골든 플리스

그리스 신화에서 황금 양털(Golden Flees, 그리스어: χ ρυσόμα λλον δέρα ς, 크리소말론 데라, 문자 그대로 황금빛 털을 가진 가죽)은 황금 털로 된 날개 달린 숫양 크리소말로스의 양털로 프릭소스를 구해 콜키스로 데려왔고, 프릭소스는 제우스에게 제물로 바쳤습니다. 프릭소스는 이 양털을 신성한 숲에 가둔 아이 ë테스 왕에게 주었고, 아이 ë테스의 딸 메데아의 도움으로 야손과 아르고노 부부가 이 양털을 훔쳤습니다. 플리스는 권위와 왕권의 상징입니다.

역사적 기록에 따르면, 영웅 야손과 아르고노들의 무리들은 야손을 테살리아의 이올쿠스의 왕좌에 앉히기 위해 펠리아스 왕의 명령에 따라 양털을 찾기 시작했습니다. 메데아의 도움을 통해 황금 양털을 획득합니다. 그 이야기는 아주 오래된 것이고 호메로스 (기원전 8세기) 시대에 현재에 있습니다. 다양한 형태로 생존하며, 그 중 세부 사항은 다양합니다.

오늘날, 황금 양모의 전설적인 변형은 조지아에서 자주 등장하는데, 특히 고대 콜키스의 수도인 쿠타이시의 문장(Coats of Arms of City of Kutaisi)을 포함한 서부 조지아(역사적 콜키스) 지방 자치 단체와 도시와 관련된 문장(Coats of Arms and Flags)에 등장합니다.

줄거리.

에 관한 시리즈의 일부
그리스 신화
신들
원시의 타이탄스 올림피언스 님프 물. 쵸닉
영웅과 영웅주의
헤라클레스 노동력 아킬레스 헥터 트로이 전쟁 오디세우스 오디세이 제이슨이야. 아르고나우츠 골든 플리스 페르세우스 메두사 고르곤 오이디푸스 스핑크스 오르페우스 오르피즘 테세우스 미노타우로스 벨로폰 페가수스속 키메라 다이달로스 미궁 아탈란타 히포메네스 황금사과 카드무스 테베 아이네이아스 아이니드 페이톤 삼엽충 엘레우시안 미스터리 펠롭스 고대 올림픽 경기 피리투스 센타로마치 암피트리온 테우메시안여우 나르키소스 멜리거 칼리도니안 멧돼지 사냥 오트레라 아마존
관련된
사티로스 센타우르스 드래곤즈 데모고르곤 고대 그리스 종교 미케네 신들
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테살리아의 창시자이자 보이오티아(그리스 남동부의 한 지역)에 있는 오르코메누스(Ochomenus)의 왕이기도 한 아타마스는 네펠레 여신을 첫 번째 아내로 삼았습니다. 그들은 아들 프릭소스와 소녀 헬레, 두 아이를 낳았습니다. 나중에 아타마스는 카드모스의 딸인 이노와 사랑에 빠졌고 결혼했습니다. 네펠이 화가 나서 떠났을 때, 이 땅에는 가뭄이 찾아왔습니다.

이노는 의붓 자녀들을 질투하여 그들의 죽음을 모의했습니다. 몇몇 버전에서 그녀는 프릭스를 희생시키는 것만이 가뭄을 끝낼 수 있는 유일한 방법이라고 아타마스를 설득했습니다. 네펠, 혹은 그녀의 영혼은 양털이 금으로 된 날개 달린 숫양을 들고 아이들에게 나타났습니다.^[b] 이 숫양은 포세이돈이 자신의 원시적인 숫양 형태로 님프이자^[c] 태양신 헬리오스의 손녀인 테오판에게 바쳤습니다. 히기누스에 따르면,^[2] 포세이돈은 테오판을 섬으로 데리고 가서 양떼 사이에서 그녀와 함께 갈 수 있도록 그녀를 암양으로 만들었습니다. 그곳에서 테오판의 다른 구혼자들은 람신과 그의 궁수를 구별할 수 없었습니다.^[3]

네펠의 아이들은 바다 위의 노란 숫양을 타고 탈출했지만, 헬레는 떨어져 지금 그녀의 이름을 딴 헬레폰트 해협에서 익사했습니다. 숫양은 프릭스에게 용기를 북돋아 ^[d]주며 소년을 흑해의 가장 동쪽 해안에 있는 콜키스(오늘날 흑해의 남동쪽 해안 지역)로 안전하게 데려갔습니다. 거기서 숫양은 신에게 바쳐졌습니다. 본질적으로 이 행위는 숫양을 포세이돈 신에게 돌려주었고, 그 숫양은 양자리 별자리가 되었습니다.

프릭스는 태양신 헬리오스의 아들 아이 ë테스의 집에 정착했습니다. 그는 숫양에서 보존된 황금 양털을 전쟁의 신이자 열두 명의 올림포스 신 중 한 명인 아레스의 성스러운 숲에 있는 오크 나무에 매달았습니다. 이 양털은 땅에 심으면 병사가 될 수 있는 이빨을 가진 잠 못 이루는 용이 지키고 있었습니다. 용은 양털이 놓여진 나무 기슭에 있었습니다.^[5]

이야기의 일부 버전에서 제이슨(Jason)은 경비 뱀을 재우려고 시도합니다. 뱀은 숫양이 있고 그 위에 새가 있는 기둥 주위에 감겨 있습니다.^{[citation needed]}

플롯의 진화

핀다르는 황금 양털을 찾기 위해 그의 네 번째 피티아 송가(기원전 462년에 쓰여짐)를 사용했지만, 양털은 전면에 있지 않습니다. 애 ë테스가 제이슨에게 불을 뿜는 황소들에게 채찍질을 하라고 권할 때에, 그 양털은 상입니다. `선장님, 왕이 이렇게 하도록 하소서! 그가 이렇게 하도록 내버려 두십시오. 그리고 그 자신의 불멸의 커버렛, 즉 양털, 돗자리가 달린 금박으로 빛나는 것을 가지고 있습니다."^[6]

이후의 이야기에서, 이 숫양은 바다의 신 포세이돈과 테미스토(적어도 자주는 네펠레 또는 테오판)의 자손이었다고 전해집니다. 고전적인 이야기는 기원전 3세기 중반에 작곡된 로도스의 아폴로니우스의 아르고나우티카로, 생존하지 못한 초기 자료들을 재구성했습니다. 훨씬 덜 알려진 또 다른 아르고나우티카는 같은 신화를 사용하여 베스파시아누스 시대에 발레리우스 플라쿠스에 의해 라틴어로 작곡되었습니다.

기록된 출처가 실패하는 경우, 역사의 사고를 통해 때때로 꽃병 화가들 사이에서 신화적 전통의 연속성을 발견할 수 있습니다. 황금 양털 이야기는 고전 시대의 아테네인들에게는 거의 반향을 일으키지 않는 것으로 보였는데, 5세기의 다락방이 그려진 작품에 그려진 황금 양털 이야기는 메트로폴리탄 미술관의 크라테르와 바티칸 컬렉션의 킬릭스 두 가지만 확인되었기 때문입니다.^[e][f][7] 두리스가 480년에서 470년 사이에 그린 킬릭스에서 제이슨은 용의 입에서 꺼지고 있는데, 이는 문학적 출처에 쉽게 맞지 않는 세부 사항입니다. 용 뒤에는 양털이 사과나무에 매달려 있습니다. 아테네의 꽃병 그림에서 제이슨의 조력자는 테세우스의 적수로 아테네에서 역사를 가진 메데아가 아니라 아테나입니다.

해석

신화의 가장 초기의 기원은 문자 그대로의 시대에 문화의 구조의 일부였던 천 년 이상 동안, 그것의 인식된 중요성이 수많은 발전을 통해 전달되었을 가능성이 있음을 의미합니다.

황금 양모를 어떤 물리적인 문화적 대상이나 역사적 관행을 반영하는 것으로 "현실적으로" 해석하려는 몇 번의 에우헤메릭적인 시도가 이루어졌습니다. 예를 들어, 20세기에 어떤 학자들은 황금 양털 이야기가 동쪽에서 그리스로 양떼를 가져오는 것을 의미한다고 제안했습니다.^[g] 다른 책에서 학자들은 그것이 황금 곡물,^[h] 즉 태양을 가리킨다고 이론화했습니다.^[i]

좀 더 널리 퍼진 해석은 양털의 신화를 개울에서 금을 씻는 방법과 연관시키며, 조지아 지역에서 흑해 동쪽으로 (그러나 기원전 5세기에서만) 잘 입증되었습니다. 때때로 나무 틀 위에 늘어져 있는 양떼들은 개울에 잠기고, 상류의 쟁반 퇴적물에서 내려온 금떼들은 그 안에 모이게 됩니다. 금이 흔들리거나 빗겨나가기 전에 벼룩을 나무에 매달아 말릴 것입니다. 또는 금광을 채취하는 충적광산의 세척대나 깊은 금광산의 세척대에서 사용할 수도 있습니다.^[j] 다양한 문화권의 아주 초기의 금 물건들로 판단해보면, 금을 위해 씻는 것은 매우 오래된 인간의 활동입니다.

스트라보(Strabo)는 금을 세탁할 수 있는 방법을 설명합니다.

그들의 나라에서 금은 산의 급류에 의해 운반되고, 야만인들은 구멍이 뚫린 골과 양털 가죽을 사용하여 그것을 얻으며, 이것이 두 나라의 금광에서 온 이베리아인들을 서부 이베리아인들과 같은 이름으로 부르지 않는 한, 황금 양털 신화의 기원이라고 합니다.

또 다른 해석은 보라색 또는 보라색 염색 천에 대한 일부 버전의 참조를 기반으로 합니다. 보라색 염료 무렉스 달팽이와 관련 종에서 추출한 보라색 염료는 고대에 높이 평가되었습니다. 티리안 퍼플로 염색한 천으로 만든 옷은 엄청난 부와 높은 지위를 상징했습니다(따라서 "왕실 퍼플"이라는 문구). 금과 보라색의 연관성은 자연적이며 문학에서 자주 발생합니다.^[k]

주요이론

플리스에 대한 다양한 해석 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다. 출처와 주요 비판적 논의에 대한 주석이 있습니다.

1. 왕권을 상징합니다.^{[8][9][10][11][12]}
2. 프릭서스의 동반자인 크리오스('람')의 플라즈드 피부를 나타냅니다.^[13]
3. 연금술에 관한 책입니다.^[14][15]
4. 양피지에 금으로 글씨를 쓰는 기술을 나타냅니다.^[16]
5. 예를 들어, 그것은 조지아에서 행해지는 플레이서 채굴의 한 형태를 나타냅니다.^{[17][18][19][20][21][22]}
6. 그것은 신들의 용서를 나타냅니다.^[23][24]
7. 그것은 비구름을 나타냅니다.^[25][26]
8. 황금빛 곡식의 땅을 상징합니다.^[26][27]
9. 봄의 영웅을 상징합니다.^[26][28]
10. 태양을 반사하는 바다를 나타냅니다.^[26][29][30]
11. 그것은 프릭소스의 금빛 배위를 상징합니다.^[26][31]
12. 그것은 고대 조지아의 양 품종을 나타냅니다.^[32][33][34]
13. 그것은 동양에서 수입된 부를 나타냅니다.^[35]
14. 콜키스의 부나 기술을 대표합니다.^[36][37][38]
15. 그것은 람의 형태를 한 제우스의 숭배적 이미지를 위한 표지였습니다.^[39]
16. 바다 실크로 짠 직물을 대표합니다.^[40][41][42]
17. 그것은 그리스에서 지중해를 거쳐 대서양을 건너 아메리카로 가는 항해에 관한 것입니다.^[43]
18. 뮤렉스-퍼플로 염색된 플리스를 조지아 골드와 거래하는 것을 나타냅니다.^[44]

참고 항목

• 신화의 천체 목록
• 압시르투스
• 금광업
• 황금 양털 훈장
• 기디언은 기독교 미술에서 양털로 대표되는 또 다른 모티브입니다.

메모들

참고문헌

서지학

외부 링크

• 위키미디어 커먼즈 골든 플리스 관련 미디어
• 아킬레스 이전에 살았던 황금 양털과 영웅들의 프로젝트 구텐베르크 본문