푼자비 힌두교

Punjabi Hindus
푼자비 힌두교
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총인구
c. 17,243,296 - 19,100,524
모집단이 유의한 지역
인도 펀자브10,678,138 (2011)[1]
델리4,029,2011 - 5,875,779(2011년 에스트)[2][3][a][4]: 54 [b][c]
하리아나2,028,1911 (2011년 에스트) [5][d][6][e][f]
히마찰프라데시222,413 (2011년 에스트)[7][8]
파키스탄 펀자브211,641 (2017)[9]
찬디가르73,881 - 84,436(2011년 에스트)[10]
언어들
푼자비와 푼자비 방언, 힌디, 영어
종교
힌두교
(Udasi syncretic sypart 포함)
관련 민족
펀자비 시크교도, 펀자비 기독교인
다음에 대한 시리즈 일부
인도의 힌두교
Sree Padmanabhaswamy temple in Trivandram, Kerala
역사
건축
사원
커뮤니티
주제

푼자비 힌두교도들은 힌두교의 신봉자로 언어학, 문화학, 족보학적으로 푼자비스(Punjabis)로 식별하는 인도아리아인 집단이다. 오늘날 펀자비 힌두교도들은 대부분 인도에서 발견되지만, 많은 사람들은 펀자브 지역 전체에서 인도와 파키스탄으로 갈라진 조상을 가지고 있다.

역사

고대 및 중세

인더스 계곡 문명의 장소와 범위를 보여주는 지도. 펀자브는 인도 북부 아대륙에 위치한 인더스 계곡 문명의 중심지였다.
펀자브는 베딕 문명의 일부였다.

마하바라타 시대 펀자브는 판차나다로 알려져 있었다.[11][12] 펀자브는 5000년 이상 된 문화인 인더스 계곡 문명의 일부였다.[13] 펀자브의 주요 부지는 하라파 시였다. 인더스 계곡 문명은 오늘날 인도와 파키스탄의 상당 부분을 차지했고 결국 인도-아리아 문명으로 진화했다. 인도-아리아 인의 도착은 인더스 강의 길이를 따라 베딕 문명이 번성하는 계기가 되었다. 이 문명은 남아시아와 아프가니스탄에서 그 이후의 문화를 형성했다. 펀자브는 간다하라 마하야나파다스, 아차메니데스, 마케도니아인, 마우리아스, 쿠샨스, 굽타스, 힌두 샤히, 구르자라프라티하라, 옛 라즈푸타나를 포함한 위대한 고대 제국의 일부였다.[14][15][16] 농업이 번창하고 무역도시(Multan, Lahore, Jalandhar, Rupnagar 등)가 부유하게 자랐다.

펀자브 지역은 그 위치 때문에 서쪽으로부터 끊임없는 공격과 영향을 받았고 그리스인, 쿠샨족, 스키타이족, 터키인, 아랍인, 아프가니스탄인들에 의해 수세기 동안 외세의 침략을 목격했다. 바랏의 아들 탁시가 람의 형제라고 주장하는 타실라 성은 탁시가 세운 성이다. 그것은 세계에서 가장 오래된 [17]대학인 탁샤실라 대학교가 있는 것으로 알려져 있다. 그 교사들 중 한 명은 위대한 베딕 사상가이자 정치인인 차나키야였다. 타실라는 마우리아 제국 시대에 학문과 지적 토론의 큰 중심지였다. 그것은 고고학적이고 종교적인 역사로 가치가 있는 유엔 세계유산이다.[18]

영국 식민지 시대

라라 라즈팟 라이와 같은 펀자브 출신의 저명한 인도 민족주의자들은 아리아 사마지에 속해 있었다. 힌두교 개혁파인 아리아 사마지는 펀자브에서 그들의 메시지를 전파하는 데 적극적이었다.[19] 20세기 초, 사마지와 그것에 영감을 받은 단체인 팻 토닥 만달은 카스트 차별에 반대하는 운동에 적극적이었다.[20] 사마지가 활동한 다른 활동으로는 과부 재혼 수용 운동과 여성 교육 등이 있었다.[21]

1947년 칸막이

약 300만 명의 펀자비 힌두교도들이 칸막이 기간 동안 웨스트 펀자브와 노스웨스트 프론티어 주(현재의 파키스탄)에서 동 펀자브와 델리(현재의 인도)로 이주했다.[22][23][24]

이로써 옛 영국의 펀자브 지방은 인도의 도미니언과 파키스탄의 도미니언으로 갈라졌다. 이 지방의 대부분 무슬림 서부는 파키스탄의 펀자브 지방이 되었고, 대부분 시크 주와 힌두 동부 지역은 인도의 동 펀자브 주(더 늦게는 펀자브 주, 하리아나 주, 히마찰 프라데시 주로 나뉜다)가 되었다. 많은 힌두교도와 시크교도들이 서쪽에 살고 있었고, 많은 무슬림들이 동쪽에 살고 있었으며, 그러한 모든 소수민족에 대한 두려움이 너무나 커서 칸막이는 많은 사람들을 실향시키고 많은 공동체 간 폭력을 보았다. 몇몇은 펀자브에서의 폭력을 반복적인 대량학살이라고 묘사했다.[25]

새로 결성된 정부들은 이러한 엄청난 규모의 양방향 이주를 예상하지 못했고, 새로운 인도와 파키스탄 국경의 양쪽에서 대규모 폭력과 살육이 일어났다는 점에서 완전히 인정받지 못했다. 사망자 수의 추정치는 다양하며, 낮은 추정치는 20만 명, 높은 추정치는 200만 명이다. 모든 지역 중 최악의 폭력사례가 펀자브에서 일어난 것으로 결론이 난다.[26][27][28][29]

펀자비 수바와 펀자브의 사소한 일.

주요 기사: 푼자비 수바 운동

칸막이 이후 시크 지도자들과 정당들은 시크 구루무크히 문자로 쓰인 푼자비어가 북인도 국가의 언어가 될 '펀자비 수바'(펀자비 주)를 요구했다.

아리아 사마지의 선동으로 오늘날 암발라, 우나, 시르사의 많은 푼자비 힌두교도들은 1951년과 1961년의 검열에서 힌두어를 모국어로 표현했다. 힌디, 하리안비, 그리고 힌두어를 사용하는 서파하리가 대부분을 형성한 동 펀자브 주의 일부 지역은 힌디가 주 언어로 선언된 하리아나와 히마찰프라데시 주의 새로 생긴 주 중 일부가 되었다. 이것은 주로 펀자비어를 사용하는 지역민들과 대조적이었다.[30] 이스트 펀자브가 세 개의 주로 사소한 일로 분류된 직접적인 결과는 펀자브를 인도의 시크교 주요 국가로 만들었다. 오늘날, 펀자비 힌두교도들은 현재 인도의 펀자브 주 인구의 약 38.5%를 차지한다.[31][32]

인구통계학

인도

인도의 펀자브 주에서는 펀자비 힌두교도들이 주 인구의 약 38.5%를 차지하고 있으며 도바 지방에서는 대다수를 차지하고 있다. 푼자비 힌두교도들은 파탄코트, 잘란다르, 호시아르푸르, 파질카, 샤히드 바하트 싱 나가르 등 펀자브 5개 지역에서 대다수를 이루고 있다.[33]

1947년 칸막이 기간 동안 웨스트 펀자브와 카이버 파쿤화 출신의 많은 힌두교도들이 델리에 정착했다. 1991년과 2015년 추정치를 바탕으로 판단된 푼자비 힌두교도들은 델리 인구의 약 24-35%를 형성하고 있다;[g][h] 2011년 공식 인구 조사에 따르면, 이 숫자는 4029,106명에서 5,875,779명에 달한다.[2]

파키스탄

주요 기사: 파키스탄 펀자브 주의 힌두교

1947년 칸막이 기간 동안 일어난 대규모 탈출에 이어 오늘날 파키스탄에는 작은 푼자비 힌두교 공동체가 남아 있다. 2017년 인구조사에 따르면 펀자브 지방에는 약 20만 명의 힌두교도들이 있으며, 이는 인구의 0.19%를 차지하고 있다.[9] 전체 공동체의 약 90%가 라힘 야르칸과 바하왈푸르의 주로 농촌 지역인 남부 펀자브 지역에 거주하고 있으며, 나머지는 라호르와 같은 도시 중심지에 집중되어 있다.[36][37]

디아스포라

캐나다, 호주, 미국, 영국을 포함한 많은 나라에 대규모의 디아스포라 공동체가 존재한다.

문화와 종교

인도 펀자브 암리차르의 두르기아나 사원.

펀자브에 있는 힌두교는 인도의 다른 많은 지역에서와 마찬가지로 시간이 지남에 따라 각색되어 문화와 역사의 합성이 되었다. 그것은 달마를 이용하여 영혼(아트만)을 정화시키고 더 큰 "영원한 에너지"(Paramatma)와 연결시키는 데 중점을 둔다.[citation needed]

힌두교도들이 달마가 보편적이라고 믿고 시간과 함께 진화하듯이, 많은 힌두교도들도 다른 영적 경로와 종교적 전통을 중시한다. 그들은 자신의 앳먼을 동등하게 양육할 수 있는 어떤 전통도 받아들여지고 가르쳐져야 한다고 믿는다. 힌두교 그 자체는 바가반을 통해서든 아니면 다른 헌신과 명상의 수단을 통해서든 어떤 존재라도 그들만의 독특한 방법으로 자기 실현에 도달할 수 있도록 장려한다.[38]

푼자비 힌두교도들은 식히즘과 영적인 친족관계에서 이질적인 종교적 관행을 계속한다. 여기에는 시크교 구루스를 사적으로 숭배하는 것뿐만 아니라 힌두교 사원 외에도 시크 구르드와라스를 방문하는 것도 포함된다.[39]

우다시스

우다시는 펀자브 지방에 위치한 금욕 사두의 종파다. 우다시족은 아칼리 운동 때까지 시크 철학의 핵심 통역관이자 중요한 시크교 사원의 관리인이었다. 그들은 18세기에서 19세기 초에 많은 개종자들을 시크교도로 데려왔다.[40] 그러나 그들의 종교행위는 시크교와 힌두교의 싱크로트주의에 접해 있다. 20세기 초 칼사 시크교도들이 지배하던 싱 사바족이 시크교 신성을 재정립하자 우다시 마족들은 시크교 신사에서 쫓겨났다. 이후 우다시족은 시크교도보다는 스스로를 힌두교도로 간주하고 있다.[41]

참고 항목

메모들

  1. ^ "이주민들 사이에서 가장 중요한 구간은 인구의 약 35%를 차지하는 것으로 추정되는 푼자비스족이다."[3]
  2. ^ "펀자비스는 수도 인구의 24%에 불과하지만, 평균적으로 그들은 이용 가능한 관리직의 53%를 차지하고 있다."[4]
  3. ^ 푼자비 힌두교도들은 1991년과 2015년 추정치로 파악된 델리 인구의 24-35%를 대표한다. 2011년 공식 인구 조사에 따르면, 이것은 4,029,106에서 5,875,779 사이의 양이다.
  4. ^ "펀자비스(Punjabis)는 주 인구의 약 8%를 차지하고 있으며, 그들은 무시할 수 없는 정치적 선거구다."[5]
  5. ^ 정치 전문가들은 이 지역에서 BJP가 부상한 것은 특정 지역 사회, 특히 주 추정 인구 약 2,800만 명의 8%를 차지하는 푼자비스 부족의 지속적인 통합 때문이라고 보고 있다.[6]
  6. ^ 푼자비 힌두교도들은 2014년과 2019년 추정치로부터 결정된 약 8%의 하리아나 인구를 나타낸다. 2011년 공식 인구 조사에 따르면, 이는 2,028,117개에 달한다.
  7. ^ "이주민들 사이에서 가장 중요한 구간은 인구의 약 35%를 차지하는 것으로 추정되는 푼자비스족이다."[3]
  8. ^ "펀자비스는 수도 인구의 24%에 불과하지만, 평균적으로 그들은 이용 가능한 관리직의 53%를 차지하고 있다."[4]

참조

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  2. ^ Jump up to: a b "Delhi (India): Union Territory, Major Agglomerations & Towns – Population Statistics in Maps and Charts". City Population. Archived from the original on 2 March 2017. Retrieved 28 February 2017.
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  7. ^ "Una, amalgam of Punjabi and Pahari cultures".
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추가 읽기

외부 링크