루크 18

Luke 18
루크 18
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5세기에 쓰여진 누가복음 18:37-42a 코덱스 보르기아누스(facsimile)에 관한 복음서
책누가복음
카테고리복음서
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서3

누가복음 18장은 신약성경에 나오는 누가복음의 열여덟 번째 장입니다.예수 [1]그리스도의 가르침과 기적을 기록하고 있습니다.이 장을 담은 책은 익명이지만 초기 기독교 전통은 복음사가 루크가 [2]사도행전과 마찬가지로 이 복음서를 작성했다고 일률적으로 단언했습니다.

본문

원문은 코이네 그리스어로 쓰여졌습니다.이 장은 43절로 나누어져 있습니다.

문자증인

이 장의 본문을 포함하는 초기 원고는 다음과 같습니다.

집요한 과부의 비유 (18:1-8)

존 에버렛 밀레의 부당한 판사의 비유 (1863)
주요 기사: 부당한 판사의 비유

이 비유는 '부당한 판사의 비유' 또는 '부당한 과부의 비유'라고도 합니다.누가복음에서만 등장하며 예수님의 제자들에게 '항상 기도하고 포기하지 말아야 한다'거나 [4]'마음을 잃지 말아야 한다'는 것을 보여주기 위한 것입니다.가난한 과부가 반복적으로 접근하는 '하나님을 두려워하지 않았고 사람을 존중하지 않았던'[5] 판사가 정의를 추구하는 이야기를 담고 있습니다.처음에는 그녀의 요구를 거절했지만, 그는 결국 그녀의 끈기에 지치지 않기 위해 그녀의 요구를 들어줍니다.이 비유는 바리새파와 공경파의 비유(기도문에도 나와 있음) 직전에 발견되며, 밤의 친구의 비유와 유사합니다.

감리교 평론가 조셉 벤슨은 18장과 17장의 분리가 "왕국의 [6]도래"에 관한 예수의 담론을 "부적절하게 방해"한다고 지적하며, 다가오는 박해가 "기도, 인내, 인내의 의무를 독특한 시기에 [7]맞게 만들 것"이라고 주장합니다.성공회 교인 헨리 올포드는 이 말이 "아마도 마지막 담화 이후 끊기지 않은 즉각적인 순서로 언급되지는 않을 것"이지만, "아마도 그 말은 제자들과의 대화의 결실일 것이며, 그들이 반드시 그것을 [8]기대해야 할 마음"이라고 주장합니다.

현대 번역에서 과부의 요청은 "정의"[9]를 위한 것입니다.전통적으로 그녀의 εμεκδικησον (endikes on me)에 대한 간청은 "어벤지 미"로 번역되었습니다.개정된 표준 버전에서는 그녀가 "증인"[11]을 요청하는 것으로 보고 있습니다.벤슨은 "이 단어는 정당하게 '원인을 판단하고, 부상자를 상처 입은 사람으로부터 법적으로 방어한다'는 의미를 담고 있습니다.그러므로 복수라는 영어 단어는 비록 캠벨 박사가 관찰한 바와 같이 누가복음 18장 7절의 비유를 적용할 때 의도된 의미와 정확히 일치하지는 않습니다. 그리고 하나님께서 자신의 선택에 대해 복수하지 않으실까요? "그것은 다른 어떤 [7]용어보다 대답이 좋습니다."

올포드는 이 이야기가 의도하는 끈기는 기도의 [8]겉으로 드러나는 행위를 포함하기 보다는 신자의 "마음의 진정한 욕구"를 의미한다고 덧붙였습니다.

바리새인과 공민의 비유 (18:9–14)

주요 기사:파리시와 푸블리칸
바로크 양식의 프레스코 벽화인 파리제와 푸블리칸.

신약성경에서 바리새인들은 종종 유대 율법을 철저하게 고수하는 모습을 보여줍니다.연합 감리교 신학자 조엘 B. 그린 씨는 이 비유에서 묘사된 바리새인이 동료들을 넘어서서, 필요한 것보다 더 자주 단식을 하고, 종교적 [12]규칙이 필요하지 않은 경우에도 그가 받는 모든 것에 십분의 일을 주었다고 설명합니다.자신의 종교성에 확신을 가진 바리새인은 하나님께 아무것도 바라지 않고,[12] 그래서 아무것도 받지 못합니다.그는 자신이 잘해서가 아니라 자신이 유일하게 잘하기 [13]때문에 감사를 드립니다.

반면에 공적인 사람들은 로마제국과 협력한 유대인들을 경멸했습니다.그들은 통행료나 세금을 징수하는 것으로 가장 잘 알려져 있기 때문에(세금 농사 참조), 일반적으로 세금 징수원으로 묘사됩니다.그러나 이 비유는 공적인 사람의 직업을 비난하지는 않지만(누가복음 3장 12-13절), 공적인 사람을 "하나님 앞에 자신의 무능력한 상태를 인식하고 [12]화해가 필요함을 고백하는" 사람으로 묘사하고 있습니다.겸손한 마음으로 하나님께 다가와서, 대중은 [12]그가 요청하는 자비와 화해를 받습니다.

예수님은 어린 아이들을 축복합니다(18:15-17).

참고 항목:어린아이들에 대한 예수님의 가르침

이 구절들은 아이들과 하나님 나라에 대한 예수님의 말씀을 담고 있습니다.이 구절들로부터, 루크는 다른 두 개의 시놉틱 복음서에 다시 합류하는데, 그의 이야기는 누가복음 9장 [14]51절 이후로 갈라졌습니다.

예수님과 부유한 젊은 통치자 (18:18–34)

18절

어떤 통치자가 예수께 물었다. `좋은 선생님, 영생을 물려받으려면 어떻게 해야 합니까 ?'[15]

누가복음 10장 25절에서 예수님이 대계명과 착한 사마리아인 비유를 확인하신 것과 같은 질문입니다.

예수님께서는 여리고 근처의 맹인을 치유하십니다 (18:35-43)

시각장애인 바르티마에우스를 치유하는 예수님, 요한 하인리히 스토버, 1861.
주요 기사:제리코 근처 시각장애인 치유하기

세 개의 시놉틱 복음서는 예수께서 자신의 열정이 있기 직전에 그 마을을 지나며 예리코 근처의 맹인들을 치유해 주신 것에 대해 이야기하고 있습니다.마가복음 10장 46-52절은 바르티마에우스(말 그대로 티마에우스의 아들)라는 이름을 가진 사람만이 예수가 여리고를 떠났을 때, 그가 예수에 의해 기적적으로 치유된 몇 안 되는 이름을 가진 사람들 중 하나가 되었다고 말합니다.마태복음 20장 29-34절에는 두 맹인이 여리고 밖에서 치료를 받았다는 유사한 이야기가 있지만 이름은 밝히지 않습니다.누가복음 18장 35-43절은 이름이 알려지지 않은 맹인에 대해 이야기하지만, 그 사건을 예수가 [16]여리고를 떠나는 것보다 여리고에게 접근하는 것과 연결시킵니다.

이 사람들은 예수께서 벳사이다에서 여리고를 [17]거쳐 예루살렘으로 여행을 시작할 때(막 8:22-26) 시각장애인들의 두 번째 치유자가 될 것입니다.바르티마에우스가 첫 번째 치유에 대해 들었고, 예수의 [18]명성에 대해 알고 있었다는 것은 확실하지는 않지만, 가능합니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Halley, Henry H. Halley의 성경 핸드북: 축약 성경 해설. 23판존더반 출판사 1962년
  2. ^ Holman 일러스트레이티드 성경 핸드북.홀먼 성경 출판사, 내슈빌, 테네시.2012.
  3. ^ 누가복음 18장 1절:새 국제 버전
  4. ^ 누가복음 18장 1절:뉴 킹 제임스 버전
  5. ^ 누가복음 18:2: NASB
  6. ^ 뉴 킹 제임스 버전, 누가복음 17:20-37 소제목
  7. ^ a b Benson, J., Luke 18에 대한 Benson Commentary, 2020년 8월 8일 액세스
  8. ^ a b Alford, H., 그리스어 성경 비판적 발칙 해설 – Alford on Luke 18, 2021년 1월 23일 접속
  9. ^ 영어 표준 버전, 뉴 킹 제임스 버전, 뉴 인터내셔널 버전 등 참조.
  10. ^ 누가복음 18:3: 킹 제임스 버전, 두에이림스 1899 미국판 등
  11. ^ 누가복음 18:3: RSV
  12. ^ a b c d 조엘 B. 그린, 루크의 복음서, Eerdmans, 1997, ISBN0802823157, 페이지 643-649
  13. ^ 불스, H. H., 불스의 누가복음 18장 9-14절 주석, 2020년 8월 7일 접속
  14. ^ 맥클라렌, A., 누가복음 18장에 대한 맥클라렌의 성서 해설, 2021년 7월 20일 접속
  15. ^ 누가복음 18:18
  16. ^ 루크 18에 대한 Jamieson-Fausset-Brown 성경 해설, 2018년 7월 9일 접속
  17. ^ "반사:시각장애인 바르티마이오스:마크 10:46–52", 2009년 10월 24일, 마닐라 회보, 365일 주님과 함께 인용 (필리핀 마카티시 세인트 폴스), 세인트[dead link][permanent dead link] 폴 웹사이트에서 2009년 10월 28일 접속.
  18. ^ 필리스 커스텐, "바르티마이오스가 원했던 것:마크 10:46–52", 크리스천 센츄리, 2009년 10월 20일 크리스천 센츄리 웹사이트에서 발견.2009년 10월 28일 접속.

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