내외부 포럼 (카톨릭 캐논법)

Internal and external forum (Catholic canon law)

가톨릭교회의 성문법에서는 공공성 없이 통치행위가 이루어지는 내부포럼과 공개적이고 검증 가능한 외부포럼을 구분한다. 캐논법에서는 양심의 영역인 내부 포럼이 외부 또는 외부 포럼과 대조되므로, 결혼은 내부 포럼에서는 무효가 될 수 있지만, 외부 포럼에서는 반대로 사법적 증거를 필요로 하기 때문에 외부에 구속력을 가질 수 있다.[1]

어원

카톨릭 교회의 사법적 관할권은 라틴어로 정의 재판소가 있는 장소를 가리키는 포룸이라는 단어로 표현된다.

이론적 근거

교회가 완벽한 사회인 만큼, 그녀는 자신의 구성원들을 그녀가 제정된 끝까지 인도하는 데 필요한 모든 권한을 자기 안에 가지고 있으며, 그녀는 그녀 대상에게 복종할 상관적 권리를 가지고 있다. 이 권리를 관할권이라고 하는데, 그것은 신성한 명령의 힘에서 파생되지 않는 교회의 모든 행동의 근원이 된다. 외적으로나 내적으로 구속력이 있는 교회법의 기초가 되는 것이 바로 이 사법권이며, 사도교 시대부터 교회 통치자들에 의해 실행에 옮겨졌다.시민국가가 그 대상들을 그것이 제정된 끝까지 인도하기 위해 합법적인 관할권을 가지고 있듯이, 그것은 완벽한 사회이기 때문에, 마찬가지로 그리스도에 의해 완벽한 사회로 구성되는 교회는 그 자체 안에 그것이 토착된 목적을 합법적이고 효과적으로 달성하기 위해 필요한 모든 권한을 가지고 있다.미발표의

내부 포럼 vs 외부 포럼

교회의 권력은 개인 구성원뿐 아니라 법인 전체로까지 확대되며, 양심에 관한 질문뿐 아니라 대상자들의 공적 행동에도까지 확대되기 때문에 교회적 관할권은 내외부 포럼의 권한으로 구분된다. 상황이 내우외우회의 갈등을 불러올 가능성이 있다. 따라서 예를 들어, 결혼은 양심의 포럼에서는 무효가 될 수 있지만, 반대로 사법적 증거의 부족에 대해서는 외부 포럼에서 구속력이 있을 수 있으며, 그 반대의 경우도 마찬가지다.

내부 포럼

내부 포럼의 관할 구역은 기독교인 개개인의 복지와 하나님과의 관계에 관한 질문을 다룬다. 그래서 양심의 포럼(Forum benorniae)이라고 불린다. 그것은 또한 신으로 가는 길을 영혼을 인도하기 때문에 천국의 포럼(Forum poli)이라는 뜻이기도 하다. 내부 포럼은 참회재판에서 행사되거나 적어도 그것과 연계되어 있는 성찬 또는 참회, 그리고 여분의 참회 포럼으로 세분된다. 신자들의 사적이고 은밀한 욕구에 관한 명분은 종종 성찬 고백 밖에서 촉진될 수 있다. 그러므로 서약은 기각될 수 있고, 비밀 검열은 면죄될 수 있으며, 혼인의 비밀적 장애는 참회의 재판소 밖에서 면죄될 수 있다. 그러므로 내부 포럼은 개인 신자들의 정신적 복지를 직접적으로 다룬다. 그것은 조직 전체의 이익이 개별 구성원의 이익에 의해 촉진되는 만큼 2차적으로만 법인에 대한 언급이 있을 뿐이다. 시민국가의 성격과 그것이 제정된 종말 때문에, 그것은 양심의 교회적 포럼에 해당하는 사법권을 가지고 있지 않다.

성찬식 및 비성찬식 내부 포럼

내부 포럼에서는 참회의 성찬에서 결정된 사항에 따라 성찬 내부 포럼과 비성찬 내부 포럼을 구별하여 성찬의 봉인 또는 성찬 밖에서 추가로 보호한다.

따라서 외부 포럼에서 계약한 혼인 관계자의 이름은 공개 등록부에 기재되어 있으나,[2] 대신 비밀리에 기념하는 결혼은 교구 큐리아의 비밀 보관소에 보관되어 있는 특별 등록부에 기재되어 있다.[3]

때로는 성찬식 포럼에 대해서만 통치권이 주어진다. 각 교구에서는 다른 교구에게 위임할 수 없는 "성찬식 포럼 외부인과 교구의 영역 밖에서도 선언되지 않은 성찬식 비난으로부터 교구의 구성원들을 배제하는" 성찬식 포럼을 가진 신부를 임명해야 한다. "사도"에게 예약되지 않음.[4]

로마 쿠리아에서 사도교 교도소는 성찬식 및 비성찬식 둘 다 내부 포럼의 문제에 대해 관할권을 가지고 있지만, 어떤 경우에는 다른 경우를 제외하고, 비성찬식 내부 포럼에서 결혼에 대한 불가침적 장애로부터 부여한 권한 부여 시기와 같이 외부 포럼에도 그 결정이 있다. 나중에 신비 장애가 공개되더라도 충분하다.[5]

외부 포럼

외부 포럼에서 교회의 관할권은 법인의 공공성과 사회적 선을 건드리는 문제를 언급하고 있다. 그것은 결과적으로, 그들의 권한에 속하는 사무에서 시민 치안 판사들이 행사하는 권력에 매우 밀접하게 대응된다. 외부 포럼은 개인의 관심사로 바쁠 수 있지만, 그것이 공공의 이익에 영향을 미치는 한에서만 그렇게 한다. 따라서 죄의 면죄부는 내부 포럼에 속하지만, 그러한 면죄부를 수행하는 교수진의 양보는 외부 포럼의 행위다. 외부 포럼의 관할권은 자발적이고 필요한 것으로 세분된다. 자발적 또는 비사법적이라 함은 상사가 자신의 권력을 발동하는 자에게 또는 심지어 원치 않는 자에게까지 행할 수 있는 것이다. 그러나 그가 법률에 규정된 형식은 사용하지 않고 말이다. 필요하거나 논쟁적인 관할권은 판사가 범죄를 처벌하거나 규정된 서식에 따라 분쟁을 결정하는 데 사용하는 것이다. 일반적으로 외부 포럼의 관할행위는 신앙, 도덕 또는 규율에 관한 분쟁의 결정, 법률의 제정과 집행, 교회법령의 위반자에 대한 처벌 등이 있다.

역량

교회 포럼의 역량은 판단해야 할 사람이나 명분 중 하나에서 발생한다. 사람에 대해서는, 모든 성직자는 민사적, 형사적 사유에 있어서 그 판단의 대상이 된다(성직면역 참조). 원인에 관하여: 그것들은 순수하게 예의 바르게, 또는 교회가 혼합되어 있을 수도 있다. 순전히 시민적 대의명분은 교회의 포럼에 제대로 속하지 못할 것이다. 왜냐하면 그녀는 그러한 문제들에 대한 국가의 모든 역량을 인정하기 때문이다. 그러나 우연찮게 그런 원인이 교회법관 앞에 나타날 수도 있다. 그러나 이것은 민권력에 의한 교회의 포럼의 실질적인 인정을 전제로 한다. 교회적 원인 그 자체는 성찬으로서 영적 사물을 염려하거나 교회 재산, 후원의 권리 등 그것과 연관된 사물을 염려할 때 시민이라고 불린다. 그들은 유사성, 배교, 분열 등의 죄를 범한 비행자들을 상대하는 것을 범죄자라고 부른다. 그들은 불법 계약, 후궁, 교회 평화 위반 등 교회 또는 시민 포럼에 의해 결정하기에 적합한 대상일 때 혼재 원인이라고 불린다. 원인도 마찬가지로 영적 목적과 일시적 목적 모두를 가지고 있을 때 혼합이라고 불린다. 따라서 결혼은 타당성이나 무효성에 관한 신성불가침의 성격상 교회에 속하며, 기혼자의 재산이나 이와 유사한 것에 관한 일시적 측면에서는 민사재판소에서 다룰 수 있다. 이러한 혼재된 원인의 부류에 대해서는 교회와 국가가 서로 협력하여 청렴성이나 신앙의 유지와 시민평화의 보전을 도모하는 이단의 진압도 줄일 수 있다. 마지막으로, 국가가 그들을 교회의 재판소에 내주거나 관습으로 인해 마지막 유언과 시험, 가난한 사람들의 보살핌 등과 같은 교회적 포럼으로 점차 강등되었기 때문에, 그들의 본성적 시민으로서의 많은 원인들이 성찬자들에 의해 혼재되고 있다.

외부 교회 포럼에 의해 가해질 수 있는 처벌은 해직으로서의 영적인 것일 뿐만 아니라 일시적 또는 상체적 처벌이다. 사형의 가혹행위에 대해, 성직자들은 일반적으로, 교회법은 이 처벌을 직접적으로 명령하는 하급 교회 재판소들을 금지하지만, 최소한 간접적으로라도 교황이나 총회는 교회의 이익이 회복될 때 가톨릭 국가가 이 처벌을 가하도록 요구할 수 있는 힘을 가지고 있다고 주장한다.우와르스. 마지막으로 그들은 사형제도를 가한 죄인을 세속적 팔에 넘기는 것이 후자의 관습이었음에도 불구하고 이 권력의 직접행사가 교회적 포럼의 권한에 해당하지 않는다는 것을 증명할 수 있는 타당한 주장은 없다고 주장한다. 교회 관할권에 대한 시민권력의 침해는 우리 시대에, 실질적으로, 비록 부당하지만, 종교적인 포럼을 영적인 이유만으로 제한했다.

동양과 라틴의 캐논법

내부 포럼과 외부 포럼의 구별은 동방교회 카논 강령의 캐논 980 §1에서 인정하고 있다.

거버넌스의 힘은 외부 포럼이나 내부 성찬식 또는 비성찬식 포럼에서 행사된다.[6]

그리고 1983년 캐논법률의 캐논 130에서, 이 법령은 다음과 같다.

그 자체로, 거버넌스의 힘은 외부 포럼을 위해 행사된다. 그러나 때로는 내부 포럼만을 위해 행사된다. 따라서 법이 정한 경우에서 거버넌스의 행사가 성립하는 경우를 제외하고 외부 포럼을 위해 가지는 효과는 거기서 인정되지 않는다.[7]

"내부 포럼 솔루션"

'내부 포럼'이라는 용어는 전혼이 무효라고 확신하면서도 이를 대외적으로 증명할 수 없어 무효 선언을 얻어내는 이른바 '내부 포럼 해법'과[8] 관련지어 쓰이기도 한다. 이것은 표준적인 해결책이 아니다.[9]

참고 항목

참조

  1. ^ "forum". New Catholic Dictionary. 1910. Retrieved 14 April 2016.
  2. ^ 캐논 법전, 1121
  3. ^ 캐논 법전, 캐논 1133
  4. ^ 캐논 법전, 캐논 508
  5. ^ 캐논 법전, 캐논 1082
  6. ^ 캐논 980 §1, 동방교회 카논 강령 '인트라텍스트'는 2016년 4월 14일에 접속했다. Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported License에 따라 출시된 콘텐츠.
  7. ^ 캐논 법전, 캐논 130
  8. ^ Timothy J. Buckley, What Binds Demories (Continuum International Publishing Group 2002 ISBN 9780826461926), 페이지 123
  9. ^ William T Svdjcl Liebert, 선교 교회에 봉사하는 사제들을 위한 교수 지침서 (Xlibris Corporation 2010 ISBN 9781456824877) 페이지 74[self-published source]

참고 문헌 목록

  • 이 글은 1910년판 신가톨릭 사전 기사 '포름' 텍스트를 통합한 것으로, 현재 공공영역 게재되어 있다.
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 판독값

  • 존 P. 빌, 제임스 A. 코리덴, 토마스 J. 그린, 캐논법 강령에 대한 새로운 논평 (폴리스트 프레스 2002 ISBN 9780809140664)