마하 시바라트리

Maha Shivaratri
마하 시바라트리
마하-시바라트리 위에서 시바상 명상하기
관찰자힌두스
유형종교의
의의시바와 파르바티의 결혼식 기념
시바의 탄다바 춤 숭배
링감의[1] 발현
관측치
날짜.마가 크리슈나 차투르다시
2024년일자3월 8일
2025년월일2월 26일
빈도수.연간.
설명주
힌두교 축제 날짜

힌두교 달력은 태양력이지만 대부분의 축제 날짜는 달력의 음력 부분을 사용하여 지정됩니다. 음력은 세 가지 달력 요소에 의해 고유하게 식별됩니다: māsa (음력 월), pak ṣa (음력 주), tithi (음력 일).

또한 마사를 지정할 때 두 가지 전통 중 하나인 viz. amannta / pūr ṇimannta가 적용됩니다. 만약 축제가 달의 시들해지는 단계에 있다면, 이 두 전통은 같은 음력 날이 두 개의 다른 (그러나 연속적인) 마사에 떨어지는 것으로 식별합니다.

음력 1년은 태양력보다 약 11일 정도 짧습니다. 그 결과, 대부분의 힌두교 축제는 그레고리력으로 연속적으로 다른 날에 열립니다.
에 관한 시리즈의 일부
샤이비즘
신들
파라마시바
(최고 존재)
시바
샤크티
경전과 본문
철학
세 가지 구성요소
세 개의 속박
그 밖의 면
관행
학교
아티마르가
만트라마가

사이드단티카

비사단티카

다른이들
학자들
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마하 시바라트리(산스크리트어: महाशिवरात्रि, 로마자 표기: '시바의 위대한 밤'은 매년 2월과 [7]3월 사이에 시바 신에게 경의를 표하기 위해 열리는 힌두교 축제입니다. 힌두교 달력에 따르면, 이 축제는 음력 팔구나의 정월 14일(어둠으로 시작하는 밤 - 시들음)에 기념됩니다.[7][8] 이 축제는 시바와 파르바티의 결혼식과 [9]시바가 탄다바라고 불리는 신성한 춤을 추는 행사를 기념합니다.[10][11]

이 축제는 힌두교에서 주목할 만한 축제로, 삶과 세계에서 "어둠과 무지의 극복"에 대한 기억을 기념합니다. 시바를 기억하고 기도와 금식을 하고 정직, 타인에 대한 불상, 자애, 용서, 시바 발견 등 윤리와 덕목을 묵상함으로써 지켜집니다.[8] 열렬한 신자들은 이 밤 내내 깨어있습니다. 다른 사람들은 시바 사원 중 한 곳을 방문하거나 조티를링감으로 순례를 갑니다. 이 축제는 기원전 5세기에 시작되었다고 믿어집니다.[8]

카슈미르 샤이즘에서 이 축제는 카슈미르 지역의 시바 신자들에 의해 하라트리 또는 음성학적으로 더 단순한 해라스 또는 헤라스라고 불립니다.[12][13]

묘사

사색의 축제

시바의 야회 때에, 마하시바라트리,
우리는 간격의 순간에 다다릅니다.
파괴와 재생 사이.
그것은 밤을 상징합니다.
우리가 그것에 대해 고민해야 할 때.
부패로부터 성장을 지켜봅니다.
마하시바트리 기간 동안 우리는 혼자 있어야 합니다.
우리의 칼로 시바를 우리에게서 빼냈습니다.
뒤도 보고 앞도 봐야 하고요.
우리의 마음속에서 악을 없애야 하는 것이 무엇인지 알기 위해,
우리가 어떤 덕목의 성장을 장려해야 하는지.
시바는 우리 밖에 있을 뿐만 아니라 우리 안에 있습니다.
우리 자신을 하나의 자아와 합치는 것.
우리 안의 시바를 알아보는 것입니다.

—The Theosophical Movement, Volume 72[14]

마하 시바라트리는 힌두교의 샤이즘 전통에서 특히 중요합니다. 낮에 기념되는 대부분의 힌두교 축제와 달리 마하 시바라트리는 밤에 기념됩니다. 게다가, 문화적인 흥분의 표현을 포함하는 대부분의 힌두교 축제들과 달리, 마하 시바라트리는 내성적인 집중, 단식, 시바에 대한 명상, 독학, 사회적 조화 및 시바 사원에서의 철야 기도로 유명한 엄숙한 행사입니다.[8]

이 기념 행사에는 밤샘과 기도인 자가라나를 유지하는 것이 포함되는데, 시바 힌두교도들은 이 밤을 시바를 통해 자신의 삶과 세상에서 "어둠과 무지를 극복하는 것"으로 표시하기 때문입니다. 과일, 잎, 단 것과 우유를 시바에게 바치고, 일부는 베다 또는 탄트리즘 시바 숭배로 하루 종일 단식을 하며, 일부는 명상 요가를 수행합니다.[15] 시바 사원에서는 시바의 신성한 판착샤라 만트라인 "옴 나마 시바야"를 하루 종일 외칩니다.[16] 신자들은 시바찰리사라는 찬송가의 낭송을 통해 시바를 찬양합니다.[17]

전설과 의의

많은 전설들이 마하 시바트리의 중요성을 설명하는데, 하나는 시바의 춤의 밤이라는 것입니다.
마하 시바라트리 인 마하라슈트라

마하 시바라트리는 여러 푸라나, 특히 스칸다 푸라나, 링가 푸라나, 파드마 푸라나에서 언급됩니다. 이 중세 시대 시바 문자는 이 축제와 관련된 단식, 시바의 상징적인 인물인 링감에게 경의를 표하는 것과 같은 다양한 버전을 제시합니다.[8]

다른 전설들은 마하 시바라트리의 중요성을 묘사합니다. 샤이즘 전통의 한 전설에 따르면, 이 날은 시바가 창조, 보존, 파괴의 천상의 춤을 추는 날이라고 합니다.[10][11] 찬송가의 구호, 시바 경전의 낭독, 신도들의 합창이 이 우주적인 춤에 합류하여 곳곳에서 시바의 존재를 기억합니다. 또 다른 전설에 따르면, 이 날은 시바와 파르바티가 결혼한 날이라고 합니다.[10][18] 또 다른 전설에 따르면 링가와 같은 시바 아이콘에게 바치는 제물은 과거의 죄를 극복하고, 도덕적인 길로 다시 출발하여 해방을 위해 카일라샤 산에 도달하는 연례 행사라고 합니다.[10] 또한 이 날 시바는 사무드라 만타나 때 생산된 할라할라를 꿀꺽 삼켜 목에 걸었는데, 이 할라할라가 멍들고 파랗게 변했다고 합니다. 그 결과 그는 닐라칸타라는 별명을 얻었습니다. 또한 유명한 닐칸트 마하데프 사원이 이 사건이 일어난 장소라고 생각됩니다.[citation needed]

이 축제에 무용 전통의 의의는 역사적 뿌리를 두고 있습니다. 마하 시바라트리는 코나크, 카주라호, 파타다칼, 모데라, 치담바람과 같은 주요 힌두교 사원에서 매년 열리는 춤 축제에서 예술가들의 역사적인 융합 역할을 해왔습니다.[19] 이 행사는 Natya Shastra라고 불리는 고대 힌두 공연 예술 텍스트에서 모든 춤 무드라를 묘사한 조각으로 유명한 Chidambaram 사원에서 문자 그대로 "춤을 통한 예배"라고 불립니다.[20][21] 마찬가지로, 1864년 알렉산더 커닝햄(Alexander Cunningham)에 의해 마하 시바트리(Maha Shivaratri)에 관한 주요 박람회 및 춤 축제가 문서화되었습니다.[22]

예배

참고 항목: Mandi Shivaratri Fair

인도

마하시바라트리는 밤에 주로 불이 켜진 사원이나 특별히 준비된 프라바(위)에서 관찰됩니다.

마하 시바라트리는 타밀나두에서 티루반나말라이 지역에 위치한 안나말라이야르 사원에서 엄청난 화려함과 팡파르와 함께 기념됩니다. 이날 예배의 특별한 과정은 언덕 위 시바의 사원 주변을 14km나 맨발로 걷는 기리 프라닥시나. 해질녘 언덕 꼭대기에 거대한 기름과 장뇌 등불이 켜져 있어 Karthigai Deepam과 혼동하지 않습니다.[citation needed] 시바라야 오탐이라 불리는 시바라트리의 날에 칸야쿠마리 지역에 있는 12개 시바신사에 대한 의식 마라톤이 신도들에 의해 진행됩니다.[citation needed] 최근 몇 년 동안, 이샤 재단은 인도에서 이러한 축제의 주요 후원자였으며, 심지어 나렌드라 모디 총리도 코임바토레의 거대한 아디요기 유적지에서 주최된 축하 행사에 참석했습니다.[23]

바라나시와 소마나타와 같은 인도의 주요 조티링가 시바 사원은 마하 시바라트리에서 특히 자주 방문합니다. 박람회와 특별 행사를 위한 장소로도 사용됩니다.[24][25]

카르나타카에서 마하시바트리는 매우 웅장하게 기념되는 가장 중요한 축제 중 하나입니다. 열렬한 숭배자들은 밤새 깨어 있고 의식에 참여하기 위해 절을 방문합니다. Dharmasthala, Murudeshwara, Gokarna, Nanjangud, Male Madeshwara Hills, Kadu Malleshwara, Kotilingeshwara, Mylaralingeshwara 등 유명한 사원 여행지들은 주 전역과 인접한 다른 주들의 신자들로 붐빕니다.[26][27] 2023년 1월 15일에 개관한 칙카발라푸르의 아디요기 시바 사원에서는 이샤 재단의 축제가 재현됩니다.[28]

안드라 프라데시와 텔랑가나에서는 특별한 푸자들이 판차라마 - 아마라바티의 아마라람암, 비마바라람의 소라마람, 드라크샤라마, 사마르라코타의 쿠마라마, 팔라콜루의 크셰라라마에서 열립니다. 시바라트리 바로 다음 날은 12개의 조티를링가 유적지 중 하나인 시라이람에서 브라모츠바알루로 기념됩니다. Warangal에 있는 Rudreshwara Swamy의 1000개 기둥 사원에서 마하시바트리 사발루가 열립니다. 신자들은 스리칼라하스티, 마하난디, 야간티, 남극베디, 카타만치, 패티세마, 바이라바코나, 하남콘다, 키사라가타, 베물라와다, 파나갈, 콜라누파카 등에서 특별한 푸자를 찾습니다. 시바트리야트라스는 캄발라팔레 근처의 말라야 구타, 철도 코두루 근처의 건들라크마 코나, 펜찰라코나, 바이라바코나, 우마 마헤스와람 등에서 열립니다.

만디 박람회는 만디 마을에서 특히 마하 시바라트리 축하 행사 장소로 유명합니다. 이 지역의 모든 신들과 여신들은 200명이 넘는다고 알려져 있는데, 마하 시바라트리의 날에 이곳에 모입니다. 베아스 강변에 위치한 만디는 "사원들의 대성당"이자 히마찰 프라데시의 가장 오래된 마을 중 하나로 잘 알려져 있으며, 그 주변에는 약 81개의 다른 신들의 사원들이 있습니다.[29][30][31]

카슈미르 샤이브리즘에서 마하 시바라트리는 카슈미르의 힌두교도들에 의해 기념되며 카슈미르어로 "헤라스"라고 불리는데, 산스크리트어로 "하라트리"(Hararatri)를 "하라의 밤"(Hara의 다른 이름)에서 유래한 단어입니다. 예를 들어, 공동체의 가장 중요한 축제로 여겨지는 시바라트리는 그들에 의해 다른 나라에서와 같이 차투르다시나 14일이 아닌 트라요다시 또는 팔구나 달의 어두운 반달의 13일(2월-3월)에 기념됩니다. 그 이유는 공들인 의식으로서 보름 동안 기념되는 이 긴 그림의 축제가 바이라바(시바)가 즈발라링가 또는 불꽃의 링가로 등장하는 것과 연관되어 있기 때문입니다. 이 때 그의 샤크티 혹은 우주 에너지인 바이라바와 바이라비가 탄트리즘 숭배를 통해 영성화되었기 때문에 탄트리즘 문헌에서는 바이라보사바라고 묘사되어 왔습니다.[citation needed]

이 숭배의 기원과 관련된 전설에 따르면 링가는 프라도샤칼라 또는 이른 밤의 황혼에 불타는 불기둥으로 나타나 마하데비의 정신적으로 태어난 아들인 바투카 바이라바와 라마(또는 라마나) 바이라바를 현혹시켰으며, 그들은 그것의 시작이나 끝을 발견하기 위해 접근했지만 비참하게 실패했습니다. 분노하고 겁에 질린 그들은 그것을 찬양하기 시작했고, 마하데비에게 갔고, 마하데비는 그녀 자신이 경외심을 불러일으키는 즈발라링가와 합병되었습니다. 그 여신은 바투카와 라마나 모두에게 사람들이 숭배하고 그날 그들의 몫의 제물을 받고 그들을 숭배하는 사람들이 그들의 모든 소원을 성취할 것이라고 축복했습니다. 마하데비가 모든 무기를 완전히 갖춘 채 물이 가득 찬 투수에서 나오자(라마도 마찬가지였다), 물이 가득 찬 투수는 호두를 담글 수 있도록 보관하고 시바, 파르바티, 쿠마라, 가네샤, 그들의 가나나 신들과 함께 숭배하는, 물이 가득 찬 투수를 대표합니다. 요기니스와 크셰트라팔라(분기의 guardians) – 모두 점토 이미지로 표현됩니다. 담근 호두는 나중에 나이브야로 유통됩니다. 이 의식은 카슈미르어로 '바투크 바룬'이라고 불리는데, 이는 바투카 바이라바를 대표하는 물통에 호두를 채워 예배를 드리는 것을 의미합니다.[citation needed]

인도 중부에는 많은 수의 시바 추종자들이 있습니다. 마하칼레슈와르 사원, 우자인은 마하 시바라트리의 날에 많은 신도들이 모여 기도를 드리는 시바에게 봉헌되는 가장 존경받는 성지 중 하나입니다. 자발푸르 시의 틸와라 가트와 전나라 마을의 수학 사원은 이 축제가 종교적인 열정을 가지고 기념되는 다른 두 곳입니다.

펀자브에서 쇼바 야트라스는 여러 도시의 다양한 힌두교 단체들에 의해 조직되었습니다. 펀자브 힌두교도들을 위한 성대한 축제입니다.

구자라트에서 마하 시바라트리멜라는 므루기(므리기) 군에서 목욕하는 것이 신성한 것으로 여겨지는 주나가드 근처의 바브나트에서 열립니다. 신화에 따르면 시바 자신도 므루기군에서 목욕하러 온다고 합니다.[citation needed]

서벵골에서 마하 시바라트리는 결혼하지 않은 소녀들과 적당한 남편이나 아내를 찾는 소년들에 의해 독실하게 관찰되며, 종종 타라케스와르를 방문합니다.[citation needed]

오디샤에서 마하 시바라트리는 자가라라고도 알려져 있습니다. 시바 사원의 꼭대기에 '마하디파'(The Great diya)가 떠오른 후 사람들은 하루 종일 자신의 소원을 위해 금식하고 음식을 먹습니다. 보통 자정에 열립니다. 미혼 소녀들도 적당한 남편을 찾는 것을 숭배합니다.[citation needed]

마하 시바라트리 전날 폰디체리의 카루바디쿠팜 쿠루시타난다 사원에서 시발링감을 위한 우유와 사달우드를 포함한 다양한 물품들과 함께 특별한 기념 의식과 예배가 거행되었습니다. 또한, 나티얀잘리가 사원 건물에서 열렸습니다.[32][better source needed]

네팔

파슈파티나트 사원

마하 시바라트리는 네팔의 국경일이며 전국의 사원들, 특히 파슈파티나트 사원에서 널리 기념됩니다. 수천 명의 신도들이 근처의 유명한 시바 샤크티 피담도 방문합니다. 성스러운 의식은 전국에서 행해집니다. 마하 시바라트리는 툰디켈의 육군관에서 열린 화려한 의식 속에서 네팔 육군의 날로 기념되고 있습니다.[33] 수도 카트만두에는 어린이들이 돈을 주고 사람이나 차량이 지나가는 것을 막기 위해 밧줄과 끈을 이용하는 도로 봉쇄 조항이 있습니다.[34] 시바 신도들은 시바가 열렬한 흡연자로 추정되고 이날 마리화나를 피우는 것은 말 그대로 '시바코 프라사드'나 '시바 부티'를 복용하는 것으로 알려져 밤을 지새우고 마리화나를 피웁니다.[35] 이날은 네팔과 인근 인도 전역에서 카트만두에 위치한 파슈파티나트 사원으로 사도들과 성도들이 모여 축하하고 푸자를 공연합니다.[citation needed]

파키스탄

시바트리가 기념되는 또 다른 주요 사원은 카라치에 있는 쉬리 라트네슈와르 마하데프 사원으로, 시바트리 축제에는 2만 5천 명이 참석합니다.[36] 시바라트리의 밤에 카라치의 힌두교도들은 금식을 하고 사원을 방문합니다. 나중에 샤네사르 고트의 신자들은 시바의 우상을 목욕시키기 위해 신성한 강 갠지스의 물을 들고 사원으로 옵니다. 푸자는 오전 5시까지 진행되며, 그 후에는 아띠가 완성됩니다. 그런 다음 신자들은 꽃, 향봉, 쌀, 코코넛 및 디야가 들어있는 푸자탈리를 들고 맨발로 바다로 걸어가고 그 후에는 자유롭게 단식을 중단합니다. 그들은 나중에 사찰 부엌에서 만든 아침을 먹습니다.[37]

남아시아 밖

마하 시바라트리는 네팔과 인도에서 온 샤이바 힌두 디아스포라 사이의 주요 힌두교 축제입니다. 인도-카리브 지역 사회에서 수천 명의 힌두교도들이 여러 국가에 걸쳐 400개가 넘는 사원에서 아름다운 밤을 보내며 시바에게 특별한 홀(우유와 커드, 꽃, 사탕수수, 단 것을 바치는 제물)을 바칩니다.[38] 모리셔스에서 힌두교도들은 분화구 호수인 강가 탈라오로 순례를 떠납니다.[39]

단식

주요 기사: 마하 시브라트리 기간 단식

참고 항목

참고문헌

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외부 링크