기도 깔개

Prayer rug
베르가마 기도 깔개, 19세기 말.맨 위에 있는 틈새는 미라브와 기도의 방향을 나타냅니다.

기도 깔개 또는 기도 매트는 이슬람교도들과 일부 기독교인들기도할 때 사용하는 천 조각, 때로는 더미 카펫이다.

이슬람에서는 이슬람 기도의 다양한 자세에서 깨끗함을 위해 땅과 예배자 사이에 기도 매트를 놓는다.이것들은 무릎을 꿇고 땅바닥에 앉는 것을 포함한다.무슬림은 기도 전에 우두(음모)를 행해야 하며 깨끗한 곳에서 기도해야 한다.

기도 깔개는 또한 일부 오리엔탈 정교회에 의해 삼위일체라는 이름으로 기도하는 기독교 기도알레루이아키리 엘리슨[1]낭독을 위해 사용된다.신에게 기도할 수 있는 깨끗한 공간을 유지하는 것이 목적이며,[2] 기도 깔개를 사용할 때는 신발을 벗어야 합니다.러시아 정교회의 옛 의식가들 사이에서, 포드루치니크로 알려진 특별한 기도 깔개는 기도하는 동안 사람의 얼굴과 손을 깨끗하게 유지하는 데 사용되는데, 이는 몸의 이 부분들이 십자가[3]성호를 만드는 데 사용되기 때문이다.

많은 새로운 기도용 매트는 공장에서 직조공에 의해 제조된다.기도 매트의 디자인은 그것이 유래한 마을과 그것의 베틀을 바탕으로 한다.이 양탄자는 보통 많은 아름다운 기하학적 무늬와 모양으로 장식되어 있다.그것들은 때로 이미지로 장식되기도 한다.이 이미지들은 보통 카바 신전과 같은 이슬람의 중요한 랜드마크이지만 결코 살아있는 물체가 [4]아니다.이슬람식 기도용 매트 위에 생물을 그리는 것이 금지되어 있기 때문입니다.

이슬람교도들이 기도를 할 때, 모스크의 미흐라브를 대표하는 틈새가 매트 맨 위에 있는 이슬람의 중심지인 메카를 가리키고 있어야 한다.모든 이슬람교도들은 그들의 집이나 여행 중에 메카로 가는 길이나 키블라를 알아야 한다.동양 정교회 기독교인들은 기도하는 기도 방향인 동쪽을 향하도록 기도 깔개를 놓습니다.

이력 및 사용방법

기독교에서는

서양 정교회의 히에로몬크는 정해진 기도 시간에 기독교 기도에 사용되는 기도 깔개를 축복합니다.

기도 깔개는 동양 정교회와 서양 정교회의 일부 전통에서 신도들이 [1][2]신에게 기독교 기도를 드릴 수 있는 깨끗한 공간을 제공하기 위해 사용됩니다.

동양 정교회 기독교인들의 7개의 고정된 기도 시간 동안, 신도들은 동쪽을 향해서 행해지는 정례적인 시간에 기도를 포함시키고, 콥트들은 "삼위일체의 이름으로 세 번 기도한다; 각 시편의 마지막에 "알렐루이아"를 말하는 동안; 그리고 40번 이상의 키리엘레르 동안 여러 번 기도한다;sons" (cf)아그페야)[1][2]인도정교 신자들은 카우마 기도 때 세 번, "우리를 위해 크루크리트, 우리를 위해 자비를 베풀어 달라"는 말에 세 번, "그리고 성령의 화신이었다" "그리고 우리를 위해 십자가에 못 박혔다" "그리고 3일째 되는 날 다시 장미를 들고"라는 말에 세 번, 그리고 기도하는 동안 세 번 절을 했다."주님의 영광이여 영원하소서!" (cf)라는 말을 기도하는 동안.셰히모)[5][6]이 기도 깔개는 [1]사용되기 전에 종종 교회에서 기독교 성직자들에 의해 축복을 받는다; 이렇게 해서, 기독교인이 집에서 기도할 때, 마치 그가 지역 교회에서 [2]기도하는 것과 같다.게다가, 카페트는 에티오피아 정교회 테와헤도 교회와 같은 교단의 교구의 바닥을 덮고 있으며, 기독교인들은 그 위에 엎드려 [7]기도한다.러시아 정교회의 옛 의식가들 사이에서, 포드루치니크로 알려진 특별한 기도 깔개는 기도하는 동안 사람의 얼굴과 손을 깨끗하게 유지하는 데 사용되는데, 이는 몸의 이 부분들이 십자가[3]성호를 만드는 데 사용되기 때문이다.기독교 선교사들전도하는 중동과 남아시아에서는 동양 문화 [8]맥락을 보존하기 위해 기도용 융단을 이용해 기도하고 예배하는 개종자도 있다.근대에는, 서방 기독교의 대부분의 지지자들 사이에서, kneelers pews(기업의 숭배를 위해)또는prie-dieus(개인 숭배를 위해)에 안장, 역사적으로 하지만, 기도 양탄자 일부 기독교 수도사들로 시리아, 노섬 브리아 왕국, 그리고 아일랜드와 같은 이슬람의 도착 전에 잘 곳 곳에서 결혼식 거행 시간 비는 관습이 있다.[9][10]

동양정교 종파인 아르메니아 사도교회기독교의 상징이 짜여진 기도 깔개의 오랜 전통을 가지고 있다.이것들은 [11][12][13]시르반까지 있는 곳에서 발견되어 왔다.가장 오래된 것 중 하나는 서기 1202년에 짜여졌고 현재의 간자 [13][14]지역에 위치한 배넌츠 마을에서 유래한 세인트 흐립의 타임 러그이다.

이슬람에서

이슬람의 출현 이후 이슬람교도들은 기독교 카펫과 [4]구별하기 위해 종종 카바를 묘사했다.

이슬람에서 기도 깔개는 매우 강한 상징적 의미를 가지며 전통적으로 성스러운[citation needed] 방식으로 관리된다.기도 매트를 더러운 장소에 놓거나(무슬림들은 신에게 경의를 표하기 위해 깨끗해야 하기 때문에) 무례하게 던지는 것은 무례한 행동이다.기도 매트는 전통적으로 직사각형 무늬로 짜여져 있으며, 머리 끝의 틈새에 의해 비대칭으로 만들어졌다.직사각형 안에서 보통 이슬람의 상징과 건축이미지를 찾을 수 있다.어떤 문화권에서는 장식이 중요할 뿐만 아니라 기도용 융단의 디자인에 있어서도 깊은 가치를 가지고 있다.

바르샤바 국립박물관 미흐라브를 대표하는 틈새가 있는 17세기 터키식 기도 깔개

기도용 깔개는 한쪽 끝에 틈새가 있어 예배자[15]메카로 인도하는 방향점인 모든 모스크의 미흐라브를 상징합니다.많은 양탄자들도 하나 이상의 모스크 [15]램프를 보여주는데, 이는 코란에 나오는 빛의 시구에 대한 언급이다.특정 모스크가 가끔 보여진다; 가장 인기 있는 예로는 메카, 메디나, 특히 예루살렘의 모스크가 있다.장식은 상상의 역할을 할 뿐만 아니라 숭배자에게 기억의 보조 역할을 한다.그 예들 중 일부는 빗과 주전자를 포함하는데, 이것은 이슬람교도들에게 손을 씻고 기도를 하기 전에 머리를 빗도록 상기시킨다.장식의 또 다른 중요한 용도는 기도를 할 때 손을 올려야 하는 기도 매트에 장식적인 손을 꿰매어 새로 개종한 이슬람교도들을 돕는 것이다.

기도 깔개는 보통 그것을 사용하는 지역사회의 마을이나 마을에서 만들어지며 종종 그것들을 취급하고 수집하는 사람들의 이름을 따서 붙여진다.정확한 패턴은 오리지널 직조공과 사용하는 소재에 따라 크게 다릅니다.일부는 패턴, 염료 및 그것들이 만들어진 지역의 전통/원래 소재가 있을 수 있다.기도 깔개의 무늬는 일반적으로 메카를 향해 있는 꼭대기에 틈새가 있다.기도하는 동안, 탄원자는 양탄자 바닥에 무릎을 꿇고 양손을 양탄자 맨 위에 있는 틈새의 양쪽에 놓고, 그의 또는 그녀의 이마는 틈새에 닿는다.일반적인 기도 깔개 크기는 약 2.5피트 × 4피트(0.76m × 1.22m) - 4피트 × 6피트(1.2m × 1.8m)로 한쪽 끝의 가장자리 위에 무릎을 꿇고 다른 쪽 끝에는 머리를 숙이고 놓기에 충분하다.

일부 국가는 수출용 기도 깔개 무늬가 있는 직물을 생산한다.많은 현대식 기도 깔개는 국제 시장이나 관광 무역에서 팔기 위해 많은 양의 상업용품을 만든다.

오늘날에는 100년 이상 관리되어 온 기도 깔개가 많이 있다.대부분의 경우, 그들은 기도 후에 즉시 조심스럽게 굴려졌다.

트란실바니아의 기적:루터교회의 이슬람 양탄자

색슨 루터 교회, 교구 창고, 트란실바니아의 박물관은 15세기 말부터 18세기 초까지 약 400개의 아나톨리아 양탄자를 보호한다.그것들은 터키 이외에서 오스만 시대의 가장 풍부하고 잘 보존된 기도 형식의 융단을 형성하고 있다.

이 지역의 복잡한 역사에 대한 이력서를 시도하지 않고서는 트란실바니아(다른 루마니아 공국 몰다비아와 왈라키아)가 터키의 직접적인 점령을 받지 못했다.1699년까지 이곳은 자치공국의 지위를 가지고 있었으며, 기독교와 독자적인 행정을 유지하면서도 오스만 제국에 경의를 표했다.대조적으로, 1526년 모하크 전투 이후, 헝가리의 일부는 파샬릭으로 지정되었고 1세기 반 이상 터키의 점령 하에 있었다.

융단은 주로 교구민, 기부자 또는 길드로부터의 경건한 기부로 개혁 교회의 소유가 되었다.16세기 종교개혁의 도래와 함께, 사람들이 열 가지 계명을 진지하게 따르면서 교회 안에 있는 비유상의 수는 급격히 줄어들었다. "너 자신을 위해 조각상을 만들지 말고, 그들에게 복종하거나 섬기지 말아야 한다."프레스코화들은 하얗게 칠하거나 파괴되었고, 많은 호화로운 날개 달린 제단 조각들은 제거되어 주 제단 조각만을 유지했다.따라서 최근에 개종한 교구민들은 교회를 워밍업과 환영의 손길이 필요한 크고 춥고 텅 빈 공간으로 인식했다.벽화 장식의 흔적은 말랑크라브와 같은 일부 개신교 교회에서 현대 복원 중에 발견되었다.

이 상황에서 기독교와는 정신적으로 다른 세계에 만들어진 동양 양탄자는 그들의 주된 관리인이 될 개혁 교회 안에 자리를 잡았다.상업용 서킷을 철거하고 벽, 양털, 발코니를 장식하는 데 사용되었지만 바닥에는 사용되지 않았다는 사실은 수년간 보존을 위해 매우 중요했습니다.당시 오스만 제국이 이 지역을 지배했던 것을 생각하면 이는 독특하고 매우 이례적인 일이다.이 사실은 트란실바니아인들의 전통적인 종교적 관용뿐만 아니라 다른 문화를 연결하는 동양 융단의 능력도 확인시켜준다.

1682년 빈 공성전 이후 오스만 제국은 합스부르크 군대의 손에 의해 여러 차례 패배했다.1687년 트란실바니아의 통치자들은 합스부르크 황제 레오폴트 1세의 종주권을 인정했다.일반적으로 트란실바니아에서 터키 통치의 종말은 1699년의 평화 조약과 관련이 있지만, 사실 이것은 10여 년 전에 일어났다.17세기의 마지막 수십 년은 트란실바니아와 터키 사이의 양탄자 거래가 감소하여 아나톨리아의 카펫 생산에 영향을 미쳤다.로또, 버드, 트란실바니아 무늬를 기반으로 한 상업용 깔개는 세기가 지난 직후에 짜여지지 않았다.

[16][작성자 누락]

법적 문제

수감자들이 관련된 사건에서, 합법적인 규칙들은 정교회와 이슬람교도들이 기도용 [17]깔개를 사용할 수 있도록 허용하고 있다.

갤러리

이름 변형

지역/국가 언어 주된
아랍 세계 아랍어 سجادة الصلاة (Sajjādat aṣ-ṣalāt), pl. سجاجيد الصلاة (Sajājīd aṣ-ṣalāt)
대이란 페르시아어 اāمjjj ([18]자나마즈)
북인도, 파키스탄, 데칸 힌디어, 우르두어 ानम / / اjajajajajajajajajaja(자아 나마아즈)

-ahah / جsasasasasasasasasa (사이다가아)

파슈툰스탄 파슈토어족 د لمانځه پوزی
방글라데시, 서벵골 벵골어 জায়নামাজ/জায়নামায (Jāynamāz)
보스니아 보스니아어 세자다, 세르다, 포스테치자
인도네시아 인도네시아어, Basa Jawa, Basa Sunda 사자다
말레이시아 말레이어 세자다
세네갈, 감비아, 모리타니 월로프 사자다
나이지리아, 니제르, 가나, 카메룬 하우사 부즈나살라, 다두마, 다르두마
남칼리만탄 반자르 파사하판
이라크 쿠르디스탄 소라니 بەرماڵ
카자흐스탄, 키르기스스탄 카자흐스탄어, 키르기스어 자이나마즈
우즈베키스탄 우즈벡어 조이나모즈
대소말리아 소말리아어 시자야드, 살리, 사자닷
터키, 아제르바이잔 터키어, 아제리어 세카데, 카나마즈
투르크메니스탄 투르크멘어 나마즐리크
케랄라 말레이람 니스카라파담

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Kosloski, Philip (16 October 2017). "Did you know Muslims pray in a similar way to some Christians?". Aleteia. Retrieved 25 July 2020.
  2. ^ a b c d Bishop Brian J Kennedy, OSB. "Importance of the Prayer Rug". St. Finian Orthodox Abbey. Retrieved 25 July 2020.
  3. ^ a b Basenkov, Vladimir (10 June 2017). "Vladimir Basenkov. Getting To Know the Old Believers: How We Pray". Orthodox Christianity. Retrieved 25 July 2020.
  4. ^ a b Gantzhorn, Volkmar (1998). Oriental Carpets: Their Iconology and Iconography, from Earliest Times to the 18th Century. Taschen. p. 32. ISBN 978-3-8228-0545-9. This Moslem prayer rug, too, shows the Kaaba in order to distinguish itself clearly from Christian carpets, whose Armenian border it kept.
  5. ^ Shehimo: Book of Common Prayer. Diocese of South-West America of the Malankara Orthodox Syrian Church. 2016. pp. 5, 7, 12.
  6. ^ "Prostration/ Kneeling (Kumbideel)". Malankara World. 2009. Retrieved 21 August 2020.
  7. ^ Duffner, Jordan Denari (13 February 2014). "Wait, I thought that was a Muslim thing?!". Commonweal. Retrieved 26 July 2020.
  8. ^ Neff, David (19 May 1997). "Going to the Prayer Mat for Jesus". Christianity Today. Retrieved 25 July 2020.
  9. ^ Diarmaid MacCulloch (2009). A History of Christianity. Penguin Group. p. 258.
  10. ^ "Shwebo and his Monastery". Columban Interreligious Dialogue. 2015. Retrieved 25 July 2020.
  11. ^ Karanian, Matthew; Kurkjian, Robert (2001). Edge of Time: Traveling in Armenia and Karabagh. Stone Garden Productions. ISBN 978-0-9672120-1-2. Surprisingly, Arab sources acknowledge the supremacy of Christian Armenian prayer rugs, even though these rugs are often thought of as the quintessential Islamic art form.
  12. ^ Raphaelian, Harry M. (1953). The Hidden Language of Symbols in Oriental Rugs. A. Sivas. p. 58. Caucasian prayer rugs of Shirvan and Kabistan, usually Armenian products, show evidence of Christian symbolism in woven niches that have no affinity with mosque architecture.
  13. ^ a b Keshishian, James Mark; Manuelian, Lucy Der (1994). Inscribed Armenian Rugs of Yesteryear. Near Eastern Art Research Center. p. 41. Authors fail to mention Armenian prayer rugs which were probably an established tradition in Armenia before the emergence of Islam in the seventh century. The oldest known prayer rug is the famous Hrip'sime Rug, published by Alois Riegel in 1895. The inscription on this important rug states that it was woven in 1202 and indicates that it was associated with individuals in the Armenian village of Banants in the Gandzak region, the historic Armenian district of Artsakh-Gharabagh, which is present-day Kirovabad.
  14. ^ Manuelian, Lucy Der; Eiland, Murray L. (1984). Weavers, Merchants, and Kings: The Inscribed Rugs of Armenia. Kimbell Art Museum. p. 24. ISBN 978-0-912804-18-7.
  15. ^ a b Ettinghausen, Richard; Dimand, Maurice S.; Mackie, Louise W.; Ellis, Charles Grant (1974). Prayer Rugs. Washington, DC: Textile Museum. pp. 11, 19.
  16. ^ 트란실바니아의 앤티크 오스만 러그, 2007년
  17. ^ Dinan, Elizabeth. "Inmate sues for return of prayer rug". USA Today Network. pp. 26 January 2018. Retrieved 25 July 2020.
  18. ^ "A quote from the Kite Runner".

추가 정보

  • "모래 깔개"브리태니커 백과사전.2008년 브리태니커 백과사전 온라인.2008년 10월 23일 <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/474169/prayer-rug>
  • 파이드, 아바 무함메드 사미르"이슬람" 모든 전문가2005년 3월 16일<https://web.archive.org/web/20100224195249/http://www.liu.edu/CWIS/CWP/library/workshop/citmla.htm>

외부 링크