전통의학

Traditional medicine
마다가스카르 안타나나리보 시장의 전통 의약품
보스턴 자메이카 평원에 있는 이 보타니카는 라틴계 주민들을 위해 성인의 조각상, 기도로 장식된 촛불, 행운의 대나무, 그리고 다른 물품들과 함께 민속 의약품을 판매한다.
이 기사는 에 관한 시리즈의 일부입니다.
대체의학
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일반 정보
프린지 의학과 과학
음모론
분류
전통의학
진단

전통의학(토착의학 또는 민간의학으로도 알려져 있음)은 현대의학 시대 이전에 토착민족을 포함한 다양한 사회의 민간 신앙 안에서 세대를 걸쳐 발전한 전통 지식의 의학적인 측면으로 구성되어 있다.세계보건기구(WHO)는 전통 의학을 "해명 가능 여부에 관계없이 다른 문화에 내재된 이론, 신념, 경험에 기초한 지식, 기술 및 실천의 총합"으로 정의하고 있으며, 건강의 유지뿐만 아니라 신체 및 신체 및 신체 질환의 예방, 진단, 개선 또는 치료에 사용된다.장병.[1]전통적인 의학은 종종 과학의학과 대조된다.

일부 아시아 및 아프리카 국가에서는 인구의 80%가 일차적인 의료 요구를 위해 전통적인 의약에 의존하고 있습니다.전통적인 문화 밖에서 채택될 때, 전통 의학은 종종 대체 [1]의학의 한 형태로 여겨진다.전통 의약품으로 알려진 관행은 유럽의 전통 의학, 한의학, 아프리카의 전통 의학, 아유르베다, 시다 의학, 우나니, 이란의 고대 의학, 이란의 전통 의학, 중세 이슬람 의학, 무티, 이파 등을 포함한다.전통 의학을 연구하는 과학 분야에는 한방, 민족 의학, 민족 식물학, 의학 인류학 등이 있다.

WHO는 그러나 "전통 의약품이나 관행을 부적절하게 사용하는 것은 부정적이거나 위험한 영향을 미칠 수 있다"며 "전통 의약품 [1]시스템에 사용되는 그러한 관행에 대한 효과와 안전성을 확인하기 위해 더 많은 연구가 필요하다"고 지적한다.그 결과,[2] WHO는 "회원국이 인구의 건강을 유지하기 위해 전통 의학의 역할을 강화하는 적극적인 정책을 개발하고 행동 계획을 시행하는 것을 지원"하는 9년간의 전략을 시행했다.

사용방법 및 이력

고전사

상세 정보:고대 그리스의 약과 고대 로마의 약

기록된 기록에서, 허브에 대한 연구는 식물에 대한 잘 확립된 의학적 용도를 기술한 고대 수메르인들로 거슬러 올라간다.고대 이집트 의학에서, 기원전 1552년 경의 에베르 파피루스는 민간 치료법과 마법의 [3]의술의 목록을 기록한다.구약성서에는 카슈루트에 대한 허브 사용과 재배도 언급되어 있다.

아유르베다에서 사용된 많은 허브와 광물은 기원전 [4]1천년기에 Charaka와 Susruta와 같은 고대 인도 약초학자들에 의해 기술되었다.첫 번째 중국 약초책은 한나라 때 편찬되었지만 훨씬 이전 시대로 거슬러 올라가는 신농번초경이었는데, 나중에 당나라 때 약초조약으로 증보되었다.현존하는 그리고 현재의 약초 지식의 초기 알려진 그리스 편집자들은 피타고라스와 그의 추종자들, 히포크라테스, 아리스토텔레스, 테오프라스토스, 디오스코리데스 그리고 갈렌을 포함합니다.

로마의 자료에는 대왕 플리니와 셀수스의 드 메디치나가 [5]포함되어 있다.페다니우스 디오스코리데스는 그의 De Materia Medica를 위해 초기 작가들을 그려내고 수정했습니다; 이 작품은 여러 언어로 번역되었고, [6]수세기에 걸쳐 터키어, 아랍어, 히브리어 이름이 추가되었습니다.De Materia Medica의 라틴어 사본은 Apuleius Platonicus(Herbarium Apulei Platonici)에 의해 라틴어 허브와 결합되어 앵글로색슨 코덱스 코튼 비텔리우스 C에 통합되었습니다.III. 이러한 초기 그리스어와 로마의 편찬은 유럽 의학 이론의 근간이 되었고 페르시아어 아비센나(Ibn Snna, 980–1037), 페르시아어 라제스(Razzi, 865–925), 유대인 마이모니데스([5]Maimonides)에 의해 번역되었다.

몇몇 화석은 [7]고대부터 전통 의학에 사용되어 왔다.

중세 이후

상세 정보:중세 이슬람의 의학과 서유럽의 중세의학

아랍의 토착 의학은 베두인족의 마법에 기초한 약과 그리스와 아유르베데스의 의학 [8]전통의 아랍어 번역 사이의 충돌에서 발전했다.스페인의 의학은 711년부터 1492년까지 [9]아랍인들의 영향을 받았다.이슬람 의사들과 알-디나와리와[10] 이븐 알-바이타[11] 같은 이슬람 식물학자들은 물질 의학에 대한 초기 지식을 크게 확장했습니다.가장 유명한 페르시아 의학 논문은 초기 약제학으로 임상시험을 [12][13][14]도입한 아비세나의 의전이다.캐논은 12세기에 라틴어로 번역되었고 17세기까지 유럽에서 의학 권위자로 남아있었다.전통 의학의 우나니 시스템도 [15]캐논에 근거하고 있습니다.

초기 로마-그리스어 편집본은 히에로니무스 박에 의해 독일어로 번역되었고, 그의 허브는 1546년에 출판되었고, 크레우터 부크라고 불렸습니다.이 책은 렘버트 도도엔스 (1517–1585)에 의해 네덜란드어로 번역되었고, 카롤루스 클루시우스 (1526–1609)에 의해 네덜란드어로 영어로 번역되었으며, 1578년 헨리 리테가 A Nievve Herball로 출판했습니다.이것은 존 제라드의 (1545–1612) 허볼 또는 플랜테스의 [5][6]장군 역사학이 되었다.각각의 신작은 기존 원문을 편집하고 새로운 내용을 추가했다.

여성의 민속 지식은 이 [5]문서들과 함께 문서화되어 있지 않았다.디오스코리데스에 의해 언급된 44가지 약물, 희석제, 향미제 및 에몰리엔트는 여전히 유럽의 [6]공식 약국에 등재되어 있다.청교도들은 제라드의 연구를 미국으로 가져갔고, 그곳에서 미국 원주민 의학에 영향을 [5]끼쳤다.

스페인의 필립 2세의 주치의인 프란시스코 에르난데스는 1571-1577년 동안 멕시코에서 정보를 수집하며 보냈고 그 후 프란시스코 시메네즈에 의해 출판된 많은 버전의 레룸 메디카룸 노바 히스파니아에 테사우루스를 썼다.에르난데스와 시메네즈 둘 다 아즈텍 민족 의학 정보를 "따뜻함", "추위", "습기"와 같은 유럽의 질병 개념에 적용했지만, 아즈텍인들이 이러한 [16]범주를 사용했는지는 분명하지 않다.후안 데 에스테이네퍼의 플로릴지오 약효약 라 엔페르메다스는 유럽 문서를 편집하고 35종의 멕시코 식물을 추가했습니다.

마르틴 데 라 크루즈는 나후아틀어로 약초를 썼는데 후안 바다노에 의해 라틴어로 Libelus de Medicicicibus Indorum Herbis 또는 Codex Barberini, 라틴어 241로 번역되어 1552년에 [17]스페인의 카를로스 5세에게 주어졌다.그것은 분명히 급하게[18] 쓰여졌고 지난 30년간 유럽의 점령에 영향을 받았다.Freay Bernardino de Sahagun's는 [17]민족지학적 방법을 사용하여 1793년에 출판된 Historia General de las Cosas de Nueva Espana가 되었다.Castore Durante는 1585년에 유럽과 동·서인도 제도의 약용식물을 묘사한 그의 Herbario Nuovo를 출판했다.그것은 1609년에 독일어로 번역되었고 다음 세기 동안 이탈리아 판이 출판되었다.

식민지 아메리카

17세기와 18세기 미국의 전통적인 민간 치료사들, 종종 여성들이 약초 치료, 부항, 거머리를 사용했다.[19]토착 미국 전통 한약재는 말라리아, 이질, 괴혈병, 비독성 매독,[20] 그리고 갑상선염에 대한 치료법을 도입했습니다.이러한 약초와 민간요법의 대부분은 19세기부터 [21]20세기까지 지속되었고, 몇몇 식물성 약품들은 현대 [22]약리의 기초를 형성했다.

현대적인 사용법

세계의 특정 지역에서 민간 의학의 보급은 문화적 [23]규범에 따라 다르다.어떤 현대의학들은 민간 의학에 [24]사용되었던 식물 식물 화학 물질에 바탕을 두고 있다.연구자들은 많은 대체 치료법이 "통계적으로 위약 치료와 구별할 수 없다"[25]고 말한다.

지식 전달 및 생성

토착의약품은 일반적으로 지역사회, 가족, 개인을 통해 "수집"될 때까지 경구적으로 전염된다.특정 문화 내에서 토착의학 지식의 요소는 많은 사람들에 의해 널리 알려져 있을 수 있으며, 무속인이나 [26]조산사와 같은 치유사의 특정 역할에 있는 사람들에 의해 수집되어 적용될 수 있다.치유자의 역할을 정당화하는 세 가지 요소는 그들 자신의 신념, 그들의 행동의 성공, 그리고 [27]공동체의 신념입니다.토종 의학의 주장이 문화에 의해 거부될 때, 일반적으로 세 가지 유형의 신봉자들은 여전히 그것을 사용한다. 즉, 태어나고 사회화된 사람들은 영구적인 신봉자가 되고, 위기에 처했을 때 그것에 의지하는 임시 신봉자들, 그리고 그 [28][verification needed]모든 것이 아니라 특정한 측면만을 믿는 사람들이다.

정의와 용어

전통 의학은 때때로 민간 의학과는 구별되고 민간 의학의 정형화된 측면을 포함하는 것으로 여겨질 수 있다.이 정의 아래 민간 의학은 평신도들에 의해 전해지고 행해지는 오랜 치료법이다.민속 의학은 문화권에서 일부 사람들에게 알려진 신체 생리 및 건강 보존의 치유 관행과 아이디어로 구성되어 있으며, 일반 지식으로 비공식적으로 전달되며,[29] 문화권에서 경험이 있는 사람이라면 누구나 실천하거나 응용할 수 있다.

민간의학

에콰도르 쿠엔카에서 림피자를 공연하는 쿠란데라

많은 나라들은 전통 [30]의학으로 대표되는 공식화되고 과학에 기반을 두고 제도화된 의료 행위 시스템과 공존할 수 있는 민간 의학으로 묘사되는 관행을 가지고 있다.민간 의학 전통의 예로는 한약, 이란 전통 의학, 한약, 아랍 전통 의학, 위구르 전통 의학, 일본 캄포 의학, 원주민 관목 의학, 하와이안 원주민 라사우 라파사우, 그루지야 민속 의학 등이 [31]있다.

오스트레일리아 관목약

주요 기사:부시의학

일반적으로 호주의 원주민과 토레스 해협 섬 사람들이 사용하는 덤불 약은 동물 제품도 [32]사용될 수 있지만 나무껍질, 잎, 씨앗과 같은 식물 재료로 만들어진다.전통 의학의 주요 성분은 한약으로,[33] 질병을 치료하거나 예방하기 위해 천연 식물 물질을 사용하는 것이다.

미국 원주민 의학

아메리칸 네이티브와 알래스카 네이티브 의학은 수천 년 동안 존재해 온 전통적인 치료법이다.미국 원주민들을 위한 전통 의학에 관련된 많은 민족식물학 식물들이 있고 일부는 오늘날에도 여전히 사용되고 있다.아메리카 원주민의 전통 의학에 관한 한, 문화 내의 건강과 질병을 둘러싼 사상은 종교와 [34]영성의 사상과 사실상 분리될 수 없다.원주민 공동체 내의 치료사들은 약제남녀부터 약초상, 심지어 무당까지 다양한 이름으로 불리며 각각의 [34]부족 내에서 정신적 또는 종교적 지도자로 여겨진다.치유에 관한 한, 부족 치료사들은 질병의 [35]치료에 대한 효능을 결정하기 위해 식물의 특성을 볼 것이다.식물의 모양, 냄새, 색깔, 맛과 같은 특정한 식물 특성은 식물이 어떻게 치료제로 사용될 수 있는지를 결정하는 데 도움을 줄 수 있다.[35] 메스콰키 부족은 아룸 마쿨라툼의 즙을 뱀에 물리는 [35]데 사용할 수 있다는 것을 알게 되었다.이는 뱀의 독을 닮았다는 식물의 즙이 우윳빛처럼 생겼고, 그 모양이 [35]뱀의 머리를 닮았다는 점에서 추측된다.미국 원주민들은 드롭시 또는 부종이라고 불리는 질병의 치료법으로 폭스글러브 허브(foxglove hub)를 사용했는데, 이것은 일반적으로 아랫다리에 체액이 축적되는 것이고, 그 흔한 원인은 [35]심부전입니다.현대의학에서 foxglove 추출물은 여전히 digitalis라는 이름으로 사용되고 있으며, 그 목적은 [35]심박수를 낮추는 것이다.미국 원주민들은 열, 위장 질환, 피부 발진, 뼈 고정, 아기 출산, 산모 [35]치유의 도움과 같은 몇 가지 의료행위로 성공했다.Navajo 치료사가 환자를 방문할 수 있도록 한 IHS 병원에서 실시된 연구에 따르면 이 병원은 혼수상태의 환자들을 의식을 회복시키는 데 80%의 성공률을 보였으며 이는 오늘날의 생물의학 관리 [34]병원보다 높은 수치이다.Anthemideae 부족은 Asteraceae과 식물군을 정형외과 보조 기구와 폐 보조 기구, 특히 식물의 아킬레아와 아르테미시아에 [36]사용했습니다.북미의 14개의 다른 부족들 사이에서 수행된 연구는 Asteraceae가 약효로 [36]가장 널리 사용되는 식물 과라는 것을 알아냈다.

낫투바이담

Nattuvaidam은 동종 또는 서양 의학이 [37]등장하기 전에 인도에 존재했던 토착 의료 행위 세트였다.이러한 관행은 신체, 건강 및 질병에 대한 여러 가지 원칙과 생각을 가지고 있었다.이러한 [38]관행 내에서는 아이디어, 사용되는 약용 화합물 및 기술의 중복과 차용이 있었다.이러한 연습들 중 일부는 말레이람, 타밀, 텔루구 등과 같은 자국어로 된 텍스트를 썼고, 다른 것들은 다양한 기억 장치를 통해 구두로 전해졌습니다.아유르베다는 인도 [39]남부에서 행해지는 나투바이담의 한 종류였다.다른 것들은 칼라리치키사(뼈 세팅과 근육 [40]구조에 관련), 마마치키사(생체 반점 마사지), 오타물리바이얌(일회 복용 약 또는 1회 복용 약),[41] 친타마니바이얌 등이었다.20세기 인도에서 의료체계가 개편되었을 때, 이러한 다양한 나투바이담 중 일부에 특화된 많은 관행과 기술들이 아유르베다에 포함되었다.

가정 요법

가정요법(가정요법이라고도 함)은 특정 향신료, 허브, 채소 또는 기타 일반적인 품목을 사용하는 질병이나 질병을 치료하는 치료법이다.가정요법은 일반적으로 일반인에 의해 전달되기 때문에 문제의 질병이나 질병을 치료하거나 치료하는 약효가 있을 수도 있고 없을 수도 있다.많은 것들이 단지 전통이나 습관의 결과로 또는 플라시보 [42]효과를 유도하는데 효과적이기 때문에 사용된다.

가정 요법의 가장 인기 있는 예 중 하나는 감기나 가벼운 독감과 같은 호흡기 감염을 치료하기 위해 닭 수프를 사용하는 것이다.가정 요법의 다른 예로는 부러진 뼈를 고정시키는 데 도움이 되는 덕트 테이프, 족저 사마귀 치료를 위한 덕트 테이프 또는 슈퍼글루, 인후염 치료를 위한 코겔 모겔 등이 있습니다.예전에는 어머니들에게 심각한 치료 외에는 모든 치료를 맡겼다.역사적인 요리책들은 종종 소화불량, 열, 그리고 여성 [43]불만에 대한 치료법들로 가득 차 있다.알로에 베라 식물의 성분들은 피부 [44]질환을 치료하는데 사용된다.많은 유럽의 리큐어나 다이제스티프는 원래 약재로 판매되었다.중국 민간 의학에서는 약국, 음식, 국물이 치료 [45]관행의 일부이다.

비판

안전에 관한 우려

130개국이 민간 의약품을 규제하고 있지만, 그 사용과 관련된 위험이 있다(예: 일부 전통 의약품은 여전히 동물성 물질을[46][47] 사용하고 있기 때문이다).종종 추정된 약들이 자연스럽기 때문에 안전하다고 추정되지만, 많은 예방책들이 한방 [48]치료법을 사용하는 것과 관련이 있다.

멸종위기종 이용

때때로 전통적인 약품들은 동남아시아의 느린 로리스와 같은 멸종 위기에 처한 종들의 일부를 포함한다.

슬로 로리스와 같은 멸종위기에 처한 동물들은 전통적인 약을 [49]만들기 위해 때때로 죽임을 당한다.

상어 지느러미는 전통 의학에도 사용되었고, 비록 그 효과가 입증되지는 않았지만, 상어 개체수와 그들의 [50]생태계를 해치고 있다.

불법 상아 거래는 부분적으로 중국 전통 의약품을 구입한 것으로 거슬러 올라갈 수 있다.상아에 대한 수요는 코뿔소와 [51]코끼리와 같은 멸종위기종 밀렵의 큰 요인이다.

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