사파트

As-Saffat (Arabic: الصافات‎, ’aṣ-ṣāffāt, meaning: '행렬에 ^[1]랑드', '레인저스'에 서열을 매기는 이들은 182절(아야트)으로 쿠란의 37장(수라)이다.

믿었던 계시(asbab al-nuzul)의 시기와 맥락적 배경에 대해서는 이보다 이른 '메칸수라'로, 메카에서 나중에 밝혀진 것이 아니라 메카에서 드러난 것으로 추정된다.

요약

• 1-5 예언자는 하나님을 하나라고 맹세한다.
• 6-10 악마는 하늘의 담화를 들을 수 없다.
• 11-12 막칸 이피델의 대담성
• 13-15 주술의 산물이라고 코란을 비웃는다.
• 16-17 부활의 교리를 배척한다.
• 18-21 심판일에 이교도들의 절망
• 22-24 우상 및 신들을 불러들여야 한다.
• 25-29 그들끼리 논쟁하고 서로 비난할 것이다.
• 30-33 모두 지옥에서 벌을 받는다.
• 34-35 막칸 우상 숭배자들은 그들의 예언자를 "산만한 시인"이라고 부른다.
• 36-38 무함마드는 그의 예언적인 성격에 항의하고 이교도들을 위협한다.
• 39-47 파라다이스 신도 포상
• 48-53 신자들은 지옥에서 불륜의 지인을 천국에서 내려다보아야 한다.
• 54-55 의인은 그들의 구원을 하나님의 은혜에 귀속시킨다.
• 56-59 영원한 삶을 즐긴다.
• 60-62 자크쿰의 나무가 묘사되었다.
• 63-66 저주받은 자의 끔찍한 부분
• 67-72 막칸 이피델은 아버지의 뒤를 잇는다.
• 노아 73 노아가 고난 속에서 하나님께 부르짖는 이야기 74 그와 그의 가족은 75-79세. 그의 이름은 후세에 의해 추앙받을 80. 불신자들은 익사한다.
• 아브라함 81, 82 노아의 종교 83-85 추종자 아브라함 이야기 그는 아버지와 이웃들의 우상숭배 86-88에 대해 책망한다. 그는 마을 사람들 90-91년의 우상숭배 의식 참석을 스스로 변명한다. 그는 먼저 우상을 조롱한 다음, 아브라함 108-1의 신앙을 하나님께서 97-107 하나님께서 그를 불에서 건져 주신 95-96개의 조각으로 분쇄한다.11 후세에 추앙받을 그의 이름 112-113 약속으로 이삭을 받는데, 이삭은 그와 함께 축복을 받는다.
• 모세와 아론 114-115 하나님이 그들과 백성을 큰 고난으로부터 인도하시며 116 그들은 이집트인들을 정복한다 117-118 하나님은 그들에게 법서 (네번째) 119-122 그들의 이름을 후세에 의해 추앙받을 것이다
• 엘리아스 123에 대한 이야기 124-126 그는 그의 백성들에게 예언자를 보내어 우상숭배 127에 대해 설교한다 128 그들은 그를 사기죄로 고발한다 129-132 이교도들을 처벌하라 그의 이름은 후세에 의해 추앙받을 것이다
• 롯트 133-135의 이야기는 그의 아내 136을 제외하고 그와 그의 가족을 전한다. 그의 나머지 백성은 137-138 소돔 족의 본보기로 경고한 막칸 인피델.
• 요나스의 이야기 139-140 그는 예언자로 보내져 141-144 선박으로 출몰한다 145-146 죄로 물고기에 삼켜진다 147-148 해안에 던져지고 박에 그늘이 진다 147-148 그는 믿는 군중에게 보내진다
• 149-160 막칸족은 자손을 신에게 귀속시킨다고 나무란다.
• 161-163 책망하는 자만이 우상숭배의 유혹을 받을 것이다.
• 164-166 이슬람교도들은 일렬로 정렬하면서 신을 숭배한다.
• 167-170 인피델은 그들의 불신을 헛되이 변명한다.
• 171-173 전 사도들은 이교도들에 대항하여 도움을 받았다.
• 174-179 선지자는 불신자들에게 신의 복수를 기다리라고 권했다.
• 180-182 하나님께 찬양을 드리며 사도들에게 평화가 있기를

연대기

이집트 연대기에 따르면 무함마드에게 공개된 것은 56번째 수라였다. 테오도르 öldeke는 그것을 50번째 위치에 놓고 두 번째 메칸 시대에 가장 정확하게 드러난 다른 분류(Meccan sura 참조)를 제시한다. 이 시기는 무함마드와 그의 추종자들에 대한 쿠라이시 부족의 반대가 증가함에 따라 두드러지고 신의 개입과 영감 그리고 이전의 종교 예언자들에 초점을 맞추었기 때문에 구별된다. 비록 알사파트로 명명되었지만, 수라 37의 일반적인 테마는 크게 보상하고 처벌하는 하나님과 그의 힘의 통일이다. 우리는 이 수라에서 심판의 날에 신자들의 불신자들의 처벌과 보상에 대한 상세한 설명뿐만 아니라 성경의 인물들을 열거함으로써 진정한 신자가 어떻게 되어야 하는지를 보여주는 하나님의 예시를 본다. 수라의 한 측면은 (Ranged in Row, 경비대) 제목과 관련이 있을 수 있는 것은, 자손을 신에게 귀속시키는 사람들, 특히 천사들이 신의 딸이라고 믿었던 이교도들을 위협하고 있다는 것이다. '감시원' 또는 '행렬에 뒹굴다'는 심판의 날에 줄을 서서 그들이 신의 딸이라는 생각을 반박하는 천사를 말한다(쿠란 37:1-5 참조).

Q37:15-33; 43-68; 82-103;& 118-144의 부분은 샨'a'1 하부 텍스트에 보존되어 있다.^[3]

구조 및 내용

수라 37은 3부작이라고 널리 알려진 아랍 시의 한 가지 특징에 따라 세 부분으로 나눌 수 있었다.^[4] 1절은 1절부터 74절까지, 2절은 75절부터 148절까지, 마지막절은 149절부터 182절까지이다.

37:1-74 에스차토론적 예언

제1부는 종말론적 예언을 중심으로^[5] 1절부터 74절까지 진행되지만 1-10절과 11-74절의 두 하위절로 나눌 수 있다.

1절부터 10절까지는 심판의 날 설정의 스냅숏이 있다. 이 묘사를 통해 여러분은 천사들이 줄을 지어 하나님의 단결을 주장할 것이고(37:1-6), 아주 배타적인 더 높은 집회(37:7-8)와 영원한 고통을 위해 쫓겨날 불신자들이 있다는 것을 알 수 있다. 이와 같은 설정은 메칸 초기의 수라 78:38에서 설명한 것과 일치한다. "영혼과 천사가 일렬로 서 있는 날에는, 그들은 주님의 허락을 받는 자와, 옳은 것만 말할 자 외에는 말을 하지 않을 것이다." 그러나 이 두 구절을 비교하면 마지막 구절(37:1-6)이 이전 구절(78:38)보다 더 자세한 내용을 담고 있음을 알 수 있다. 거의 후자가 전자의 연속인 것 같다. 우리는 이 두 구절의 결합을 통해 천사들이 일렬로 늘어선 것은 이교도들이 하나님의 딸로서 자신들(천사들)에 대해 내세우고 있던 것을 격렬하게 반박하고(아라비아 신화 참조) 그의 허락하에 하나님의 단결을 주장할 것임을 유추할 수 있다.

11절부터 74절까지의 구절들은 심판의 날에 대한 설명으로, 그것의 동적인 부분을 가장 작은 세부사항으로 묘사하는 것을 포함한다. 이 하위절(11~39)의 시작에서 우리는 한쪽에 있는 예언자와 천사들, 그리고 다른 쪽에 있는 불신자들 사이의 논쟁에 노출된다. 토론은 주로 중간 메카누라의 특징이다.^[5] 특히 이 대목에서는 양당간의 쌍방향 논의를 감지할 수 있어 한 당사자인 불신자들의 감정에 더 많은 스트레스를 줄 수 있다. 이 절은 불신자들이 어떻게 하나님의 말씀을 반박하고 심판의 날의 진실에 직면하게 될 때 그들의 태도가 어떻게 변화할 것인가를 계속하는 것으로 시작한다. 수라는 그들의 놀라움과 하나님의 말씀을 믿지 못한 것에 대한 후회를 그리고 심판의 날에는 누구도 구원할 수 없고, 당신의 행위는 더 이상 변화될 수 없기 때문에 그들을 구원하기에는 너무 늦은 것처럼 보이게 한다. 또한 이 절은 예언자를 그 특정한 날에 그들에게 하나님의 대답을 전하도록 하는 중간 위치에 놓이게 한다. "그렇다. 그러면 너는 망신을 당할 것이다."(37:18) 마지막으로, 11절에서 74절까지 우리는 매우 눈에 띄는 흥미로운 병렬 구조를^[4] 본다. 지구상에서 행동이 좋았던 사람들과 행동이 나빴던 사람들의 태도와 경험은 대비를 더 잘 보이게 하기 위해 뒤로 탐구되지만, 양측이 서로 멀지 않은 곳에 앉아 있는 심판의 날의 풍경을 그림으로 보여주기도 한다. 11절부터 39절까지는 디데이의 불신자들의 경험을 서술하고, 40절부터 57절까지는 불신자들의 운명에 대해 평론하고, 그 자리에 설복하지 못한 신자들의 대조적인 경험: "하느님, 당신은 나를 파멸로 몰고 올 뻔했소! 주님의 은총이 없었다면 나 역시 지옥에 끌려갔을 것이다."(37:56) 마침내 우리는 58절부터 74절까지의 불신자들의 경험에 대한 또 다른 설명을 다시 보게 된다. 이 마지막 부분에서 흥미롭게 볼 수 있는 한 가지 구체적인 내용은 62절부터 69절까지의 특정 나무에 대한 언급이다: 그 나무의 열매는 지옥에 있는 사람들에게 고통을 가중시키기 위해 강요될 것이다. 아스밥 알누줄에서는 이 나무가 쿠라이슈 부족의 불신자들을 위협하는데 사용되었다고 여겨진다.

37:75-148 이전 신의 사신들

초기 메칸 서라스에서는 성경에 존재하는 하나님의 초기 사신들에 대한 언급이 전혀 없었지만 중간 메칸 서라스에서는 점차적으로 그들의 행동을 사후세계에서 큰 보상으로 바꾸어 일반 신자들과 불신자들에게 좋은 언급을 하게 된다. 이 섹션은 특히 그들이 취한 구체적인 행동들을 큰 보상으로 번역한 스냅사진으로 일부 성경적 인물들을 다룬다. 노아가 노아의 방주 이야기를 성경에서 스냅사진으로 시작하며, 진정한 신앙인이기 때문에 하나님이 어떻게 노아가 자신의 백성을 구원하도록 도와주셨는지를 강조한다. 우리는 또한 요나 유누스의 바다에 추락한 그의 이야기와 하나님이 그를 큰 물고기에 삼켜버림으로써 어떻게 그를 구했는지에 대해 언급하고 있다. 따라서 우리는 그 이야기를 세는 데 있어서 어디에 중점을 두느냐에 따라 성경과 약간 다른 코란의 접근을 보게 된다. 우리는 또한 같은 목적을 위해 아브라함, 모세, 아론, 엘리야, 롯에 관한 이야기들의 스냅사진도 볼 수 있다: 성경이 그랬던 것처럼 이러한 이야기들을 세는 데 자신을 제한하지 않고 진정한 종들에게 신의 보답을 강조한다(37:121)는 것이다.

149-182 심판의 날

이 마지막 절에서 우리는 코란이 불신자들에게 한 번 더 말하지만 다르게 말하는 심판의 날로 되돌아간다. 여기서 그것은 더 이상 논쟁이 아니라 일방적 연설이다. 우리는 불신자들이 무함마드를 통해 신이 묻고 있다고 주장하는 것에 대해 일련의 수사적인 질문을 볼 수 있다. 그리고 나서 그는 그 주장들은 모두 거짓이며 불신자들은 심판의 날이 오면 알게 될 것이라고 말하게 된다. 이 구간은 매우 눈에 띄는 고리 구조를^[4] 만드는 신을 찬양하며 마무리된다. 실제로, 처음에 언급했듯이, 천사들은 줄을 지어 하나님을 찬양했고 우리는 여기서 164에서 166까지 같은 시나리오를 보고 180에서 182까지 하나님을 찬양하는 글을 다시 읽는다. 따라서 수라는 한 지점에서 갔다가 마지막에 같은 지점으로 돌아와 반지를 만든다.

참조

외부 링크

• Q37:20, 50개 이상의 번역, islamawakened.com
• 쿠란 37 클리어 쿠란 번역
• 홀리 큐란(마울라나 무하마드 알리)/37에 관련된 작품. Wikisource의 등급에 속하는 사람들
• 쿠라누스 연대기