리키아 농민

라토나와 리키아 농민이라고도 알려진 리키아 농민들은 올림포스 신 아르테미스와 아폴로의 어머니인 레토 (로마인들에게는 라토로 알려짐)를 중심으로 한 그리스 신화의 단편 이야기입니다. 레토는 리키아의 연못에서 술을 마시는 것을 그곳 사람들에 의해 금지되었습니다.이 신화는 레토가 리키아 땅과 특별한 연관이 있을 뿐만 아니라 고대 그리스의 제니아, 즉 환대의 개념을 다루고 있습니다.불신하는 리키아인들은 환대, 고대 그리스인들에 의해 크세니아라고 불리는 의식화된 손님-우정, 또는 레토와 같은 신이 관련된 경우를 특히 언급하는 옥세니아를 거부합니다.이 이야기는 메타모르포시스라는 시에서 오비디의 해석으로 가장 유명합니다.

신화

리키아 농민들의 이야기는 짧습니다; 전설에 따르면, 델로스에서 매우 골치 아픈 일을 겪은 후, 여신 레토는 그녀의 아기인 아르테미스와 아폴로를 데리고 리키아로 건너갔고, 그곳에서 그녀가 발견한 샘물로 그녀의 아이들을 목욕시키고 마시려고 시도했습니다.그러나 그 지방 사람들은 샘 바닥을 휘저어 진흙이 올라오도록 하면서, 그녀를 막으려고 했습니다.그들의 환대의 부족에 화가 난 레토는 그들을 모두 개구리로 만들었고,^[1][2][3] 영원히 봄의 탁한 물에서 수영하고 깡충깡충 뛸 운명이었습니다.

세르비우스는 두 번의 리키아 방문과 두 번의 방문 사이에 쌍둥이가 태어났다고 암시했는데, 첫 번째 방문은 그녀가 거절당했고,^[4] 두 번째 방문은 그녀의 처벌을 시행하기 위해 돌아왔던 곳입니다.안토니누스 리버럴리스는 레토가 크산토스 강으로 가는 길에 마시려고 했던 샘을 멜리테라고 불렀고, 몇몇 늑대들이 그들의 소를 위한 물을 유지하기를 원했던 소 목축업자들에 의해 쫓겨난 후, 그녀를 친구로 만들어 크산토스로 데리고 가서 그녀의 아이들을 목욕시켰다고 언급합니다.그리고 나서 그녀는 라이시안을 개구리로 ^[5][6]변신시키기 위해 봄으로 돌아왔습니다.

바티칸 신화학자 중 한 명이 레토를 대신해 봄부터 술을 마시려던 세레스/데메테르가 저승의 왕 하데스에게 납치된 딸 페르세포네를 며칠 동안 찾다가 목이 말랐습니다.Demeter를 ^[7]사용하여 변동을 기록한 것은 익명의 작성자뿐입니다.

상징주의

리시안 레토

레토는 특히 리키아에서 숭배되었고, 리키아인들의 '^[8]국민 신'으로 여겨졌고, 비슷하게 리키아는 그녀의 두 아이들에게도 ^[9]중요한 컬트 중심지였습니다.레토는 크산토스 ^[9][10]강을 따라 크산토스 시의 바로 서쪽에 있는 리키아에 중요한 성역인 레툰을 가지고 있었습니다.전통적으로, Leto의 이름에 제공된 어원은 심지어 '아내'를 의미하는 Lycian 단어 lada였는데, Paul Kretschmer와 Robert S. P. Beeekes와 같은 다른 학자들은 ^[11]대신에 그리스 이전의 기원을 제안했습니다.명시적으로 언급되지는 않았지만, 레토와 리키아인들의 대립이 일어난 장소가 ^[12]지리학적으로 일치하기 때문에 레툰이 세워진 장소와 같다는 것은 암시적이고 고대에 분명히 이해되었습니다.

이 지역의 이름인 리키아는 고대 그리스인들에 의해 늑대, 리코스를 뜻하는 단어와 (잘못되게) 연결되어 왔으며, 이 땅은 거절하는 인간들과 달리 ^[13]레토를 환대하는 친절한 늑대들의 이름을 따서 지어졌다고 주장했습니다.비슷하게, 레토의 아들 아폴로는 보통 그의 젊음과 빛과의 연관성을 나타내지만, 때때로 늑대와 ^[14][15]리키아와의 연관성을 나타내는 것으로 해석되었던 라이케우스라는 별명을 가졌습니다.

안토니누스 자유주의자들이 그의 이야기의 출처로 초기 작가들인 에페소스와 니칸데르의 메네크라테스를 인용한 덕분에, 레토가 리키아에 도착한 시기는 기원전 4세기 초로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이 시기의 크산토스는 그리스인들과 지역 ^[16]리키아인들의 혼합된 정착지였을 것입니다.

비잔티움의 스테파노스는 시에사라는 나이든 리키아 여인이 그녀의 오두막에서 레토를 어떻게 접대하고 대접했는지에 대한 이야기를 들려주는데,^[17] 늑대와 같은 불친절한 농부들과는 극명한 대조를 이룬다; 폴리카르모스는 아폴로와 레토가 둘 다 크산토스 계곡 위쪽의 아락사에서 태어났다고 주장했는데, 이는 헬레니즘 혁신으로 보입니다.그 조각들을 꿰매면, 이야기가 조립될 수 있는데, 쌍둥이가 아락사에서 태어나고, 레토는 크산토스로 오고, 늑대들은 그녀를 물가로 인도하고, 시에사는 그녀에게 음식을 제공하고, 마침내 레토는 그녀의 ^[17]사당을 세우는 것입니다.

호스피탤리티

고대 그리스 개념에서 크세니아는 '손님-우정' 또는 '의식화된 우정'을 의미하는 것으로 이해되며, 관대함, 선물 교환, ^[18]상호주의에 뿌리를 둔 제도화된 관계였습니다.그리스인이든 외국인이든 낯선 사람들에게 환대를 제공하는 것은 도덕적 의무로 간주되었고, 두 가지 기본 규칙에 기초했습니다: 식사, 목욕, 선물을 제공해야 하는 손님에 대한 호스트의 존중과 공손하고 환영을 ^[19]초과해서는 안 되는 호스트에 대한 게스트의 존중.

피로에 지친 어머니와 그녀의 어린 자녀들이 연못의 물을 사용하는 것을 무뚝뚝하게 막으려 했던 리키아 농민들은 고대 그리스 문화의 매우 신성한 규칙과 개념을 깨뜨렸고, 따라서 흉측하고 역겨운 ^[20]생물로 변형됨으로써 대가를 치렀습니다.

예체능

후기 고대 예술에서, 레토가 농부들을 연못의 개구리로 변형시킨 신화는 매우 인기가 있게 되었는데, 레토의 가장 인기 있는 묘사입니다.라토나와 리키아 농민 혹은 라토나와 개구리라고 불리는 이 장면은 신화와 풍경화,^[21] 그리고 농민의 장면과 역사화와 풍속화를 결합할 수 있게 해주었기 때문에 북부 매너리즘 예술에서 매우 유명해졌습니다.후기 예술에서, 리키아 농민들은 레토가 독점적으로 ^[22]등장하는 장면이 되었습니다.그림에서, 레토는 보통 호숫가에서 두 어린 아이들과 함께 그려지는 반면, 개구리로 변하려고 하는 농부들은 ^[23]그녀로부터 가까운 거리에 있습니다.

프랑스 베르사유 정원에는 1670년에 지어진 라토나 분수가 있는데, 이 분수는 신화를 묘사합니다; 꼭대기 층에는 레토의 아이들 아르테미스와 아폴로와 함께 반인반 개구리의 납 조각상 여섯 개가 ^[24]분지 주변에 놓여 있습니다.4개의 층은 230개의 대리석으로 덮여 있으며, 흰색과 회색 줄무늬의 카라라, 캄판의 녹색 대리석, 랑게독의 ^[25]붉은 대리석으로 구성되어 있습니다.라토나 분수의 복사본은 ^[26]독일 바이에른의 궁전 단지인 Herrenchiemse의 정원에 지어졌습니다.

이 이야기는 또한 오스트리아 작곡가 ^[27]칼 디터스 폰 디터스도르프의 프뢰슈의 베르반돌롱 리시첸 바우어른과 같은 음악에도 영감을 주었습니다.

갤러리

• 라토나와 리키아 농민들
• 

  헤레닌젤 분수대에 있는 레토, 치엠지.

• 

  1605년경 얀 브뤼겔 대제의 라토나와 리키아 농민들.

• 

  베르사유의 라토나 분수.

• 

  레토와 리키아 농민들.

• 

  1721년 프랑수아 르모인의 라토나와 리시아의 농민들, 캔버스에 유화.

• 

  조슈아 크리스털의 라토나.

• 

  1720-1741년경, 안드레아 로카텔리의 라토나와 리키아의 농민들.

참고 항목

• 바우키스와 필레몬
• 리카온
• 헤라의 젖
• 폴리페무스

레퍼런스

서지학

외부 링크

• 위키미디어 커먼즈의 라이시안 농민 관련 미디어