흑인 문제에 대한 가끔의 담론

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스코틀랜드의 수필가 토머스 칼라일은 "네그로 문제에 대한 사회적 담론"이라는 수필을 통해 과거 노예였던 흑인들을 불굴의 종으로 삼을 수 있다는 것에 대해 썼다. 1849년 12월 런던을 위한 프레이저 잡지에 기사로 익명으로 처음 게재되었고,^[1] 4년 후 "니거 질문에 대한 오카시오날 담론"이라는 제목으로 팜플렛으로 재인쇄되었다.^[2] 그 에세이는 칼라일과 존 스튜어트 밀의 논쟁의 불씨가 되었다.^[3] 칼라일이 경제학 분야를 특징짓기 위해 '음울한 과학'이라는 문구를 처음 도입한 것은 이 에세이에서였다.^[4]

오리진스

기사는 칼릴이 영국에서 노예제 폐지를 위한 위선적인 운동이라고 인식한 것에 도전할 목적으로 악마의 주창작품으로 시작되었다. 비록 노예 무역은 1807년까지, 대영제국의 노예 무역은 1833년까지 폐지되었지만, 미국, 쿠바, 브라질은 노예 무역을 계속 허용했다. 칼라일은 원작에서 믿을 수 없는 기자가 '펠린 엠퀴크'(가짜 '압스콘드 리포터')라는 이름으로 적어낸 '우리가 누구를 알 수 없다'는 연설문이라고 소개했다. 이 원고는 밀린 집세를 대신해서 출판사에 팔린 것으로 추정된다. 그녀는 그가 도망친 후 그의 방에 놓여 있는 것을 발견했다.

1849년 간행물에서 한 가공의 화자는 흑인의 외모와 지성에 관한 경멸적인 논평에서부터 노예제도에 대한 급진적인 대안적 해결책까지 다양한 논쟁의 요점을 제시한다. 이러한 의견들은 아마도 서인도 제도에서 시간을 보낸 몇몇을 포함한 그의 지지자들로부터 모아졌을 것이다. 그의 친구인 스코틀랜드인 존 스털링과 같은 사람들은 모두 하나로 융합되었다. 연사는 대부분의 노예선박의 조건이 널리 보도된 것만큼 끔찍하지 않으며, 다른 많은 나라들이 여전히 노예 무역에 관여하고 있으며, 무역을 중단시키려는 노력은 불가능할 것이라고 제안한다. 게다가, 그는 노예들을 단순히 그들이 거의 이해하지 못하는 세계로 자유롭게 하기 보다는, 노예들은 그들을 노년기로 돌봄으로써 그들의 가족처럼 돌볼 의무가 있어야 한다고 제안한다.

연설이 대중에게 전달되는 내내 엠커크는 청중들이 일어나 혐오감에 차서 떠났다고 보도하면서 칼라일이 에세이를 어떻게 받을 것이라고 예상했는지를 암시한다. 그의 예상대로 작품은 널리 불찬성을 만났고, 많은 사람들의 마음에 칼릴의 명성은 영원히 퇴색되었다. 칼릴의 가장 가까운 친구들은 그의 입장을 비난했지만 물러서기는커녕 오히려 반대하며 고립되어 갔다. 이후의 출판물에서는 M'Quirk 프레임워크가 완전히 생략되었고, 칼라일은 그 의견을 마치 자신의 의견인 것처럼 표현했다.^{[citation needed]}

존 스튜어트 밀과 논쟁

프레이저 매거진 다음 호에 실린 존 스튜어트 밀의 '네그로 질문'이라는 제목 아래 답변도 익명으로 게재됐다.^[5]

참고 항목

• 레이스 질문
• 미국의 딜레마: 흑인 문제와 현대 민주주의

메모들

참조

• 칼릴-밀 "네그로 질문" 토론.
• 크리스천슨, 아일린(1980). 칼릴레 뉴스레터, Vol. "흑인 문제에 관한 가끔 있는 담론의 집필에 관하여" II, 페이지 13-19.
• 네프, 에메리(1924). 칼라일과 밀. 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부.

외부 링크

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