트랙 90
Tract 90Tract 90으로 더 잘 알려진 서른아홉 개의 글에 대한 논평은 영국의 신학자 겸 교회 신학자 존 헨리 뉴먼이 쓴 신학적 소책자였고 1841년에 출판되었다. 앵글로-캐슬릭 옥스퍼드 운동 1세대가 제작한 타임즈용 Tracts 중 가장 유명하고 가장 논란이 많은 작품이다.
개요
트랙 90에서 뉴먼은 39조(영국교회의 주요 교조적 기준)의 부정은 로마 가톨릭교도의 공인된 신조에 대한 것이 아니라 대중의 오류와 과장에만 대한 것임을 시사하며 39조 조항에 대한 상세한 검토에 임했다. 뉴먼의 추론은 프란시스 a Santa Clara와 William Palmer[M]의 저술에 선구자들이 있었지만, 뉴먼은 XXXIX Articulos에서 팔머의 동시대 서술을 무지했다고 주장했다.
트랙스 90의 목적은 시리즈에 등장하는 다른 많은 사람들과 공통적으로 영국 교회의 근본적 교리학적 정체성이 개신교보다 가톨릭이라는 주장을 확립하는 데 있었다. 그는 39개 조항이 특정 저자의 본래 취지에 의해 해석되는 것이 아니라,[1] 진정한 성공회 공식으로 채택된다면 가톨릭 교리에 비추어 해석되는 것이라고 믿었다.[2] 뉴먼은 그 조항이 진정한 가톨릭 교리를 지지한다고 믿었고, 트랙 90을 쓰는 것에 대한 설명으로 다음과 같이 말한다. "...대단한 장애물은 39개 조항에 있었다. 여기에 성공회에 대한 긍정적인 참고가 있어야 한다고 촉구되었다:--앵글리칸교는 주장했고, 영국교회는 이 나라에서 계속되었을 뿐이며, (로마의 교회가 프랑스나 스페인에 있을 수도 있듯이) 옛날에는 아타나시우스와 아우구스티누스가 회원으로 있었던 한 교회의 한 교회가 바로 그것이었다. 그러나 만일 그렇다면, 그 교리는 같아야 한다; 구교회의 교리는 성공회 형식에서 살아야 하고, 연설해야 한다. 39조에서...그것은 내가 유지한 것이다.그것은 실체적인 의미에서 한 것이다. 인간은 옛 가톨릭 진리를 훼손하고 훼손하기 위해 최선을 다했지만, 그럼에도 불구하고 여전히 그 조항에는 그대로 있었다."[3]: 116
뉴먼은 영국교회에서 자신의 지위가 교회와 가톨릭적 의미에서 성공회 형식 해석에 대한 대중의 승인에 달려 있다는 것을 깨달았다. 이것이 90번 트랙의 목표였다. 만약 실패한다면, 뉴먼은 남자들이 로마로 떠날 것이라는 것을 알고 있었다. 90번 트랙스가 비난받은 후, 그는 옳게 증명되었다. 영국교회가 자신의 카톨릭성을 받아들일 수 없다면, 카톨릭 기독교인들에게 그 접대로 제공할 것이 거의 없었기 때문이다. 그는 "나는 종교에 대한 나의 감각을 허락하지 않는 교회에 취임하지 않을 것"이라고 썼고, "90번 트랙의 비난이 있은 후까지 로마로 개종한 사람은 없었다"[3]: 108 고 썼다. 뉴먼은 이후 로마 가톨릭 신앙으로 개종하여 이후 추기경으로 승격되었다.
내용물
트랙 90은 다음과 같은 섹션으로 나뉜다.
- 소개
- 성경과 교회의 권위.
- 오직 신앙에 의한 정당화.
- 정당성 전후에 작업한다.
- 보이는 교회.
- 일반의회.
- 연옥, 사면, 이미지, 유물, 성도들의 사명
- 성찬자들.
- 전이성.
- 미사.
- 성직자의 결혼.
- 호밀리가요.
- 로마의 주교.
- 결론
참조
외부 링크
- 트랙 90의 전문
- 프레드릭 비즐리(1842)의 타임즈지 90호 시험
