교회법

Canon law
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교회법(고대 그리스어: ααα ν, kanon, '직선 측정 막대기, 통치자')은 기독교 단체나 교회의 정부를 위해 교회 지도부가 만든 일련의 법령이다.이는 가톨릭 교회(라틴 교회와 동방 가톨릭 교회 모두), 동방 정교회와 동방 정교회 및 성공회 [1]내 개별 국가 교회를 지배하는 내부 교회법 또는 운영 정책입니다.이러한 교회법이 법제화되고, 해석되고, 때때로 판결되는 방법은 이 네 개의 교회들 사이에서 매우 다양합니다.이 세 전통에서, 교회회는 원래[2] 교회 법회에서 채택한 규칙이었다; 이 법전은 교회법의 기초를 형성했다.

어원학

주요 기사 : 캐논 (캐논법)

그리스어 카논/고대 그리스어: αν,,[3] 아랍어 kaanoon / اوh, 히브리어 kaneh / ָ' ' ', '스트레이트'; 규칙, 코드, 표준 또는 측도; 이 모든 언어의 근본 의미는 '리드'이다; 영어 [citation needed]지팡이의 로망스 언어 조상도 참조.

4세기에, 제1차 니케아 평의회(325년)는 교회의 규율을 명령했다: "canon"이라는 용어는 그리스어로 "규칙"이라는 뜻이다.교회가 제정하는 규칙과 법률의 [4]라틴어인 레그라고 불리는 국가가 취한 입법 조치 사이에는 아주 이른 시기에 차이가 있다.

사도 경전

주요 기사:사도 경전
다음 항목도 참조하십시오.고대교회의 교단, 사도헌법 및 미사여구

같은 성도의[6] 사도 규약[5] 또는 교회 규약은 초기 기독교 교회의 정부 및 규율에 관한 고대 교회 규약(동양에서는 85개, 서방교회에서는 50개)의 모음으로,[4] 선니체파 아버지들의 일부인 사도 헌법에 통합되었다.

가톨릭 교회

Scale of justice
의 시리즈의 일부
의 캐논법
가톨릭 교회
Ius vigens (현행법)
법률사
주스 앤티컴 (33-1140년경)

쥐스 노붐 (1140년-1563년)

쥐스 노비시멈 (1563년-1918년)

코디시스(1918-현재)

다른.
동양법
전례법
라틴 교회
성찬법

성모 마리아

새크라멘탈

성지

성스러운 시대
혼인법
최고권한, 특정처
 및 표준구조
교회의 최고권한

상부교구/주상 구조물

특정 교회

법인

법학

가톨릭 교회법의 철학, 신학 및 기본 이론

임시재(재산)
인물의 법칙

성직자

사무실.


법인 및 물리인


신자의 교제


헌신적인 삶
표준 문서
형법
절차법
Pars statica (트리뷰널 & 장관 / 파티)

Pars dynamica(시용 절차)

캐논라이제이션

로마 교황 선출
법률 실무 및 장학금

학사 학위

저널 및 프로페셔널 소사이어티

교회법학부

캐논리스트
봉헌생활의 법칙

봉헌생활연구소

사도 생활 학회

icon 가톨릭 포털
주요 기사 : 가톨릭 교회 교회법, 1983년 교회법, 동방 교회 교회법

가톨릭교회에서, 교회법은 외부 조직과 정부를 규제하고 가톨릭 신자들의 활동을 교회의 [7]사명을 위해 명령하고 지시하기 위해 교회의 위계적 권위에 의해 만들어지고 시행되는 법과 법리 체계이다.그것은 최초의 근대적 서구 법[8] 체계였고 서양에서 [9][10]지속적으로 기능하는 가장 오래된 법 체계이다.

라틴 교회에서, 긍정적인 교회 법, 직접 또는 간접적으로 불변의 신의 계율 또는 자연 법에 근거하여 공식적 권위는 동안 특정 법률 der는 그의 person,[11]에, 이그제큐티브, 입법, 사법 권력의 전반을 가진 최고 의원(즉, 로마 교황),에서 일반적인 법칙의 경우를 얻다ive최고 의원보다 못한 의원으로부터의 정식 권한규약의 실제 소재는 교리적이거나 도덕적인 것만이 아니라 인간의 [12]상태를 모두 포함하고 있으며, 따라서 드러난 진리로 받아들여지는 것 이상으로 확장되어 있다.

가톨릭 교회는 또한 교황청 및 라틴 교회와 완전히 통합된 주요 다섯 개의 의식(그룹)을 포함합니다.

  1. 알렉산드리아 교회에는 콥트 가톨릭 교회, 에리트레아 가톨릭 교회, 에티오피아 가톨릭 교회가 포함됩니다.
  2. 마로나이트 교회, 시리아 가톨릭 교회, 시로 말란카라 가톨릭 교회가 포함된 서시리아 전례.
  3. 아르메니아 가톨릭 교회가 포함된 아르메니아 전례 교회.
  4. 이는 알바니아 정교회, 벨라루스어 그리스어, 가톨릭 교회 불가리아 정교회, 그리스 가톨릭 교회 크로아티아와 세르비아, 그리스 비잔틴 가톨릭 Church,[13]헝가리 그리스어, 가톨릭 교회 Italo-Albanian, 가톨릭 교회 마케도니아 정교회, Melkite 그리스 정교회 신자 Churc을 포함한다 비잔틴 전례 교회.h, R오만 그리스 가톨릭 교회, 러시아 그리스 가톨릭 교회, 루테니아 그리스 가톨릭 교회, 슬로바키아 그리스 가톨릭 교회 및 우크라이나 그리스 가톨릭 교회.
  5. 칼딘 가톨릭 교회와 시로 말라바르 교회를 포함한 동시리아 교회.

이 교회 단체들은 모두 최고 교황과 완전히 교감하며 동방 교회 규약의 적용을 받는다.

역사, 법의 출처 및 성문

11세기 교회법 서적 웜스의 버처드 10년 중 페이지 이미지.
주요 기사:가톨릭 교회의 법사, 철학, 신학 및 가톨릭 교회법의 기본 이론

가톨릭 교회는 서유럽에서 [14]가장 오래되고 지속적으로 기능하는 내부 법 체계라고 주장되는 것을 가지고 있는데, 로마법보다 훨씬 늦었지만 현대 유럽 민법 전통의 진화보다 앞선다.1세기에 예루살렘 평의회에서 사도들에 의해 채택된 "규범"으로 묘사될 수 있는 것은 나중에 신약성서의 규범뿐만 아니라 히브리어, 로마, 서고트어, 색슨, 켈트어 법적 전통의 일부 요소들을 캡슐화한 매우 복잡한 법 체계로 발전될 것이다.

라틴 교회법의 역사는 4개의 시대로 나눌 수 있다: 주 안티쿰, 주스 노붐, 주스 노비시멈, 주스 노비시멈 그리고 캐논 [15]법전.강령과 관련하여 역사는 주스 베투스(강령 앞의 모든 법)와 주스 노붐(강령 또는 주스 코디시스)[15]으로 나눌 수 있습니다.

서로 다른 규율과 관행을 발전시킨 동방 가톨릭 교회의 교회법은 독자적인 성문화 과정을 거쳤고, 그 결과 1990년 교황 요한 바오로 [16]2세에 의해 동방 교회 교회 규약이 공포되었다.

가톨릭 교회법

주요 기사:가톨릭 교회법의 법학과 철학, 신학 및 가톨릭 교회법의 기본 이론

로마 가톨릭 교회법은 법원과 변호사, 판사, 완전히 명쾌한 법전,[17] 법적 해석의 원칙, 그리고 강압적인 처벌 등 모든 요소를 갖춘 완전히 발달된 법 체계이지만, 대부분의 세속적인 사법권에서는 시민적 구속력이 결여되어 있다.세속법과 교회법 사이의 충돌이 일어난 한 예는 영국의 법 체계와 그것으로부터 파생된 미국 같은 제도였다.여기서 범죄자들은 성직자의 이익을 위해 지원할 수 있다.성직자이거나 사기적으로 자처하는 것은 범죄자들이 세속적인 법원에서 재판을 받는 것을 선택할 수 있다는 것을 의미했다.교회 법정은 일반적으로 더 관대했다.튜더 시대에는 헨리 7세, 헨리 8세, 엘리자베스 1세에 의해 성직자의 혜택 범위가 꾸준히 축소되었다.교황은 성직자들의 범죄 행위에 대한 세속적 권위에 대해 논쟁을 벌였다.성직자들의 혜택은 1827년 [citation needed]사우스 캐롤라이나에서 여전히 발생했지만 이후 200년 동안 영국의 법 체계에서 체계적으로 제거되었다.영국법에서는 초범에게 사용되는 법적 허구였던 이 메커니즘의 사용은 1827년 형법에 의해 폐지되었다.

가톨릭 교회법의 학사 학위는 J.C.B. (Juris Canonici Baccalaureatus, 보통 석사학위 취득), J.C.L. (Juris Canonici Licentiatus, Canic Law Licentiatus, J.Cudur)입니다.그 특수성 때문에, 민법이나 신학의 고급 학위는 교회법 연구의 정상적인 전제 조건이다.

가톨릭 교회법의 많은 입법 스타일은 유스티니아누스 로마 법전에서 개작되었다.그 결과, 로마 교회 법정은 유럽 대륙의 로마법 양식을 따르는 경향이 있는데, 여기에는 재판관들로 구성된 연합 패널과 라틴어로 "문의"라고 불리는 조사 절차의 형태가 포함되어 있다.이는 배심원이나 단독판사 같은 것을 특징으로 하는 영미법 공통법 체계에서 볼 수 있는 적대적 형태의 절차와는 대조적이다.

가톨릭 교회법의 제도와 실천은 유럽의 많은 법적 발전과 병행했고, 결과적으로 현대 민법과 관습법 모두 교회법의 영향을 받습니다.카톨릭 교회법 전문가인 에드송 루이스 삼펠의 말처럼, 교회법은 유럽 대륙이나 중남미 국가들의 법과 같은 다양한 민법 기관의 기원에 포함되어 있다.간접적으로, 교회법은 현대 [18]사회에서 중요한 영향을 끼친다.

가톨릭 교회 법전 이론은 일반적으로 아리스토텔레스-토미즘 [14]법철학의 원칙은 아리스토텔레스 법철학이다.이 용어"법"명시적으로 가톨릭 코드 캐논 Law,[19]에서 정의된 것은 없다는 가톨릭 교회 교리서"공익 이유의 법령, 지역 사회를 담당하고 있는 도체에 의해 공포되"[20]로 법의 규정과 행위의 규칙은 위해 관할 당국에 의해 제정되는 고쳤을 아퀴나스는 언급하고 있다.의공공의 [21]이익입니다.

동방 교회 강령

주요 기사:동방 교회 규약
다음 항목도 참조하십시오.동방 가톨릭 교회법

로마 교황권과 완전히 일치하는 동방 교회 법은 1917년 이전 라틴이나 서양 교회와 거의 같은 상태였습니다; 다양한 동방 가톨릭 교회에는 훨씬 더 다양한 법률이 존재했습니다.각각은 그들만의 특별한 법이 있었고, 그 법에서는 관습이 여전히 중요한 역할을 했다.그러나 동유럽, 특히 동방 정교회에서 한 가지 큰 차이점은 이혼에 관한 것이었다.이혼은 간통, 학대, 유기, 발기부전, 불임 등이 이혼의 주된 이유인 특정한 경우에 서서히 허용되기 시작했다.결국 교회는 이혼 [2]후 재혼을 허용하기 시작했다.1929년 비오 11세는 동방 교회 전체에 대한 강령을 만들겠다는 뜻을 동방 교회에 알렸다.인법에 관한 이 동방교회 강령은 1949년부터 1958년[22] 사이에 발표되었지만 거의 30년 [4]후에야 완성되었다.

최초의 교회법 강령(1917년)은 라틴 교회만을 위한 것이었으며, 동방 교회에는 "본성과 관련된"[23] 경우에만 적용되었다.제2차 바티칸 평의회(1962~1965년) 이후, 바티칸은 동방 교회 교회 규약(Code of the East Curches)을 만들어, 동방 가톨릭 교회 [24]규약의 첫 번째 강령이 되었다.

동방 정교회

주요 기사 : 동방정교회 교회법

The Eastern Orthodox Church, principally through the work of 18th-century Athonite monastic scholar Nicodemus the Hagiorite, has compiled canons and commentaries upon them in a work known as the Pēdálion (Greek: Πηδάλιον, 'Rudder'), so named because it is meant to "steer" the church in her discipline.의회의 독단적인 결정은 교회의 통합과 [25]복음의 충실한 보존에 필수적인 것으로 간주되기 때문에 엄격하게 적용될 것이다.

성공회

주요 기사: 성공회 교회법

영국 국교회에서는 결혼, 이혼, 유언, 명예훼손과 같은 많은 문제를 판결했던 교회법원은 여전히 교회와 관련된 특정 사항(예: 성직자 규율, 교회 재산 변경, 교회 뜰과 관련된 문제)에 대한 관할권을 가지고 있다.그들의 분리된 지위는 노르만인들이 색슨족들이 사용했던 혼합된 세속/종교 카운티와 지방 법원에서 그들을 분리했던 12세기로 거슬러 올라간다.영국의 다른 법원과 달리, 교회 문제에 사용되는 법은 의회 법령에 의해 엄격하게 통제되기는 하지만, 적어도 부분적으로 민법 체계일 뿐, 관습법은 아니다.종교개혁이후 영국의 교회법원은 왕실법원이 되어왔다.옥스퍼드 대학과 캠브리지 대학에서의 교회법 강의는 헨리 8세에 의해 폐지되었고, 그 후 교회 법정의 개업자들은 옥스퍼드에서 민법 박사 학위를, 캠브리지에서 법학 박사 학위를 받았다.이러한 변호사들 ("의사들"과 "민간인"이라고 불림)은 19세기 중반 그들의 관할권이 일반법원으로 옮겨질 때까지 런던 세인트 폴 대성당에서 남쪽으로 몇 개의 거리에 있는 "의사들 커먼즈"에 집중되었다.

전 세계 성공회 내의 다른 교회들(예: 미국의 성공회 및 캐나다 성공회)은 여전히 교회법의 사적 체계에 따라 기능합니다.

2002년 캔터베리 법률자문회의는 다음과 같은 결론을 내렸다.

(1) 성공회 내 교회에는 공통의 교회법 원칙이 있다. (2) 그 존재는 사실적으로 확립될 수 있다. (3) 각 지방 또는 교회는 자체 법 체계를 통해 성찬회 내 공통의 교회법 원칙에 기여한다. (4) 이러한 원칙은 강력한 설득력을 가지고 있으며, 그 기본이다.e 각 구성원 교회의 자기 이해 (5) 이러한 원칙은 살아 있는 힘을 가지고 있으며 그 자체에는 발전 가능성이 포함되어 있다.그리고 (6)원칙의 존재는 [26]성찬회에서의 단결을 증명하고 촉진한다.

장로교와 개혁교회

다음 항목도 참조하십시오.장로교 정치

장로교와 개혁교회에서 교회법은 "실천과 절차" 또는 "교회 질서"로 알려져 있으며, 정부, 규율, 법적 관행 및 예배를 존중하는 교회의 법을 포함합니다.

로마 교회법은 일찍이 1572년 의회에 대한 훈계문에서 장로교도에 의해 비판을 받았다.이번 시위는 민법에 위배되지 않는 한 교회법을 유지할 수 있다는 표준방위에 초점이 맞춰졌다.Polly Ha에 따르면, 개혁 교회 정부는 주교들이 1500년 [27]동안 교회법을 시행해왔다고 주장하며 이를 반박했다.

루터교

콩코드책은 루터교회의 역사적인 교리문서로, [28]16세기 이후 루터교에서 권위 있는 것으로 인정된 10개의 신빙성 문서로 구성되어 있다.그러나 콩코드경은 교회법처럼 교회 규칙이나 규율의 책이라기보다 (정통신앙을 기술하는) 고해성사 문서이다.각 루터교 국가 교회는 교회 질서와 규율에 대한 그들만의 체계를 확립하지만, 이것들은 "규범"이라고 불립니다.

연합 감리교회

주요 기사:규율서 (연합 감리교)

규율책에는 연합 감리교회에 대한 법률, 규칙, 정책 및 지침이 포함되어 있습니다.이 책의 마지막 판은 2016년에 출판되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크

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