이슬람교의 아브라함

이 문서에는 여러 가지 문제가 있습니다.개선을 돕거나 토크 페이지에서 이러한 문제에 대해 논의해 주십시오.(이러한 템플릿메시지를 삭제하는 방법과 타이밍에 대해 설명합니다) 이 글은 검증을 위해 추가 인용문이 필요합니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.출처 : '이슬람의 아브라함'– 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR (2016년 9월) (이 템플릿 메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인) 이 기사는 주요 출처에 대한 언급에 너무 많이 의존한다. 2차 또는 3차 소스를 추가하여 개선해 주십시오. 출처 : '이슬람의 아브라함'– 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR (2016년 9월) (이 템플릿 메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인) (이 템플릿메시지를 삭제하는 방법과 타이밍을 확인합니다)

예언자 이브라움 إِبْرَاهِيْمُ 아브라함
이브라힘이라는 이름은 이슬람 서예로 쓰여 있으며 그 뒤에 "Peace be him on his"가 붙는다.
태어난	빌라드 아르 라피데인 주 우르 알 칼데이스
죽은	헤브론, 샤암
휴식처	이브라히미 모스크, 헤브론
기타 이름	Khalīlullāh (Arabic: خَلِيْلُ ٱللهِ, "Friend of God")
후계자	이스마일(이슈마엘) 및 이스작(이사크)
배우자	하자르(하가르), 사라, 케투라
아이들.	이스마일(이슈마엘), 이스아크(이사크)
부모	아자르(아버지)[1] 마할랏(어머니)
친척들.	Lut(네휴)

According to the Islamic faith, Abraham (Arabic: إِبْرَاهِيْمُ, romanized: ʾIbrāhīm pronounced [ʔɪbraːˈhiːm]) was a prophet and messenger^[2][3] of God, and an ancestor to the Ishmaelite Arabs and Israelites.^[2][4]아브라함은 유대교, 기독교,^[2] 이슬람 신앙의 한 예로서 중요한 역할을 한다.무슬림의 믿음에서 아브라함은 평생 동안 신이 자신을 키워준 모든 계명과 시련을 이행했다.하나님에 대한 그의 변함없는 믿음의 결과로,^[5] 아브라함은 하나님으로부터 세계의 모든 민족을 이끄는 지도자가 될 것을 약속받았습니다.코란은 아브라함을 모범적이고 모범적이며 순종적이며 우상 ^[6]숭배자가 아니라고 극찬한다.이런 의미에서, 아브라함은 "형식의 차이로 분리된 종교로 분열되기 전에 신실성에 보편적으로 항복한 원시인"을 나타낸다고 묘사되어 왔다.^{[7]: 18} 이슬람교도들은 메카의 카바가 아브라함과 그의 아들 이스마엘에 의해 지구 최초의 예배당으로 지어졌다고 믿는다.이슬람의 성스러운 날 'Eid ul-Adha'는 아브라함이 그의 아들을 신의 명령에 따라 기꺼이 희생시키고 카바로 ^[7]가는 하지 순례의 종료를 기념하여 기념된다.

이슬람교도들은 칼릴룰라라고도 알려진 아브라함이 그의 시대에 정의로운 사람들의 지도자가 되었고 아드나이트-아랍스와 이스라엘 사람들이 그를 통해 왔다고 믿는다.아브라함은 이슬람의 신념으로 당시 우상숭배 세계를 정화시키는 데 중요한 역할을 했다.이교는 아라비아 반도와 가나안 모두에서 아브라함에 의해 제거되었다.그는 영적으로 두 곳을 정화했고 예배의 집들을 물리적으로 신성화했다.아브라함과 이스마일(이슈마엘)은 오늘날에도 여전히 이슬람교도들이 따르고 있는 순례 ^[8]의식, 즉 순례 의식을 더욱 확립했다.이슬람교도들은 아브라함이 자신의 자손인 이스마일과 이스작의 가문에 축복을 내려달라고 신에게 더 요청했고, 그의 모든 후손들이 신의 보호를 받도록 해 달라고 주장했습니다.

이슬람에 관한 시리즈의 일부 이슬람의 예언자
코란의 예언자 이슬람 이름과 성서 이름으로 나열되어 있습니다. ①아담 (아담) 아이드 (에녹) 누에 (노아) 휴드 (Ever) 【아리】 (세라) (이브라음) (Abraham) 루에 (로트) ʾIsmāʿīl (이슈마엘) ʾIsḥāq (Isaac) Yaʿqūb (제이콥) Yūsuf (조셉) Ayūb (직업) Shuʿayb (제트로) Mūsā (모세) Hārūn (아론) 둘키플 (에제키엘 또는 고타마 부처) 다우도 (데이비드) 술레이만 (솔로몬) 유누스 (조나) ①일야스 (엘리자) 알리아사ʿ (엘리샤) 자카르시야 (사가랴) 야야 (존) īā사】 (예수) 무하마드 (무함마드)
주요 이벤트 예언자 이야기 세 명의 전령
표시 유대인, 기독교인 및 이슬람교도 예언자 아브라함의 예언자
이슬람 포털
v t

코란의 설명과 이슬람 전통

가족

이슬람교도들은 아브라함의 아버지가 히브리 성경에 테라로 알려진 시리아 ^[9]아타르에서 유래한 것으로 보이는 아자르라고 주장한다.아브라함에게는 이스마엘과 이삭이라는 두 아이가 있었는데, 둘 다 나중에 예언자가 되었다.아브라함의 조카는 그들의 공동체에서 아브라함과 함께 이주한 다른 사람들 중 한 명인 룻(롯)이라고 전해진다.아브라함 자신도 아들 ^[10]셈을 통해 누의 후손이었다고 한다.

인성과 지혜

아브라함의 성격과 성격은 전체 코란에서 가장 깊이 있는 것 중 하나이며, 아브라함은 특별히 친절하고 자비로운 사람으로 ^[11]언급된다.이슬람교도들은 아브라함의 아버지가 아들의 충고를 모두 무시한 사악하고 무지하며 우상숭배적인 사람으로 이해한다.이슬람교도들이 아브라함의 인격을 확립하기 위해 그것을 이해하기 때문에, 코란에서 아자르라고 이름 붙여진 아브라함과 그의 아버지 사이의 관계는 아브라함 이야기의 중심이다.코란에는 아브라함의 아버지가 ^[12]백성들에게 설교하는 것을 멈추지 않으면 아들을 돌로 쳐죽이겠다고 위협했다고 언급되어 있다.그럼에도 불구하고, 코란에는 아브라함이 말년에 그의 모든 후손과 부모님의 죄를 용서해 달라고 하느님께 기도했다고 쓰여 있다.이슬람교도들은 아브라함의 성격을 사람들, 특히 자신의 부모에게 얼마나 친절해야 하는지를 보여주는 예로 자주 인용해왔다.아브라함의 자애로운 본성의 비슷한 예는 아브라함이 천사 가브리엘을 통해 소돔과 고모라 사람들을 위해 하나님의 계획을 들은 후 그들을 위해 기도하기 시작했을 때 나타난다.비록 천사 가브리엘이 아브라함에게 신의 계획은 마지막 말이고, 따라서 아브라함의 기도는 아무런 효과가 없을 것이라고 말했지만, 그럼에도 불구하고 코란은 이 특별한 ^[13]사건을 통해 아브라함의 친절한 본성을 보강한다.

청춘

이브라힘은 오늘날의 이라크에서는 '우르'라고 불렸을 것으로 보이는 칼데스의 고대 도시 우르의 우상 숭배자들의 집에서 태어났는데, 이 경우 우상 숭배자들은 가설화된 고대 메소포타미아 ^[14]종교의 실천자들이었을 것이다.그의 아버지 아자르는 그의 사람들이 숭배하는 유명한 우상 숭배자였다.어렸을 때, 이브라힘은 아버지가 돌이나 나무로 이 우상들을 조각하는 것을 보곤 했다.그의 아버지가 그들과의 관계를 끝냈을 때, 이브라힘은 아버지에게 왜 그들이 어떤 요청에도 응하거나 움직일 수 없는지 물어보고 나서 그들을 조롱했다. 그러므로 그의 아버지는 항상 그의 조상들의 의식을 따르지 않고 그들의 ^[15]우상을 조롱하는 것에 대해 그를 꾸짖었다.

우상 숭배에 대한 그의 반대에도 불구하고, 그의 아버지 아자르는 여전히 시장에서 그의 우상을 팔기 위해 이브라힘을 보냈다.그곳에 도착하면 이브라힘은 지나가는 사람들에게 "누가 내 우상을 사겠느냐?그들은 당신을 돕지도 않고 다치게 할 수도 없어요!누가 내 우상을 사줄까?그러면 이브라힘은 우상을 조롱할 것이다.강가로 데려가서 얼굴을 물속으로 밀어넣고 명령했죠. "물 마셔요!마셔라!다시 한 번 이브라힘이 아버지에게 물었다. `보이지도 듣지도 듣지도 않고, 좋은 일도 없는 것을 어떻게 예배할 수 있느냐 ?' 아잘이 대답하였다. `당신은 우리 백성의 신들을 부인하고 있습니까?"내 눈앞에서 사라져라!" 이브라힘이 대답하였다. "하느님이 너를 용서하시기를.나는 이제 너와 너의 우상들과 함께 살지 않을 것이다.이후 이브라힘은 아버지의 집을 영원히 떠났다.도시에서 열리는 많은 축제들 중 하나가 열리는 동안, 사람들은 그들의 절에 모여 음식을 그들의 우상들 앞에 놓곤 했다.Ur의 가장 유명한 사원은 ^[16]오늘날 볼 수 있는 Great Ziggurat이다.이브라힘은 그들에게 물었다. "너희들은 무엇을 숭배하니?이 아이돌들은 당신이 그들을 부를 때 듣나요?도와줄 수도 있고 해칠 수도 있나요?"사람들은 그것이 우리 조상들의 방식이라고 대답할 것이다.이브라힘은 이렇게 말했다. "나는 너의 신들에 질렸어!정말이지 나는 그들의 ^[17]적이다.몇 년 후, 이브라힘은 젊은이가 되었다.그는 여전히 그의 사람들이 그 조각상들을 숭배하고 있다는 것을 믿을 수 없었다.그는 그들이 사원에 들어가는 것을 볼 때마다 웃었고, 고개를 숙이고, 조용히 최고의 음식을 조각상들에게 바치고, 울며 용서를 구했다.그는 자신의 백성들에게 분노를 느끼기 시작했는데, 그들은 이것이 그들에게 ^[18]득도 실도 없는 돌이라는 것을 깨닫지 못했다.

진실의 추구

어느 날 밤, 아브라함은 산에 올라가서 바위에 기대어 하늘을 올려다보았다.그는 빛나는 별을 보고 혼잣말을 했다. "이게 나의 주님일까?"하지만 그것이 정해졌을 때 그는 말했다: "나는 그 세트들을 좋아하지 않는다."별이 사라져서 신이 될 수 없었다.신은 항상 존재한다.그리고 그는 달이 찬란하게 떠오르는 것을 보고 "이것이 나의 주인이 될 수 있을까?"라고 말했지만, 달도 졌다.새벽에 그는 해가 뜨는 것을 보고 말했다. "이것이 나의 주님일 수 있나요?이게 가장 크고 밝아요!"하지만 해가 질 때 그는 말했다, "내 백성들아!네가 신과 함께 하는 모든 것들로부터 자유로워!나는 천지를 창조하신 하나님께로 얼굴을 돌렸고 결코 신과 짝을 이루지 못할 것이다.우리의 주님은 하늘과 땅 그리고 그 사이에 있는 모든 것을 창조하신 분입니다.그는 별을 뜨고 지게 하는 힘이 있다.이 선언이 있은 후, 아브라함은 하나님이 그를 부르시는 것을 들었습니다. "아브라함" 아브라함은 떨면서 "나는 여기 나의 주님이다!"라고 말했습니다. 신은 대답했습니다. "내게 복종하라! 무슬림이 되라!아브라함은 땅에 쓰러져 울부짖었다.그가 말하길 만유의 신께 순종하도다아브라함은 해가 질 때까지 계속 엎드려 있었다.그리고 그는 일어나서 그의 집으로 돌아갔다. 평화롭고 신이 그를 진리로 인도했다는 확신으로 가득 차 있었다.

대화재

아브라함을 화형에 처하기로 한 결정은 신전 사제들과 바빌론의 왕 님로드에 의해 확인되었다.그 소식은 왕국에 불길처럼 퍼졌고 사람들은 사형 집행을 보기 위해 각지에서 몰려들었다.거대한 구덩이를 파헤치고 많은 양의 목재를 쌓아 올렸다.그리고 나서 사람들이 목격한 가장 큰 불이 켜졌다.불길이 하늘 높이 치솟아 있어 새들도 불에 탈까 봐 날아갈 수 없었다.이브라힘의 손과 발은 쇠사슬에 묶여 있었고 투석기에 던져질 준비가 되어 있었다.이 시기에 엔젤 지브릴이 그에게 와서 말했다. "오 이브라힘아!뭐 원하는 거 있어요?이브라힘은 불에서 구해달라고 부탁할 수도 있었고, 아니면 옮겨달라고 부탁할 수도 있었지만, 이브라힘은 대답했다. "하나님은 나에게 충분합니다. 그는 나의 일을 가장 잘 처리해 주십니다."투석기가 풀려났고 이브라힘은 불 속에 던져졌다.그러자 신은 불에게 명령을 내렸다. "오, 불이야!이브라힘을 위해 냉정하고 안전하세요."기적이 일어났고, 불은 복종했고 그의 쇠사슬만 태웠다.아브라함은 마치 정원에서 나오는 것처럼 평온하고 얼굴에 불이 켜지고 옷에는 연기 한 점 없었다.사람들은 놀라서 소리를 질렀다. "놀랍다!아브라함의 신이 그를 불에서 구했다!^{[citation needed]}

Nimrod와의 대결

코란은 정의롭지 못한 통치자와 ^[19]아브라함 사이의 아주 짧은 대화를 다루고 있다.비록 코란에서 왕은 이름이 없고, 이 사실은 이야기, 코란 밖, 즉 ^[20]타파시르에서 가장 중요하지 않은 것으로 인식되어 왔지만, 이 왕은 님로드로 ^[21]제안되어 왔다.14세기 학자인 이븐 카티르의 이 타프시르는 님로드처럼 자신의 신성을 주장하는 서사시에 많은 장식이 있다.타프시르는 님로드가 이브라힘과 싸운 것, 님로드가 어떻게 극도로 화가 났는지, 그리고 그의 '주변적인 불신과 정연한 반란'에서 ^[22]폭군이 되었는지를 묘사하고 있다.

로마노 유대인 역사학자 플라비우스 요세푸스에 따르면 님로드는 신의 뜻을 거스르는 사람이었다.님로드는 스스로를 살아있는 신이라고 선언했고 신하들에게 그렇게 숭배받았다.님로드의 배우자 세미라미스도 그의 곁에서 여신으로 숭배되었다.(「Ninus」도 참조).아브라함이 태어나기 전에, 별에 있는 징조는 님로드와 그의 점성가들에게 우상숭배를 끝낼 아브라함의 탄생이 임박했음을 알려준다.그래서 님로드는 모든 신생아를 죽이라고 명령한다.그러나 아브라함의 어머니는 들판으로 도망쳐 몰래 출산한다.플라비우스 요세푸스는 아브라함이 님로드에게 맞서 그의 우상숭배를 중단하라고 직접 말하자 님로드가 그를 화형에 처하도록 명령했다고 말한다.님로드는 신하들에게 아브라함을 세상에서 볼 수 없는 가장 큰 불 속에서 태울 수 있는 충분한 나무를 모으도록 시켰다.그러나 불이 켜지고 아브라함이 그 안에 던져졌을 때, 아브라함은 다치지 않고 걸어 나옵니다.이슬람권에서는 이브라힘을 화형에 처하기로 한 결정이 님로드와 사원 사제들로부터 나온 것인지, 아니면 국민 스스로 자경단원이 되어 그를 화형에 처하게 하려는 계획을 부화시킨 것인지 논란이 되고 있다.무슬림 논객들에 따르면, 아브라함이 큰 화재에서 살아남은 후, 이 사건 이후 사회의 악명이 커졌다.바빌론의 왕 니므로드가 자신의 왕좌가 위험하다고 느꼈고, 이브라힘이 다치지 않고 불 속에서 나오는 것을 보고, 사회의 많은 사람들이 하나님, 아브라함이 하나님의 예언자라는 것을 믿기 시작했습니다.지금까지 님로드는 자신이 신인 척하고 있었다.님로드가 그와 토론하고 그의 백성들에게 왕이 진짜 신이고 이브라힘이 거짓말쟁이라는 것을 보여주고 싶었다.님로드가 이브라힘에게 물었다. "당신들의 신은 내가 할 수 없는 것을 무엇을 할 수 있습니까?"이브라힘이 대답하였다. "나의 주님은 생사를 주시는 분입니다."그러자 님로드가 소리쳤다. "죽음을 주겠다!길거리에서 사람을 데려와서 처형할 수도 있고 사형선고를 받은 사람을 용서할 수도 있고 목숨을 구할 수도 있습니다." 아브라함은 대답했습니다. "오, 나의 신은 동쪽에서 해가 뜨게 만드십니다.서부에서 발흥할 수 있습니까?" 님로드 씨는 당황했습니다.그는 자신의 게임에서, 자신의 영토에서, 그리고 그의 사람들 앞에서 패배했다.아브라함은 그를 말없이 내버려두고 사람들을 불러서 하나님을 ^[23][24]섬기는 그의 사명으로 돌아갔다.

이 사건은 이슬람교의 관점에서 보면 예언자의 예언자, 특히 모세의 예언자 경력의 전조가 되기 때문에 특히 중요한 것으로 알려져 있다.아브라함이 왕과 싸운 것은 모세가 파라오에게 설교한 전조로 해석되어 왔다.아브라함에 반기를 든 통치자가 스스로 신성을 주장했듯이, 모세의 부름을 듣지 않고 홍해에서 죽은 엑소더스 파라오도 그러했습니다.이 특별한 사건에서 학자들은 무의미한 ^[25]논쟁과는 대조적으로 "합리적이고 현명하며 목표 지향적인" 연설을 사용하는 아브라함의 지혜에 대해 더 많이 언급했다.

많은 이슬람교도들의 눈에 아브라함은 또한 어떤 사람에게도 필수적인 가장 높은 도덕적 가치를 상징했다.코란에는 이스마엘의 탄생을 알리기 위해 아브라함에게 온 천사의 이야기가 자세히 나와 있다.아브라함은 사신들을 보자마자 "구운 ^[26]송아지로 그들을 즐겁게 해주기를 주저했다"고 쓰여 있다.이 행동은 모든 학자들에 의해 모범적인 것으로 해석되었다; 많은 학자들이 이 한 행동에 대해 언급하며, 이것은 아브라함의 매우 높은 도덕적 수준을 상징하며, 따라서 유사한 상황에서 어떻게 행동해야 하는지에 대한 모델이라고 말한다.이 사건은 이슬람 ^[27]신학에서 아브라함의 "온정적인" 성격을 더욱 고조시켰을 뿐이다.

희생

주류 설화에서 아들을 제물로 바치려는 아브라함의 꿈은 신의 명령이었을 것으로 추정됩니다.인용구(예: 37:104-105)는 Surah As-Saffat로 되어 있으며, 영어로 그 의미를 해석하면 "우리는 그에게 외쳤다: 오 이브라힘, 당신은 정말로 그 비전을 달성했다.이렇게 착한 사람에게 상을 주는 것이다.아브라함은 신이 자신에게 아들을 제물로 바치라고 명령한 꿈을 꾸고 하나님의 명령을 따라 제사를 지내기로 동의했다고 추정되지만, 하나님이 개입하여 그의 제물이 받아들여졌음을 알려준다.코란에는 그 소년을 대신하는 동물(람)에 대한 직접적인 언급은 없지만, 그는 '위대한 제물'(지빈 아젬)^[28]로 대체되었다고 쓰여 있다.이 위대한 희생은 이브라힘의 아들을 대신한 숫양의 중요성을 나타낸다.타프시르 이븐 카티르는 무함마드의 가르침에 따라 이븐 압바스의 구절 설명을 기록한다.설명은 다음과 같습니다.^[29]

"그리고 우리는 큰 희생으로 그를 속죄했다."(37:107)보도에 따르면 이븐 아바스는 "40년 동안 낙원에서 풀을 뜯은 숫양이다.''

--

타프시르는 숫양의 뿔은 ^[29]무함마드 시대까지 보존되어 있었다고 말한다.

이맘 아흐마드는 사피야 빈트 샤이바가 "우리 가족 대부분의 산파였던 바니 술라임에서 온 한 여성이 내게 알라 사신이 '우스만 빈 탈하'를 부르러 보냈다고 말했다"며 "나는 예언자 우트만에게 왜 그랬는지 물었다"고 말했다고 기록한다.라. 집에 들어갔을 때 숫양의 뿔을 보았고, 그 뿔을 덮으라고 말하는 것을 잊었습니다. 집 안에 예배자를 산만하게 할 만한 것이 있어서는 안 됩니다.' 수피안은 "그 숫양의 뿔이 불에 탈 때까지 집에 매달려 있었습니다."라고 말했다.그는 이브라힘이 제물로 바친 숫양의 뿔을 물려받아 알라신의 사신이 보내질 때까지 대대로 물려받았다.알라가 가장 잘 알지

그날 이후 전 세계 이슬람교도들은 1년에 한 번씩 아브라함의 희생을 기념하고 신을 위해 자아를 상기시키기 위해 동물을 도살한다.그리고 그들은 그 고기를 친구, 가족, 가난한 사람들, 그리고 가난한 사람들에게 나눠 먹곤 했다.이것은 쿠르바니라고 불립니다.^[30]

타바리의 어카운트

고전 코란 시구와 역사학자 타바리는 두 가지 버전을 제시했는데, 아브라함은 그것을 제물로 바치라는 명령을 받았다.첫 번째 줄에 따르면, 아브라함은 의로운 아들을 원했고, 이에 천사가 그에게 나타나 그가 의로운 아들을 얻을 것이라고 알려줬지만, 그가 태어나서 사춘기에 이르렀을 때, 그는 하나님을 위해 희생되어야만 했다.나중에, 천사는 곧 태어날 아이에 대해 알리기 위해 Hagar에게 나타났다.이스마엘이 다 컸을 때, 누군가가 아브라함에게 나타나서,^[31] 그의 서약을 지키도록 그를 초대했다.

이스마엘이 성장했을 때, 누군가가 꿈에 나타나 아브라함에게 말했다. "네가 한 서약을 지켜라!하나님이 하갈을 네게 주셨으니, 네가 그를 제물로 바치도록 하라." 하갈이 이스마엘에게 말하였다. "하나님께 제사를 드리러 가자!"그래서 그는 칼과 밧줄을 가지고 그들이 산에 도착할 때까지 그와 함께 갔다.소년은 그에게 말했다: "아, 아버지!당신의 희생은 어디에 있습니까?그가 대답하였다. "아들아, 나는 꿈에서 너를 죽일 것을 보았다.그러니 눈에 보이는 것에 집중하라"고 말했다.그가 말하길 아버지, 명령받은 대로 하십시오.그러면 인내하는 사람 중 한 명인 나를 찾을 수 있을 것입니다.이스마엘이 그에게 말하였다. "제 결박을 단단히 해 주십시오. 그래야 제가 당신의 옷을 벗기려고 애쓰지 않을 것입니다. 하갈이 그것을 보고 슬퍼할 것입니다.빨리! 내 목에 칼을 대줘 그래야 내가 쉽게 죽을 수 있어.Hagar에 오면 인사해.아브라함은 그에게 다가가서 울면서 그를 묶었다.이스마엘도 눈물을 흘릴 정도로 울부짖고 이스마엘의 뺨에 눈물이 고였다.그리고 나서 그는 칼을 그의 목을 따라 뽑았지만, 칼은 잘리지 않았다. 왜냐하면 신은 이스마엘의 목에 구리판을 씌웠기 때문이다.그가 그것을 보았을 때, 그는 그의 이마를 뒤집어 그의 뒤통수를 갈기갈기 찢었습니다. 하나님이 꾸란 37장 103절에서 말씀하셨듯이, 그들은 둘 다 복종했고, 그가 그의 이마를 덮었을 때, 그것은 그들이 하나님께 순종한 것입니다."아브라함아, 너는 그 꿈을 이루었구나!" 라고 외치는 목소리가 들려왔다.그가 뒤돌아보니, 숫양이 있었다.그는 그것을 들고 아들을 풀어주었고, 그는 그의 아들에게 몸을 굽혀 말했다. "오, 내 아들아, 오늘 네가 나에게 주어졌구나."그것은 꾸란 37장 107절에 나오는 하나님의 말씀에 있습니다: 우리는 큰 제물로 그를 속죄했습니다.

타바리가 제공한 두 번째 줄에는 아브라함이 그의 아들 이스마엘을 제물로 바치려 하고 있었고, 이블리스는 그 제물을 막기 위해 사람의 모습으로 나타났다고 쓰여 있다.

사탄 사람이 된 이블리스가 말했다. "샤이크여, 어디로 가십니까?"그는 대답했다. "나는 이 산에서 뭔가를 해야 하기 때문에 이 산에 갈 것이다."이블리스가 말했다. "하느님, 저는 샤이탄이 꿈에서 당신에게 와서 당신의 어린 아들을 죽이라고 명령한 것을 보았습니다.그리고 당신은 그 살육을 할 작정이군요!"그러자 아브라함은 그를 알아보고 말했다. "하나님의 원수여, 내게서 떨어져라.신께 맹세하건대, 나는 주님께서 명하신 대로 계속 할 것이다.하나님의 원수 이블리스는 아브라함을 포기했지만, 아브라함의 뒤에 있는 나무와 큰 칼을 들고 있는 이스마엘과 마주쳤다.그는 그에게 말했다. "젊은이여, 너는 네 아버지가 너를 어디로 끌고 가는지 아느냐?"그는 말했다: "산에서 우리 가족을 위해 나무를 모으기 위해서"그는 대답했다. "하느님, 그의 진짜 의도는 당신을 희생시키는 것입니다!"그가 대답하였다. "왜?" 이블리스가 대답하였다. "그는 그의 주인이 그에게 그렇게 하라고 명령했다고 주장합니다."그러자 이스마엘이 대답하였다. "그는 반드시 그의 주님께서 명하신 대로 해야 합니다!"그 젊은이가 그를 거절하자, 이블리스는 아직 집에 있는 이스마엘의 어머니 하갈에게 갔다.이블리스는 그녀에게 말했다. "오, 이스마엘의 어머니여!아브라함이 이스마엘과 함께 어디로 가는지 아십니까?그녀는 대답했다. "그들은 우리를 위해 산에 나무를 가지러 갔다."그는 말했다: "그는 실제로 그를 희생시키기 위해 떠났습니다!"그녀는 대답했다. "그럴 리가 없어!그는 너무 친절하고 사랑스러워서 그럴 수 없어요!Iblis는 말했다: "그는 신이 그에게 그것을 하라고 명령했다고 주장합니다.하갈이 말했다. "만일 그의 주님께서 그에게 그렇게 하라고 명하셨다면 그는 하나님의 명령에 복종해야 합니다."그래서 하나님의 적은 아브라함의 가문에 그가 원하는 대로 영향을 미치지 못하는 것에 격분하여 돌아왔다.

기적

아브라함은 살아 있는 동안 여러 신의 기적을 만났다.코란에는 몇 가지 주요 기적이 기록되어 있지만, 구절의 해석은 다르다.코란에 기록된 기적은 다음과 같습니다.

• 아브라함은 하늘과 ^[32]땅의 왕국을 보여 주었다.
• 아브라함과 ^[33]새들의 기적.
• 아브라함은 불 속에 던져졌고, 그것은 그에게 "^[34]멋지고" 평화로워졌다.

첫 번째 구절은 문자 그대로, 우화적으로, 그리고 다른 방식으로 해석되었다.비록 몇몇 논 평자들은 이 글(잔나)[35]다른 사람들은 아브라함의 영적인 이해를 참조한다;이 후자의 학자들은 칼데 야인들은 별들의 준수할 줄을 유지한다고 느껴 왔다는 아브라함 신체적으로 하늘의 왕국 전체를 보여 주는 liv 물리적 기적,지만, 아브라함에 대해 언급했다 느낀다.교육육체적 세계를 넘어 더 높은 영적 영역으로 들어간 거죠두 번째 구절은 코란 해설가들 사이에서 하나의 주류 해석으로, 아브라함이 네 마리의 새를 가져다가, 각각의 조각들을 근처의 언덕에 놓고, 그들을 불렀을 때, 각각의 조각들이 합쳐졌고 네 마리의 새들이 ^[36]아브라함에게 날아갔다는 것이다.코란 구절에서 알 수 있듯이, 이 기적은 하나님이 아브라함에게 어떻게 죽은 자들에게 생명을 주었는지 보여주기 위한 것이었어요.새들을 물리적으로 베는 것이 이 대목에 함축되어 있지 않기 때문에, 일부 해설자들은 대체 해석을 내놓기도 했지만, 모두 이 기적이 아브라함에게 죽은 자들에게 ^[37]생명을 불어넣는 힘을 보여주려는 것과 같은 목적을 위한 것이라고 주장한다.세 번째 구절 또한 문자 그대로와 은유적으로, 혹은 경우에 따라서는 둘 다 해석되었다.논객들은 '불'이 주요 측면을 언급한다고 말한다.그들은 우선 그 불은 아브라함이 다치지 않고 살아난 육체적 불꽃을 가리킨 것이라고 주장했다.논평가들은 두 번째로, 그 불은 아브라함이 그의 아내 사라와 조카 ^[38]롯과 함께 그의 백성들을 떠났을 때, 그를 구해준 '박해의 불'을 의미한다고 말했다.

제목

아브라함은 이슬람에서 ^[4]칼릴룰라라는 칭호를 받는다.코란에는 다음과 같이 쓰여 있다.

자신의 모든 것을 알라에게 복종하고 선을 행하며 믿음에서 참된 아브라함의 길을 따르는 사람보다 종교에서 더 나은 사람이 어디 있겠는가?알라께서 아브라함을 친구로 삼으셨기 때문이다.

--

이 특별한 아브라함의 호칭은 이슬람 문화와 전통에서 너무 유명해서 메카 주변 지역에서 아브라함은 종종 친구로만 ^[40]언급된다.신의 친구라는 이 호칭은 이슬람 신학의 전유물이 아니다.비록 다른 종교적 전통들이 그것을 강조하지는 않지만,^[42] 아브라함은 신약성경뿐만 아니라 히브리 ^[41]성경에서 두 번째 책과 이사야서에서도 신의 친구로 불린다.

이슬람 신사와의 관계

이슬람 신학에서 아브라함의 가장 중요한 특징 중 하나는 카바의 건설자로서의 그의 역할이다.비록 전설에 따르면 아담이 노아의 시기에 대홍수에 의해 파괴된 원래의 카바를 지었다고 하지만, 아브라함은 원래의 형태로 그것을 다시 지었다고 믿어진다.이슬람교의 관점에서 코란은 순례의 법칙을 확인하거나 강화시킬 뿐이다.이 의식은 아브라함에 의해 제정되었으며, 모든 이슬람교도들이 순례에 참여할 때, 이 행사는 아브라함의 ^[43]신앙의 완성으로 되돌아가는 방법이다.메디나가 "예언자의 도시" 또는 "무함마드의 도시"로 언급되는 것처럼, 메카는 아브라함의 일신교 개혁이 ^[7]메카에서 일어났다고 믿기 때문에 "아브라함의 도시"로 자주 인용된다.마찬가지로, 이슬람 신앙은 예루살렘 구시가지에 있는 알 아크사의 원래 성역을 ^[44]아브라함과 연결시킨다.

• 

  이슬람에서 가장 중요한 모스크인 헤가지 메카에 있는 카바 모스크는 아브라함과^[44] 이스마엘의 시대로 거슬러 올라간다.

• 

  이슬람교도들에 의해 그의 발자국이 있다고 여겨지는 아브라함의 마캄(역) 알 마스지드 알 하람의 카바 근처

• 

  마스지드 알 아크사는 또한 샤암에 있는 예루살렘의 옛 도시 템플 마운트로 알려져 있으며, 아브라함의 생애까지^[44] 거슬러 올라간 것으로 여겨진다.

수후프

코란은 아브라함의 어떤 두루마리들을 언급하고 있다.모든 이슬람 학자들은 일반적으로 아브라함의 어떤 두루마리도 남아있지 않다는 것에 동의하고 있으며, 따라서 이것은 잃어버린 ^[45]성경의 본문에 대한 언급이다.이슬람교도들은 아브라함이 받은 계시를 언급하는 것으로 아브라함 두루마리들을 이해하는데, 그는 그것을 글로 옮겼을 것이다.요한계시의 정확한 내용은 코란에 기술되어 있지 않다.

쿠란의 87번째 장 수랏 알라는 수라의 주제가 아브라함과 모세의 초기 성경에 있었다고 말하면서 끝을 맺는다.이슬람에 따르면 이는 이전 성경에 있었던 것을 약간 나타낸다.

그러므로 훈계하는 자가 유익할 때를 대비해서 훈계하라.
하나님을 두려워하는 자에게는 다음과 같은 훈계가 있을 것이다.
하지만 가장 불행한 사람들은 피하게 될 것이다.
누가 대화재로 들어갈 것인가?
그 안에서 그들은 죽지도 살지도 않을 것이다.
그러나 스스로를 순결하게 하는 자는 번영할 것이다.
수호주님의 이름을 찬미하고 기도하라
그렇지 않노라 너희는 현세의 삶을 선호한다.
하지만 내세가 더 낫고 더 오래간다.
이것은 최초의 계시록에 있다.
아브라함과 모세의 서.

--

수랏 안 나짐은 아브라함과 무사(모세)의 초기 성경에서 몇 가지 주제를 더 언급하고 있다.

그러나 그는 모세의 성서에 있는 것을 알지 못하는가?
약속을 이행한 아브라함은?-
즉, 부담자는 다른 사람의 부담을 부담할 수 없다.
그 사람은 노력한 것 외에는 아무것도 가질 수 없다.
그의 노력의 결실이 곧 눈앞에 나타날 것이다.
그러면 그는 완전한 보상을 받게 되리요
그것이 그대 주님에 대한 최후의 목적이라
웃음과 눈물을 주신 분이 하나님이시며
죽음과 생명을 주신 분이 하나님이시니라
그가 창조한 것은 남성과 여성이었다.
씨앗을 심었을 때(그 자리에) 씨앗으로부터,
제2의 창조(죽음의 부활)를 약속하셨다는 것
부와 만족을 주시는 분이 하나님이시니라
그는 시리우스의 신이다.
고대 아드의 백성들을 멸망시키신 분이 바로 그 분이라
사무드는 그들에게 영원한 생명을 주지 않았다.
그들 이전에 노아의 백성들은 가장 불의하고 가장 오만한 죄인들이었다.
그리고 그는 무너진 도시들을 파괴했다.
그래서 (루인 미상)이 그들을 덮어버렸다.
너희는 너희 주님의 은총 중 어느 것에 대하여 논쟁하겠느냐?
이것은 옛 경고자 시리즈의 경고자라!
(심판이) 다가오고 있습니다.
아니, 하지만 신은 그것을 밝힐 수 있다.
그럼 당신은 이 발표회에 대해 궁금해 하나요?
웃으며 울지 않겠으며
허영심 때문에 시간 낭비하는 거야?
그러나 하나님께 엎드려 경배하라.

--

그러나 일부 학자들은^{[by whom?]} 세퍼 예지라를 언급할 것을 제안했는데, 이는 유대 전통이 일반적으로 세퍼 예지라의 저자를 ^{[citation needed]}아브라함의 것으로 보고 있기 때문이다.그러나 다른 학자들은 아브라함의 어떤 성경에 대해 썼는데,^[46] 그들은 그것이 무함마드 시대에 사용 가능했다고 설명했다.

코란은 아브라함, 그의 삶, 기도, 전통에 대한 수많은 언급을 담고 있으며 이브라힘이라는 이름의 헌신적인 장을 가지고 있다.이와 관련, 수라 알-카흐프는 과거 사건에 대해 무함마드에게 질문한 유대인들에게 신의 대답으로 밝혀졌다.여기서 신은 수라 알-카흐에서 무함마드에게 직접 지시했고, 그들이 물어본 세 가지 이야기를 확인하기 위해 유대인과 상의하지 않았다.

그러므로 분명한 문제를 제외하고는 그들에 관한 논쟁에 나서지 말며 잠자는 자들의 일에 관해 그들에게 상의하지 말라.

--

신이 자신을 선언하는 이유는 알-카흐의 또 다른 구절에서 검증되어야 할 것과 관련이 있습니다.

우리는 그들의 이야기를 진실로 당신에게 전합니다.그들은 그들의 주님을 믿었던 젊은이들로, 우리는 그들을 인도하였노라.

--

성서의 사람들과의 협의에 관해서도 아부 후라이라의 내레이션은 다음과 같습니다.

내레이션 아부 후라이라:성경의 사람들은 구약을 히브리어로 암송하곤 했고 그들은 이슬람교도들에게 아랍어로 설명하곤 했다.이에 하나님의 사도는 성경의 백성들을 믿지도 말고 그들을 믿지 말고 우리는 하나님을 믿으며 우리에게 계시된 것을 믿는다 라고 말하라.

--

그러므로 이 책의 사람들에 의한 아브라함 두루마리 설명과 관련된 것은 필요하지 않다.

가부장으로서의 의의

여러 예언자의 혈통 이슬람 전통에 의하면
아담 Shthth(셋) 누에(노아) 이브라함 (Abraham) 이스마엘(이슈마엘) 아이작(Isaac) 무사(모세) īā ( (예수) 무함마드
점선은 여러 세대를 나타냅니다.
v t

아브라함은 또한 이슬람의 지도자로서 그리고 이슬람 신앙의 가장으로서 매우 중요하다.이슬람교도들은 아브라함을 모세, 예수(이사), 무함마드를 포함한 많은 다른 예언자들과 성인들이 온 조상으로 인식한다.코란은 여섯 번째 장에서 아브라함의 자손을 통해 얻은 가장 위대한 인물들을 열거하고 있다.

그것이 바로 하나님이 아브라함에게 준 비유로 그의 백성들을 대적하였노라우리는 우리가 원하는 자를 차곡차곡 높여 나갑니다. 그대의 주님께서는 지혜와 지혜로 충만하십니다.
그에게 이삭과 야콥을 주었고, 그들 셋이 인도받았으며, 그 앞에서 우리는 노아를 인도하였고, 그의 자손 가운데 다윗과 솔로몬과 젭과 요셉과 모세와 아론을 인도하였으므로, 선행을 행하는 이들에게도 이와 같이 보상하였노라
사가리야와 요한과 예수와 엘리야는 모두 의인의 편에 섰습니다.
이스마일과 엘리사와 요나와 롯과 함께 우리는 모든 민족에게 은혜를 베풀었다.
(그들에게) 그리고 그들의 조상들과 자손들과 형제들에게우리는 그들을 선택했고, 그들을 올바른 길로 인도했다.

--

코란에서 아브라함의 이야기는 간접적으로 위대한 가부장 중 한 명으로서의 그의 역할을 언급하고 있다.코란에는 신이 아브라함을 ^[5]"민족에게 이맘"이자 ^[48]이슬람교도들의 아버지로 만들었다고 쓰여 있으며, 그의 이야기는 그가 ^[49]그의 자손을 위해 기도하는 것을 기록하고 있다.코란은 또한 아브라함의 후손들에게 "책과 지혜"^[50]가 주어졌다고 언급하고 있으며, 이 사실은 아브라함의 가족이 예언의 재능이 일반적 ^[51]특성으로 확립된 사람들 중 하나였다는 것을 나타내는 구절에서 강화된다.코란은 아브라함의 가문인 노아, 아담, 아므람 가문이 모든 ^[52]세계보다 신이 선택한 네 가족임을 강조하며 아브라함의 중요성을 강조합니다.가부장으로서의 그의 중요성의 결과로, 아브라함은 때때로 예언자들의 아버지라는 칭호를 받는다.아브라함의 직계 아들 중, 코란은 반복적으로 신이 그들에게 부여한 선물을 확립한다.이스마엘은 엘리사, 둘키플(아마도 에스겔)과 함께 "^[53]선한 동료"로 간주되며 ^[54]"민족보다 더 사랑"을 받은 사람들 중 한 명으로 여겨진다.게다가, 이스마엘은 "그가 약속한 것을 충실히 지켰고,^[55] 그는 예언자였고"라고 묘사된다.마찬가지로, 코란은 아이작에 대해 "선택자와 ^[56]선자의 동반자"였고 "예언자, 정의로운 ^[57]자 중 한 명"이었다고 말하고 있으며, 나아가 그를 "권력과 ^[58]비전의 자"로 묘사하고 있다. 아브라함은 모든 이슬람교도들에 의해 기념된다.모든 예언자와 사도가 그렇듯이, 아브라함의 이름을 말한 후에 "그에게 평화가 있기를"이라고 말하는 것은 이슬람 관습입니다.성지순례 의식의 설립자일 뿐만 아니라 카바 성전의 건설자로서의 아브라함의 독특한 지위는 이슬람교도들이 메카에서 성지순례 즉 하지(Hajj)를 할 때 간접적으로 기념된다.이슬람교도들은 에이드 알 아다에게 가축을 제물로 바친다. 이것은 부분적으로 그의 아들의 거의 희생에 가까운 재판 동안 아브라함의 용기를 기억하기 위해 행해진다.무슬림들은 아브라함이 아브라함의 가문을 축복한 것처럼 무함마드의 가문을 축복해 달라고 매일 기도하면서 아브라함을 언급한다.

매장지

이슬람교도들은 아브라함이 그의 아내 사라와 함께 요르단강 서안 헤브론의 구시가지에 있는 총대주교 동굴에 묻혔다고 믿고 있다.이슬람교도들에게 아브라함의 성역으로 알려진 이곳은 또한 그의 아들 아이작, 그의 아내 레베카, 그들의 아들 제이콥, 그리고 그의 ^[59][60]아내 레아의 매장지로 여겨진다.

• 

  성지 헤브론 구시가지 총대주교 동굴 외관

• 

  이슬람 사원에 있는 아브라함 무덤 위의 세노타프

• 

  모스크인 동굴의 부분에서는 방문객들이 40피트(12미터) 크기의 갱도를 내려다 볼 수 있게 해 주는데, 이것은 아브라함과 사라가 묻힌 동굴의 지상으로 이어진다.

코란에 나오는 이야기

쿠란
역사 와히 첫 번째 계시 아스바브 알 누줄 역사성 원고 사마르칸트 쿠픽 코란 사나 원고 탑카피 원고 버밍엄 원고
디비전 수라 목록. 메칸 메디난 아야 쥬즈 무카타트
내용 예언자 여성들. 동물 범례 기적 비유 과학 종말론 신이시여
읽고 있어 카리슈 히프즈 타즈위드 타르틸 아우후
번역 목록. 영어 아마디야
실행 목록. 해석학 난해성 폐기. 성서의 유사점 관계인 이름으로 언급되다
특성. 아이재즈 부정기소
관련된 비판 쿠란과 순나 쿠란주의 시아파의 견해
카테고리 이슬람 포털
v t

레퍼런스

코란에는 아브라함에 대한 언급이 많이 있는데,^[61] 그 중에는 아브라함이 성공했던 모든 시련에 대한 언급인 아브라함이 "약속을 이행했다?"^[62]는 언급이 있다.일련의 장에서, 코란은 아브라함이 어렸을 때 어떻게 그의 공동체에 설교했는지, 그리고 그가 ^[1]아자르라는 이름의 아버지에게 어떻게 우상숭배를 떠나 하나님의 ^[63]예배에 오도록 구체적으로 말했는지를 다루고 있다.한편, 코란의 일부 구절에서는 소돔과 고모라에 ^[64]있는 롯의 사람들에게 내려질 형벌의 발표와 함께 신이 어떻게 아브라함에게 천사를 보냈는지에 대한 이야기를 다루고 있다.다른 구절들은 아브라함의 ^[28]아들이 거의 희생되었다고 언급하고 있는데, 그의 이름은 알려지지 않았지만 다음 구절들이 ^[7]이삭의 탄생을 언급하고 있기 때문에 이스마엘로 추정된다.코란은 또한 아브라함의 가부장으로서의 역할을 반복적으로 확립하고 이삭,^[65] 제이콥, 이스마엘을^{[66] [67]}포함한 그의 혈통을 이어받은 수많은 중요한 후손들에 대해 언급하고 있다.코란의 후반부에서 아브라함의 역할은 더욱 두드러진다.코란은 아브라함과 이스마엘이 일신교의^[68] 순례 중심지로 메카에 카바를 세운 개혁가였다고 언급하고 있다.코란은 이슬람을 "아브라함의 종교"라고 일관되게 언급하며 아브라함은 하니프 (순수,^[69] "신앙에 진실한" 또는 "올바른 사람"^[70]이라는 칭호를 부여받는다.코란은 또한 아브라함을 하나님이 친구로서 데려간 ^[39]사람으로 언급하고 있다. 그래서 이슬람에서 아브라함의 칭호인 칼릴 알라(Khalil-Allah (신의 친구)The term is considered by some to be a derivation of the patriarch's title, Qal El (Hebrew: קל-אל, "Voice of God").^[71][72]코란에서 간결하게 묘사된 다른 예로는 아브라함이 그의 ^[73][74]백성들에 의해 던져진 불에서 구출된 것, 그의 ^[75]아버지를 위한 간청, 정의롭지 못하고 힘센^[76] 왕과의 싸움, 죽은 ^[33]새들의 기적 등이 있다.

이 모든 사건들과 더 많은 것들이 이슬람 전통, 특히 예언자들의 이야기와 보편적 이슬람 ^[77]신학의 작품에서 더 자세히 논의되었다.아브라함과 사악한 왕 님로드의 논쟁, 아들의 거의 희생에 가까운 이야기, 이슬람교도들이 메카에서 성지순례를 할 때 기념하는 하가르와 이스마엘의 이야기 등 아브라함 생애의 일부 에피소드가 이슬람 문자로 더 많이 다뤄졌다.이슬람의 중요한 종교적 휴일인 이드 알 아다는 신이 대신 ^[78]그에게 제물로 바칠 양을 제공하기 위해 개입하기 전에, 그의 아들 이스마엘을 신에게 복종하는 행동으로 제물로 바치려는 아브라함의 의지를 기념합니다.어떤 경우에, 어떤 사람들은 이슬람 교서의 이러한 전설들이 이후의 유대 전통에 ^[79]영향을 미쳤을 수도 있다고 믿는다.

구절

• 아브라함의 속성: 2:124, 11:75~123, 16:120
• 아브라함의 종교: 2:130, 4:125, 6:83-84, 6:161, 9:114, 11:74, 12:6, 16:120, 19:41, 19:47, 21:51, 22:78, 26:83-85, 29:27, 37:84, 37:88, 37:104, 37:109–11, 37:45
• 신은 아브라함을 시험했다: 2:124, 37:102
• 아브라함의 설교: 2:130~231, 2:135~136, 2:140, 3:67~68, 3:84, 3:95, 4:125, 4:163, 6:74, 6:76~81, 6:81, 14:35~37, 14:40, 21:52, 21:56~57, 26:26
• Kaaba 개발: 2:127
• 아브라함의 순례: 2:128, 22:27
• 아브라함은 하나님의 친구로서 4장 125절
• 아브라함 백성들에 대한 벌: 9시 70분
• Shaam으로 이동: 21:71, 29:26
• 아브라함, 하갈, 이스마엘 14:37, 37:101
• 시체 부활의 꿈 : 2:260
• Nimrod와의 논쟁: 2:258
• 아브라함과 그의 아버지
  • 아브라함은 아버지에게 다음과 같이 설교하였다: 6:74, 19:42~45, 21:52, 26:70, 37:85, 43:26
  • 아버지의 우상숭배: 6:74, 26:71
  • 아브라함은 아버지를 위해 용서를 구했다: 14:41, 19:47, 60:4
  • 국민과의 논쟁: 21:62~63, 21:65~66
  • 아브라함은 백성에게서 물러났다: 19:48~49, 29:26, 37:99, 43:26, 60:4
  • 아브라함의 우상을 위한 경고: 21:57~58, 21:60, 37:93
  • 화재 발생: 21:68, 29:24, 37:97
  • 화재 구조: 21:69~70, 29:24, 37:98
• 아이작과 야콥에 대한 좋은 소식: 6:84, 11:69, 11:71~72, 14:39, 15:53, 15:54~55, 21:72, 29:27, 37:112, 51:28~30
• 아들의 희생을 꿈꾸다: 37:102~103

「 」를 참조해 주세요.

• 아브라함과 이슬람 건축
• 성서와 코란
• 전설과 코란
• 코란의 무함마드

메모들

레퍼런스

• Saad Assel, Mary (2010). 25 Icons of Peace in the Qur'an: Lessons of Harmony. iUniverse. p. 244. ISBN 9781440169014.
• Mehar, Iftikhar Ahmed (2003). Al-Islam: Inception to Conclusion. AL-ISLAM. p. 240. ISBN 9781410732729.
• Islam Kotob. Stories Of The Prophets By Ibn Kathir. Islamic Books.
• Lalljee, compiled by Yousuf N. (1993). Know your Islam (3rd ed.). New York: Taknike Tarsile Quran. p. 255. ISBN 978-0-940368-02-6.

추가 정보

일반

• P.J. Bearman; Th. Bianquis; Clifford Edmund Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (eds.). "Encyclopaedia of Islam (2nd edition)". Encyclopaedia of Islam Online. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.

아브라함과 카바

• 마틴 링스(메카): 창세기 이전부터 지금까지, 원형
• 레일라 아잠, 예언자의 삶, 아브라함과 카바, 수하일 아카데미

아브라함의 생애

• 무함마드 이븐 가리르 알-타바리, 예언자와 왕들의 역사, 제1권.II: 예언자와 총대주교
• Ibn Kathir, 예언자 이야기 제6장: 아브라함 이야기

외부 링크

• 예언자 이브라힘과 그의 아내 하지르 이야기
• 아브라함의 희생:아이작인가 이스마엘인가?