메리에게 보내는 찬송가

마리아 찬송가는 예수의 어머니 마리아를 중심으로 한 기독교 노래이다.그들은 특히 로마 가톨릭, 동방 정교회, 성공회,^{[citation needed]} 루터교회에서 예배와 예배 모두에서 사용됩니다.그것들은 종종 5월에 기도하는 달에 사용된다.일부는 크리스마스 찬송가로 채택되었다.많은 개신교인들이 마리안 숭배를 우상숭배라고 보기 때문에 마리안 찬송가는 개신교인들 사이에서 인기가 없다.하지만, 이 관습은 가톨릭 전통의 기독교인들 사이에서 매우 흔하며, 동방 정교회 전례의 핵심 요소이다.동방 정교회의 연례 예배 주기 내에서는 로마 가톨릭 ^[1]예배보다 마리아에 대한 찬가가 더 많다.

매그니펫 찬송가는 가장 오래된 8개의 기독교 찬송가 중 하나이며 역사학자 마조리 리브스는 이것이 아마도 최초의 기독교 찬송가일 것이라고 말한다.마니페라트는 누가복음 1장 46절에서 55절에 근거해 4세기 벌게이트 성경의 첫 구절에서 이름을 따온 것으로, 로마 가톨릭, 성공회,^[2] 동방 정교회에 의해 오늘날까지 널리 사용되고 있다.

마리안 찬송가는 때때로 다른 기독교인들 사이에서 공유되거나 다른 찬송가의 영향을 받습니다.예를 들어, 성공회 찬송가 예와츠, 예 홀리 온즈의 두 번째 구절은 동방정교에서 테오토코스를 ^[3]부르는 찬송가에서 유래했다.

마리아 찬가는 주어진 역사적 기간 내에 마리아학적 접근을 밝히기 위해 분석될 수 있다. 예를 들어 Theotokos에 대한 아카티스트는 다양한 구성 ^[4]요소에서 그것이 제시하는 마리아 주제와 관련된 상세한 연구의 주제였다.

동방교회

동방 교회에서는, Theotokia (Theotokos에 대한 찬가)는 신성한 예배의 필수적인 부분입니다.정교회 예배에서 마리아 찬송가의 위치는 테오토코스가 그리스도를 ^[5]찬양하는 찬송가를 곧바로 따른다는 점에서 효과적으로 그리스도에 이어 가장 눈에 띄는 위치에 놓인다.Theotokia에서 사람들은 그녀와의 친밀한 우정의 표시로, 그리고 그녀의 ^[6]이름을 부르고 싶은 욕구의 표현으로 마리아라는 이름을 여러 번 반복한다.악시온 에스틴 찬송가의 일부는 정교회의 ^{[citation needed]}초기 시대로 거슬러 올라간다.

동방교회에서, Theotokia는 종종 육신의 신비를 강조하는 성경적 언급을 포함한다.이 마리아 찬가는 초기 기독교부터 사람들에게 정교회 신념을 가르치고 ^[6]이단으로 여겨지는 사상들에 대비하기 위한 방법으로 매일 기도에 사용되었습니다.성모 찬가는 콥트교회의 예배에서 중요한 요소로 남아 있으며, 모든 정례적인 시간, 낮,^[6][7] 밤에 포함됩니다.

테오토코스(신의 어머니)에 대한 아카티스트 찬가(장식되지 않은 찬가라는 뜻)는 6세기 ^[8]동안 많은 (아마도 수백) 성인을 위한 찬송가를 작곡한 멜로디스트 성 로마노스에 기인한다.최근의 학계에서는 그 속성이 뒷받침되지 않지만,^[9] 로마노스는 콘스탄티노플의 마리아 시에 중요한 기여를 했다.정교회 주간 예배 주기에서 수요일은 테오토코에게 바쳐지고, 모든 매일 예배에는 수많은 마리아 찬송가가 포함됩니다.이것들은 다른 성인과 ^[5]천사의 존경보다 우선한다.

6세기와 7세기 신예배는 비잔틴의 우상화 시기가 시작되기 전에 형성되었지만, 테오토키아가 동방 ^[7]교회의 전례서적 중 일부가 된 것은 아마도 11세기 동안이었을 것이다.12세기 무렵 예배 순서를 정하는 디아탁시들의 수가 증가하여 마리아 찬송가를 ^[7]포함했다.

수요일과 금요일에, 일반 테오토키아는 Stavrotheotokia로 대체되는데, 이 찬송가는 (이 이미지는 여전히 존재하지만) 화신에 초점을 맞추지 않고 십자가 앞에 서 있는 성모 마리아의 이미지에 더 초점을 맞춘다.

13세기에 이르러, 트리오디온 전례서들은 찬송가 속의 우상 숭배에 대한 언급을 결합했습니다. 예를 들어, 목사님, 당신의 성상을 기리는 사람들에게, 그리고 일치하여 당신을 진정한 신의 어머니라고 선언하고 당신을 충실히 존경합니다.수 세기 후, 정교회의 일요일은 계속해서 마리아 찬송가와 성상 숭배를 테오토코스의 ^[7]정체성을 확인하는 방식으로 결합하고 있다.

찬송가, 축제, 그리고 기적적인 마리아 성화는 이제 동양 교회 관습에 결합되어 있습니다. 예를 들어 아카티스토스는 "원더 워크" 테오토코스 이베르스카야에게 결합되어 있습니다.^[10][11]마리아 찬송가, 리타니, 그리고 마리아의 아이콘에 대한 존경 또는 축복이 마로나이트 교회의 성모 마리아의 아이콘에 대한 축복에서 결합됩니다.여기 찬송가 가사에는 "우리는 당신에게 청원합니다..."라는 구절이 반복되어 있다.이 마리온파 찬송가는 두 부분으로 나누어져 있다. 첫째, 마리아에게 찬양을 바치는 것, 둘째,^[12] 간청이다.

웨스턴처치

성 아우구스티누스에 따르면, 4세기에 서양 ^[13]교회의 예배 밖에서 찬송가 사용을 도입한 사람은 성 암브로즈였다.8세기경에는 아베 마리스 스텔라와 같은 유명한 찬송가가 베스퍼에 평원으로 등장했고 이후 많은 다른 찬송가가 그것들을 ^[14]바탕으로 만들어졌다.성모 마리아에 대한 찬가는 11세기와 12세기에 성모 마리아에 대한 존경심이 커지면서 번성하기 시작했고, 성모 마리아는 잘 자리를 ^[13]잡게 되었다.

서양 교회의 마리아 찬송가는 프란치스코회들이 많은 영구적인 찬송가를 작곡하기 시작하면서 13세기 동안 훨씬 더 빠르게 성장했습니다.성 프란치스코는 산 다미아노 교회를 복원하기 위해 돌을 ^[15]구걸하며 아시시 뒤쪽 언덕을 배회하면서 즉석에서 찬송가를 부르기 시작했다.이것들은 나중에 완전한 찬송가로 발전했다.그의 축복받은 성모 마리아에 대한 경례는 ^[16]성모 마리아에 대한 장황한 인사를 구성하는 인사 모음이다.마리아에게 가장 잘 알려진 찬송가 중 일부는 아시시의 프란치스코 추종자들에 의해 작곡되었다.13세기 말, Stabat Mater dolorosa의 저자 Franciscan Giacopone dei Todi는 성모 마리아의 기쁨에 대해 Stabat Mater Speciosa를 작곡했다.예수의 탄생에 대한 복음서에 따르면, 이것은 가장 부드러운 찬송가 중 하나였고 종종 7대 라틴 ^[17][18]찬송가 중 하나로 여겨진다.

프랑스에서도 13세기 마리안 예배의 성장이 목격되었으며, 노트르담 드 파리 등의 마리안 교회 건축과 사무실과 같은 전례 자료의 도입이 있었다.이 시기에 자크 드 캉브레이와 같은 시인과 문제아들은 단순히 종교적 관점을 확증하는 경건한 텍스트가 아닌,^[19] 그것들을 쉽게 부를 수 있게 해주는 특정한 멜로디 요소를 가진 새로운 범위의 마리안 시를 소개했다.13세기 말까지, 마리안 찬송가는 13세기 ^[20]음악의 현존하는 가장 크고 포괄적인 필사본인 몽펠리에 코덱스에서 가장 많은 원고를 구성했다.

14세기까지, 산타 마리아 데 몽세라트의 스페인 수도원에서 온 Libre Vermell de Montserrat에는 O Virgo Spplendens와 Laudemus Virginem과 같은 카탈로니아어로 된 찬송가가 포함되어 있었다.^{[citation needed]}

메리에게 바치는 많은 유명한 찬송가가 존재하지만, 많은 지역 및 지역의 마리아 예배는 또한 전 세계의 특정 축제와 함께 계속해서 사용되는 찬송가를 영감을 주었습니다.예를 들어, 레이나 드 카비테(즉, 카비테의 여왕)는 1689년경 필리핀 카비테 시티의 예수회에 의해 작곡되었으며, 포르타 바가의 ^[21][22]고독 성모에 대한 지역 축제에서 현재까지 공연되고 있다.

복음주의 루터교 예배 찬송가에도 마리아에 대한 찬송가가 포함되어 있는데, 예를 들어, 찬송가 251번은 "나의 영혼은 위대함을 선포합니다"이고, 찬송가 419번은 "모든 충실한 여성들을 위하여"로 첫 번째 구절 "우리는 충실한 마리아를 존경합니다, 아름다운 처녀여, 완전한 은총"^[23]을 포함합니다.

칸티가스 데 산타 마리아는 카스티야 엘 사비오의 알폰소 10세 (1221–1284년) 치세에 중세 갈리시아-포르투갈어로 쓰인 420개의 음악 표기 시이다.

마리안 안티폰

마리아 안티폰은 성모 ^[24]마리아를 기리기 위해 부르는 가톨릭 교회의 그레고리오 성가 레퍼토리에 있는 찬송가 그룹이다.마리아 안티폰은 시편 구절과 관련이 없고 구호를 하지 않는다는 점에서 진정한 안티폰이 아닙니다; 혼동을 피하기 위해 때때로 대신 봉헌 안티폰이나 짧은 애국가라는 용어가 사용됩니다.

마리안 앤섬은 주로 로마 가톨릭 신자들에 의해, 특히 컴플라인 이후의 종교 공동체에서 노래된다.그들은 또한 전통적인 신성한 직책이 지켜지는 성공회 공동체에서도 사용된다.전통적으로, 그들은 또한 찬양 후에, 그리고 성가대에서 노래할 때, 그리고 각각의 성악 시간 후에, 합창단이 해산할 때 또한 언급되었습니다.이 네 개의 안티폰은 원래 시편과 관련하여만 연주되었지만,^[25] 1239년부터 분리된 구호로 사용되어 왔다.

비록 많은 마리아 안티폰이 있지만, 아주 오래된 것들이지만,^[25] 이 용어는 1239년 이후 분리된 성가로서 사용된 네 개의 찬송가를 가리키는 데 가장 많이 사용됩니다.

• Alma Redemptoris Mater (촛불에 의한 모험)
• Ave Regina caelorum (촛불 축제 이후부터 성토요일까지)
• 레지나 카엘리(이스터티드)
• Salve Regina (이스터타이드 이후부터 재림 전 토요일 없음)

여러 해 동안 다른 수도원 전통에서 ^[26]이 일정에 대한 예외가 있었는데, 예를 들어 베네딕토 수도원들이 14세기에 그것을 사용했다.현재의 사용법에서는 예배년도는 4개의 시기로 나뉘며, 각 시기는 4개의 마리아 안티폰 중 하나와 관련지어지며, 이 시기는 그 기간 동안 Compline 또는 Vespers의 마지막에 불려진다.예를 들어, Alma Redemptoris Mater는 대림절의 첫 일요일부터 Candlemas(2월 2일)까지 노래됩니다.

4개의 마리안 안티폰은 종종 합창단이나 솔로 아리아를 위한 다성음악으로 설정된다.그레고리오의 멜로디는 정교한 엄숙한 형태와 단순한 ^[27]형태로 존재한다.

가톨릭 찬송가 목록

일부 가톨릭 찬송가는 다음과 같습니다.^[28]

음와이어 마테어 메리, 모두 축하한다. 알마 리엠프토리스 마테루 내가 당신 앞에 무릎을 꿇을 때 이슬 같은 이븐의 그림자처럼 베들레헴에서 그녀는 아들을 낳았다 십자가에서 그녀의 지위가 지켜지고 있다. 아베 마리아, 오 메이든, 오 마더 아베 마리스 스텔라 아베 마리아!성모 마리아 처녀 영혼의 수호자 희귀 꽃 가져오기 매일, 매일 메리에게 노래를 불러줘 친애하는 메리, 공정하고 부드러운 사람 에비바 마리아 영광스러운 어머니! 신은 나를 기쁨으로 가득 채운다, 알레루아 신은 나를 끝없는 기쁨으로 가득 채웠다. 바다의 별 헤븐의 여왕 바다의 별아, 만세 바다의 밝은 별 헤일 만세! 성스러운 여왕님, 왕위에 올랐습니다. 성모 마리아 메리 만세!우리는 당신을 찬양합니다 성모송, 은혜로 가득차 있다. 성모 마리아여, 우리 하나님의 어머니여 해일, 오션 스타 헤일 오브 헤븐 천국의 여왕 만세 성스러운 여왕님, 우리는 당신 앞에 굽실굽실합니다. 찬란한 별 만세 바다의 별, 만세 처녀여, 헤일 성모 마리아여, 당신은 선택되셨습니다. 성모님, 신의 명령에 따라 메리에게 찬송가를 불러줄게 순결한 마리아 로, 장미꽃 피는 법 아래를 내려다봐, 성모 마리아여 처녀 어머니, 온순하고 온순한 어머니 아직 처녀지만 엄마다

메리, 공정하고 순수하고 겸손한 사람 아침의 별 메리 원죄 없는 사람 성모 마리아 성모 마리아 사랑과 빛의 여왕 메리 마리아여, 그대여 부르나이다. 마테 아마빌리스 마더 디어 오 기도해줘 친애하는 마더 페어스트 친애하는 마더 페어스트 하나님의 살아계시는 말씀의 어머니 자비의 어머니 마더 오브 머시, 데일리 바이 데이 성모 마리아 내 영혼은 주님을 찬양한다. 내 영혼은 주님을 찬양한다 내 영혼은 기쁨으로 가득 차 있다. 내 영혼은 주 나의 신을 선포한다. 수녀, 브루더, 신드 위르 프로게무트 아주 공평하고 밝은 것 중 하나지 오 베아툼 신의 은총으로 가득 찬 오 레이디 오, 메리, 점잖은 사람 오, 마리아, 우리 신이 당신을 선택했을 때 오 마더블레스트 오, 가장 순수한 피조물 오산티시마 오소달레스 레지나 카엘리 기억해, 마리아 익어가는[29] 밀 속에서 소녀를 노래하다 순수하고 천한 마리아를 노래하라. 성모 마리아 노래 바다의 별, 우리를 이끌어줘 바다와 바다의 별 천사 가브리엘 마리아의 일곱 가지 기쁨 성모 마리아는 아들을 낳았다. 모든 연령대의 사람들이 있었다. 이것은 여왕의 모습이다. 마리아가 하나님의 말씀을 들었을 때 어디로 가는 거야, 메리? 예수님의 믿음을 가진 여러분

성공회 마리아 찬송가 목록

• 사랑하는 어머니를 사랑하지 않을래요?
• 성모 마리아를 위하여
• 나우 인 홀리 세리머니
• 세계 구원의 문
• 가장 뾰족한 오성 만세
• 오 영광스러운 처녀여 멀리 높이 높이 평가받으소서
• 아베 마리아 복녀
• 그녀의 처녀 눈은 신의 화신을 보았다.
• 예로부터 모든 예언자들은 당신을 환영한다.

이 찬송가들은 모두 1985년의 영국 찬송가에 첫 줄에 나온다.

「 」를 참조해 주세요.

• 그레고리오 성가
• 마리안 기도
• 마리안 리타니
• 마리아학
• 로마 가톨릭 찬송가 (목록)

레퍼런스

에 관한 일련의 기사의 일부
마리아학
일반적인 견해
예수의 어머니 마리아
특정 뷰
카톨릭 동방 정교회 개신교 성공회 루터교 후기 세인트 이슬람의
기도와 기도
성모 마리아 만세 찬송가 천주교 마리아 숭배 묵주 마리아 봉헌식
에큐메니컬
에큐메니컬의 견해
기독교 포털
v t

추가 정보

• 가장 위대한 마리아 기도: 앤서니 M.의 역사, 의미, 사용법.Buono 1999 ISBN 0-8189-0861-0
• 헤드, 캐런, 콜린 켈리, 에드마더 메리가 나에게 온다. 대중문화 시집 (텍사스주 댈러스 호수: 매드빌, 2020).

외부 링크

• HymnLyrics.org