조지 네둔가트

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조지 네둔가트
태어난	(1932-12-21) 1932년 12월 21일 영국 라지 트라반코레 무바투푸자 인근 페링구자
죽은	2022년 10월 26일(2022-10-26) (89세) 인도 케랄라 주, 코지코드
직종.	천주교 신부, 작가
장르.	신학, 교회법
주목할 만한 작품	동방강령 해설: 동방교회 규범 해설

조지 네둥가트(George Nedungatt, 1932년 12월 21일 ~ 2022년 10월 26일)는 인도 시로말라바르 가톨릭 교회의 예수회 신부이자 동양 교회법 ^[1]전문가이다.

네둥가트는 인도 무바투푸자 인근 페링구자에서 쿤주파파와 마리암 부인의 차남으로 태어났다.그에게는 세 명의 형제가 있었다.네둥가트 가문은 많은 사제직과 종교적 직업을 가지고 있었다.Tiruvalla의 Syncellus와 나중에 Battery의 후예인 고 Mgr Mathew Nedungatt는 그의 친삼촌이었고, 고 Catherine SIC는 그의 이모였고, Johny Nedungatt SDB는 그의 조카였다.그의 사촌 중에는 빈센트 부인과 고 매튜 CMI 부인, 그리고 고 바르헤세와 조셉 부인(둘 다 예수회)이 있다.코타망갈람 왕가의 사날 호세 네둥가트 여사는 조지 여사의 조카의 아들이다.그의 교구(오늘날의 코타망갈람의 아포크라시 칼루카드)에 있는 마리안 소달리티는 그가 도서관을 갖춘 것에 의해 조직되었다.

예수회 편대

중등교육 후, 그는 1950년 6월 11일 예수회 신학생에 가입했고, 그곳에서 그는 또한 그의 주니어 포메이션(1952-1954)을 가졌다.그는 Shembaganur의 Sacred Heart College에서 철학 교육을 받았습니다.그리고 나서 그는 트리시와 알레페이의 레오 13세 고등학교에서 섭정을 했습니다.신학 공부를 위해, 그는 쿠르성의 성모대학교에 진학하였고, 1964년 3월 19일 사제 서품을 받았다.코다이카날 라프로비던스(1966~1967)에서 3인방을 지냈다.페드로 아루페 여사의 손에 의해 1968년 2월 2일 로마의 게시 교회에서 그의 마지막 종교 생활을 하였다.

서품 후, 그는 1967년 로마에 있는 교황청 동양 연구소로 보내져, 그곳에서 교회법(1969년)과 박사 학위(1973년)를 취득했다.그는 1973년 1월 17일 그의 박사 논문을 옹호했다; 아프라하트에 따르면 그 제목은 규약법과 목회부였다. 시리아 오리엔트 출신의 신학자 주리스에 대한 요소.그는 이반 주젝 SJ와 이그나시오 오르티스 데 우르비나 SJ의 지도 아래 이 책을 썼다.

교수 및 전문가

그는 약 35년 동안 오리엔탈 인스티튜트에서 교회법을 가르쳤고, 동양 교회법 학부장(1981-1987)을 역임했다.그곳에서 그는 법의 신학, 법철학, 성직자와 평신도, 마지스테리움, 법학적 방법론, 그리고 라틴어를 가르쳤다.교직에서 은퇴한 후 몇 가지 학술 활동을 완료하기 위해 2012년 2월 29일까지 오리엔탈 인스티튜트의 예수회 커뮤니티에 머물렀고, 그 날 그는 자신의 지방(케랄라)으로 돌아왔다.1999~2012년 인도 다르마람 비디야 셰트람 방갈로르 동양캐논법연구소(IOCL) 초빙교수를 지냈고 2012~2015년에는 상주교사를 지냈다.그곳에서 그는 법의 신학, 법철학을 가르쳤고 때로는 라틴어를 가르쳤다.IOCL에서 그는 인도 칼라디의 예수회 공동체로 가서 연구와 출판을 계속했다.2022년 3월, 그는 크라이스트 홀로 옮겨져 세상을 떠날 때까지 그곳에서 살았다.국제적인 명성을 가진 학자인 네둥가트 씨는 여러 권의 유명한 책과 기사를 썼습니다.그의 글과 강의에서, 조지 여사는 학제적인 접근을 했다.그의 다양한 분야에서의 능력은 평신도와 교회 일시성과 같은 그의 작품에서 드러난다.전통의 평가그는 영성, 역사, 사회학, 성경, 철학, 신학, 부계학, 해석학에 대해서도 저술한 법정 변호사였다.

네둥가트는 교황청 동방성전개정위원회 자문위원(1973~1990년)으로서 찬사를 받을 만하다.성직자와 교회 마지스테리움 위원회의 릴레이터로서, 그는 그 규약을 초안했는데, 그 중 많은 것들이 거의 또는 전혀 변화 없이 통과되었다.그는 동쪽 코드의 맨 끝에 흔적을 남겼다.네둥가트 부인의 이름은 안누아리오 폰티피시오에 몇 년 동안 등장했습니다.동방교회성, 성인의 원인성, 교황청 입법위원회 고문으로 등장했습니다.그는 성 알폰사 대의를 위해 사도재판소장으로서, 성 마리아 트롤리아 대의를 위해 중재자로서 중요한 일을 했다.그는 한동안 신의 종 요셉 비타야틸과 성 데바사하얌 필라이의 대의론 입안자로 일했다.성 유프라시아 원인의 입안자로서, 그는 성인들의 원인 성당에 기적에 대한 교구 조사를 발표했습니다.다국어인 그는 모국어인 말라얄람어 외에 영어, 이탈리아어, 프랑스어, 독일어, 스페인어, 포르투갈어를 할 줄 알았다.연구를 위해 그는 산스크리트어, 시리아어, 히브리어, 그리스어와 같은 고대 언어를 다룰 수 있었다.많은 예수회 신자들은 그를 라틴어 교수로 알고 있다.이 언어능력은 그의 앞에 넓은 지식의 세계를 열었고 그의 작품을 박식하게 만든 귀중한 도구였다.제가 참석했던 국제 심포지엄에서 그는 질문할 때 같은 언어로 답변한 유일한 연사였습니다.위대한 가치로서의 정의는 그의 글에서 반복되는 주제이며 그의 교훈에서도 그러했다.그는 교회의 법을 정의를 위한 보호책으로 제시함으로써 교회의 목사적 측면을 강조한다.그는 정의와 질서가 보장된다면 교회법을 해석하고 적용하는 데 유연했다.반면에, 그는 그것이 질과 교회의 사명에 대한 우리의 헌신에 관한 문제일 때 요구했습니다.

네둥가트 교수 또한 영원한 학생이었다.그의 지적 호기심은 항상 활발했고 그는 그것을 청취자와 독자들에게 주입했다.그는 정치와 과학 연구의 변화, 발전 및 저류에 주의를 기울였다.철학 시절부터 그는 BBC의 고정 청취자였다.언론에 비판적으로 귀를 기울인 그는 그 속에서 인간성과 그 열망을 느꼈다.반면 교수라는 호칭은 네둥가트 교수에게 더 적합할 것이다.그의 작품은 정보를 얻으려고만 하는 학생이라기보다 연구를 하는 학생에게 더 많은 자료가 된다.그는 주요 출처에 정통하여 그의 작품을 권위 있게 만들었다.비판은 적절히 행해지면 성장을 촉진한다.Nedungatt씨의 비판은 항상 건설적이다.그는 심지어 교회법 규범을 비판하지만 항상 과학적이고 학술적이며 책임감 있는 태도로 비판한다.그는 심지어 교황 베네딕토 16세가 사도 토마스의 남인도 도착을 명시적으로 인정하지 않았다고 비난했다.이 점에 관한 그의 글은 교황이 출판본에서 그의 담론을 수정하도록 만들었다.

만약 교수 한 명을 평가하는 기준이 박사논문을 이끌도록 그를 선택한 학생 수라면, 우리는 네둥가트 교수를 그다지 높게 평가하지 않을 수도 있다.그를 박사 논문의 책임자로 선택한 학생은 거의 없었다.그는 매우 까다로웠고 그의 학생들이 그가 했던 것처럼 열심히 공부하기를 원했다.그의 지도 아래 13명의 학생이 박사 논문을 썼다.그는 타인의 의견이 자신과 다를 때도 존중했지만 그들과 친구로 남을 수 있었다.그는 열정보다는 이성에 의해 인도되었다.동양연구소에서 출간하려다 동료평론에서 실패했을 때도 그는 평정을 잃지 않았다.그는 실패에 좌절하지 않고 평화롭게 받아들였다.그것은 저명한 학자의 신앙의 깊이를 알 수 있는 기회였다.그는 예수의 충실한 동반자로 남아 있었다.그는 도중에 부상당한 채로 발견되는 사람을 지나치지 않을 것이다.그는 약자를 대하는 온화한 방법을 가지고 있었고, 그의 연구소와 공동체의 평신도들과, 그리고 거리의 가난한 사람들과도 잘 어울렸다.그는 그들과 그들의 문제에 관심을 보였다.독일과 이탈리아의 성직자에게서 받은 사례금 중 윗사람의 허락을 받아 그의 고향 교구에 가난한 사람들을 위한 집을 20채 정도 지었다.개척자, 예수와 교회의 애인, 그리고 그에게 주어진 사명을 사랑하는 조지 여사는 자신의 위안과 즐거움을 찾지 않을 것이다.

개인의 삶과 죽음

네둥가트는 2022년 10월 26일 ^[2]89세의 나이로 인도 케랄라주 코지코데의 크라이스트 홀에서 사망했다.

주요 작품

네둥가트는 다양한 신학 저널에 많은 책과 수백 편의 논문을 발표했다.

• 방갈로르, 1992년 동방강령의 정령
• 1995년 로마, 미카엘 페더스톤(카노니카 6)과 함께 편집된 트룰로의 평의회(Councouncil in Trullo revisited.
• 평신도와 교회 시간: 전통에 대한 평가, 방갈로르, 2000.
• Diamper의 시노드는 2001년 로마, ed., (Kanonika9)를 재방문했다.
• 동방규범 가이드: 동방교회 규범 해설, ed. (Kanonika 10), 로마, 2002.
• 인도의 역사적 토마스 사도를 위한 탐색: 증거의 재독회, 방갈로르, 2008.
• 삶과 법의 갱신: 인도의 공헌(Dharmaram Canical Studies 10), 방갈로르, 2015.
• 로마, 2018년 Aphrahat (Kanonika 26)에 따른 규약 생명, 법률 및 부처.
• 법의 신학(Kanonika 28), 로마, 2019.

참고 문헌

• 페스트슈리프트는 2003년에 그를 위해 출판되었다.시로 말라바르 교회, 동법 이후 2003년 (편집: 프란시스 엘루바시탈.

레퍼런스

외부 링크

• 교수님의 기밀 참고 문헌 목록George Nedungatt 2009년 4월까지 (sic)