카론

Charon
명왕성의 달은 카론(달)을 참고하세요.기타 용도는 Charon (disambiguation)을 참조하십시오.
센타우루스 키론과 혼동하지 마세요.
다락방의 붉은 형상의 레키토스는 Tymbos 화가가 카론이 그의 배 안에서 영혼을 맞이하는 것을 보여준 것으로 추정됩니다, 기원전 500년에서 450년경.

카론 또는 카론(/ˈ크 ɛə르 ɒ어, - ə어/ 카이르온어, - ə어; 고대 그리스어: άρων χ)은 그리스 지하 세계 하데스의 나룻배 인 사이코폼입니다.그는 산 자와 죽은 자의 세계를 구분하는 아체론 강과 스틱스 강을 건너 장례식을 치른 사람들의 영혼을 실어 나릅니다.[1]고고학에 따르면, 몇몇 매장에서는, 가치가 낮은 동전들이 고인의 입에, 그 위에, 또는 그 근처에, 또는 그들의 재가 담긴 화장 유골함 옆에 놓여 있었던 것으로 확인됩니다.이것은 적어도 카론의 테마의 일부 측면이 그리스와 로마의 장례식 관습에 반영되어 있거나, 그렇지 않으면 동전이 영혼의 여행을 위한 비아티움으로서 기능한다는 것을 확인하기 위해 사용되었습니다.[1][2]버질의 서사시에서 아이네이드, 요금을 내지 못한 죽은 자들, 장례식을 받지 못한 자들은 강을 건너도록 허락받기까지 백 년 동안 스틱스 강 근처 해안을 떠돌아야 했습니다.[3]

어떤 인간들, 영웅들, 반신들은 저승으로 내려갔다가 살아있는 존재로 돌아왔다고 합니다.이 여행은 카타바시스(catabasis)라고 알려져 있으며, 이 여행을 겪는 사람들은 설득 또는 또 다른 더 예외적인 비용 지불을 통해 부분적 또는 완전한 불멸을 얻을 수 있습니다.버질의 아이네이아스는 살아있는 필멸자로서 하데스에게 들어가는 비용을 지불하기 위해 카론에게 황금 가지를 줍니다.[4]헤라클레스와 오르페우스는 카론의 허락을 받고 지하 세계로 내려갔다가 돌아오는 일부 알려진 예들입니다.[5]

이름원산지

카론(Charon)이라는 이름은 χάρων(charon)의 고유명사로 가장 자주 설명되는데, χα ρωπός(charopos)의 시적인 형태인 날카로운 시선(charopos)에서 따온 것으로, 매섭고, 번쩍이거나, 열이 나거나, 혹은 푸른 회색의 눈을 가리킵니다.그 단어는 죽음을 완곡하게 표현한 것일지도 모릅니다.[6]번뜩이는 눈은 카론이 문학에서 자주 등장하기 때문에 그의 분노나 분노를 나타낼 수도 있지만, 어원은 확실하지 않습니다.고대 역사가 디오도로스 시쿨루스는 나룻배와 그의 이름이 이집트에서 가져온 것이라고 생각했습니다.[7]카론은 기원전 6세기로 거슬러 올라가는 지하 세계로의 하강에 대한 설명을 포함하는 현재 단편적인 그리스 서사시 미냐스에서 처음으로 증명되었습니다.[8]

계보

고대의 어떤 자료도 카론에게 계보를 제공하지는 않지만,[9] 헤시키우스의 어휘에 있는 "아크모니데스"에서 발견된, 그를 아크몬(천왕성의 아버지)[데]의 아들로 만든 것을 제외하고는, 그것은 의심스럽고 본문이 부패했을지도 모릅니다.[10][11]파울리-위소와 다렘베르크와 사글리오 모두 카론의 계보를 제공하지 않습니다.

계보학에서 이탈리아 르네상스 작가 지오반니 보카치오는 시간의 신이라고 밝힌 카론이 에레부스와 밤의 아들이라고 썼습니다.[12]이 생각은 '카론'과 '크로노스'(풀젠티우스 등 초기 작가들이 이미 만든 연결고리)라는 이름의 유사성, 둘 다 매우 늙었다고 하는 점, 노년의 신이 키케로의 De natura deorum에 따르면 에레부스와 밤의 아이라고 하는 점 등에서 비롯된 것으로 보입니다.[13]

용모와 품행

미켈란젤로의 프레스코화 시스티나 성당에서의 최후의 심판에서 묘사된 카론

카론은 고대 그리스의 예술에 묘사되어 있습니다.기원전 5세기와 4세기의 다락방 장례식 화병들은 종종 죽은 사람들이 카론의 배에 탑승하는 장면들로 장식됩니다.그는 일찍이 이런 꽃병에 적갈색 옷을 입은 거칠고 단정치 못한 아테네 선원처럼 보이는데, 오른손에는 나룻배의 장대를 들고 왼손으로 고인을 맞이합니다.헤르메스는 때때로 그의 싸이코폼 역할을 방관합니다.나중의 꽃병에서 카론은 좀 더 "친절하고 세련된" 태도를 갖게 됩니다.[14]

기원전 1세기, 로마 시인 버질은 카론이 아이네이아스가 저승으로 내려오는 과정에서 녹슨 배를 매고 있다고 묘사합니다(아이네이드, 6권). 쿠마에아 시빌이 영웅을 산 자들의 세계로 돌아오게 해주는 황금 가지로 인도한 후,

황량한 해안을 지배하는 카론이 서 있습니다.
비겁한 신: 털이 많은 턱 밑에서
수염이 길게 내려오고, 수염이 붙지 않고, 부정하고,
그의 눈, 불타고 있는 속이 빈 용광로처럼,
기름기로 얼룩진 거들이 그의 외설스러운 옷을 묶습니다.[15]

다른 라틴어 작가들도 카론을 묘사하는데, 그 중에서도 세네카는 비극 헤라클레스 푸렌스에서 카론을 묘사하는데, 762-777절에서 카론은 거친 옷차림에 초췌한 뺨과 단정치 못한 수염을 가진 노인으로, 긴 막대기로 그의 기술을 인도하는 사나운 나룻배로 묘사됩니다.뱃사공이 헤라클레스에게 멈추라고 말하자 그리스 영웅은 힘으로 통로를 얻어 뱃사공 자신의 장대로 카론을 제압합니다.[16]

2세기에 루치앙은 카론을 그의 죽은 자들의 대화에서 인물로 고용했는데, 가장 유명한 것은 4부와 10부("헤르메스와 카론", "카론과 헤르메스")입니다.[17]

신의 희극에서, 카론은 원치 않는 죄인들을 그의 노로 그들을 쳐서 그의 배에 오르도록 강요합니다. (구스타브 도레, 1857).

14세기에 단테 알리기에리는 아이네이드 6에서 버질의 묘사를 바탕으로 그의 신의 희극에서 카론을 묘사했습니다.카론은 지옥의 칸토 3세에서 단테가 지하세계에서 처음으로 만나는 신화적 인물입니다.단테는 그를 불의 눈을 가진 사람으로 묘사합니다.다른 곳에서 카론은 비열하고 수척한 노인이나 이중 망치를 휘두르는 날개 달린 악마처럼 보이지만, 미켈란젤로의 해석에 따르면 단테가 인페르노에서 묘사한 것에 영향을 받아 그가 노를 어깨에 메고 지체하는 사람들을 이길 준비가 되어 있다고 합니다("bat colremo qualunque s'adagia", 인페르노 3, 111절).[18]현대에 와서 그는 보통 저승사자와 같이 소의 살아있는 해골로 묘사됩니다.프랑스 예술가인 귀스타브 도레는 단테의 신의 희극을 위한 그의 삽화 두 개에 카론을 묘사했습니다.플랑드르 화가인 요아힘 파티니르는 그의 스틱스 강 건너기에서 카론을 묘사했습니다.그리고 스페인 화가 호세 벨리우레이 길은 그의 '라 바르카 데 카론'에서 카론을 묘사했습니다.

이름은 카론의 이름을 따서 지었지만, 에트루리아의 죽음의 악마 카룬은 죽음의 조력자이자 사이코폼과 수호자로서, 말이나 전차를 타고 새로 죽은 자들을 저승으로 인도하는 다른 기원과 기능을 가지고 있습니다.그는 날개가 있고, 뾰족한 귀와 흉측하고 위협적인 외모를 가지고 있으며 독수리의 부리를 가지고 있습니다.그는 죽은 사람을 "무자비하게 때리기" 위한 매우 큰 망치로 무장하고 있습니다.[19][20]

아체론과 스틱스

그리스 지하세계
레지던트
지리학
죄수들
방문객들

파우사니아스 (10.28)와 후에 단테의 인페르노 (3.78)를 포함한 대부분의 기록은 카론을 아케론 강의 늪과 연관 짓습니다.핀다르, 아이스킬로스, 에우리피데스, 플라톤, 그리고 칼리마코스와 같은 고대 그리스 문학 자료들 또한 카론을 아케론 강에 두고 있습니다.프로퍼티우스, 오비드, 그리고 스타티우스를 포함한 로마 시인들은 아마도 카론이 두 강과 연관되어 있는 아이네이드에서 버질의 지하세계의 지리를 따라 이 강을 스틱스라고 이름 지었습니다.[21]

천문학에서

왜행성 명왕성의 가장 큰 위성인 카론은 그의 이름을 따서 지어졌습니다.[22]

고생물학에서

하드로사우루스과 카로노사우루스는 극동 아무르 강둑을 따라 발견되었기 때문에 카론을 기리기 위해 이름 지어졌습니다.[23]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b "Charon Myth & Symbols". Encyclopædia Britannica. Retrieved 21 July 2021.
  2. ^ 동전은 눈 위에 올려지지 않았고, 모든 문헌에는 입이 명시되어 있습니다.Calimachus, R. Paiffer의 텍스트 Calimachus(Oxford UP, 1949)에서 Hecale fragment 278, vol.2, p. 262; 이제 A.S.D에 의해 fragment 99로 주문됨.홀리스, 그의 판에서, 칼리마코스: Hecale (Clarendon Press, Oxford 1990), pp. 284f., Suidas의 영어 번역, 입 명시, 또한 Etymologum Graecum ("Danakes").스미스의 그리스 로마 전기와 신화 사전을 참고하세요. 입에 넣으려면 온라인에서 "카론"을 입력하세요. 하지만 고고학적으로 모든 시체가 동전으로 주어졌다는 스미스의 진술이 틀렸음을 입증합니다. 카론의 오볼에 대한 기사를 참고하세요.
  3. ^ 버질, 아이네이드 6, 324-330
  4. ^ 그들은 아이네이아스, 디오니소스, 헤라클레스, 오디세우스, 오르페우스, 피리투스, 프시케와 같은 그리스 로마 신화의 등장인물들을 포함합니다.
  5. ^ Abel, Ernest (2009). Death Gods: an Encyclopedia of the Rulers, Evil Spirits, and Geographies of the Dead. ABC-CLIO, LLC. p. 97. ISBN 9780313357138.
  6. ^ Liddell and Scott, 그리스-영어 어휘록 (옥스퍼드: Clarendon Press 1843, 1985 인쇄), χα ροπός와 χάρων에 관한 항목들, pp. 1980-1981; Brill's New Pauly (Leiden and Boston 2003), vol. 3, "Charon"에 관한 항목들, pp. 202-203.
  7. ^ Christiane Sourvinou-Inwood, "Reading" 그리스 죽음 (Oxford University Press, 1996), p. 359 온라인, p. 390 온라인.
  8. ^ Christiane Sourvinou-Inwood, Charon (1), Oxford Classical Dictionary, 1995, 온라인 출판: 2016년 3월 7일 [1] (2020년 9월 28일 접속)
  9. ^ Hansen, William F. (2004). Handbook of classical mythology. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. pp. 136–137. ISBN 9781576072264.
  10. ^ Sourvinou-Inwood, Christiane (2006). "Reading" Greek death: to the end of the classical period (Reprinted ed.). Oxford: Clarendon Press. p. 308. ISBN 9780198150695.
  11. ^ Hard, Robin; Rose, Herbert J. (2008). The Routledge handbook of Greek mythology: based on H.J. Rose's Handbook of Greek mythology (1. publ. in paperback ed.). London: Routledge. p. 113. ISBN 9780415186360.
  12. ^ Boccaccio, Giovanni; Solomon, Jon (2011). Genealogy of the Pagan Gods. Volume 1: Books I-V. Cambridge, Mass. London, England: Harvard University Press. pp. 166–167. ISBN 9780674057104.
  13. ^ Boccaccio, Giovanni; Papio, Michael (2009). Boccaccio's expositions on Dante's Comedy. Toronto: Univ. of Toronto Press. p. 630. ISBN 9780802099754.
  14. ^ Grinsell, L. V. (1957). "The Ferryman and His Fee: A Study in Ethnology, Archaeology, and Tradition". Folklore. 68 (1): 257–269 [p. 261]. doi:10.1080/0015587X.1957.9717576. JSTOR 1258157.
  15. ^ 버질, 아이네이드 6.298–301, 존 드라이든 옮김.
  16. ^ 로니 H. 터프닝, 카론과 건널목: 고대, 중세, 르네상스 시대의 신화적 변천 (루이스버그: Bucknell University Press, 1985년, 런던과 토론토:AP통신 대학 출판부, 1985), 97-98쪽.
  17. ^ 이러한 대화 내용에 대한 분석은 Terpening, pp. 107-116을 참조하십시오.
  18. ^ 단테가 카론을 묘사한 것과 고대부터 이탈리아의 17세기까지의 문학에 나타난 다른 모습들에 대한 분석은 테르페닝, 카론과 크로싱을 참고하세요.
  19. ^ Abel, Ernest (2009). Death Gods: an Encyclopedia of the Rulers, Evil Spirits, and Geographies of the Dead. ABC-CLIO, LLC. pp. 41, 61, 125, 139. ISBN 9780313357138.
  20. ^ De Grummond, Nancy & Simon, Erika, The Religion of the Etrusians, University of Texas Press, 2006, p. 57.
  21. ^ 작업 및 선 주석이 포함된 수집된 소스 경로와 꽃병 그림의 이미지는 theoi.com 에서 Kharon을 참조하십시오.
  22. ^ Dennis Overbye (2 July 2013). "Two of Pluto's Moons Get Names From Greek Mythology's Underworld". The New York Times. Archived from the original on 11 November 2022.
  23. ^ Godfroit, Pascal; Shuqin Zan; Liyong Jin (2000)"Charonosaurus jiayinensis n.g., n.sp., 중국 북동부 마스트리흐트 후기의 람보사우루스 공룡."아카데미 과학, 세리이 IIA. 330:875-882.비브코드:2000CRASE.330..875G. 도이:10.1016/S1251-8050(00)00214-7

원천

외부 링크

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