했다.그러나 스페인인들은 선교 [17]시대가 끝날 때까지 이 지역에 대한 지배력을 강화했다.

초기 멕시코 란초 시대

멕시코 제1제국과 멕시코 제1공화국 시대

멕시코 제국은 1821년 멕시코 독립전쟁에서 스페인을 격파한 후 쿠메야이의 땅을 소유하게 되었다.다음 해, 멕시코 군대는 1822년 쿠메야이의 모든 해안 땅을 몰수하여, 캘리포니아 랜초 시대가 시작되면서,[18] 캘리포니아로 알려지게 된 멕시코 정착민들에게 그 땅의 많은 부분을 주었다.

구메야이는 1827년과 1832년에 천연두와 말라리아에 감염되어 구메야이의 [19]인구가 감소하였다.

다양한 분쟁은 1826년 샌디에이고에 주둔한 멕시코 군인들과 쿠메야이의 [19]교전으로 절정에 달했고, 26명의 쿠메야이가 사망했다.이것은 중위를 자극했다.후안 M.이바라는 산타이사벨에 [20]대한 공격으로 28명이 사망하는 등 쿠메야이가 지배하고 있는 지역에 대한 여러 공격을 지휘했다.

수십 년간의 논쟁과 지연 끝에, 알타 캘리포니아의 선교는 1833년에 세속화되었고, 이파이와 티페이는 그들의 땅을 잃었다; 밴드 멤버들은 농노, 침입자, 반군, 또는 [21]도망자가 되는 것 중 하나를 선택해야 했다.구메야이의 경제적 불안이 이 지역을 통과하는 멕시코와 미국 상인들의 안전을 위협하면서 구메야이와 멕시코 정착민들 사이의 긴장이 고조되었다.

멕시코 중앙 공화국 시대

호세 피게로아 준주 주지사 시절, 1835년 샌디에이고에서 온 일부 쿠메야이는 후에 디에구노 선교 인디언들의 [22]파스콸 밴드가 되는 산 파스콸 푸에블로를 재정착하고 설립하는 것이 허용되었다.쿠메야이 푸에블로 족은 반 기독교 봉기를 진압하고 그 지도자인 [23]클라우디오를 생포하면서 적대적인 무리에 맞서 싸우고 멕시코 정착민들을 보호했다.

상황이 악화되자, 1836년 구메야이는 란초 테카테 공격을 주도하여 샌디에이고의 알칼레드가 구메야이를 진압하기 위한 탐험대를 파견하도록 강요했지만, 성공하지 못했다.실패한 모험으로 인해 멕시코는 캘리포니아 [20]북부 알타 캘리포니아의 미국인 정착민들로부터 캘리포니아가 분리되었다는 이야기를 적절히 억제하지 못했다.

샌디에이고의 많은 주민들이 도시를 탈출하면서 엘 카종(1836년)과 란초 자물(1837년)에 대한 추가 쿠메야이의 습격은 샌디에이고의 안전을 위협했다.쿠메야이는 1830년대 후반에 샌디에이고를 공격할 수 있었다.구메야이는 지난 10년 동안 북부 란초 베르나르도, 남부 산 이시드로와 티후아나로 진격하면서 샌디에이고를 멕시코 중앙공화국의 나머지 지역과 단절시키겠다고 위협했다.구메야이는 1840년대 초에 샌디에이고를 포위할 준비를 했고 1842년 6월에 샌디에이고에 두 번째 공격을 개시했다.하지만 샌디에이고는 다시 한 번 방어에 성공했다.공성전이 실패하는 동안, 쿠메야이는 정착지의 남쪽, 동쪽, 그리고 북쪽의 대부분을 통제했고, 마을은 해상에 의존하게 되었고, 멕시코 나머지 지역과의 연결을 유지하였다.동쪽의 케찬 저항군과 함께, 쿠메야이는 멕시코-미국 전쟁까지 콜로라도 과 태평양 사이의 멕시코 공화국의 나머지 지역으로 가는 모든 육로를 차단하여, 남부 알타 캘리포니아 해안에 대한 멕시코의 지배권을 더욱 위협했다.쿠메야이는 샌디에이고 주변의 멕시코식 랜초 사용을 막고 1844년까지 그 지역의 대부분의 캘리포니아인들을 쫓아냈고, 멕시코-미국 [20]전쟁이 시작될 때까지 멕시코 지배 해안 깊숙이 공격을 계속했다.

멕시코-미국 전쟁

쿠메야이 푸에블로 강을 상상하는 산파스칼 전투

멕시코-미국 전쟁 동안, 쿠메야이는 처음에는 중립적이었다.산 파스콸 푸에블로 섬의 쿠메야이는 미국인들이 마을에 접근하자 대피했다.멕시코군과 캘리포니아군샌파스퀼 전투에서 미국군에 승리했다.쿠메야이의 지도자 판토는 멕시코인들에게 미국인과의 적대관계를 중단하라고 요구했고, 이는 쿠메야이가 부상당한 미국인들을 돌볼 수 있도록 했다. 판토와 산 파스칼 쿠메야이는 미국인들에게 재보급을 제공하고 미국이 푸에블로 데 로스 앙겔[22][23]샌디에이고를 확실하게 점령하도록 도왔다.

후기 근대

멕시코-미국 전쟁 이후, 쿠메야 땅은 과달루페 히달고 조약에 따른 멕시코 양도권을 통해 미국과 멕시코 사이에 분할되었다.

유마 전쟁과 캘리포니아 대학살

1851년 샌디에이고 카운티는 일방적으로 그 카운티에 있는 원주민 부족들에게 재산세를 부과했고 그들이 돈을 내지 않으면 토지와 재산을 몰수하겠다고 위협했다.이것은 1851년 샌디에이고 세금 반란 또는 "가라의 반란"으로 이어졌고, 쿠페뇨가 이끄는 워너 목장이 파괴되면서 유마 전쟁의 새로운 서부 전선이 열렸다.쿠메야이는 카후야, 코코파, 케찬 전사들과 함께 반란에 참여하기로 합의했지만 샌디에이고를 공격하거나 유마 [24][25]요새를 점령하겠다는 군사적 약속은 하지 않았다.

그러나, 모든 구메야이의 악단이 유마 전쟁의 같은 편에서 싸웠던 것은 아니다.구메야이의 산파스칼 악단은 샌디에이고를 공격하기 위한 케찬 캠페인에 맞서 싸웠고, 산파스칼 [26]계곡에서 케찬족을 물리쳤다.

쿠메야이는 카후야족이 미국에 항복하고 유마 요새를 점령하려는 시도가 실패하자 전쟁에서 철수했다.

다른 캘리포니아 부족들과 비교했을 때, 쿠메야이는 캘리포니아 대학살에서 같은 규모의 파괴와 착취에 직면하지 않았다.이것은 구메야이의 전략적 거점과 산에 금이 부족했기 때문이다.게다가 바하 캘리포니아 준주의 멕시코 관리들은 캘리포니아 원주민에 대한 멕시코인들의 동정심과 국경을 [27]넘어오는 난민들에 대한 두려움 때문에 국경지대에 있는 부족들에게 잔혹행위를 저지르면 분쟁에 개입하겠다고 위협했다.

미국에서의 쿠메야이 예약의 확립.

1852년 1월 7일 판토를 포함한 다수의 쿠메야이의 대표들은 올리버 M. 워젠크래프트 커미셔너를 만나 산타 이사벨 조약을 협상했다.이 협정은 인디언의 토지 권리를 보호하기 위해 협상된 캘리포니아의 "18개 조약"의 일부였다.18개 조약이 체결된 후, 문서는 승인을 받기 위해 미국 상원에 보내졌다.백인 정착민들과 캘리포니아 상원 대표단의 압력으로 조약은 모두 [22]거부되었다.

1870년부터 1910년까지, 미국 정착민들은 경작지와 원주민의 채집지를 포함한 토지를 압류했다.1875년 율리시스 그랜트 대통령은 이 지역에 보호 구역을 만들었고, 1891년 선교 인디언 구제법이 통과된 후 추가적인 토지가 신탁특허로 지정되었다.예약은 적은 편이었고 충분한 물 [28]공급이 부족했다.상황은 1880-1881년의 기근으로 악화되어 많은 구메야이가 백인들의 자선을 받아들여 살아남았다.그것은 백인들의 질병, 굶주림, 그리고 [29]백인 정착민들의 공격에 직면했기 때문이다.

일부 쿠메야이는 내륙에 보호구역을 설립하지 않고 샌디에이고에 일자리를 구했고, 그들 중 많은 수가 현재 플로리다 캐니언 쿠메야 밴드가 이끄는 발보아 공원의 쿠메야이 마을로 이주했다.이 마을은 다른 구메야이 밴드나 다른 토착 캘리포니아인, 바제노 부족의 이민을 받아 성장해,[30] 도시 구조에 통합된 동네로 변모했다.그 후 마을은 1915년 파나마-캘리포니아 박람회에 대비해 1900년대 초에 철거되어 마을 주민들을 추방했다.

구메야이는 엘 카피탄 저수지를 건설하기 위해 대체되었다.

1932년 샌디에이고 강에서 생활하고 농사를 짓는 코판 쿠메야이는 엘 카피탄 댐과 저수지에 자리를 내주고 바로나 보호구역과 비에하스 보호구역으로 주민들을 이주시켜 쿠메야 [19]보호구역의 농업용량을 더욱 줄였다.

멕시코 혁명의 쿠메야이(1910년-1911년)

멕시코 혁명 동안, 마고니스타는 특히 테카테 지역에서 열렬한 근거지로 쿠메야이의 지지를 얻었다; 국경 양쪽의 많은 쿠메야이는 포르피르의 종말을 시작으로 멕시코와 미국의 식민지 민족 국가들로부터 토착 해방의 무정부주의적 메시지에 유혹되었다.이오 디아즈 독재.쿠메야이는 1911년 [31]마고니스타 반란 당시 멕시칼리, 테카테, 티후아나 등을 지배할 수 있도록 도와준 마고니스타들을 이 나라 전역에서 가이드로 지원했다.그러나 쿠메야이는 마고니스타 반란의 활발한 전투에는 거의 참여하지 않았고 코코파, 킬리와, 파이파이 부족과 함께 이 지역의 작은 마을을 습격하거나 중국계 멕시코인 사업체를 약탈하는 데 가담하지 않았으며 심지어 중국계 멕시코인 난민을 미국 [31]국경 쪽으로 밀반입했을 수도 있다.6월 말까지 반란은 마데로 정부에 의해 진압되었다.

혁명 후, 에지도스와 다른 형태의 공동 생활에 대한 금지가 해제되었고, 쿠메야이는 발레라스 팔마스, 페냐 블랑카, 그리고 그들의 다른 다섯 [32]개의 보호구역에 있는 공동 생활 방식을 합법적으로 재개할 수 있었다.

현대 시대

구메야이의 미국 경제 카지노 산업

구메야이 사람들은 농업과 농업 임금 노동으로 생계를 유지했지만, 20세기 중반 가뭄으로 이 지역의 건조한 농업 [33]경제가 마비되었다.공통의 복지를 위해서, 미국의 몇개의 보호구역이 비영리 단체인 Kumeyaay, Inc.[34]

레이건과 부시 행정부 시절 북미 원주민 복지 프로그램의 삭감으로 유보국은 다른 수입 수단을 찾고 보호구역에서 [35]불가능한 산업을 이용해야만 했다.

바로나 리조트 호텔

1982년, 바로나 밴드는 Capitan Grande Band of Mission Indians v. Duffy(1982)의 바로나 그룹에서 승소해, 많은 쿠메야 빙고 사업자가 카지노 산업에 진출했다.이는 이 지역의 보호구역에 라스베이거스 스타일의 게임 운영을 확립하는 데 도움을 주었고, 짧은 시간 내에 보호구역 실업과 빈곤을 해소시켰다.구메야이는 바로나 밸리 랜치 리조트 앤 카지노, 시쿠안 리조트 앤 카지노, 비에하스 카지노 앤 리조트, 밸리 뷰 카지노 앤 호텔, 골든 아콘 카지노 앤 트래블 센터, 자물 [35]카지노 등 총 6개의 카지노를 운영하고 있다.

카지노 건설 붐에 대응하여 샌디에이고 카운티 정부는 카운티와 쿠메야이, 페이옴카위첨(루이세뇨), 쿠팡악스위켐(쿠페 부족)의 관계를 무너뜨린 카지노를 더 짓기 위해 토지를 사용할 것을 우려하여 어떤 상황에서도 부족 확장에 반대 정책을 고수했다.보호 [36]정부샌디에이고 카운티 감독위원회는 2021년 [37]5월에 이러한 정책을 폐지했습니다.

구메야이 멕시코 경제와 와인 관광 산업

국경의 멕시코측에서는, 구메야이의 예약은, 미국측에서 판매하는 전통 공예품을 제조하고 있습니다.구메야이의 기념품 가게나 [38]카지노와 제휴하고 있습니다.

그곳의 많은 구메야이는 보호구역의 농업 고용에 비해 더 나은 고용 기회를 찾기 위해 도시로 이주하고 있다.그들의 보호구역의 인구가 감소함에 따라 이웃 비 원주민인 에지도들이 그들의 [39]땅을 잠식할 수 있게 되었다.

발레 드 과달루페, 기원전

멕시코 국경의 쿠메야이 보호구역은 전통적인 유산을 대부분 간직하고 있다.일부 보호구역은 물 부족에 직면하여 농업 운영을 계속하는 것을 어렵게 했다.이로 인해 많은 지역사회가 [40]과달루페 계곡의 와인 시음 및 관광 산업에 진출하게 되었다.많은 밴드들이 남부 캘리포니아에서 온 관광객과 외국인 관광객, 그리고 엔세나다 [32]에 들르는 유람선 승객들을 끌어들이기 위해 와인 투어와 축제를 시작했다.

구메야이와 멕시코 국경

1998년, 쿠메야이는 연방 이민국 관리들과 협력하여 바하 쿠메야이의 밴드가 미국 쿠메야이의 밴드를 방문하기 위한 자유로운 통행을 [19]보장하고 1990년 북미 원주민 무덤 보호송환법에 의해 보호되는 묘지와 유물에 대한 권리를 보장하기 위해 쿠메야이의 국경 태스크포스를 설립하였다.

그러나 2020년 국경장벽 건설이 가속화되면서 국경의 구메야이 대표들은 구메야이의 유물을 보호하고 보존하기 위해 공사현장에서 발길을 돌렸다.이것은 7월에 국경에서 시위를 이끌기 위해 조직된 밴드들과 쿠메야이의 여성들 사이에서 시위를 촉발시켰다.라포스타밴드는 지난 8월 트럼프 행정부를 상대로 자신들의 신성한 묘지(묘지)[41]를 통한 국경장벽 건설을 막으려는 소송을 제기했다.

사회의

구메야아이 아이템

사회 구조

서양의 동화 이전에, 구메야이는 형제나 시이물이라고 불리는 밴드나 씨족으로 조직되어 각 자매의 집에 5에서 15가구를 위한 가족 혈통에 기반을 두었다.각 자매는 그들만의 영역을 가지고 있었고 도둑과 침입자를 처벌하는 토지 재산권을 행사할 권리가 있었다.그러나, 쿠메야이는 물의 권리를 인정해,[42] 방문객과 음식을 공유할 의무가 있었다.

구메야이는 가부장적 사회로 콰파이의 지위를 아버지로부터 아들에게 물려받았으나 과부가 그 지위를 계승하는 경우도 있었다.전통을 지키고, 의식을 거행하고, 분쟁을 해결하는 것이 콰파이의 역할이었고, 자매의 정치적, 종교적, 경제적 활동을 책임졌다.미래의 콰파이는 종종 가족 관계가 없는 다른 콰파이에 의해 공평성을 [42]보장하기 위해 선택되었다.

Kwaapaays는 또한 조수들과 함께 Kuseyaays의 협의회를 열었다.쿠세야이는 건강, 생태, 자원 관리, 전통, 종교 분야의 남성 또는 여성 성직자, 의사, 그리고 다른 전문가들로 구성되었다.쿠세야이는 정보를 제공하거나 자매의 복지를 위해 결정을 내리기 위해 콰파이에 의해 호출될 수 있다.자매의 각 가족은 의사 결정에 따르고 참여할 수 있었고, 자매의 곁을 떠나 그들 자신의 [42]결정을 추구할 수 있었다.

구메야이는 다른 자매의 부모에 의한 중매결혼을 실천했다.미래의 남편은 사냥 능력을 보여줄 것으로 기대되었고 그가 죽인 게임을 미래의 신부에게 보여줄 필요가 있었다.신부는 결혼하면 남편의 자매로 이사할 것이다.결혼관계는 또한 형제자매들과 다른 이웃 부족 집단들 사이에서 전쟁 중인 집단들 사이의 평화의 표시 혹은 무역관계의 [43]일부로서 만들어졌다.

주거지

'ewa

구메야이는 보통 나뭇가지로 만든 돔 모양의 집에서 살았고, 구메야이는 이를 '이와아'라고 불렀다.이 구조물들은 꼭대기에 연기를 배출하기 위한 구멍이 있었고, 바람과 작은 [43]동물들을 막기 위해 그 기단을 따라 바위가 있었다.산에 살던 어떤 구메야이는 [44]나무껍질로 집을 지었다.

이 건물들은 가족들이 이사를 가거나 누군가 [43]그 집에서 사망했을 때 그들의 집을 불태웠기 때문에 종종 일시적이었다.

의복

따뜻한 계절에는 남자들은 도구를 담기 위해 가죽 반바지만 입었고, 여자들은 앞치마를 입거나 버드나무나 엘더베리 껍질로 만든 치마를 입었습니다.추운 달에는 버드나무 껍질이나 토끼 가죽으로 만든 담요를 입었습니다.

그들은 장거리, 날카로운 바위, 뜨거운 모래 위를 갈 때 유카와 아가베 섬유로 만든 아가베 샌들을 신었다.어떤 사람들은 구슬 목걸이를 보석으로 착용하고, 조개, 전복 또는 올리벨라 껍데기로 만든 구슬을 착용했다.게다가, 남자는 코를 뚫을 수 있고 여자는 턱에 문신을 할 수 있다.

구메야이는 스페인과 접촉한 후 전통 의상의 대부분을 버리고 라틴 [43]아메리카에서 흔히 볼 수 있는 옷을 입고 유럽식 의류를 채택했다.

다이어트

도토리는 구메야이의 주식으로 마노와 메타테로 갈아 빵을 만들 수 있는 샤위라고 불리는 도토리 머쉬를 만들었다.피논 견과류나 치아 씨앗과 같은 다른 곡물들도 돌을 갈아서 [45]소비되었다.구메야이는 이 곡물을 버드나무 잎으로 만든 바구니 곡창에 저장했다.그들은 또한 체리, 자두, 엘더베리, 만자니타 [46]열매뿐만 아니라 가시 돋친 배와 코팔 선인장의 잎과 과일도 먹었다.그들은 또한 이 식물들 중 많은 것을 물과 꿀로 발효시켜 [47]술을 만들었다.

그들은 영양, 사슴, 산양과 같은 큰 동물뿐만 아니라 새, 토끼, 다람쥐, 숲쥐 같은 동물을 사냥했다.구메야이는 귀뚜라미, 그루브, [43]메뚜기 등 영양분이 풍부한 곤충도 먹었다.

임페리얼 밸리의 가미아 쿠메야이는 옥수수, 콩, 테파리를 생산하는 농업을 했다.그러나, 다른 구메야이와 같이,[46] 그들은 주로 모이기에 의존했다.

경제 및 통신

19세기 샌디에이고 박물관 셀레스틴 라차파가 짠 쿠메야이의 코일 바구니
멕시칼리 캘리포니아 바하 캘리포니아 문화박물관 쿠메야이 버드나무 수납 바구니

이파이-티파이 쿠메야이는 카미아 쿠메야이와 거래해 살톤해 남쪽 지역에서 흑요석을 얻었다.티파이이파이(Tipai-Ipai)에서는 해안의 구메야이가 소금, 해초, 전복 조개껍질을 구메야이의 도토리, 아가베, 메스키트 콩, 박과 교환했다.그들은 또한 추마시 강으로부터 올리벨라 조개구슬을 얻기 위해 태평양 연안을 따라 무역을 했고, 주니 [48]과의 무역을 위해 캘리포니아 만과 미국 남서부 지역 부족들을 따라 무역을 했다.화강암은 또한 구메야이의 땅에서도 풍부했는데, 구메야이는 절굿공이나 스테이타이트, 독수리 깃털, 유색 광물을 [46]물감으로 교환하는 데 사용되었다.

구메야이의 해양경제는 조개잡이에 의존해 갈대로 만든 발사 뗏목이나 더그아웃 카누 [46]등 어선을 만들었다.해양 경제를 지탱하기 위해, 그들은 아가베 [43]섬유로 만든 어창, 갈고리, 그물을 제조했다.

스페인인들이 도착했을 때, 짜여진 바구니는 물을 담을 수 있을 정도로 잘 만들어졌고, 이 바구니를 가지고 야외에서 음식을 요리할 수 있었기 때문에 유럽인들은 매우 귀중하게 여겼다.멕시코와 유럽 시장에서 캘리포니아산 직물 바구니에 대한 수요가 높아지면서 쿠메야이의 [49]바스켓 직물 경기가 강화됐다.

구메야이는 카브리오가 샌디에이고에 [50]도착하기 전에 스페인인들의 존재를 알리는 메시지와 안내방송을 밴드 간에 전달하는 트레일 러너 시스템을 가지고 있었다.

무기

구메야이는 사냥감을 잡기 위해 활쏘기에 능했다.그들의 화살은 나무, 갈대, 또는 지팡이로 만들어졌으며 더 큰 동물들을 위한 카미즈나 그리스 나무로 만들어졌다.활은 동물의 가죽뿐만 아니라 메카이트나 재로 만들어졌다.그들은 또한 토끼 막대기로 더 잘 알려진 막대기를 가지고 있었는데, 이것은 작은 동물들을 때려눕히는데 사용되었고 때때로 [43]전쟁에 사용되기도 했다.

문화

구메야이는 노래와 춤 문화가 지속되고 있으며, 그 대부분은 특별한 날에도 다음 세대에 전해집니다.중요한 인물을 애도할 때는 독수리춤을 추고, 전투로 향하는 사람들에게는 전쟁춤을 추었다.남자들은 종종 딸랑이로 노래를 불렀고 여자들은 춤을 통해 노래를 응원했다.미션을 통해 구메야이는 서양 악기의 기술을 습득하여 미션 합창단이나 오케스트라에 [43]합류했다.

그들은 또한 동물 동반자들과 흉내지빠귀로드러너를 애완동물로 길렀다.

예약 시대의 구메야이 기관

쿠메야이 커뮤니티 컬리지는 시쿠안 밴드가 쿠메야이-디에구뇨 국가를 위해 설립한 것으로, 그 사명은 "원주민과 비원주민 학생의 요구에 부응하면서 문화적 정체성, 주권, 자기 결정권을 지원하는 것"이라고 설명하고 있다.이 대학은 "구메야이의 역사, 구메야이의 민족 식물학 및 전통 예술"에 초점을 맞추고 있으며, "샌디에이고 [51]카운티에 위치한 구메야이의 13개 보호구역에 있는 자원을 제공하고 이에 의존하고 있다."2016년 가을, Cuyamaca College는 Rancho San Diego 캠퍼스 및 Sycuan [52]보호구역의 Kumeyaay Community College에서 과정과 함께 Kumeyaay Studies의 준학사 학위를 제공하기 시작했다.

Sycuan Institute on Trival Gaming도 SDSU에서 부족 게임 산업과 관련된 연구와 정책에 중점을 두고 Sycuan Band에 의해 설립되었습니다.

인구.

캘리포니아 대부분의 원주민 집단의 접촉 전 인구 추정치는 상당히 다양했다.1925년, 알프레드 L. 크로버는 1770년 샌디에이고 지역의 쿠메야이의 인구가 [53]약 3,000명이었다고 제안했다.최근 캐서린 루오말라는 이 추정이 선교단에서의 세례율 계산에 달려있기 때문에 "세례를 받지 않은 사람들을 무시한다"고 지적한다.그녀는 그 지역이 6천에서 9천 명의 [54]사람들을 부양할 수 있었을 것이라고 제안합니다.플로렌스 CShipek는 더 나아가 16,000-19,000명의 [55]주민을 추정한다.

18세기 후반에는 구메야이의 인구가 3000명에서 9000명 [1]사이였던 것으로 추정된다.1828년, 1711개의 구메야이가 선교에 의해 기록되었다.1860년의 연방 인구 조사에 의하면, 24개의 [54]마을에 1,571명의 쿠메야이가 살고 있었다.1968년 인도 사무국은 1,322명의 쿠메야이를 기록했으며, 435명은 [54]유보 생활을 하고 있다.1990년까지 약 1,200명이 보호지에 살았고 2,000명은 다른 [1]곳에 살았다.

부족과 보호구역

구메야이의 보호구역과 마을 커뮤니티
예약 언어 관련성 위치 연합 구메야이 마을 인구. 연방[56] 승인 면적(km22)[57] 포함한다

ORTL?[57]

물.
이나자와 우주인 보호구역의 디에구노 선교 인디언의 이나자 밴드 이파이 샌디에이고 군 인야하

코스미트

15 1875 1.34 (3.48) 0 1.34 (3.48) 아니요.
메사 그란데 보호구역 디에구노 선교 인디언의 메사 그란데 밴드 이파이 샌디에이고 군 테케막

쿠메홀

98 1875 2.73 (7.06) 0 2.73 (7.06) 아니요.
캘리포니아 디에구노 선교 인디언의 샌파스퀄 밴드 이파이 샌디에이고 군 아흐무카틀(푸에블로파스콸) 1,097 1910 2.24 (5.79) 0 2.24 (5.79) 아니요.
Iipay Nation of Santa Ysabel(옛 산타 이사벨 보호구역 디에구노 미션 인디언의 산타 이사벨 밴드) 이파이 샌디에이고 군 엘쿠아난(산타 이사벨) 330 1893 23.42 (60.67) 0 23.42 (60.67) 아니요.
라구나 인디언 보호구역 (콰이미 보호구역) (1989년 [58]폐지) 이파이 샌디에이고 군 이냐카이?아하하카이크? 0 1947(소실) 아니요.
캄포 인디언 보호구역 디에구노 선교 인디언의 캄포 밴드 티파이 샌디에이고 군 멜크시 지타이 362 1893 25.76 (66.73) 0 25.76 (66.73) 아니요.
캘리포니아 디에구노 선교 인디언의 카피탄 그란데 밴드 티파이, 이파이 샌디에이고 군 'E-퀼쉬 a-makk(쿠야맥)' 0 1875 24.88 (64.43) 0.00032 (0.00083) 24.88 (64.43) 아니요.
바로나 보호구역의 카피탄 그란데 밴드 선교 인디언 바로나 그룹 티파이, 이파이 샌디에이고 군 640 1875 9.31 (24.12) 0 9.31 (24.12) 아니요.
비에하스 보호구역의 카피탄 그란데 인디언의 비에하스(바론 롱) 그룹 티파이, 이파이 샌디에이고 군 마트와타이 520 1875 2.51 (6.50) 0 2.51 (6.50) 아니요.
쿠메야아이 인디언의 에위아파이브 밴드(옛 쿠야파이프 보호구역 디에구노 선교 인디언의 쿠야파이프 커뮤니티) 티파이 샌디에이고 군 에위아파아이 7 1893 8.55 (22.14) 0 8.55 (22.14) 아니요.
캘리포니아 자물 인디언 마을 티파이 샌디에이고 군 하물 60 1975 0.023 (0.060) 0 0.023 (0.060) 아니요.
라포스타 인디언 보호구역 디에구노 선교 인디언의 라포스타 밴드 티파이 샌디에이고 군 아마이투 55 1893 6.39 (16.56) 0 6.39 (16.56) 아니요.
만자니타 보호구역 디에구노 선교 인디언의 만자니타 밴드 티파이, 가미아 샌디에이고 군 스냐와툰 78 1893 7.17(18.58) 0 7.17(18.58) 네.
쿠메야 민족 시쿠안 밴드 티파이 샌디에이고 군 세관 211 1875 1.28 (3.31) 0 1.28 (3.31) 네.
마을 공동체 언어 관련성 위치 구메야에이명 인구. 멕시코의 인정된 커뮤니티
아구아제 드 라 참치 (테카테) 티파이 테카테 시 하사멘 18 아니요.
준타스 데 네지 티파이 테카테 시 네지 25 네.
페냐 블랑카 티파이 테카테 시 '의하팔' 2 아니요.
산호세 데 라 조라 티파이 플라야스 데 로사리토 시

엔세나다 시

  • 맷 푸르자오
  • 이스키슈프?
77 네.
라 우에르타 티파이 엔세나다 시 아크타 131 네.
샌안토니오 네쿠아 티파이 엔세나다 시 에네카와 204 네.
산타 카타리나 티파이, 가미아 엔세나다 시 133 네.

마을

구메야이 촌에서 발원한 근대 도시

미국의 기타 이전 마을

샌디에이고 [60][61]시:

샌디에이고 카운티에서

임페리얼

멕시코의 다른 옛 마을들

티후아나[59]

  • 콰콰 (쿠에로 데 베나도)
  • Wanya pu:wam (Cerro de Bonifacia)
  • We-ilmex (Presa El Carrizo 인근)
  • 매트게이
  • 마트 하실 에윅 카캅 (Islas Coronado)

테카테

  • 마타이나:l (Villareal de San Jose)
  • 치카우(타나마)
  • 마트코호:l (카뇽 만테카)
  • Uap'cu:l uit (카뇽 만테카)
  • 자곽(라스 준타스)
  • Hacamum/Ha'kumum(아구아 툴레)
  • 메토타이 (발레라스 팔마스)
  • 콰트쿤샤팍스 (라스칼라바자스)
  • Cukwapa:l (El Compadre)
  • '우이하투머
  • 무투카타(카논델칸시오)
  • 자탐(산타클라라)
  • 하맛타이(자마타이)
  • 하쿠메(에지도 자쿠메)

멕시칼리

  • 화트냐크누마(에지도 라자로 카르데나스)
  • 웨킬루
  • 학위사이

엔세나다

  • 일루묵 (과달루페 발레)
  • Jiurr-jiurr (아구아 에스콘디다)
  • Kwar Nuwa (엘 사우잘)
  • 우이치콰르 (레알 델 카스티요)
  • Yiu kwini:l(오호스 네그로스
  • Ha'cur (산살바도르)
  • 히스빠프
  • 매트누크
  • 학위세이
  • 하쿠핀
  • 하메스키니

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

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외부 링크