텔레스테리온
Telesterion
텔레스테리온('개시 홀') (Gr.완성, 이행, 봉헌, 개시)는 엘레우시스의 위대한 홀이자 성지로서 엘레우시스의 신비의 주요 중심지 중 하나이다.이 홀은 3천 명을 수용할 수 있는 55야드의 정사각형 지붕을 가지고 있었지만, 그 이상의 행사 동안 무슨 일이 일어났는지 "뭔가 행해지고, 뭐라고 말하고,[1] 뭔가 보여지는 것"은 아무도 밝히지 않았다.이 건물은 기원전 7세기에[2] 지어졌고 4세기에 파괴되기 전까지 중요한 장소였다.데메테르와 페르세포네에게 바쳐진 이러한 입문식은 [3]그리스에서 기념되는 모든 종교 의식 중 가장 신성하고 오래된 의식이었다.
역사
텔레스테리온의 장소가 원래 지어졌다고 믿어지면, 신전이 기원전 7세기에 만들어졌다는 증거가 있지만, 역사가들은 그것이 적어도 데메테르에 대한 호메로스의 찬가 [2](기원전 650–550)의 시기에 만들어졌다는 것을 알고 있다.텔레스테리온은 10개의 다른 건축 단계가 [4]생성 과정에서 이루어졌습니다.
그것은 테르모필레 전투 이후 페르시아에 의해 파괴되었고, 기원전 480년 아테네 사람들이 살라미스로 철수했고 보이오티아와 아티카의 모든 것이 아테네를 점령하고 불태웠다.페르시아의 패배 후, 키몬에 의해 텔레스티온이 재건될 예정이었지만, 페리클레스의 [5]영향으로 잠시 후에 재건되었다.
기원전 5세기 어느 시점에 파르테논 신전의 위대한 건축가인 Iktinos는 수천 명의 사람들을 수용할 수 있을 만큼 충분히 큰 텔레스티온을 지었다.기원전 318년, 필론은 12개의 도리아 기둥으로 된 현관을 추가했다.
텔레스테리온은 로마 [6]시대 내내 계속 사용되었습니다.기원전 170년, 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스의 통치 기간 동안, 코스토보치라고 불리는 고대 부족이 다뉴브 강 남쪽의 로마 영토를 침략하여 트라시아로 들어가 마케도니아와 아케아 지방을 황폐화시켰다.코스토보치는 엘레우시스까지 도달하여 텔레스테리온을 파괴하였다.이에 황제는 그리스에 긴급 증원군을 보내 코스토보치를 물리쳤다.마르쿠스 아우렐리우스는 텔레스티온을 이전보다 더 크게 재건했다.그리고 불과 몇 백 년 후인 396년, 비시고트 알라릭의 군대가 동로마 제국을 침략하여 아티카를 파괴하고, 텔레스티온을 파괴했는데, 이것은 결코 [5]재건될 수 없었다.
종교적 용도

아테네 사람들은 각각 다른 목적을 위해 여러 달력을 사용했다.엘레우시니아 축제는 매년 보이드로미온 달(양력 9월 또는 10월) 15일부터 23일까지 9일간 엘레우시스와 아테네에서 기념되었다. 축제 달력이 음력으로 12개월이었기 때문에, 그 기념일은 365일로 엄격하게 보정되지 않았다.축제 기간 동안 아테네는 [3]방문객들로 붐볐다.엘레우시스에서의 의식의 절정에서, 개시자들은 텔레스테리온에 들어갔는데, 그곳에서 그들은 데메테르의 신성한 유물을 보였고, 여사제들은 신성한 밤에 대한 그들의 환영을 드러냈다(아마도 죽은 후의 삶의 가능성을 나타내는 화재).이것은 미스터리의 가장 비밀스러운 부분이었고, 시작된 사람들은 텔레스티온에서 일어난 [1]사건에 대해 말하는 것이 금지되었다.
엘레우시니아 의식의 기원은 페르세포네가 지하세계의 하데스로 끌려간다는 신화에서 비롯됐고, 그녀의 어머니 데메테르는 인간세계에서 정신없이 그녀를 찾아다녔다.그녀는 제우스가 납치를 허락했다는 것을 알게 된 후, 자신을 노파로 변모시키고 엘레우시스에 도착할 때까지 세계를 떠돌아다닌다. 엘레우시스는 그곳에서 왕의 딸들에게 잡혀간다.그녀는 슬픔에 사로잡혔지만, 그녀는 메타니라 여왕의 가장 최근에 태어난 아이인 Demophoon을 수유하게 된다.그는 다른 어떤 아이들보다도 더 많이 자라지만, 그의 어머니는 그가 완전히 불사르기도 전에 불길에 휩싸일 때 두려워한다.데메테르는 화가 나서, 그녀가 그녀의 아들의 불멸을 빼앗고 그녀를 화나게 했기 때문에, 엘레우시스 사람들은 그녀의 환심을 사기 위해 그들이 할 수 있는 일을 그녀에게 해야 한다고 그녀에게 말한다.데메테르가 1년 중 일부를 하데스로부터 딸을 되찾은 후에도, 엘레우시안 미스터리는 [7]계속되었다.신화에서는 헤라클레스가 세르베로스를 사로잡은 12번째 노동의 일환으로 엘레우스의 미스터리에 참여했고, 그 과정에서 페르세포네와 데메테르의 [6]환영을 보았다고 한다.
로마제국 말기에 이교도들에 대한 박해 동안 일부 사원의 사용은 중단되었는데, 당시 기독교가 아닌 모든 성지들은 기독교 황제들에 의해 시작된 법에 의해 폐쇄 명령을 받았다.하지만, 서기 390년경 테오도시우스의 반파간 법령이 내려지고 나서야 이 [5]사원의 모든 종교적 사용이 중단되었다.
레퍼런스
- ^ a b "Thomas R. Martin, An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander, Athenian Religious and Cultural Life in the Golden Age". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2021-11-01.
- ^ a b 나기 옮김, 그레고리'데메테르에게 호메로 찬가'
- ^ a b Smith, Sir William, ed. (1859). "Eleusinia". Dictionary of Greek and Roman Antiquities (2nd ed.). Boston: Little, Brown, and Company. p. 452.
- ^ 윌슨, 나이젤 가이, ed. (2006)고대 그리스 백과사전. 페이지 255~257.
- ^ a b c Wilson, Nigel, ed. (2013-10-31). Encyclopedia of Ancient Greece. Routledge. ISBN 978-0-203-95876-6.
- ^ a b Colomo, Daniela (2004). "Herakles and the Eleusinian Mysteries: P. Mil. Vogl. I 20, 18-32 Revisited". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 148: 87–98. ISSN 0084-5388.
- ^ "Harry Thurston Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities (1898), Eleusinia". www.perseus.tufts.edu. Retrieved 2021-11-15.
외부 링크
- 토마소 세라피니, "Telestérion: contribututo alla definizione di una architettonica e funzionale", "Annuario della Archuola Archologica di Atene e delle Missioni 이탈리아어 in Oriente", 2019 페이지 130-156.
- 발레리아 폴의 "Eleusis의 바위 고대"
- Baedeker, Karl (1894). "Eulesis". Greece: Handbook for Travellers (2nd ed.). K. Baedeker. pp. 115–118.