루드라시타캄

슈라이 루드라슈타캄(산스크리트어: श्रीीी,,,,,,,,, Rudraṭakakam)은 힌두 바크티 시인 툴시다스(산스크리트어: लसदससससस by)가 루드라를 헌신한 산스크리트어 작곡이다. 툴시다스는 15세기 후반 인도의 우타르 프라데시 주에서 이 기도를 작곡했으며 마그넘 오푸스 람 샤릿 마나스를 포함한 많은 다른 문학 작품들을 만들었다.

일절 찬송가 "루드라쉬타캄"은 유명한 람 차릿 마나스의 우타라 칸드에 나타나는데, 이 곳에서 로마쉬 리시는 시바 경을 달래기 위해 찬송가를 작곡했다. 그의 주된 목적은 제자를 시바의 저주에서 벗어나게 하는 것이었다. 그는 성공하여 제2의 호혜(자신을 위한 악감정)도 물었다. 그의 제자는 다음 생에 새 '까가-부순디'가 될 것이고, 슈라이 라마의 헌신자일 것이며 슈라이 라마의 인생 이야기를 훌륭하게 해낸 창구일 것이다.

비록 그 맥락이 루드라의 사후 베드적 변혁인 시바에 관련되기는 하지만 아스다캄은 루드라를 존경하고 있다. 루드라와 시바의 구분이 툴시다스 시대에 이미 없어졌다는 것은 논쟁의 여지가 있다.

이것은 BHUJANA PRAYAT 미터로 구성되어 있으며, 4단계의 12자로 구성되어 있으며, 단절로 4회 YAGANA가 48자로 구성되어 있다.

BHUJANGA는 뱀의 PRAYAT은 움직임을 의미한다.

루드라쉬타캄은 문체가 명쾌하고 단순하며 시바 전통에서 중요한 역할을 한다.

시

참고 항목: 아스타캄

'아스타캄'이라는 용어는 산스크리트어 aananan에서 따온 말로 '8'이라는 뜻이다. 아스타캄은 8개의 스탠자로 이루어져 있다.

루드라쉬타캄에서는 각 스탠자가 자가티 미터로 쓰여져 있으므로 스탠자당 48음절로 되어 있다. 각 행은 부장갑옷차드로 쓰여져 있으며, 4그룹으로 된 경중중음절(經中音 syll ।中音 ।ऽऽ)을 포함하고 있다.

아스타캄은 서정시의 장르에 속하며, 짧고, 극도로 멜로디적이며, 사색적인 경향이 있다. 아스타캄의 주제나 인물에 대한 시인의 감정, 마음의 상태, 인식 등을 반영하고 그린다.

컨텍스트

루드라쉬타캄은 시바의 자질과 행실을 서술한다.

루드라슈타캄의 몸에는 트리푸라 파괴, 카마데바 섬멸 등 시바와 관련된 많은 자질과 속성, 모티브가 포함되어 있다. 이러한 상징과 모티브는 루드라나 시바의 삶과 행적에 관련되었다.

텍스트

발음에 대한 자세한 내용은 산스크리트어를 참조하십시오.

데바나가리	IAST	영어 번역
॥ श्री रुद्राष्टकम् ॥	..리 루드라샤캄..	루드라의 여덟 명의 스탠자스
आचार्य तुलसीदास	튤라 튤라사	아차리아 툴시다스

नमामीशमीशान	나마무남나	오, 주여, 오오오나! 나는 그대 앞에 엎드렸다.
निर्वाणरुपम्	irva ra 뤼파	니르바하 블리스의 화신은 누구인가.
विभुम् व्यापकम्	vibhuṃ vyapakaṃ.	누가 현재인가.
ब्रह्मवेदस्वरूपम्, ।	브라흐마 베다 스바루파	현실과 총체적 브라만에 대한 지식은 누구인가/ 누가 발원지인 브라흐마(Brahma)와 베다(Beda)의 출신인가.
निजम्	니자슈	자기 자신 속에 살고 있는 사람은
निर्गुणम्	니르구아제	모든 (3) 품질의 속성/원점을 넘어 품질이 낮은 사람, 따라서 품질의 표준으로 측정할 수 없는 사람
निर्विकल्पम्	니르비칼파	불변의 사람
निरीहम्	니르슈하	누가 냉정하고, 욕심이 없는가.
चिदाकाशमाकाशवासम्	āamamamamṃṃṃṃṃṃṃ	하늘과 같이 헤아릴 수 없는 자가 누구며, 하늘에 사는 자가 누구인가.
भजेऽहम् ॥ १ ॥	바제하.. 1..	나는 애원한다.

निराकारम्	열성적	폼리스
ओंकारमूलम्	oṃkaramulaṃ	옴의 뿌리
तुरीयम्	투레야스	항상 상태 비저장 투리야 – 네 번째 가장 숭고한 존재 상태
गिरा	기라	기라 ==바니, 음성 단어 / 카일라시 산
ज्ञान गोतीतम् ईशम्	쟈나 고타타 īśaṃ	누가 목소리, 지식 및 말/바니, 간, 말 등의 기원을 넘어선가.
गिरीशम्	기르자이	카일라시 산의 지배자/카일라시 산의 신
करालम् ।	카라야스	사나운
महाकाल कालम् ।	마하카라 칼라	죽음의 구축함/마하칼은 우주 전체가 죽을 때, 그리고 그는 저 마하칼의 구축함이다.
कृपालम्	카플라주	자애롭고 인정 많은
गुणागार	구가라	누가 모든 자질의 금고인가?
संसारपारम्	사샤라프	삼사라 너머, 속세의 우주
नतोऽहम् ॥ २ ॥	나토헤이..2..	나는 절을 한다.

तुषाराद्रि	투아리아드	눈 내리는 하얀 산처럼
संकाश	사카샤	(그의) 얼굴은 달다.
गौरम्	가우라슈	페어 앤 리플렌드 / 눈 덮인 산처럼 페어(투샤라드리 = 눈 덮인 산(투샤라드리+아드리), 산카시 = like, 가우람 = 페어/화이트)
गभीरम् ।	가브하트라우스	누가 심오한가 / 그는 너무 깊어서 그를 이해하려면 신성의 절대 깊이로 가야 한다.
मनोभूत	마노부타	모든 존재/요소의 마음은 누구인가?
कोटिप्रभा	코이프라바	대단히 영광스러운.
श्री शरीरम्	śī ararīraṃ	아름다운 보디드(엄청난 화려함이라면 그의 아름다운 몸)
स्फुरन्मौलि	스푸란마울리	빛나는 이마
कल्लोलिनी चारु गङ्गा	카롤린시 카루 가가	웨이브와 매혹적인 갠지스 / 신성한 갠지스 그의 빛나는 이마에서 기분 좋게 흐른다.
लसद्	라자드	샤이니
भाल	라	이마를
बालेन्दु	바렌두	젊은 달/젊은 달이 이마를 비추고 있다.
कण्ठे भुजङ्गा ॥ ३ ॥	Kaṇṭhe Bhujaṅgaga.. 3 ..	뱀은 목에 화환을 두른다.

चलत्कुण्डलम्	쿤달라뜨를 달다.	흔들리는 귀걸이
भ्रू सुनेत्रम् विशालम्	bru sunetraṃ viśalaṃ.	아름다운 눈썹과 넓은 눈매로
प्रसन्नाननम्	프라사나나나시	행복한 표정/표정은 만족이나 평화를 드러낸다.
नीलकण्ठम् ।	냐라카하	푸른색의 진통이 있는 사람
दयालम्	다야아제	인정이 많은
मृगाधीश चर्माम्बरम्	Mr.igaḍhiśa carmbaraṃ.	사자 가죽 허리/사자인 사슴의 신의 가죽은 그의 옷이다.
मुण्ड मालम्	무아 말라	스컬 캡 화란트
प्रियम् शंकरम्	priyaṃ śaṃkaraṃ.	사랑하는 샹카르
सर्वनाथम् भजामि ॥ ४ ॥	사르바나타바야미.. 4 ..	나는 우주의 신에 대해 명상한다. (사르바+나탐 = 만물의 신)

प्रचण्डम्	프라카차	매서운 / 헤아릴 수 없는 에너지로 가득 찬
प्रकृष्टम्	프라크리히탐	엄청나 / 모든 것 보다 더 나은
प्रगल्भम्	실용주의	성숙하고 대담함
परेशम्।	파레사우	최고 주님
अखण्डम्	악한샘	전체와 헤아릴 수 없는
अजम्	아자아자	무출생
भानुकोटि प्रकाशम्	바누코이프라카야시	10억 태양의 찬란함
त्रयः शूल	트라야하 슐라	인간의 삶에서 세 종류의 장애물 – 1. 신체적인 2. 신/악마 / 3. 환경
निर्मूलनम्	니르투라나시	기원이 없는 자 또는 근본에서 제거하는 자(뿌리에서 세 종류의 문제를 모두 말함)
शूलपाणिम् भजेऽहम्	율라파짐 바제하	삼지창을 손에 넣기를 기도한다.
भवानीपतिम्	바브니파티	바바니의 신성한 군주 배우자
भावगम्यम् ॥ ५ ॥	바바가미야.. 5 ..	감정을 통해 쉽게 성취되는 사람(기분)

कलातीत	카알라타	시대를 초월하여, 시간과 죽음을 초월하여(즉, 모든 형태의 예술을 지휘하고 있는 자, 예술을 탄생시키는 자)
कल्याण	칼랴샤	블리스풀
कल्पान्तकारी	칼판타르	칼파스의 종착역 - 구축함 (칼파 = 우리 우주가 죽을 때)
सदा सज्जनानन्ददाता	사이다난다다타	항상 행복하고 정의로운 사람에게 많은 보온을 바친다.
पुरारि ।	푸라리	푸라스의 적 – 트리푸라의 구축함 (신학)
चिदानंद संदोह मोहापहारी	사도하 모하파하르	누가 영원한 행복이고, 누가 풍부한 열정을 용서하는가(물리적인 소망에서 오는 행복 흡수)
प्रसीद प्रसीद	프라슈다 프라슈다	나를 기쁘게 해주시오.
प्रभो मन्मथारी॥ ६ ॥	프라보 맨마타학... 6..	카마데바의 구축함 주

न यावत्	나야바트	하지 않는 자/그럴 때까지 또는 그렇지 않은 자
उमानाथ पादाराविन्दम्	우마나타파르다빈다	우마낫의 연꽃 발
भजंतीह	바하흐트하	기도하다
लोके परे वा	로케 파레 바	우주에서
नराणाम्	내라시	남자들 중에서
न तावत् ।	나 타바트	그들의/그때까지 남자는 얻지 못할 것이다.
सुखम् शांति	sukhaṃ śāñti	행복과 평화
सन्ताप नाशम्	사냐파 나자	고통을 없애다
प्रसीद	프라슈다	예의를 갖추다
प्रभो सर्वभूताधिवासम् ॥ ७ ॥	Prabho sarvabhutadhivasaṃ.. 7..	오 주여! 모든 존재의 주/원소

न जानामि	나나미	나는 모른다.
योगम्	요가.	요가
जपम्	재빠르게	명상
नैव	나이바	아닌
पूजाम्	퓌자	주
नतोऽहम्	나토호	나는 항상 절을 한다.
सदा सर्वदा	사르다	언제나
शम्भुः	삼부	오 샴푸, 행복을 주는 사람
तुभ्यम् ।	튜브하이드	너보다 먼저
जरा	야라	노년, 노령
जन्म	잔마	탄생과 삶
दुःखौघ	두흐호아	일상 생활과 존재의 엄청난 슬픔
तातप्यमानम्	타피아마나	고통과 고통의 고통
प्रभो	프라브호	오 주여
पाहि	파히	내게서 구함
आपन्नमामीश	아판나마마	주님, 경례를 드립니다, 주님!
शम्भो ॥ ८ ॥	śbho.. 8 ..	오 샴부!
रुद्ष्््््््््््््््््््््््््््््््् ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((이 브라만, 튤시다스는 하르(시바)를 찬양/만족시키기 위해 루드라쉬타캄을 썼다. ये पठन्ति नरा भक्त्या तेषाम् शम्भुः प्रसीदति॥ (whoever men will read this with intense devotion, O Shambhu please be propitious to them)