신할리스 새해

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신할리스 새해 අලුත් අවුරුද්ද
공식명	Sinhala: අලුත් අවුරුද්ද 알루트 아부루다[1][2][3] 신할라와 타밀 새해에도 축하한다. 신할라와 힌두교의 새해
관찰 대상	전 세계 스리랑카인
유형	문화
축하	게임, 가족 모임, 가족 식사, 방문 친구와 친척들, 기도
관측	메이나 라시야(피세스의 집)에서 메샤 라시야(양리의 집)로의 태양의 관측된 움직임 수확기의 끝을 표시한다.
날짜	4월 13일 또는 14일, 박달의 상서로운 날짜 (4월) (샬리바하나 시대)
2020년 날짜	4월[4] 13일
빈도	연간의
관련	남아시아 및 동남아시아 태양절 새해

스리랑카에서 일반적으로 알루트 아부루다(Sinhala: අලු්්්්්්))))))로 알려진 신할레스 새해는 스리랑카에서 전통적인 신할레스 민족의 새해를 기념하는 스리랑카의 명절이다. 이 날은 신할라 사람들뿐만 아니라 대부분의 스리랑카인들이 기념하는 주요 기념일이다. 신할라 새해의 시기는 남아시아와 동남아시아의 많은 전통 달력의 새해 축하와 일치한다. 이 축제는 타밀 새해와 다른 남아시아와 동남아시아의 새해와 거의 유사하다. 스리랑카의 공휴일이다. 그것은 일반적으로 4월 13일 또는 4월 14일에 기념되며 전통적으로 새 달을 볼 때 시작된다.^[5][6]

신할리스 점성술에 의하면, 해가 메이나 라시야(피스케스의 집)에서 메샤 라시야(아리스의 집)로 옮겨갈 때 새해가 시작된다. 또한 수확기가 끝나고 봄을 맞이한다.

역사

4월 한 달을 기념하는 '전통 새해'의 문화 인류학 역사는 스리랑카 역사에서 고대로 거슬러 올라간다. 사람들은 새해를 축하하는 것도 생각의 변화라고 생각한다. 다양한 믿음, 아마도 추수의 다산과 관련된 믿음들은 새해와 관련된 많은 의식, 관습, 의식을 낳았다. 기원전 3세기에 불교의 등장은 불교 조명에서^{[citation needed]} 기존의 새해 활동을 다시 해석하는 계기가 되었다. 전국민의 대다수가 불교 신자여서 부처님의 관점은 새해 의식을 지금의 모습으로 바꾸는 데 주안점을 뒀다.

반면 힌두교는 중세 불교와 나란히 존재했다. 힌두교식으로 해석된 새해 관습은 힌두교인들^{[citation needed]} 사이에서 발전했다. 불교와 힌두교는 역사적으로 서로 연결되어 있었다. 그들의 철학은 자기 자신에 관한 특정한 궁극적인 진실, 해방과 창조적 신의 본성(불교가 부정하는)을 이루는 길, 그리고 열반에 관한 어떤 궁극적인 진리를 제외하고는 평행한 차원을 따라 달리고 있었다. 불교도와 힌두교인들 사이에서 발견되는 새해 의식에는 심각한 모순이 없었다.

신년의 신화적 배경은 아마도 힌두 문학에 바탕을 두고 있을 것이다. 인드라데바라고 불리는 평화의 왕자는 평화와 행복을 보장하기 위해 땅에 내려온다. 그는 머리에 일곱 자 높이의 하얀 꽃무늬 왕관을 쓰고 하얀 마차를 타고 온다. 그는 먼저 지구의 중력을 깨뜨리며 귀환하는 우주 캡슐이 낙하하는 것처럼 '키리 사유라'나 우유 바다에 뛰어들었다.^{[citation needed]}

전통적인 새해의 축하와 관련된 현대의 활동은 점성술사들이 주는 상서로운 시간을 바탕으로 한다. 따라서, 새해 축하 행사는 토착 전통, 점성술, 힌두교 전통, 그리고 불교 전통이 복합적으로 혼합된 것으로 생각할 수 있다.

축하

The month of Bak, which represents prosperity in the Sinhalese calendar (or in the month of April according to the Gregorian calendar), is when the sun moves (in an astrological sense) from the Meena Rashiya (House of Pisces) to the Mesha Rashiya (House of Aries) in the celestial sphere; Sri Lankan people of Sri Lanka begin celebrating Sinhala New Years 또는 Aluth Aburudu (Sinhala에서). 추수철이 끝났고 해가 스리랑카 바로 위에 있는 두 가지 사례 중 하나와 일치하기도 한다.

그러나 12월 31일 자정에 양력 신년을 축하하는 것과 달리, 신할라 전통 새해는 점성술적 계산에 의해 결정되는 시기에 시작된다. 또한 노년이 자정에 끝나고 바로 그 후 새해가 시작되는 31번째 야간 축하와는 달리, 노년의 끝과 새해의 시작은 서로 몇 시간 간격으로 일어난다(이 시간 간격은 보통 12시간 48분이며, 태양이 원반으로서 점성술 보를 건너기 시작할 때 시작된다).'양자리 집'과 '양자리 집' 사이에 있지 않고, 건널목이 완료되면 끝난다. 중간점은 새해의 새벽으로 간주된다. 이 기간을 노나가테(또는 '중립 기간' 또는 '어려운 시간'이라 한다.)라고 한다. 이 기간 동안 스리랑카인들은 전통에 따라 물질적 추구를 자제하고 오직 종교 활동이나 전통 놀이 둘 중 하나에만 참여하도록 권장된다.

문화 의식은 신할라 설이 시작된 직후부터 집 청소와 유등 점등과 함께 시작된다. 일부 공동체에서는 여성이 모여 라반(북의 일종)을 연주하며 한 해의 초기 변화를 알린다. 가족들은 불을 밝히는 것에서부터 키리바스(우유밥)를 만드는 것, 첫 사업 거래에 들어가 첫 번째 조각들을 먹는 것까지 점성술의 계산에 의해 정확한 시간들이 결정되는 다양한 의식을 행한다. 그 의식은 지역에 따라 조금씩 다르다. 그러나 기념행사의 핵심은 그대로다. 상서로운 각 시기의 제사에 대한 접근은 매우 시끄러운 폭죽의 분명한 신호에 의해 예고된다. 비록 시끄러운 폭죽이 환경에 대한 걱정이고, 특히 어린이들에게 안전상의 위험이 있지만, 이것은 스리랑카 전역에서 기념행사의 필수적인 부분으로 남아 있다.

일단 중요한 의식이 이루어지면, 그 파티는 가족들이 거리에서 어울리고, 집들이 개방되고, 아이들이 놀도록 내보내지면서 시작된다. 이 유비쿼터스 식물원은 카붐(작은 오일 케이크)과 코키스(원래 네덜란드에서 온 크림과 가벼운 달콤한 고기)의 축하 잔치와 함께 나눠진다. 그러나, 야외 활동의 범위는 크게 이웃에 달려 있다. 교외 지역사회는 도시 거주자나 도시 거주자들보다 이런 사교 모임을 갖는 경향이 있다. 야크 에라바두의 꽃이 피는 것은 신할라 새해의 도래와 관련이 있다.^[7]

알uth Aurudu는 신할라 민족과 스리랑카의 타밀 민족 모두에게 중요한 국경일이다. 이 기념행사는 민간 언론뿐만 아니라 국영 언론으로부터 폭넓은 보도와 후원을 받는다.

하베스트 페스티벌

점성술적 계산에 의해 결정되는 신할로새해가 발생한 날짜도 논 수확기 중 하나와 일치하는 경향이 있다. 농업 공동체에게 있어서, 전통적인 새해는 수확의 축제이기도 하다.

타문화에서의 관련 공휴일

Aluth Avurudda는 다음을 포함한 많은 다른 남 아시아 달력에서의 새 해와 일치한다.

메모들

참고 항목

• 불교 축제 목록
• 남·동남해

참조

외부 링크

• 2016년 신할라 새해 - 굿로더 타임즈
• 신할라 설과 전통 음식 문화
• 4월 새해 & 스리랑카 음식문화
• 신할라 새해 게임-스리랑카