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나바호 짜기

Navajo weaving
현대식 나바호 양탄자
역사적인 3단계 추장 담요, 1870-1880년경

나바호 융단과 담요(Navajo: diyogi)는 미국 포 코너스 지역의 나바호족이 생산하는 섬유다.나바호 섬유는 150년 이상 무역 품목으로 각광받고 있다.손으로 짠 담요와 양탄자의 상업적 생산은 나바호 경제의 중요한 요소였다.한 전문가가 표현했듯이, "클래식 나바호 세라페어는 세계 어느 기계직물보다 정교하고 정교하다."[1]

나바호 섬유는 원래 겉옷, 드레스, 안장 담요, 그리고 이와 비슷한 용도로 사용되는 실용적인 담요였다.19세기 말경, 여행자들은 관광과 수출을 위한 양탄자를 만들기 시작했다.전형적인 나바호 직물은 강한 기하학적 무늬를 가지고 있다.그것들은 동유럽과 서아시아의 킬림과 비슷한 방식으로 생산되는 납작한 태피스트리 부직물이지만, 몇 가지 눈에 띄는 차이가 있다.나바호 직조에서는 킬로임에서 흔히 볼 수 있는 슬릿 직조 기법이 사용되지 않으며, 와프는 직조 너머를 가장자리로서 확장하지 않는 하나의 연속적인 길이의 실이다.19세기 후반과 20세기 초반의 무역업자들은 나바호 디자인에 킬로미트 모티브를 도입할 것을 권장했다.

목적

원래 나바호 담요는 드레스, 안장 담요, 세레머니, 나이트커버, 또는 집 입구에 있는 "문"으로 (그러나 이에 국한되지는 않는다) 등 매우 다양한 의복에 사용되었다.[2]

역사

1972년 허벨 교역소 나바호 근무중

푸에블로 영향

나바조는 서기 1000년 동안 포 코너스 지역으로 이주하면서 푸에블로 인디언 이웃들로부터 짜는 법을 배웠을지도 모른다.[3]일부 전문가들은 나바호족이 17세기 이후까지 헤버가 아니었다고 주장한다.[4]나바조는 스페인군이 도착하기 전에 현지 무역로를 통해 면화를 획득했고, 그 후 양모를 사용하기 시작했다.푸에블로족과 나바조는 나바호가 푸에블로족 정착촌에 대한 빈번한 습격으로 인해 일반적으로 우호적인 사이가 아니었으나, 많은 푸에블로족은 17세기 후반에 푸에블로족의 반란의 여파로 정복자들을 피해 나바호족 이웃들과 함께 피난처를 찾았다.이러한 사회적 교류는 독특한 나바호 짜기 전통의 유력한 기원이다.[5]나바호족이 양떼를 몰고 양털 담요를 짜기 시작한 것은 그 때부터라고 스페인 기록들은 보여주고 있다.[4]

나바호 짜기에 대한 푸에블로 영향력의 정도는 불확실하다.볼프강 하버랜드가 지적한 바와 같이, "역사적인 푸에블로안 섬유는 역사적 것보다 훨씬 정교했다. 이는 접촉 전 키바 벽화에서 고고학적으로 복원된 몇 안 되는 잔해에서 볼 수 있다.하버랜드는 식민지 시대의 푸에블로 섬유 사례에서 살아남지 못했기 때문에 나바호 짜기의 창조적 기원이 나바호 문화에서 비롯된 것인지, 이웃 사람들에게서 빌린 것인지에 대한 추측 이상의 것을 할 수 없다고 제안한다.[6][7]

초기 레코드

나바호 겨울 호건 1880-1910년 문으로 사용된 담요를 가지고 있다.

서면 기록은 나바호 일대를 적어도 지난 300년 동안 훌륭한 위버로 확립하며, 18세기 초의 스페인 식민지에 대한 묘사로 시작한다.1812년까지 페드로 피뇨는 나바호족을 이 지방에서 가장 뛰어난 위버라고 불렀다.18세기 나바호 짜기의 잔해가 거의 남아 있지 않다; 초기 나바호 짜기의 가장 중요한 생존 사례는 애리조나 주 캐년 데 첼리의 대학살 동굴에서 나온 것이다.1804년, 나바호 일행이 스페인 병사들로부터 피난처를 찾고 있던 그곳에서 총에 맞아 죽었다.이 동굴은 백 년 동안 나바호 금기 사항으로 인해 훼손되지 않고 있다가 지역 상인 샘데이가 그 동굴에 들어가 직물을 회수했다.데이는 소장품을 분리해 여러 박물관에 판매했다.학살 동굴 담요의 대부분은 평범한 줄무늬가 있지만, 일부는 나바호 짜기의 테라스와 다이아몬드를 보여준다.[8]

와이드 커머스

1845년 산타페 오솔길 지도
1880-1885년경 짜여진 과도기적인 담요.두꺼운 손으로 짠 얀과 합성 염료는 이불 짜기에서 융단 짜기로 이행하는 과정에서 만들어진 조각으로, 이 때 더 많은 쐐기풀을 외부인에게 팔았다.

1822년 산타페 트레일이 개통된 후 상업이 확장되었고, 더 많은 예들이 살아남았다.1880년까지, 그러한 모든 섬유는 융단과 반대로 담요였다.1850년, 이 매우 귀중한 무역품들은 당시 엄청난 금액인 금 50달러에 팔렸다.[9]

철도 서비스는 1880년대 초에 나바호 땅에 도달했고, 나바호 직물 시장의 상당한 확장을 가져왔다.캐나다 온타리오주 윈저대학 캐시 엠클로스키에 따르면 1890~1910년 사이에 울 생산량이 두 배 이상 늘었지만 섬유 생산량은 800%[10] 이상 증가했다.모직 생산의 결함을 보상하기 위해 제조된 실을 구입했다.[11]연방정부의 보고에 따르면, 거의 여성들에 의해 독점적으로 행해진 이 직조가 그 시대 동안 가장 수익성이 높은 나바호 산업이었다고 한다.[12]어떤 면에서는 비버들이 수요를 따라잡으려고 노력함에 따라 질이 떨어졌다.[13]하지만, 오늘날 양탄자의 평균 가격은 약 8천 달러다.

몇 명의 유럽계 미국인 상인들이 다음 수십 년 동안 나바호 짜기에 영향을 주었다.나바호 직물을 카탈로그로 가장 먼저 광고한 것은 C였다.1894년 N. 코튼.코튼은 동료들과 그들이 일을 처리한 동료들 사이에서 전문적인 생산과 마케팅을 장려했다.존이라는 이름의 또 다른 무역업자가 있었다. 1897년 추스카 산맥에 정착한 B. 무어는 그가 거래한 직물의 질을 향상시키려 했다.그는 자신과 거래한 장인의 청소와 염색 과정을 규제하려 했고, 공장 청소를 위해 더 높은 등급의 직조용 양털을 지역 밖으로 출하했다.그는 자신이 거래한 직물의 염료 범위를 제한했고 상업적으로 생산된 특정 얀을 포함한 직물을 거래하기를 거부했다.무어의 카탈로그는 대표적인 스타일을 묘사하기 보다는 개별적인 직물 조각들을 식별했다.그는 나바호 짜기에 새로운 모티브를 도입하는 데 중요한 역할을 한 것으로 보인다.당시 영국계 미국인들 사이에서는 코카서스 지역의 카펫이 인기였다.나바조와 코카서스 위버들은 모두 비슷한 조건과 비슷한 스타일로 작업했기 때문에 굴이라고 알려진 팔각 모티브와 같은 코카서스 무늬를 접목하는 것이 비교적 간단했다.[14]

상인들은 현지인들에게 담요와 양탄자를 독특한 스타일로 짜라고 장려했다.They included "Two Gray Hills" (credited to George Bloomfield,[15] Ed Davies, and local Navajo weavers, are predominantly black and white, with traditional patterns), "Teec Nos Pos" (colorful, with very extensive patterns), "Ganado" (founded by Don Lorenzo Hubbell), red dominated patterns with black and white, "Crystal" (founded by J. B.무어), 오리엔탈과 페르시아 스타일(대부분 항상 천연 염료와 함께), '와이드 레퍼시', '친글', 밴딩 기하학적 패턴, '클라게토', 다이아몬드 타입 패턴, '레드 메사' 그리고 과감한 다이아몬드 패턴.이 패턴들 중 많은 부분이 4배 대칭을 보이는데, 게리 위더스푼 교수가 조화나 호즈에 대한 전통적인 생각을 구현하기 위해 생각한다.

최근 개발

많은 수의 나바호들이 상업적으로 계속해서 짜고 있다.현대식 운동가들은 가족과 달리 Din College 코스를 통해 이 기술을 배울 가능성이 더 높다.[16]현대의 나바호 섬유는 1950년 이전의 사례에 대한 광범위한 투자와 외국 모조품과의 가격 경쟁이라는 두 가지 압력으로 상업적으로 어려움을 겪어왔다.[17]현대의 나바호 양탄자는 높은 가격을 받는다.[18]

건설

나바호 여인은 나바호 여인에게 나바호-처지로의 길고 촘촘한 털실을 보여준다.

털실

주요 기사: 나바호-교회로 양
19세기 말 브루클린 박물관 나바호룸의 모형

17세기 후반 나바조는 스페인의 탐험가들로부터 양의 품종인 이베리아 추라를 획득하였다.[19]이 동물들은 나바호족에 의해 독특한 품종으로 개발되었는데, 오늘날 나바호족-교회로로 불린다.이 양들은 나바호 땅의 기후에 잘 어울렸고, 그것은 유용한 긴 줄의 털실을 만들어냈다.[19]이 동물들에서 나온 손 스펀 울은 미국 정부가 나바호 사람들에게 보스크 레돈도로 이주하도록 강요하고 그들의 가축을 포획한 1860년대까지 나바호 담요의 주요 실이었다.나바호족이 전통의 땅으로 돌아갈 수 있도록 허용한 1869년 평화조약에는 가축을 대체할 3만 달러의 정착지가 포함되어 있었다.그 부족은 양 1만 4천 마리와 염소 1천 마리를 샀다.[20]

19세기 중반 나바호 양탄자는 흔히 색소니라고 불리는 세 가닥의 실을 사용했는데, 이것은 고품질의 천연염색 실키한 얀을 가리킨다.이 시기의 나바호 융단의 붉은 색조는 작센이나 바예타라고 스페인어로 알려진 헝겊으로 영국에서 제조된 모직물에서 나온다.1880년대 초 철도가 도착하면서 나바호 짜임에서 또 다른 기계 생산 실이 사용되었는데, 그 실이 펜실베니아에서 제조되었기 때문에 게르만타운으로 알려진 네 플라이 아닐린 염색 실이었다.[21]

나바호 섬유로 국내에서 생산된 얀 중 1870년부터 1890년까지 무분별한 사육이 모직 품질의 지속적인 하락을 초래했다.그 시기부터 잘 보존된 사례에서 취약성 켐프의 비율이 증가하는 것을 발견할 수 있다.1903년 연방요원들은 람부일렛 숫양들을 사육 인구에 도입함으로써 문제를 해결하려고 시도했다.람부일렛은 좋은 고기와 무겁고 고운 털털을 생산하는 프랑스의 품종이다.람부일렛 주식은 서남쪽 기후에 잘 적응했지만 털실은 손으로 돌리기에는 적합하지 않았다.짧은 줄무늬 람부일렛 울은 진드기가 촘촘해 손 회전을 어렵게 한다.모직의 높은 라놀린 함량은 효과적으로 염색되기 전에 희소한 물로 훨씬 더 많은 청소 작업이 필요했다.1920년부터 1940년까지 람부일렛 핏줄이 부족의 주를 지배했을 때, 나바호 융단은 특징적으로 곱슬곱슬한 양털을 가지고 있으며 때로는 매듭을 짓거나 덩어리진 모습을 하고 있다.[22]

1935년 미국 내무부는 람부일렛 주식이 나바호 경제에 끼친 문제를 해결하기 위해 서남부 범위와 양 사육 연구소를 설립했다.뉴멕시코 주 포트 윙게이트에 위치한 이 프로그램의 목적은 19세기 나바호-처트로 주식의 양털 특성을 시뮬레이션하고 적절한 육류도 공급할 수 있는 새로운 양의 혈통을 개발하는 것이었다.포트 윙게이트 연구진은 나바호-처트로의 오래된 재고품을 보호구역의 외딴 곳에서 수집해 위버를 고용해 실험용 털실을 시험했다.이러한 실험의 자손은 나바호족에게 분배되었다.제2차 세계대전은 포트 윙게이트에서 군사작전이 재개되었을 때 이 노력의 대부분을 중단시켰다.[23]

배색

19세기 중반이나 20세기 초, 브루클린 박물관

19세기 중반 이전에 나바호 짜는 색깔은 대부분 자연 갈색, 흰색, 남색이었다.[24]인디고 염료는 무역을 통해 얻어져서 덩어리로 구입했다.[25]

세기 중반에 이르러 팔레트는 붉은색, 검은색, 녹색, 노란색, 회색 등으로 확대되었는데, 이는 보호구역의 다른 위치에 의해 정의되는 지구의 다른 측면을 의미한다.나바조는 남색을 사용하여 옅은 청색에서 거의 검은 색으로 음영을 얻고, 토끼 브러시 식물과 같은 토착적인 노란색 염료와 섞어 밝은 녹색 효과를 얻었다.빨강은 현지에서 구하기 가장 어려운 염료였다.초기 나바호 섬유는 메소아메리카 딱정벌레의 추출물인 코치날(cochineal)을 사용하며, 나바호로 가는 도중에 스페인과 영국을 경유하는 회로 무역로를 자주 만들었다.나바호 짜기에 사용된 빨강은 수입 직물에서 긁어내는 경향이 있었다.나바조는 피논 피치와 재를 통해 검은 염료를 얻었다.[26]

1880년대 초에 철도 서비스가 시작된 후, 아닐린 염료는 빨강, 주황, 초록, 보라, 노랑의 밝은 색조의 색조를 이용할 수 있게 되었다.가우디 "눈이 부시게"는 19세기의 마지막 해를 지배했다.[27]나바호 짜는 미학에는 장인들이 새로운 팔레트를 실험하고 새로운 고객층이 들어오면서 급격한 변화를 겪었다. 그 고객들은 이전의 구매자들과 다른 취향을 가지고 있었다.19세기 후반 동안, 나바조는 전통적인 고객들을 위해 더 이른 스타일을 계속해서 생산했고 그들은 제2의 시장을 위한 새로운 기술을 채택했다.[28]

직조

베틀을 가진 나바호 가문뉴멕시코 올드 포트 디파이언스 근처.알부벤 인쇄 사진, 1873년.

전통적인 나바호 짜기는 움직이는 부분이 없는 직립형 베틀을 사용했다.서포트 폴은 전통적으로 나무로 만들어졌고 오늘날에는 강철 파이프가 더 흔하다.장인은 베틀을 짜는 동안 바닥에 앉아 베틀 밑의 완성된 부분을 감싼다.평균적인 위버는 양탄자 하나를 완성하는 데 두 달에서 여러 해가 걸린다.그 크기는 양탄자를 짜는 데 드는 시간을 크게 좌우한다.[29]씨실의 날 스레드로 그 비율과 그 후 수십년에 거절했지만, 그때 다소 5대 1을 UNIXUNIX비율을 기간 1920-1940이 증가했다. 19th-century에서의 뒤틀리었다 색깔handspun은 모직이나 면 문자열, 그 하얀handspun 양털에 20세기 초기 교환은 보스케 레돈도 수용 전에 좋은 수치다.[30]

나바호 종교의 지위

직조는 사회적 관계를 명확히 하고 나바호 문화에서 계속 역할을 하는 나바호 우주론의 창조 신화에 역할을 한다.이 전통의 한 측면에 따르면, "스파이더 우먼"이라고 불리는 영적인 존재가 나바호 여성들에게 하늘, 땅, 태양, 바위 결정, 그리고 시트 번개를 포함한 이국적인 물질로부터 최초의 베틀을 만드는 방법을 가르쳤다.그러자 '스파이더 우먼'은 나바호에게 짜는 법을 가르쳤다.[17]이러한 믿음 때문에 전통적으로 패턴 내 어딘가에 "실수"가 있을 것이다.거미줄이나 무늬에서 위버가 유실되는 것을 방지한다고 한다.

전통적 모티브의 사용은 때때로 나바호 종교에서 이 직물들이 목적에 부합한다는 잘못된 생각을 갖게 한다.실제로 이들 품목은 기도용 깔개나 다른 의례적 기능으로는 쓸모가 없으며, 상업적 판매를 목적으로 설계된 품목에 종교적 상징성을 포함시키는 것이 적절하다는 논란이 나바호 사이에 존재해왔다.의례적인 융단의 재정적인 성공은 그들의 지속적인 생산으로 이어졌다.[31]

직조 스타일 및 디자인

  • 가나도[32]
  • 투 그레이 힐즈[32]
  • 레드 메사 윤곽선 또는 아이 데즐러
  • 텝 노즈 포스[32]
  • 클라게토
  • 친글
  • 크리스털[32]
  • 번트워터
  • 와이드 리허설
  • 스톰 패턴
  • 뉴랜드 상승 윤곽
  • 탄광 메사 상승 윤곽
  • 예이
  • 예 비 체이
  • 파인 스프링스
  • 게만타운(구 및 현대)
  • 제1회 제2·3회 아세청장 이불
  • 모래 파인 또는 어머니 대지 아버지 하늘
  • 스파이더 록 디자인
  • 화보 러그
  • 번햄 디자인
  • 아이 데즐러
  • JB 무어 판 깔개
  • 더블 및 싱글 안장 담요
  • 다이아몬드 트윌
  • 투페이스
  • 블루 캐니언

이러한 무늬 중 많은 것들이 한 위버에서 같은 지역에 사는 다음 세대의 위버로 전해진다.이러한 전통 때문에 오래된 융단은 그것이 생산된 지리적 위치로 거슬러 올라갈 수 있다.

비판적 연구

1865년 경의 여성의 화려한 마탄."나바호 사람들은 주위의 아름다움을 믿고 있고, 여기, 이 위버는 그녀의 미의 버전을 짜고 있다." —Sierra Ornelas, Navajo 위버

최근까지 인류학자들이 나바호 섬유 연구를 지배해왔다.이들 작품의 역사적 사례는 대부분 미술품 소장품보다는 민족학적 소장품에 속하는데, 이는 기술적 또는 예술적 우수성을 강조하기보다는 규범적 또는 평균적인 작품을 지향하는 안목으로 전시·분석된 품목을 의미한다.이러한 우선 순위는 기술력이 떨어지는 품목의 시장가치를 인위적으로 부풀렸다.일반적으로 이러한 경향은 대부분의 비유럽 예술에 어느 정도 영향을 미쳤다.[33]

참고 항목

메모들

  1. ^ 마우러, 페이지 150.
  2. ^ "The Full History of Navajo Blankets and Rugs". Heddels. 2017-04-24. Retrieved 2020-09-19.
  3. ^ 나바호 융단과 나바호 담요의 역사
  4. ^ a b 킹, 페이지 82.
  5. ^ 로데, 페이지 1.
  6. ^ 하버랜드, 페이지 111.
  7. ^ 나바호 담요 & 깔개 간략한 역사
  8. ^ 로데, 1-2페이지.
  9. ^ 로데 2페이지
  10. ^ Cathy M'Closkey, "Navajo 미학의 이해"[1].2007년 12월 25일에 접속.
  11. ^ 로데, 5페이지.
  12. ^ 엠클로스키[2] 2007년 12월 25일에 접속.
  13. ^ 로데, 20페이지.
  14. ^ 로데 19-22페이지
  15. ^ "History of Toadlena Trading Post". Toadlena Trading Post.
  16. ^ 로데 91쪽
  17. ^ a b 엠클로스키[3] 2007년 12월 25일에 접속.
  18. ^ Sandra Atchison, "MODEND NAVAJO RUGS: 가격을 제외한 모든 면에서 미묘함", 비즈니스 위크 3015 (9/7/87): 118-118.
  19. ^ a b "Navajo-Churro". Breeds of Livestock. Oklahoma State University Dept. of Animal Science. Archived from the original on 2009-01-23. Navajo-Churro are descended from the Churra, an ancient Iberian breed. Although secondary to the Merino, the Churra (later corrupted to "Churro" by American frontiersmen) was prized by the Spanish for its remarkable hardiness, adaptability and fecundity.
  20. ^ 로데 12-13페이지
  21. ^ 로데 3, 5페이지.
  22. ^ 로데 13-15페이지.
  23. ^ 로데, 15페이지.
  24. ^ 왕, 페이지 82-83.
  25. ^ 로데, 3페이지.
  26. ^ 로데, 3-4페이지.
  27. ^ 로데 4-5페이지
  28. ^ 하버랜드, 페이지 115.
  29. ^ 코요테 게임.[4] 2007년 12월 26일 Wayback Machine Accessed에 보관된 2007-10-11.
  30. ^ 로데 16페이지
  31. ^ 로데, 페이지 101.
  32. ^ a b c d "Navajo Arts". www.discovernavajo.com. Retrieved 2020-09-19.
  33. ^ 하버랜드, 페이지 118.

참조

  • Nancy J. Blomberg, Navajo 섬유: 투싼의 윌리엄 랜돌프 허스트 컬렉션:1988년 애리조나 대학 출판부.
  • 전통 너머의 로이스 에사리 자카: 애리조나 주 플래그스태프의 현대 인도 예술과 진화:1991년 노스랜드.
  • 볼프강 하버랜드, 북미 인디언 예술에 나오는 "원주민 미국 예술에서의 미학": 원주민의 진화 전통, 에드.Paul Anbinder, New York: Philbrook Art Center, 1986.
  • J.C.H. King, The Arts of the North American Arts의 "Tradition in Native American Arts": 원주민의 진화 전통, 에드.Paul Anbinder, New York: Philbrook Art Center, 1986.
  • Evan M. Maurer, The Arts of the North American Arts의 "Demining Quality in Native American Arts": 원주민의 진화 전통, 에드.Paul Anbinder, New York: Philbrook Art Center, 1986.
  • 마리안 E.로데, 올드 나바호 러그: 1900년부터 1940년까지의 개발, 앨버커키:뉴멕시코 대학 출판부, 1983.
  • Stefani Salkeld, Southweing: A Continuum, San Diego:1996년 샌디에이고 맨 박물관

외부 링크 및 추가 읽기