매그니펫

Magnificat
기타 용도는 Magnificat(동음이의)를 참조하십시오.
도메니코 기란다이오(1491)의 방문은 메리가 나이든 사촌 엘리자베스를 방문하는 모습을 묘사하고 있다.
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Vierge en oraison (Il Sassoferrato).jpg
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The Magnificat (Latin for "[My soul] magnifies [the Lord]") is a canticle, also known as the Song of Mary, the Canticle of Mary and, in the Byzantine tradition, the Ode of the Theotokos (Greek: Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου).그것은 전통적으로 가톨릭 교회, 동방 정교회,[1] 성공회의 전례 예배에 통합된다.그 이름은 라틴어 버전의 시작 부분에서 유래했다.

칸티클의 본문은 누가복음 [2](1:46–55)에서 따온 것으로 마리아가 사촌 엘리자베스를 방문했을 때 이 칸티클을 이야기한다.이 이야기에서 마리아는 세례자 요한을 임신한 엘리자베스와 인사를 나눈 후 엘리자베스의 뱃속에서 움직인다.엘리자베스는 메리의 믿음을 칭찬하고 메리는 현재 마니페라트라고 알려진 것으로 응답한다.

마니페라트는 가장 오래된 8개의 기독교 찬송가 중 하나이며 아마도 가장 초기의 마리아 [2][3]찬송가일 것이다.기독교 전체에서는 칸티클이 예배 시간에 가장 자주 낭송된다.서양 기독교에서 마니페라트는 주요 저녁 기도 예배 중에 가장 자주 부르거나 낭송됩니다.가톨릭과[1] 루터교 교회에서는 기도, 성공회에서는 저녁 기도(또는 에벤송).동방 기독교에서는 마틴스에서 매그니페라트를 항상 부른다.매그니펫은 예배 중에, 특히 전통적으로 이 구절들이 읽히는 재림절 시즌에 불려질 수도 있다.

맥락

루크의 복음서에만 기록된 성모 마리아 마니페라트는 초기 유대-기독교 캔티클 컬렉션에서 증류된 네 개의 찬송가 중 하나로, 루크의 유아기 이야기의 약속 이행 주제를 보완합니다.이 노래들은 메리 매그니펫, 제카랴의 베네딕투스, 엑셀시스 데오의 천사의 글로리아, 그리고 시메온의 눈크 디미티스입니다.형식과 내용 면에서, 이 네 개의 칸티클은 이스라엘의 시편에 있는 "찬양의 찬가"를 본떠 만들어졌다.구조적으로, 이 노래들은 기독교 이전 시대의 유대 찬송가의 구성을 반영한다.첫 번째 구절은 "내 영혼"은 "내 영혼"을 "내 영혼"으로 표현하고, " 위대함을 증명하라"는 "기쁨을 찾았다"로, "주님의"은 "구세주 안에서"로 표현하며, 히브리 시의 특징적인 특징인 동의어 평행성을 그래픽으로 보여준다.첫 두 줄의 균형은 신의 위대함을 선언하고 신의 기쁨을 찾는 이중의 웅장함으로 분출된다.3절은 다시 평행성을 보여주지만, 이 경우, 세 가지 대조적인 평행선이 있다: 교만한 자는 낮은 계급에 의해, 강한 자는 낮은 계급에 의해, 부자는 [4]배고픈 사람에 의해 뒤바뀌는 것이다.

비록 역사적인 마리아 자신이 실제로 이 칸티클을 선언했는지에 대한 학계의 논의가 있지만, 루크는 그녀를 이 역전의 노래의 가수이자 일어나는 현대 사건의 해석자로 묘사한다.마리아는 고대 이스라엘과 루칸 신앙 공동체를 마니페라트의 [4]작가이자 가수로서 상징합니다.

칸티클은 몇 개의 성경 구절을 반향하지만, 가장 뚜렷한 암시는 사무엘의 책에 나오는 한나의 노래이다.구약성서, 예언서, 그리고 성서의 메아리는 한나의 "[4]기쁨의 대단함"에 대한 주요 암시를 보완합니다.베네딕토스와 함께 몇몇 구약성서 성전들과 함께, 마니페라트는 구약성서의 일부 사본에서 발견되는 고대 전례 모음집인 [citation needed]오데스에 포함되어 있다.

다른 캔티클과 시편과 마찬가지로, 서양의 전례 전통은 보통 글로리아 파트리로 알려진 약학을 매그니펫의 끝에 추가합니다.원본 [citation needed]텍스트에는 없습니다.

구조.

구약성서의 시와 노래를 연상시키는 스타일로 마리아는 다음과 같은 구조에 맞춰 주님을 찬양합니다.

  1. 메리는 약속된 메시아를 출산할 수 있는 특권을 갖게 된 것을 기뻐한다.
  2. 그녀는 신의 힘, 신성함, 그리고 자비를 찬양합니다.
  3. 메시아는 메시아를 통해 세상을 변화시키는 신을 고대한다.교만한 자는 낮아지고 겸손한 자는 높아지며, 굶주린 자는 음식을 먹고 부자는 배불리 먹을 것이다. (루카 1:51-53).
  4. 마리아는 아브라함과의 약속을 충실히 지켰기 때문에 하나님을 찬양합니다(루카 1장 54절~55절, [5]12장 1-3절에서 아브라함과의 약속을 보십시오).

본문

라틴어와 성공회 번역

벌게이트 일반 기도서 (1662)
위대한 애니마 도미넘
데오살루타리메오의 엑설타빗 스피릿투스 미우스
Quia respect humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes.
Quia fecit mihi magna qui potens est, et saintum nomen ejus,
티멘티부스의 자손인 Et misericordia ejus.
브라키오 수오의 페시트 포텐시엄
Supervis mente corde sui 분산.
디포지트 슈트는 드 세드, 엑살타빗 후미일의 힘을 가지고 있다.
에수리엔테스 임프레빗 보니스, 디미싯 이난스 등.
Suscepit 이스라엘, puerum suum, recordatus misericordiae suae,
새쿨라의 아브라함 et semini ejus ad patres nostros.

글로리아 파트리는 칸티클에 추가되었지만 루크의 복음서는 아니다.

글로리아 파트리, 필리오, 스피릿루이 산토
sicut erat in principio, et nunc, et semper: et in Saecula saeculorum.아멘[6]
내 영혼은 주님을 찬양한다.
그리고 나의 영혼은 나의 구주 하나님을 기뻐했다.
그가 생각하였듯이, 그의 하녀의 천한 모습,보라, 이제부터 모든 세대가 나를 축복받았다고 부를 것이다.
강한 분이 나를 크게 하셨으니, 그 이름은 거룩하도다.
그 인자하심이 그를 두려워하는 자들에게 있습니다. 대대로 말입니다.
주께서 그 팔로 힘을 보이시고, 교만한 자들을 그들의 마음 속에 흩어 놓으셨습니다.
그는 힘센 자를 그들의 자리에서 내려놓으시고, 겸손하고 온유한 자를 높이셨습니다.
굶주린 자는 좋은 것으로 채우고, 부자는 공허하게 보내셨다.
그는 자신의 자비를 기억하며 그의 종 이스라엘을 홀에 가두었다.
그가 우리 조상 아브라함과 그의 자손에게 영원히 약속했던 것처럼.

글로리아 파트리는 칸티클에 추가되지만, 루크의 복음서는 아닙니다.

아버지와 아들에게 영광이 있기를, 성령에게도 영광이 있기를.
처음과 마찬가지로 지금도 영원히 끝이 없는 세상이다.아멘.
아인카렘 방문교회 마니페라트 언어 번역

로마 가톨릭의 번역

전통적인.

내 영혼은 주님을 위대하게 하고
그리고 나의 영혼은 나의 구주 하나님을 기뻐했다.
왜냐하면 그는 하녀의 겸손함을 여겼기 때문이다.앞으로 모든 세대가 나를 축복받았다고 부를 것이다.
위대한 분이 나에게 큰 일을 하셨고, 그 이름은 거룩하니까요.
그분의 자비는 대를 이어 하나님을 두려워하는 자들에게 내려집니다.
그는 그의 팔에 힘을 보여 주었다.그는 교만한 사람들을 그들의 마음속으로 흩어지게 했다.
그는 힘센 자를 그들의 자리에서 내려놓으시고, 겸손한 자를 높이셨다.
굶주린 자는 좋은 것으로 채우고, 부자는 공허하게 보내셨습니다.
그는 자비를 생각하면서 그의 종 이스라엘을 맞이했다.
그는 우리 조상에게 말씀하셨듯이, 아브라함과 그의 자손에게 영원히 말씀하셨습니다.
성부와 성자와 성령께 영광이 있기를
처음과 마찬가지로 지금, 그리고 영원히 끝이 없는 세상이다.아멘[7]

현대의

내 영혼은 주의 위대함을 선포합니다
나의 영혼은 나의 구세주 하나님을 기뻐한다.
왜냐하면 그는 그의 겸손한 종을 호의적으로 보았기 때문이다.
오늘부터 모든 세대가 나를 축복받았다고 부를 것이다.
전능하신 하느님은 나에게 큰일을 해주셨다.
성스러운 이름이오
그는 그를 두려워하는 사람들에게 자비를 베푸신다.
모든 세대에 걸쳐서
그는 그의 팔의 힘을 보여주었고,
그는 교만한 사람들을 교만하게 만들었다.
그는 그들의 왕좌에서 강한 자를 내쫓았다.
겸손한 자를 높이 들어 올렸습니다.
그는 배고픈 사람들을 좋은 것으로 채워주셨다.
부자들도 공허하게 보내셨지
그는 그의 종 이스라엘을 도우러 왔다.
그는 자비의 약속을 기억했기 때문이다.
우리 조상들에게 하신 약속,
아브라함과 그의 자녀들에게 영원히.
성부와 성자와 성령께 영광이 있으소서
처음처럼, 지금도 그리고 앞으로도 그럴 것이다.
아멘,[8] 알레루이아

그리스어

마니페라트의 첫 번째 변형 문자는 코이네 [Luke 1:46-55]그리스어였다.

μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ ο 、 μ μ υ 、 μ μ υ 、 μ ο 、 μ υ 、 μ υ 、 μ υ 、 μ ο ο ο 、 μ ο μ μ ο 、 μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ ο μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ 、
α α α α α α ο ο ο ο ο ῦ 。μα μα μα μα μα μα μα μα μα α μα α μα μα α μα μα α μα μα μα μα μα μα α μα μα μα μα α μα μ α α
μμO μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ α μ α α α 、 μ α α ὐ 、 α ὐ 、 α ὐ 、 α ὐ α α 、 α α α 、 μ α ὐ α μ α α α α α α ὐ ὐ 、 ε α α α α α α ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε
βα βα α α α α α β α α α α α β α α α α β α α α α ρ ρ 、 α α ρ ρ ρ 、 α α ρ ρ ρ 、 β β α α β α α α α ρ ρ ρ ρ ρ ρ α ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ
【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α
ββα β β β β β β β α β μ β β μ β β μ β β β μ β β β β μ β β β μ β β β β β μ β β β β β β μ β β β β β β β β β β β β β β β β β β β β β β β β μ β β β β β

동방 정교회 예배에서, 테오토코스의 송가는 악시온 에스틴 찬송가의 두 번째 부분인 구절과 메가리나리온 사이에 다음과 같은 후렴구와 함께 노래된다.

αα μ μ μ μ μ μ μ β μ β μ β μ β α μ β α μ β α μ β α μ β α μ β β α μ β α μ β α μ β β α α β α α β α β α α α α β α α α α α β α α α β α α α α β α α α α
('너희는 그룹보다 더 영광스럽고 세라핌보다 더 영광스러운 자여, 타락하지 않고 하나님의 말씀을 낳으신 자여, 사실은 우리가 너희를 높인다.')

암하라어

예 루카스 원겔에 따르면 에티오피아 오리엔탈 정교회 성경에 따르면 루카스 복음서(루케)는 다음과 같다.

46번

47번

48번, 48개사

49번, 49번, 49번, 49번, 49번

50 ፤ 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50 50

51번

52번

53번지

54-55፤ ለአባቶቻችን እንደ ተናገረ፥ ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘላለም ምሕረቱ ትዝ እያለው እስራኤልን ብላቴናውን ረድቶአል።

슬라브어

찬송가를 교회 슬라브어로 번역하면 다음과 같습니다.

Song of Theotokos in Church Slavic.png

예배용

베리 공작의 시간책의 방문; 라틴어로 매그니페라트

공동기도서와 공동예배에 따르면, 로마 가톨릭 기도서, 루터교 기도서, 성공회 저녁기도서에서의 일상 사무소의 일부를 구성한다.일반 기도서 저녁 기도에서는 보통 눈크 디미티스와 짝을 이룬다.공동기도서는 마니플라트의 대안인 칸타테 도미노, 시편 98편과 일부 성공회 문구는 캔티클의 폭넓은 선택을 허용하지만, 마니플라트와 낭크 디미티스가 가장 인기 있는 것으로 남아 있다.성공회, 루터교, 가톨릭 예배에서 마니페라트는 일반적으로 글로리아 파트리에 이어집니다.그것은 또한 루터교인들 사이에서 방문 축제 (7월 2일)에 흔히 사용된다.

동방정교회의 전례에서는 마틴스 예배 때 성당의 9번 송가의 이르모스에 앞서 매그니페라트가 항상 불려진다.각 성경 구절 뒤에, 즉 스티케론으로서 다음과 같은 메가리나리온 또는 트로파리온이 노래된다.

체루빔보다 더 존귀하고 세라핌보다 더 영광스러우시어 부패하지 않고 하나님 말씀을 내렸습니다. 진정한 테오토코스여, 우리는 당신을 위대하게 합니다.

칸티클로서, 매그니플랫은 종종 음악을 설정해 왔다.대부분의 작곡은 원래 예배, 특히 Vesper의 예배와 방문의 축하를 위해 사용되었지만, 일부 곡들은 함께 연주되기도 한다.

음악 설정

다음 항목도 참조하십시오.매그니페스트의 작곡가 목록

매그니페라트는 성요 기도곡의 일부이기 때문에, 르네상스를 시작으로 많은 작곡가들은 그의 베스프로 델라 베아타 베르지네 (1610)에서 클라우디오 몬테베르디를 음악으로 설정했다.Henry Dumont, Marc-Antoine Charpentier, 10개 설정(H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H.77, H.78, H.80, H.81) 비발디는 세바스찬에서 독주자, 합창단, 그리고 오케스트라를 위한 라틴 문자 세트를 작곡했다.다른 주목할 만한 예로는 C.P.E. 바흐의 매그니페스트와 얀 디스마스 젤렌카의 현존하는 두 가지 설정이 있다.

안톤 브루크너는 독주자, 합창단, 오케스트라, 오르간을 위한 마니페라트를 작곡했다.Rachmaninoff와 더 최근에는 John Rutter가 텍스트에 추가 내용을 삽입하는 설정도 구성했습니다.

디터 슈네벨은 1996/97년에 작은 합창단, 타악기 및 기타 악기와 리비툼을 위한 마니페라트를 작곡했다.Arvo Pért는 합창 아카펠라를 위한 무대를 작곡했다.Kim André Arnesen의 합창, 현악, 피아노, 오르간을 위한 Magnificat은 2010년에 [citation needed]초연되었다.Taizé 커뮤니티는 텍스트의 오스티나토 설정도 구성했습니다.

Nanc Dimittis와 함께, Magnificat는 성공회 Evensong의 정규 부분이다."Mag and Nunc"는 영국 성공회 음악의 토마스 탈리스, 랄프 본 윌리엄스, 허버트 섬시언, 찰스 우드, 존 태버너와 같은 많은 작곡가들에 의해 종종 합창단 아카펠라 또는 합창단과 오르간을 위해 작곡되었다.캔티클이 매일 몇몇 대성당에서 불려지기 때문에 찰스 빌리어스 스탠포드는 모든 주요 건반마다 매그니펫을 작곡했고, 허버트 하웰스는 매그니펫과 눈크 디미티스를 포함한 그의 경력에 대한 18가지 설정을 세인트 폴 대성당을 위해 발표했다.

영국 작곡가 클라이브 스트럿의 2011년 밤샘 공연(섹션 11)에서 동방 정교회 배경(라틴과 영어로 된 텍스트)을 찾을 수 있습니다.

마리아 루이제 튀르메르는 1954년 매그니페스트에 기초한 유명한 독일 에큐메니컬 찬가 "덴 헤렌 윌 이흐 로벤"의 가사를 멜키오르 테슈네르의 1613년 멜로디에 맞춰 썼다.Krzysztof Penderecki는 1974년 잘츠부르크 대성당 1200주년 기념으로 베이스 솔리스트, 남성 및 소년 보컬, 두 개의 혼합 합창단과 오케스트라를 위한 확장곡 Magnificat를 작곡했습니다.

피터 룰레인이 2016년 헬무트 슐레겔의 대본을 바탕으로 작곡한 오라토리오 라우다토 시'는 아시시의 클레어, 아시시의 프란치스코, [9]교황 프란치스코의 저서로 확대된 매그니페스트의 라틴어 전문을 포함하고 있다.

사회와 정치

니카라과에서 매그니플랫은 많은 농부들 사이에서 가장 좋아하는 기도이며 종종 성찬식으로 행해진다.소모자 시절 캄페시노는 소모자에게 투표했다는 증거를 지참해야 했다.이 문서는 조롱조로 [10]마니페라트라고 불렸다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b "Magnificat - Description, Uses, & Text". britannica.com. Retrieved 14 March 2018.
  2. ^ a b 2009년 증식, 페이지 17
  3. ^ 리브스 2006, 페이지 3-5
  4. ^ a b c Casey, Daniel. "Mary's Magnificat". Scripture from Scratch. American Catholic. Archived from the original on 20 December 2012. Retrieved 18 December 2012.
  5. ^ Lexham Bible Dictionary (Digital ed.). Bellingham WA: Lexham Press. 2016. Retrieved 28 September 2018.
  6. ^ "EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM - Nova Vulgata, Novum Testamentum". www.vatican.va. Retrieved 14 March 2018.
  7. ^ "Divinum Officium". www.divinumofficium.com. Retrieved 14 March 2018.
  8. ^ '시간의 예배'
  9. ^ Reulein, Peter; Schlegel, Helmut (2016). Laudato si' / Ein franziskanisches Magnificat. Limburg an der Lahn: Dehm Verlag. p. 230. ISBN 978-3-943302-34-9. ISMN 979-0-50226-047-7.
  10. ^ 카데날 1978, 페이지 25

원천

  • Breed, David R. (2009). The History and Use of Hymns and Hymn-Tunes. ISBN 1-110-47186-6.
  • Cardenal, Ernesto (1978). The Gospel in Solentiname. Maryknoll: Orbis.
  • Henry, Hugh Thomas (1910). "Magnificat" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company.
  • Reeves, Marjorie (2006). Favourite Hymns. ISBN 0-8264-8097-7.

외부 링크

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