생명을 주는 봄

The Mother of God of the Life-giving Spring or Life-giving Font (Greek: Ζωοδόχος Πηγή, Zoodochos Pigi, Russian: Живоносный Источник) is an epithet of the Holy Theotokos that originated with her revelation of a sacred spring (Greek: ἁγίασμα, hagiasma) in Valoukli, Constantinople, to a soldier named Leo Marcellus, who later became Byzantine Emperor Looo I (457-474).^{[note 1]} 레오는 역사적인 성 교회를 세웠다. 수세기에 걸쳐 수많은 기적적인 치유를 목격했던 ^[3]봄의 메리는 그리스 정교회의 가장 중요한 순례지 중 하나가 되었다.^{[note 2][4]} 그리하여 "생명을 주는 폰트"라는 용어는 신성 테오토코스의 비명이 되었고 그녀는 우상화에서 그와 같이 표현되었다.^[5]

생명을 주는 봄의 잔치는 정교회의 밝은 금요일과 ^{[2][note 3]}비잔틴 의식을 따르는 동방 가톨릭 교회들에서 기념된다. 게다가, "삶을 주는 봄" 테오토코스의 아이콘은 4월 4일/17일 슬라브 정교회에서 기념된다.^[8]

레전설

콘스탄티노폴리스 제국 도시 외곽, 황금문(포르타 아우레아) 근처에는 나무 숲이 발견되곤 했다. 그곳에는 일찍부터 테오토코인들에게 바쳐진 샘물이 있는 사당이 있었다. 시간이 지남에 따라, 숲은 점점 더 커졌고 봄은 페티드가 되었다.^[9]

생명을 주는 봄의 향연을 둘러싼 전통적 설명은 1320년경에 번성했던 그리스 교회사학자 중 마지막인 나이키포로스 칼리스토스 크산토풀로스(Nikephoros Kallistos Xantopoulos)가 기록하고 있다. 미래의 비잔틴 황제 레오 1세라는 레오 마르첼루스라는 군인이 연루된 기적으로 시작된다. 450년 4월 4일,^[9][10] 리오가 숲 옆을 지나다가 길을 잃은 맹인을 우연히 만났다. 리오는 그를 불쌍히 여겨 오솔길로 안내하여 그늘에 앉히고 목마른 사람에게 줄 물을 찾기 시작했다. 레오는 그에게 "레오, 너 자신을 괴롭히지 말고, 다른 곳에서 물을 찾아봐, 바로 여기야!"라고 말하는 목소리를 들었다. 주위를 둘러보니 아무도 보이지 않았고, 물도 보이지 않았다. 그리고는 다시 그 목소리를 들었다.

"레오, 황제여, 숲 속으로 들어가서 찾을 물을 받아 목마른 사람에게 주어라. 그런 다음 [개천에서] 진흙을 받아서 맹인의 눈에 발라라.... 그리고 이곳에 사원을 지어 이곳에 오는 모든 사람들이 그들의 청원에 대한 답을 찾을 수 있도록 하라.

레오는 시키는 대로 했고, 맹인의 눈이 기름에 부쳐지자 시력을 되찾았다.

황제가 즉위한 후 이 자리에 웅장한 교회를 세우고 테오토코스를 봉헌하였으며,^[3] 물은 테오토코스의 중개를 통해 죽은 자들로부터의 부활뿐만 아니라 기적적인 치료도 계속하여 행하여 '생명을 주는 봄'이라고 불리게 되었다.^[2]

교회

역사학자 Procopius와 Cedrenus는 유스티니아 황제가 재위 말년(559~560년)에 처음보다 더 큰 새 교회를 세웠다고 진술하고 있다.^[4] 성소가 건립된 후, 비잔틴인들은 테오도시우스 2세의 성벽 밖에 있던 성문을 "봄의 문"(그리스어: πύηηηηςςςς)이라고 명명했다.^[11]

1453년 콘스탄티노폴리스 함락 이후 교회는 터키인들에 의해 철거되었고, 그 돌들은 술탄 바예지드의 모스크를 짓는데 사용되었다. 교회 자리에는 작은 예배당만 남아 있었다. 25계단은 난간에 둘러싸인 채 샘터진 곳으로 내려갔다. 1547년 프랑스의 휴머니스트 페트루스 질리우스는 교회가 더 이상 존재하지 않지만 병든 사람들이 성수의 샘을 계속 방문했다고 언급했다.^[5]

1821년 그리스 독립전쟁의 결과로 작은 예배당마저 파괴되고 샘물은 잔해더미에 묻혔다.

1833년 개혁 오스만 술탄 마흐무드 2세는 기독교인들이 교회를 재건하는 것을 허락했다. 건축 과정에서 원래의 교회의 기초가 발견되자 술탄은 제2의 전공을 세워 작은 예배당의 재건뿐만 아니라 원래의 차원에 따라 큰 교회의 재건을 허락하였다. 1834년 12월 30일 건축이 완료되었고, 에큐메니컬 총대주교 콘스탄티우스 2세는 1835년 2월 2일 12명의 주교와 신자들의 엄청난 홍수를 축하하며 교회를 성결시켰다.

1955년 9월 6일 반그리스인 이스탄불 포그롬 때 교회는 광신적인 폭도의 대상 중 하나였다. 주모자가 린치를 당하는 동안 건물은 전소됐고, 90세의 크리산드라이트 크리산토스 만타스는 폭도들에게 암살당했다.^[12]

그 자리에 또 하나의 작은 예배당이 재건되었지만, 교회는 아직 이전 크기로 복원되지 않았다. 봄은 오늘날까지 여전히 흐르며 신자들은 경이로운 성질을 가지고 있다고 여긴다.

잔치날

축제일은 밝은 금요일, 즉 파샤(Easter)에 이은 금요일이다. 이 날은 밝은 주간에 기념될 수 있는 유일한 축제일인데, 이 기간 동안 발생하는 모든 기념일은 보통 다른 날로 옮겨지기 때문이다. 잔치의 프로펠러(찬송과 기도)는 파스찰 찬송가와 결합되어 있으며, 밝은 금요일 신성한 기념일에 신성한 찬송가 이후에 행해지는 물의 축복이 종종 있다.^{[citation needed]}

4월 4일(줄리안 달력)/4월 17일(그레고리아 달력)에 관찰된 Theotokos the Life-giving Spring의 아이콘 기념도 있다.^[8]

이런 유형의 아이콘은 정교회 세계 전체로 퍼져 나갔고, 특히 샘물이 신성하다고 여겨지는 곳에는 더욱 그러했다.^[5]

옛 러시아에서는 그리스 전통이 계속되어 교회 근처에 위치한 샘물을 신성화하여 성모에게 바치고, '생명 주는 봄'이라는 제목으로 그녀의 우상화를 그리는 풍습이 있었다.^[13]

테오토코스에 대한 비슷한 폭로가 16세기에 에스토니아에서 일어났다. 푸르티차 컨벤트는 16세기 전설에 따르면, 쿠레메의 마을 근처에서 목동이 테오토코스의 신성한 계시를 목격했다고 한다. 그 샘은 오늘날까지 거룩하고 많은 기적과 치료로 유명하다. 훨씬 후에 그려진 이 아이콘은 신의 어머니 "봄으로"(러시아어로)의 퓌티차 아이콘으로 알려져 있다. Пюхтицкая икона Божией Матери «У источника»).^[14]

찬송가

9세기에 찬송가 요셉은 하나님의 어머니를 위한 찬송가(테오토키온)에 '주도코스 페게'(생명을 주는 봄)라는 제목을 처음으로 붙였다.^[5]

어폴리티키온(^[15]톤 3)

생명을 주는 분수로서, 당신은 본질적으로 초월적인 이슬을 잉태했다.

오, 버진 메이드여, 너는 우리가 영원히 기쁨의 과즙을 짜내기를 간절히 바라며,

샘에서 솟아나는 물과 함께 쏟아져 나오는 물

끝도 없고 힘도 없는 냇가에서 영원한 삶

기쁨에 겨워 우리는 모두 이렇게 외친다.

생명의 샘이여, 만인을 위하여 기뻐하소서.

콘타키온(톤4의 플라갈)^[15]

주님의 은총이 깃든 여인은

당신은 이성을 초월해서 불쑥 튀어나오게 함으로써 나에게 보답하고,

당신의 영원한 봄으로부터 끊임없이 흐르는 당신의 은혜의 물

로고를 보살펴 주신 여러분께 이해할 수 없는 방법으로 간청합니다만

내가 부르짖을 수 있도록 주의 은혜로 나를 새롭게 해주려고

"하일 재제수하십시오."

참고 항목

위키미디어 커먼즈에는 생명체 기부 폰트와 관련된 미디어가 있다.

메모들

참조

외부 링크

• 밝은 금요일: [오피니언] 하나님 어머니의 봄을 주는 삶, 정교회의 아이콘과 시냅사리온
• «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК». Православная Энциклопедия. 러시아 정교회 백과사전
• 9/11 세계무역센터 잔해 이전 성에서 구출된 거룩한 아이콘. 맨해튼 로어 맨해튼 시더 가 155번지 니콜라스 그리스 정교회 교구
• 팔레스타인의 마리아 우물 나사렛의 보고지
• 이 유형의 마리안 아이콘그래피 모음 정통파 아이콘에 대한 독자 안내서
• 로마 가톨릭 기도의 성서
• 오하이오 주 데이턴에 있는 국제 마리안 연구소 마리안 도서관의 "매리와 샘" 기사.