니누스

니누스(그리스어: νίος)는 헬레니즘 시대와 이후 그리스 역사가들에 따르면 아시리아의 고대 수도인 니네베(그리스어로 ίουυ " ό " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ")라고도 한다)의 신화적인^[1] 시조였다. 그의 이름은 아시리아 왕 목록이나 어떤 구레나룻 문학에서 증명되지 않았다. 그는 현대 역사에 알려진 어떤 한 인물을 대표하지 않는 것 같다. 그리고 시간의 미스트를 통해 그리스인들에게 보여지는 것처럼 고대 및/또는 허구의 여러 인물들의 혼합일 가능성이 더 높다.

헬레닉 역사학에서

최초의 사냥개 훈련, 승마용 말 길들이기 등 초기 업적들이 니누스에 기인한다.^{[citation needed]} 이 업적을 위해 그는 때때로 그리스 신화에 센타우르스로 표현되기도 한다.

니누스 왕과 세미라미스 왕비의 인물은 처음에 크니두스의 크테시아스(기원전 400년)가 쓴 페르시아 역사에 나타나는데, 그는 아르탁세르크세스 2세의 궁중 내과의로 왕실 역사 기록에 접근할 수 있다고 주장했다.^[2] Ctesias의 계정은 나중에 Diodorus Siculus에 의해 확장되었다. 니누스는 19세기 중엽부터 앗시리아와 바빌로니아 역사를 보다 정밀하게 재구성할 수 있도록 하기 전까지 유럽 역사학자(예: 알프레드 대왕)에 의해 계속 언급되었다.

그는 벨루스(Belus)나 벨(Belus)의 아들이었다고 하는데, 이 이름은 바알(Ba'al, "Lord") (Elijah가 1 Kings 17ff에서 반대했던 "신의 이름")과 같은 셈족 칭호를 대표할 수도 있는 이름이었다고 한다. 로도스의 카스토르(apud Syncellus p. 167)에 따르면, 그의 통치는 52년간 지속되었으며, 기원전 2189년에 시작되었다고 Ctesias는 밝혔다. 아라비아 왕 아리아에우스의 도움으로 17년 만에 서아시아 전역을 정복하고, 아르메니아의 전설적인 왕 바르자네스(그가 살려준 자)와 언론의 파르누스(그가 십자가에 못박은 자)를 물리치고 제1제국을 세운 것으로 정평이 나 있었다.

이야기대로라면 인도와 박트리아나를 제외한 모든 이웃 아시아 국가를 정복한 니누스는 그후 수도 박트라를 제외한 200만 명에 가까운 군대를 이끌고 박트리아나의 왕 옥시아르트와 전쟁을 벌였다. 박트라를 포위하는 동안 그는 장교 중 한 명인 오네스의 아내인 세미라미스를 만났는데, 오네스는 남편에게서 빼앗아 결혼했다. 결혼의 결실은 니누스의 뒤를 이었다고 전해지는 니냐스였다.^[3]

크테시아스(디오도로스로부터 알려진 바와 같이)는 니누스를 살해했다는 소문이 있던 그의 미망인 세미라미스가 나중에 피라무스와 이베( (ααμο; θίβββ)의 이야기가 근거지인 바빌론 근처에 있는 신전톰, 9stadia, 10stadia wide 10 stadia wide를 그에게 세워주었다고도 관계되었다. 그녀는 또한 아시아에서 마지막 남은 독립군주인 인도의 스테브로바테스 왕과 전쟁을 벌였으나, 그녀의 아들 니야스를 위해 퇴위하면서 패배하고 부상을 입었다고 한다.^[4]

식별

로마 세팔리온(C. AD 120)을 시작으로 한 다수의 역사가들은 니누스의 상대인 박트리아의 왕이 실제로 옥사르테스가 아닌 조로아스터(또는 이 이름을 가진 여러 사람 중 첫 번째)라고 주장했다.

니누스는 성서 님로드와 함께 인식(클레멘타인 문학의 일부분)에서 처음 확인되었는데, 그는 페르시아인들에게 불을 숭배하는 법을 가르쳤다고 저자는 말한다. 창세기 10의 히브리 문헌에 대한 많은 현대적 해석에서, 니네베를 창시한 사람은 에티오피아의 아들인 님로드(Nimrod)이다. 다른 번역(예: KJV)에서는 같은 토라 구절을 셈의 아들 아슈르(아시리아)를 니네베의 시조로 명명하는 것과 동일시한다.

보다 최근에는 니누스와 님로드의 인식(그리고 호밀리와 마찬가지로 조로아스터와 함께)에서 확인됨이 19세기 알렉산더 히슬롭의 논문의 주요 부분을 이루었다.

역사성

방대한 양의 쐐기풀 문자의 해독으로 현대 아시리아학자들은 수메르, 악카드, 바빌로니아, 아시리아, 샬데아에 대한 보다 정확한 역사를 조각할 수 있게 되었다. 니누스는 메소포타미아인 자신이 편찬한 광범위한 왕 리스트에서 증명되지도 않고, 어떤 메소포타미아 문헌에서도 언급되지 않으며, 이 헬레닉 창작은 아시리아 즉 아시로바빌론 신화의 하나 이상의 실제 왕들의 행적에 의해 영감을 받았을 가능성이 높다. Similarly, the Biblical character of Nimrod is not attested anywhere in Assyrian, Babylonian, Akkadian or Sumerian literature or king lists, but is believed by many scholars to have been inspired by one or more real kings, the most likely being Tukulti-Ninurta I of Assyria who ruled the Middle Assyrian Empire during the 13th century BC, or the Ass이리아 전쟁신 니누르타 아시리아 왕비인 샴무라마트는 역사적인 것으로 알려져 있으며, 기원전 811년부터 5년 동안 네오아시리아 제국을 아들 아다드니라리 3세의 섭정으로 다스렸고, 샴시-아다드 5세의 아내였다. 세미라미스를 둘러싼 후기 헬레닉 신화는 어떤 사람들에 의해 그러한 제국을 지배하는 여성의 신기함에서 영감을 받은 것으로 여겨진다.

문화에서

셰익스피어의 '한여름 밤의 꿈'에는 피라무스와 테베의 이야기가 연극 내 연극으로 등장한다. 배우들은 '감독' 피터 퀸스에 의해 처음에, 그리고 헛되이 고쳐졌지만, 끊임없이 '니누스의 무덤'을 '니니의 무덤'으로 잘못 발음한다.

니누스와 세미라미스의 이야기는 니누스 로맨스, 니누스와 세미라미스의 소설, 또는 니누스 파편이라고 불리는 1세기 AD 헬레니즘 로맨스에서 다른 형태로 받아들여진다.^[5] 그것의 한 장면은 아마도 오론테스 강에 안티오키아에서 온 모자이크에 묘사되어 있을 것이다.^[6]

스펜서의 페어리 케인은 칸토 5세에 대한 니누스의 자부심 XLVIII절을 가리킨다.

그리고 그의 뒤를 이어 나이든 니누스 파레가 파스를 했다.

왕자다운 폼페에서, 모든 세계 중에서, 오바야흐로

또한 모나크 왕자가 레이드한 것도 있었다.

전반적으로 낮지만 무엇보다 자존심이 강하다.

세빌의 이시도레(Etymologiaae)는 그의 편지에서 우상숭배가 아버지 벨루스로 만든 금상을 가지고 있던 니누스의 발명이라고 주장했는데, 그는 그것을 숭배했다. 이 주장은 중세 시대부터 초기 현대까지 큰 영향을 미쳤다.^[7]

원천

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ninus" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
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