루크 4호
Luke 4루크 4호 | |
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![]() 코덱스 기가스(13세기)의 루크 3:24–6:39의 라틴어 본문. | |
책 | 루크의 복음서 |
카테고리 | 복음서 |
기독교 성경 부분 | 신약성서 |
기독교 부분의 질서 | 3 |
루크 4장은 기독교 성경 신약성서에 나오는 루크 복음서의 4장으로, 전통적으로 사도 바울의 선교 여행에 동행한 에반젤리스트 루크에게 귀속되었다.[1] 이 장에서는 예수의 세 가지 유혹, 그의 '갈릴레아 목회'[2]의 시작, 그리고 나자렛에서의 거부를 상세히 기술하고 있는데, 루크는 이 세 가지 유혹을 근처 카페르나움에서의 찬사와 대조된다.
텍스트
문자증인
본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.
- 파피루스 4 (AD 150-175; 나머지 구절: 1-2, 29-32, 34-35)[3]
- 코덱스 바티칸투스 (325-350)
- 코덱스 시나티쿠스 (330-360)
- 코덱스 베재 (~400)
- 코덱스워싱턴아누스 (~400)
- 코덱스 알렉산드리누스 (400-440)
- 코덱스 에브라에미 레스크텍서스 (~450; 구절 26-44)
- 파피루스 7 (4-6세기; 현존하는 1-2절)[4]
구약성경 참고 문헌
예수님의 세 가지 유혹
예수는 마태복음 4호와 마크 1호와 같이 광야로 가서 사십 일 동안 금식한다. 그는 그를 유혹(또는 시험)하는 사탄과 마주하게 된다. '테스트드'는 현대 영어판, 확장된 성경, 모든 사람을 위한 신약성서와 같은 몇몇 현대 번역의 선호되는 표현이다.
- 먼저 사탄은 그에게 돌을 빵으로 만들라고 명령한다. 예수님은 "사람이 빵만으로 사는 것이 아니다"(4) 신학 8:3 모세의 말을 인용하여 "사람은 빵만으로 사는 것이 아니다"라고 대답한다. (주의 입에서 나오는 모든 말씀에 의해)[7] 신체의 본문을 반영하는 하나님의 모든 말씀은 Textus Receptus에 추가되지만 그리스 신약성서의 비판적 본문에는 없다.[8]
- 둘째로, 사탄은 예수님께 "...세상의 모든 왕국"(5)을 보여주며, 예수님이 쓰러져서 예배를 드리면 다 가질 수 있다고 말한다. 예수는 6장 13절의 추가 인용문을 통해 '주 너희의 하나님께 경배하고 오직 그분만을 섬기라'고 기록되어 있다.'(8)
- 마침내 사탄은 예수를 예루살렘 성전 꼭대기로 데리고 가서, 신의 은총을 시험하는 기준으로 시편 91장 11절-12절을 인용하는데, 예수는 이 시편 6장 16절을 인용한다. 주 너희의 하나님을 시험하지 말아라."(12)
이 설화는 마태복음 4:1–11에서도 발견되지만, 마태복음에서는 두 번째와 세 번째 유혹의 순서가 뒤바뀌게 된다. 만약 그 가설이 맞다면 이것은 아마도 Q에 있었을 것이다; 아마도 그들의 Q 복사본은 다른 순서로 되어있었을 것이다. 이러한 주문의 차이는 재조정의 비판에 대한 도전을 나타낸다. Q에서 만약 그것이 존재했다면 그 질서가 원래 루크의 것과 같았는지, 매튜가 그것을 산에서 끝내는 것으로 바꾸었는지, 매튜 5:1과 매튜 28:16과 같은 마태오의 공통 모티프인 산에서 끝내는 것으로 루크가 그것을 바꿔 예루살렘에서 유혹을 끝내는 것으로 했는지는 불분명하다.[9] 루크는 루크 24에서 예루살렘에서 복음을 끝낸다. 대부분의 학자들은 매튜의 명령이 Q가 사용한 명령이었다고 믿는다.[10]
13절
루크는 사탄이 예수를 "계절을 위해" 또는 "기회가 올 때까지" 떠났다고 말한다.[12] 사탄은 나중에 루크 22에 나타나 유다로 들어가 예수를 배반하도록 인도한다. 브라운은 루크 22장 53절에서 예수가 자신을 체포한 사람들에게 "하지만 지금은 어둠이 지배하는 당신의 시간"이라고 말할 때 그의 귀환을 본다.[13] 논평 작가 프레데릭 파라르는 "다른 시기에도 유혹을 견뎌냈다"[14][15]는 보나벤투어의 견해를 인용하며 이것이 예수가 일생 동안 다른 유혹에 직면하지 않았다는 것을 의미하는 것은 아니라고 주장한다.
나사렛에서의 거절
예수님은 "영령의 힘으로" 갈릴리로 돌아가셔서,[16] 그곳의 많은 회당에서 가르치신다. 어느 샤바트, 그는 고향인 나자렛에 있는 회당에 가서 일어나 이사야 서의 한 부분을 읽으며, 자신을 이 예언의 이행이라고 칭한다. 루크의 본문은 셉투아긴트 버전을 사용하지만 예수가 읽은 버전은 히브리어로 되어 있었을 것이다.[14]
사람들은 그의 주장에 놀라움을 금치 못하지만, 예수께서는 그들을 꾸짖으시며, "내가 진정으로 너희에게 말한다. 고향에는 어떤 예언자도 받아들여지지 않는다."[17]
25~30절
- 25그러나 내가 진정으로 너희에게 말한다. 엘리야 시대에는 많은 과부들이 있었는데, 그 때에 엘리야에는 하늘이 3년 6개월을 폐쇄하고, 큰 기근이 온 땅을 덮쳐, 엘리야는 그들 가운데 아무에게도 보내지지 않고, 시돈의 땅에 있는 사레밧에게만 보내졌다. 과부인 여자에게도 보내졌다.[18]
그는 엘리야 시대에 어떻게 시돈에서 온 여자(사레밧의 미망인)만이 구원을 받았는지(대 25-26)와 엘리사 때에 시리아 사람(나만)이 치유되었는지(대 27)를 알려준다. 이에 격분한 백성이 그를 공격하여 언덕 꼭대기로 쫓아내려 하고, 그를 버리려 하였으나, 예수께서는 군중들 사이로 미끄러져 나가셔서 "가는 길"을 계속하시게 된다.[19] 북으로 더 멀리 갈릴리 상부가 산이 많지만 나사렛 안과 주변에 많은 언덕이 있다. 전통적으로 이 행사는 나자렛에서 약 2킬로미터(1.2 mi) 떨어진 곳에 있는 침전산(일명 강수산)과 연관되어 있었지만, 이제 학자들은 도시로부터 안식일 도보보다 더 멀기 때문에 이곳이 장소가 될 가능성은 낮다고 주장한다. Eric Franklin notes that Jesus' continuation "on his way" denotes not just his escape from peril but a movement towards his goal, Luke using the same verb, ἐπορεύετο,[20] eporeueto, as he uses in Luke 9:51, πορευεσθαι, poreuesthai, to indicate his steadfast journey towards Jerusalem.[21]
이 사건은 비록 말로 표현되지는 않지만, Mark 6:1-6과 Matthew 13:53-58에도 묘사되어 있을 것이다.
가르침과 치유
예수는 카페르나움으로 가서 루크의 21가지 기적 중 첫 번째인 회당에서 홀린 사람을 내쫓는다. 그는 시몬의 집에 가서 병든 시어머니를 치료한다. 마크 1은 예수가 제자들을 부른 후, 루크는 5장에 그 사건을 넣는다.
그는 점점 더 많은 사람들을 치유한 다음, 홀로 기도하기 위해 광야로 후퇴한다. 그들이 와서 거기에서 그를 찾지만, 그는 또한 주변 성읍으로 가서, 하나님 나라의 좋은 소식을 전해야 한다고 그들에게 말한다. 그 곳에서 그는 하나님의 나라를 여행하고, 또 전해야 한다. "그래서 내가 보내졌기 때문이다."[22] 이 구간인 루크 4:31–44는 마크 1:21–29와 거의 정확하게 동일하며, 매튜 8:14–16에서도 부분적으로 확인할 수 있다. Johann Bengel은 다음과 같이 지적한다. 여기 예수의 "Creed"가 있다: 그의 많은 여행의 이유.[23]
갈릴리에서 설교하는 예수님
44절에서 루크는 예수가 갈릴리 회당에서 계속 설교했다고 단언한다. 일부 고서(古書, B, C, L 등)는 τὰςςσναγωωωςςςςςςς,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, tas tas tas, tas synagogas tēs Ioudais, 유대의 회음서들을 가리킨다.[24]
참고 항목
참조
- ^ 예루살렘 성경(1966), "시놉틱 복음서 소개", 신약성서 페이지 5
- ^ 예루살렘 성경(1966년), 루크 4장 14절
- ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ^ Gregory, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Leipzig: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung. p. 46.
- ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 839. Retrieved February 28, 2019.
- ^ Coggins, R (2007). "22. Isaiah". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. p. 481. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
- ^ 신소학 8:3
- ^ 루크 4의 새로운 킹 제임스 버전에 있는 각주 c
- ^ 1966년 예루살렘 성서, 루크 4에 각주 a
- ^ 브라운, 페이지 236
- ^ 루크 4:13: 킹 제임스 버전
- ^ 루크 4:13:뉴 킹 제임스 버전
- ^ 브라운, 237페이지
- ^ a b 파라르, F. W. (1891) 캠브리지 바이블 for Schools and College on Luke 4는 2018년 5월 23일에 접속했다.
- ^ 《Bonaventure》, 《The Life of Christ》, W. Hutchings가 번역 및 편집한 《The Christ》, 1881년, 페이지 84년 간행
- ^ 루크 4:14
- ^ 24
- ^ 루크 4:25–26 ESV
- ^ 루크 4:25–26 새로운 개정 표준 버전
- ^ 루크 4시 30분
- ^ 프랭클린 E 58세. J. 바튼의 루크와 J. 머드디만, J. (2001) 옥스퍼드 성경 해설, 933페이지
- ^ 루크 4:43
- ^ 벵겔, J. A. 벵겔의 루크 4 신약성서 그노몬은 2020년 7월 12일에 접속했다.
- ^ 네슬레, E, 루크 4, CF 루크 4장 44절: NIV 번역
추가 읽기
- 브라운, 레이먼드 E, 신약성서 소개, 1997 ISBN 0-385-24767-2
- 밀러, 로버트 J.-에디터, 완벽한 복음서, 포브레브리지 프레스 1994 ISBN 0-06-065587-9
외부 링크
- Luke 4 King James 성경 - Wikisource
- 병렬 라틴어 벌게이트를 사용한 영어 번역
- GospelHall.org(ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English)의 온라인 성경
- 성경 게이트웨이에서 다중 성경 버전(NKJV, NIV, NRSV 등)
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