폴 드 라가르드

Paul de Lagarde
폴 드 라가르드
Paul Anton de Lagarde.png
폴 안톤 드 라가르드
태어난(1827-11-02)1827년 11월 2일
베를린, 프러시아
죽은1891년 12월 22일(1891-12-22) (64세)
괴팅겐, 독일
기타 이름파울 뵈티허
직종.오리엔탈리스트

파울 안톤 드 라가르드(Paul Anton de Lagarde, 1827년 11월 2일 ~ 1891년 12월 22일)는 독일의 성서학자이자 동양학자이며, 때때로 19세기 [1]가장 위대한 동양학자 중 한 명으로 여겨진다.라가르드의 반유대주의, 기독교에 대한 강경한 반대, 인종적 다윈주의, 반슬라비즘은 나치즘의 [2][3][4]이데올로기를 지지하는 데 가장 큰 영향을 미친 것으로 평가된다.

그의 위대한 학식과 재능에는 독단주의와 [5]타인의 활동에 대한 불신이 섞여 있었다.정치에서 그는 프러시아 보수당에 속했다.그는 1891년 12월 22일 괴팅겐에서 사망했다.

초기 생활과 교육

De Lagarde는 베를린에서 Paul Bötticher로 태어났습니다; 그는 일찍 성인이 되었을 때 자신을 키워준 고모에 대한 존경심에서 합법적으로 그의 모계 가문의 성을 받아들였습니다.베를린 훔볼트 대학교 (1844–1846)와 할레-비텐베르크 대학교 (1846–1847)에서 그는 신학, 철학, 동양 언어를 공부했다.

1852년에 그는 공부해서 런던과 파리로 갔다.

직업

1854년 그는 베를린 공립학교에서 교사가 되었지만, 이것은 그의 성경 공부를 방해하지 않았다.1866년 그는 신선한 재료를 수집하기 위해 3년간의 휴가를 받았고 1869년 독일 동양학자이자 신학자인 하인리히 에발트의 뒤를 이어 괴팅겐 대학의 동양어 교수가 되었다.에발트처럼, 라가르드도 다양한 주제와 언어에 적극적인 사람이었지만, 그의 주요 목표인 성경에 대한 설명은 거의 항상 눈에 띄었다.라가르드는 19세기 가장 유명한 셉투아긴트 학자로 동양학에 열심이었다.

정치적 이해관계

그의 학문적 작업과 병행하여, 그는 공격적인 반유대주의, 반노예주의, 그리고 [6]팽창주의인 독일의 민족 종교를 설립하려고 시도했다.그는 그의 첫 번째 정치적 논문으로 가정된 국가 종교에 대한 준비가 되었을 때 구체적인 종교적 신념을 거의 가지고 있지 않았다. Ein Versuch Nicht-Theologen zu Orientielen (독일과 신학, 교회 및 종교와의 관계에 대하여)Attempted Orientation for Non-Thologians)가 시연합니다.국가와 관련하여, 그는 국가의 최초이자 가장 중요한 과제가 국가 종교가 번성할 수 있는 환경을 조성하는 것이라고 주장했다.한편, 그는 신을 믿는 사람들에게 모든 행동에 있어서 "의무"와 "죄"만을 구별하는 급진적인 도덕성을 강요했다.게다가, 우선, 이 갓 태어난 [7]남자들의 신앙심을 위해 공식적인 언어를 개발해야 한다.1875년 그의 책의 두 번째 부분인 "위베르 die genwértige Lage des Deutschen Reichs"에서. Ein Bericht(독일 제국의 현 상황에 대하여: A Report)[8]는 다음과 같이 언급하였다.

독일은 독일인의 감정, 독일인의 사고, 독일인을 동경하는 모든 독일인의 집합체입니다.그런 의미에서 우리 모두는 조국의 존재, 부, 미래를 위해 자신의 삶의 모든 순간에서 스스로 헤아릴 수 있다고 생각하지 않는다면 반역자이고, 그렇게 한다면 각각이 영웅이자 해방자이다.

역사학자 울리히 지그는 그의 입장을 다음과 같이 분류한다: "그는 그가 싱겁고 미온적이라고 여겼던 기독교를 경멸했고 미래의 [9]민속적인 종교를 희망했다." 라가르드는 반유대주의 베를린 운동의 창시자인 아돌프 슈토커와 친밀했다.그는 또한 베른하르트 쾨르스터의 독일인 폴크스베린과 막스 리베르만 폰 소넨베르크, 테오도르 프리치의 독일인 파르테이와 같은 민속적인 반유대주의 사회에도 관심을 보였다.후자에게 그는 1886년 논문 Die néchsten Pflichten Deutscher Politik (독일 정치의 다가오는 과제)를 보내면서 접촉했고, 그 핵심이 동유럽에 [10]대한 독일의 정착 정책이라고 생각했다.그가 이전에 출판한 정치 에세이를 정리한 독일 문학에는 그가 유태인을 독일 통일의 가장 큰 장벽으로 생각하면서도 동시에 남동유럽과 프로포의 독일 식민지화 개념을 공언했다는 반유대주의 구절이 많이 나온다.당시 유대인들이 그곳에 정착한 SED는 팔레스타인이나 마다가스카르에 [11]정착했다.라가르드에 대한 유일한 대안은 [12]유대인들의 완전한 동화 또는 이주였다.

1887년 쓴 에세이 "유대인과 인도-게르만인"에서 그는 다음과 같이 썼다. "가난한 독일인들에게 동정심을 느끼지 않고, 같은 이유로 유대인을 증오하지 않으며, 유대인을 인간적으로 옹호하거나 해충을 짓밟기에는 너무 비겁한 사람들을 증오하고 경멸하지 않는 마음을 가져야 할 것이다.트리치넬라와 바실리는 협상되지 않을 것이며 트리치넬라와 바실리도 배양되지 않을 것이며 가능한 [13]한 빨리 완전히 파괴될 것입니다."

반유대주의와 반노예주의에 대한 그의 영향 외에도, 라가르드도 독일 제국주의 사상의 형성에 중요하다.그런 점에서 그는 해외 식민지의 획득보다는 유럽 내 독일 국경 식민지화에 주력했다.이것은 프리드리히 라첼에 의해 가장 두드러지게 지지된 독일 레벤스라움의 후기 개념과 매우 유사하다.1875년, 라가르드는 독일 정치의 주요 목표는 "폴란드의 점진적인 독일어화"라고 주장했다.그는 얼마나 많은 독일인들이 땅을 찾기 위해 이민을 가는지 걱정했기 때문에, 그는 "국가의 진정한 기반"이라고 생각되는 농민들을 위한 국경 식민지화 토지 취득을 지지했다.이 토지 취득은 "EMS강에서 다뉴브강 하구, 네만강에서 트리에스테강, [14]메츠강에서 버그강까지 이르는" 독일 지도하의 미틀레우로파를 만드는 것을 목표로 했다.leuropa)를 만드는 것을 목표로 했다.

그의 1918년 저서 "The New Europe"에서, 토마시 마사리크는 라가르데를 범게르만주의의 선도적인 철학적, 신학적 대변인 중 한 명으로 간주하고, 나아가 하인리히 폰 프라이츠케를 그것의 역사가, 빌헬름 2세를 그것의 정치가로 그리고 프리드리히 라첼을 그것의 지정학적 지리학자로 묘사한다.그 모든 것에서 그는 슬라브 [15]국가들을 위협하는 제국주의 "독일 드랑 나흐 오스텐"의 대표자들을 보았다.

레거시

라가르드의 반유대주의는 국가사회주의 이념, 특히 알프레드 로젠버그의 이념의 토대를 마련했다.그는 독일이 유태인 분자들을 숙청한 "국가적" 형태의 기독교를 만들어야 한다고 주장했고, 유대인들은 "가능한 [16][17]한 빠르고 철저하게" 파괴되어야 하는 "고충과 기생충"이라고 주장했다.그의 도서관은 현재 뉴욕대학에 [5]속해 있다.

작동하다

그는 Didascalia Apostolorum syriace(1854)와 대영박물관과 파리에서 수집된 다른 시리아 문서들을 편집했다.그는 칼스루에에 보존된 예언자 칼다이스(1872년)의 율법 고문서, 복음서 아랍어 번역서인 하기오그래파 칼다이스(1874년)에 따라 예언자의 아람어 번역서(타검으로 알려진)를 편집했다.멘트 아포크리파, 리브리 5세 T. apocryphi syriace(1865), 오순절의 콥트어 번역, Der Pentateuch Koptisch(1867) 및 구약성서의 거의 절반에 해당하는 사본에서 재구성할 수 있었던 9월 루시안 텍스트의 일부.

아르메니아인 중에서 그는 Jur Hugschichte der Armenier(1854)와 Armenische Studien(1877)을 출판했다.그는 또한 페르시아어의 학생이었고, 이사이아스 페르시체와 페르시슈투디엔을 출판했다.1880년, 드 라가르드는 에피파니우스의 논문, "Vertis Testagenti ab Origene recensita apud Syros servata quinque"의 시리아판 재건을 시도했다. Praemittitur Epiphanii de mensuris et ponderibus unc primum integer et ipse syriacus (Gootingae 1880).그는 이집트어와 함께 콥트어 연구를 계속했고, Gesamelte Abhandlungen (1866), Symmicta (1. 1877, ii. 1880), Semitica (1887), Orientalia (1879–1880), Mittilungen (18844)에서 동양어 연구에 많은 작은 공헌을 했습니다.귀중한 오노마스티카 사크라(1870년, 2차, 1887년)에 대해서도 언급해야 한다.

그는 다음과 같이 편집했다.

  • Pedro de Alcalá (1883). Petri Hispani de lingua arabica libri duo. A. Hoyer. pp. 440. ISBN 3-535-00798-4. Retrieved 6 July 2011.
  • Pedro de Alcalá (1883). De lingua arabica libri duo: Pauli de Legarde studio et sumptibus repetiti. prostant in aedibus D.A. Hoyer. Retrieved 6 July 2011.

도이치 슈리펜(1878–81; 제4판, 1903년 괴팅겐)에서 그는 정치에 [1]관여하려고 시도했다.그것은 신학, 교회, [5]종교와 관련된 독일 국가의 위치를 다루고 있다.그것은 민족주의 [citation needed]텍스트가 되었다.

메모들

  1. ^ a b Gilman, D. C.; Peck, H. T.; Colby, F. M., eds. (1905). "Lagarde, Paul Anton de" . New International Encyclopedia (1st ed.). New York: Dodd, Mead.
  2. ^ 파시즘: 지적 기원, 브리태니커 백과사전
  3. ^ 자유주의, 교육, 유대인에 대한 폴 드 라가르드: 독일어 문장 (1886년), 문서와 이미지의 독일사
  4. ^ 존슨, 폴(1983), 모던 타임스, 하퍼 앤 로우: 뉴욕
  5. ^ a b c Rines, George Edwin, ed. (1920). "Lagarde, Paul Anton" . Encyclopedia Americana.
  6. ^ "Ulrich Sieg: Deutschlands Prophet. Paul de Lagarde und die Ursprünge des modernen Antisemitismus".
  7. ^ 도이체 쉬리펜; 괴팅겐, 19205, 페이지 81. Cf.Ulrich Sieg (2007), 페이지 162–166.
  8. ^ 도이체 쉬리펜; 괴팅겐, 19205, 페이지 186
  9. ^ 2015년 4월 4일에 접속된 Ulrich Sieg와의 인터뷰.
  10. ^ Ulrich Sieg (2007), 페이지 253.
  11. ^ 마그누스 브레히트켄, "Madagaskar für die Juden"Antisemitische Ide und politische Praxis 1885 - 1945, Oldenbourg Wissenschaft, Munnchen 1998, S. 16f.
  12. ^ Vgl. Ulrich Sieg (2007), 페이지 62f.
  13. ^ 폴 드 라가르드: "Juden und Indogermanen" 1887, nach A.베인, 비에르텔야흐르셰프테 퓌르 차이게시히테, 1958년 제6장
  14. ^ Ulrich Sieg(2007)에 의해 인용, 페이지 173f.
  15. ^ 토마시 가리그 마사리크: 다스 니에 유로파.Der slawische Standpunkt; 베를린 1991, 페이지 13-44.
  16. ^ 스나이더, L. 제3제국의 백과사전, 워즈워스, 1998, 페이지 203
  17. ^ Stern, Fritz The Politics of Cultural Defession: 게르만 이데올로기의 발흥에 관한 연구, 1961년 (제1장 "Paul de Lagarde와 게르만 종교" 참조).

레퍼런스

  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Lagarde, Paul Anton de". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press. 이 작업에는 다음 사항이 포함됩니다.
    • 헤르조그호크, 리얼렌시클로패디
    • Anna de Lagarde, Paul de Lagarde (1894년)

추가 정보

  • 하이케 벨머, 토마스 거첸, 오렐 위튼.데르 나클래스 폴 드 라가르드 Orientalistische Netzwerke and Antiemitische Verflechtungen. 드 그루이터 올덴부르. Europaeisch-jüdische Studien - Beitrége, 46.De Gruyter (다운로드) - https://www.degruyter.com/view/title/540282?format=G&rskey=qGGhF5&result=1 및 DOI: 10.1515/9783110615463
  • 울리히 지그, 독일 예언자 Paul de Lagarde und die Ursprünge des modern Antisemitius (München, Carl Hanser 2007).
  • 프리츠 스턴, 문화적 절망의 정치 (1961년).

외부 링크

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