솔리덤의 사제단
Team of priests in solidum |
| 다음 시리즈의 일부 |
| 캐논의 법칙 가톨릭교회 |
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 가톨릭 포탈 |
1983년 카톨릭 교회는 한 곳 이상의 목회자를 고형제 성직자들에게 맡길 수 있는 가능성을 도입했다. 1983년 캐논 법전(Canon Law)의 이 조항은 로마 적정성 교회의 목회적 돌봄의 고대 모델을 닮아 많은 교구들이 직면하고 있는 어려움을 해결하는 데 도움을 주기 위해 도입되었다. 이러한 어려움에는 성직자의 부족, 인구과잉 도시 도시 도시 도시 도시, 고갈되고 흩어진 농촌 도시 도시 도시 도시, 미사 참석 감소 등이 포함된다. 이러한 목회자 돌봄 모델은 교구 사제들 사이에서 보다 큰 장로 의식을 함양함과 더불어 목회자의 공동 책임을 고취하는 실질적인 방법으로 평가되고 있다.
설립
1983년 캐논 법전 제517조 제1항은 하나 이상의 교구를 돌보는 사제 팀을 구성하는 데 일반적인 규범을 제공한다; 우비 아디파 이드 요청자(상황이 필요할 때)는 교구 내에서 목회적 돌봄을 위한 구조를 조직할 때 교구 주교의 융통성을 인정한다: "상황이 필요할 때, that교구 또는 다른 교구의 목회적 돌봄은 고형분자 몇 명에게 위탁할 수 있지만, 목회적 돌봄을 행할 때는 그 중 한 명이 조정자, 즉 공동행동을 지시하고 주교에게 그 책임을 물을 사람이어야 한다." 그러나 고형 목회자 진료에서 카논을 입안할 책임이 있는 코디네이션 위원회는 이를 "예외적인" 조항으로 간주해야 한다고 표명했다.[1]
팀의 특성
논평가들은 고형제 사제단에 부여된 교회 사무실이 혼란스럽다는 것을 인정한다. 법은 성직자 팀의 각 구성원에게 균등하게 큐라 목회자(목회자 관리)를 맡긴다. 그러나 사제단은 법학자가 아니다. 이 팀은 목회적 돌봄을 동시에 또는 공동으로 맡는 독신 사제들로 구성되어 있으며, 교구 사제에게 주어진 대부분의 의무에 대해 의무가 있다.
위임된 교구 또는 교구의 목회 관리를 위한 단일한 교구 사무실이 팀 내 모든 사제에게 수여된다는 것은 일반적으로 동의한다. 그러나 사무를 행사하는 방법(진행방법)은 고형(solidum)의 법학적 원리를 이해해야만 파악된다. 법률 용어는 로마의 의무의 법칙에서 유래한다; 여기에서 고형분 합의를 체결하는 것은 높은 수준의 위험을 수반한다. 채권자 한 명이 지불해야 할 모든 것을 받았거나, 채무자 한 명이 모든 것을 지불했다면, 다른 채권자들이 후속적으로 출자할 권리는 없었다.
고형 합의로 개인의 손실을 피하기 위한 수단으로 다양한 법학적 방법이 개발되었다. 이들 중에는 상호 동의에 의해 만들어지고, 친목(친목)에 대한 구속력 있는 헌신으로 특징지어지며, 고형제 협정을 맺기 전에 성립된 사회(사회) 또는 파트너십의 형성이 있었다. 저명한 캐논리스트인 유제니오 코레코는 근치적 치료의 맥락에서 고형질에는 특정 교회의 장로회 구성원 모두의 다양하지만 여전히 집단적인 책임을 유사하게 반영할 것을 제안했다.[2]
사회자의 권리와 의무
고체로 사제단을 꾸릴 때 교구산 주교는 사회자의 권리와 구체적인 의무를 개략적으로 설명해야 한다. 사제단 내에서 사회자의 권한의 초점은 교회의 영적 재산, 특히 신자와 성찬자들의 말씀에서 신자들이 목회자의 도움을 받는다는 것을 보장하는 것이다.[3]
사회자의 주된 역할은 팀의 공동 행동을 지시하고, 교구 주교 이전에 그 공동 행동에 대한 책임을 지며, 팀 구성원 모두가 보유하고 있는 기능의 행사를 지휘하는 것이다.[4] 사회자는 또한 교구 또는 교구의 법리적 대표성을 맡는다.[5] 그러나, 이것은 자동적으로 그에게 편협한 물품의 관리자 자격을 부여하지 않으며, 따라서 특정 법률의 조항이 필요하다. 교두보 목회 및 재정 협의회와의[6] 관계도 특히 법으로 정립해야 한다.
사제들의 권리와 의무
교구 주교는 이 교구 사무소에 어떤 특별한 자질이 필요한지 결정할 필요가 있다. 주교가 팀과 함께 각 사제의 임명령에 윤곽을 그려야 할 목회 과제의 분업인 공동 계획을 세울 것을 강력히 권고한다. 주거와 공동체 생활의 의무와 관련된 질문들 또한 명확해질 필요가 있으며,[7] 또한 미사 대중을 기념하기 위한 고형적인 의무에 대한 고려도 필요하다.[8]
마지막으로, 고형에서 그룹 구성원 중 어느 한 사람이 교회 사무소를 그만둔다고 해서 교구 사무실이 공석이 되는 것은 아니다.[9]
각주
- ^ cf. "Remanet Quidem regula generalis, vi kuius uni sacerdoti concedi debet paroeciae cura puralis. "목회자. 아타멘, 예외는 공짜, 유급 배급은 목회자 이드 요청자, 헥 쿠라 콤미티 세트의 다이버시스 인시물 사케르도티버스, 고형 의무 버스 파로초 소유주는 테넨투르에서 조용하다. [그러므로 일반적인 규칙은 남아 있는데, 교구의 목회자 돌봄을 하나의 사제에게 맡겨야 한다. 그럼에도 불구하고, 목회자의 이유가 요구하는 예외는 무료다. 이 돌봄은 목회자에게 특정한 의무에 대한 고체로 있는 여러 성직자에게 함께 맡겨질 수 있다."(1976년)
- ^ cf. "솔리드움(can. 517 § 1)의 여러 사제에게 하나 이상의 파시를 수여할 가능성은 축소판 장로모형의 모델을 반영하는 구조를 편협한 수준에서 실현한다. 사실, 공동 책임 기관이 캔에 명시된 경우에만 기술적 관점에서 모든 법률적 엄격함에 적용되는 것은 사실이지만, 광범위하고 아날로그적인 의미에서 모든 막의 책임의 본질(다원화되지만 여전히 집합적)을 이해하는 것도 사실이다.특정 교회의 장로회(Corecco, E, Canon Law, Communio): 교회의 헌법에 관한 글, 치타 델 바티카노, 1999, 페이지 187.)
- ^ Cf. 캔 213
- ^ Cf. 캔 517, §1
- ^ Cf. 캔 543 § 2, 3
- ^ Cf. 캔 537
- ^ Cf. 캔 542
- ^ Cf. 캔 543 § 2, 2
- ^ CF로544번길
추가 읽기
- Calvo, J, Parises, Parisches, Pariphers 및 Assistants, Code of Canon Law Annotated, Caparros, E, Theriault, M, Thorn, J, (eds), Montréal, 1993, 페이지 427–469에 대한 논평.
- 읽기, G, 파리, 교구 사제 및 부제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제사제논문. 515-552: 캐논법강령, 쉬히, G. 런던, 285-305-305.
- 렌켄, 존 A, 파리, 목회자, 그리고 존 P. 빌, 제임스 A 캐논 법전 새 해설서의 목회자. 코리덴, 토마스 조셉 그린(에드), 뉴욕 - 마화, 2000, 페이지 673-724.
- Rozo, Karl J, Solidum의 Parochial Care In Solidum - 캐논 517의 새로운 법률, § 1: 발생하는 그것의 역동성, 목적 및 질문, Proposatio ad Lauram in Iuris Canoniciici apud Pontifificam Universitalsitem S. 2006년 롬비의 우르베에 있는 톰.
