송곡

Songkok
"페시"가 여기로 리디렉션된다. 다른 용도는 Peci(동음이의)를 참조하십시오.
송곡
Sukarno
수카르노
Tunku Abdul Rahman
툰쿠 압둘 라흐만
인도네시아의 수카르노와 말레이시아의 툰쿠 압둘 라흐만 지도자가 피시/송콕을 입고 있다.
유형전통모자
원산지브루나이, 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르, 필리핀

송콕 또는 페치 또는 코피아(kopia)는 브루나이, 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르, 남부 필리핀, 태국 남부에서 널리 쓰고 있는 모자로 무슬림 남성들 사이에서 가장 흔하게 볼 수 있다. 그것은 잘린 원뿔 모양인데, 보통 검은색이나 자수 펠트, 면이나 벨벳으로 만들어졌다. 결혼식이나 장례식과 같은 공식적인 행사나 Eid ul-Fitr, Eid al-Adha 명절과 같은 명절에 남성들이 입기도 한다. 인도네시아에서도 peci는 민족주의 운동과 연관되어 있다.[1]

이름

수마트라와 말레이 반도에서는 "송콕"이라고 불린다.[2] 자바에 있는 동안, 그것은 "코피아" 또는 "코페아"라고 불린다.[3] peci가 더 타원형 모양을 하고 있으며 때로는 장식하기도 하지만 인도네시아에서도 널리 "peci"로 알려져 있다.[2] "페치"라는 이름은 아마도 말 그대로 "작은 모자"라는 네덜란드 단어에서 유래했거나, 대신에 터키의 fez에서 유래되었을 것이다.[citation needed] 모든 이름은 동일한 객체를 가리킨다. 방사무로 중 필리핀에서는 쑹콕을 코피아(kopiah) 또는 쿠피아(kupya)라고 하며, 아랍어 kofiyeh(kofiyeh) 또는 kefiyeh(kofiyeh)에서 유래하였다. 그것은 이 어원을 자바인과 공유한다. 무슬림 필리핀인들 사이에서는 쑹콕과 페시라는 말레이 용어가 거의 들리지 않는데, 이 모자는 군도의 남반부 전통이기도 하다.

기원

송곡, 코피아 또는 페시는 전통적으로 동남아시아의 이슬람 남성들이 착용해 왔으며, 기도할 때 여기에 나타나 있다.

송곡의 기원은 1826년 오스만족이 채택한 페즈(fez)로 추적할 수 있으며, 이후 남아시아와 말레이 군도(현재의 브루나이, 인도네시아, 말레이시아)로 전파되었다. 이 송콕은 오스만 제국 시절과 아프리카의 일부 지역에서 입었었다. 그러나 단어 자체는 더 일찍 추적될 수 있기 때문에 이것은 부분적인 사실일 수 있다. 코피야는 마자파히트 정예부대(바야앙카라)가 사용하고 있는 것으로 기록되어 있다.[4] 쿠피아는 1521년 피가페타의 이탈리아어-말레이 어휘에 기록되어 있다.[5]

한 브루나이 신문의 기사에서는 이 지역에 이슬람교가 들어오면서 13세기에 말레이 군도에서는 송콕이 규범이 되었다고 잘못 말하고 있다.[2] 쑹콕이라는 단어에 대한 가장 초기의 서면 언급은 사이어 시티 주바이다(1840년)에 있다.[6] Tenkolok이나 destar의 전통적인 삼각형 말레이계 헤더는 전통적인 말레이 귀족과 로열티와 연관되어 있는 반면, 송콕은 전통적으로 지역 울라마가 입는 이슬람과 연관된 전통적인 말레이 남성 복장의 일부가 되었다.

말레이시아 군대의 로열 말레이 연대는 영국 통치하에서부터 이 송콕을 유니폼의 일부로 사용해 왔다.[7]

현재 사용량

인도네시아 국기 게양대(파스키브라) 유니폼의 일부로 페치를 착용하고 있다.

전통적으로 송콕은 보통 이슬람 남성들이 종교적 또는 공식적인 국가 행사 동안 쓰는 모자와 관련이 있다. 그러나 인도네시아에서는 수카르노가 유행시킨 세속적인 민족주의적 함축으로 송콕이 국가원수가 되었다.[1] 20세기 초 수카르노, 모하마드 하타, 아구스 살림과 같은 많은 인도네시아 민족주의 운동가들이 페치를 착용했다. 그러나, 인도네시아의 초대 대통령으로서, 페치를 대중화시킨 것은 수카르노였다. 좀 더 정확히 말하면, 인도네시아의 남성 대통령들은 인도네시아의 국가적인 남성용 모자로,[8] 그리고 인도네시아의 남성 대통령들은 그 이후로 공식적인 대통령 복장의 일부로 페치를 착용했다. 인도네시아의 공식 궁전 경비병들도 제복의 일부로 페치를 착용했다. 인도네시아 독립기념일 기념식에서 파스키브라카(인도네시아어: Pasukan Pengibar Bendera Pusaka)나 국기 게양대 또한 페치를 착용하고 있으며, 굽은 등을 가진 여성 페시 버전도 있다. 베타위 사람들은 송콕을 그들의 전통적인 머리장식으로 주로 짙은 붉은 색을 입는다.

말레이시아에서 전통 복장의 일부로 송콕을 입은 말레이 소년들

말레이시아에서 전통적인 남성 말레이 복장은 바주멜라유라고 불리는 송콕, 셔츠, 매치 팬츠, 허리 랩으로 구성되어 있다. 드완 운당안 네게리(국회의원) 또는 드완 라키아트(의회)에서는, 모든 입법회 의원(인종이나 종교에 관계 없이)이 공식적인 관습으로 송콕(금중간 줄무늬)을 입어야 하며, 모든 개원(또는 각 주의회)에서 오가 열린다.매년, 각 입법회 개원의 복장 규정을 준수하기 위해.[9][10] 이는 해당 국가원수(말레이시아 국회의 경우 양디-페르투안 아공, 각 주 의회의 경우 술탄 또는 양디페르투아 네게리)가 참석하여 해당 연도의 입법절차를 개시할 때마다 예의를 갖추기 위해 행해진다. 이와 유사하게, 양디-퍼투안 아공(연방 존댓말 주문)이나 술탄(각 국가 존댓말 주문)이 부여한 존댓말 주문의 모든 수령자는 말레이시아에서 공식적인 관습 복장과 함께 금줄무늬 송콕을 착용하고 직접 존댓말을 받아야 한다.

싱가포르는 공식적으로 세속적인 국가로서 모든 종교적 헤드기어를 착용할 수 없기 때문에, 송콕은 교복의 일부로서 관립학교에서 착용할 수 없다.[citation needed] 마드라사(이슬람 종교학교)의 표준복의 일부다.

필리핀에서는 코피아(kopia) 또는 쿠피아(kupya)로 알려진 송곡은 술루 술탄국의 전령에서 역할을 하고 있으며 방사모로 남성들의 전통 복장의 일부분이다. 바주멜라유와 토착 말롱(사롱)의 현지 민다나오아오안 변주곡과 함께 일반적으로 무슬림 필리핀 남성들의 전통적인 격식 차림의 일환이다. 일부 비무슬림 루마드 필리핀인 다투도 코피아를 착용하는데, 이는 역사적으로 무슬림 필리핀인들의 패션과 풍습에 영향을 받은 결과물이다. 코피야는 군도 전역의 무슬림 필리핀 남성들이 기도용, 그리고 종교적, 사회적 기능을 위한 공식적인 모자로써 착용하고 있다. 보수적인 블랙 벨벳 버전과 함께 금줄 자수를 한 코피아, 즉 오키르 디자인의 인폴이나 원단 컷이 인기를 끌고 있다. 코피아 위에 덧씌워진 빨간색과 흰색 체크무늬의 사우디 스타일의 구트라는 필리핀 남부에서 하지 또는 하지의 일부로 막카에 간 남자 순례자의 전통적인 지표다.

갤러리

  • 수카르노를 비롯한 20세기 초(1930년)의 인도네시아 독립운동가는 종종 peci를 착용하는 경우가 많아 현재 인도네시아 peci 민족주의적인 뉘앙스를 풍긴다.

  • 싱가포르 섬 (1941년)의 총검 연습에서 송콕을 입은 Rejimen Ascar Melayu DiRaja의 남자들.

  • 바주 멜라유 전통 말레이 남성 복장의 일부로 송콕을 입은 남성

  • 코피아와 사롱을 입은 자바 무슬림 남성들

  • 조코 위도도 인도네시아 대통령과 피치를 입은 국회의원들은 국가적인 정장 차림의 일부분이다.

  • 기독교 신자인 EWP 탐부난은 붉은색 송콕을 입는 습관으로 유명했다.

  • 인도네시아 국기 게양 여자 선수단이 착용하는 굽은 등이 있는 여성 버전의 페치(Paskibra)

참고 항목

참조

  1. ^ a b Hendri F. Isnaeni (10 September 2010). "Nasionalisme Peci" (in Indonesian). Yahoo Indonesia News. Retrieved 10 September 2010.
  2. ^ a b c Rozan Yunos (23 September 2007). "The origin of the songkok or 'kopiah'". The Brunei Times. Archived from the original on 5 December 2008. Retrieved 13 April 2016.
  3. ^ Abdullah Mubarok (21 February 2016). "PDIP: Kopiah Bagian Dari identitas Nasional" (in Indonesian). Inilah.com. Archived from the original on 13 April 2016. Retrieved 13 April 2016.
  4. ^ Nugroho, Irawan Djoko (2011). Majapahit Peradaban Maritim. Suluh Nuswantara Bakti. ISBN 9786029346008.
  5. ^ Bausani, Alessandro (December 1960). "The First Italian-Malay Vocabulary by Antonio Pigafetta". East and West. 11: 229–248 – via JSTOR.
  6. ^ 사이어 시티 주바이다 MCP 텍스트
  7. ^ Journal of the Society for Army Historical Research. Society for Army Historical Research. 1996.
  8. ^ Yusep Hendarsyah (28 April 2011). "Peci Hitam dan Identitas Paling Indonesia". Kompasiana. Archived from the original on 12 August 2012. Retrieved 28 March 2012.
  9. ^ Hubungan Etnik di Malaysia (in Malay). ITBM. 2011. pp. 127–. ISBN 978-983-068-579-3.
  10. ^ http://www.istiadat.gov.my/wp-content/uploads/2020/12/3.-Pakaian-Rasmi-Istiadat-No.-1-Dress-Bagi-Ahli-Parlimen-dan-Ahli-Dewan-Negara-Siang.pdf

외부 링크