네 테메레
Ne Temere |
| 다음 시리즈의 일부 |
| 캐논의 법칙 가톨릭교회 |
|---|
 가톨릭 포탈 |
네 테메레는 1907년 로마 가톨릭교회(Council Catholic Association)가 가톨릭을 실천하기 위해 결혼에 관한 교회의 성전법을 규제하는 칙령이다. 그것은 라틴어로 문자 그대로 "가장 경솔하게"라는 뜻의 첫 단어로 이름 붙여졌다.[1]
이슈
이 포고령은 1907년 8월 10일 교황 비오 10세에 따라 공포되었고 1908년 4월 19일 부활절부터 발효되었다. 그것은 카톨릭 신자들과 관련된 모든 결혼의 타당성을 우려했다. 독일의 결혼은 프로비다에 의해 면제되었다.[2]
타메시와의 차이점
트렌트 반개혁회의 타메시 법령의 비밀스런 요건에 대해서는, 한 신부와 다른 두 명의 증인이 그 결혼을 목격해야 한다는 요건을 재차 강조했다(이 요건이 이제 보편화되었다는 것을 덧붙임), 그 결혼의 증인이 되는 신부(또는 주교)가 반드시 목사가 되어야 한다는 요건을 추가했다.e 교구(또는 교구의 주교) 또는 그들 중 한 사람의 대리인이 되거나, 그렇지 않으면 결혼은 무효가 되고, 교구(또는 교구)에 거주하는 한 쌍의 결혼은 유효하지만 불법이었다. 결혼 등록도 의무화했다.[3]
가톨릭이 아닌 배우자가 가져온 이혼 소송의 성공에 대해 가톨릭의 배우자는 여전히 교회의 눈에는 결혼으로 여겨졌고, 교회에서 제3자와 재혼할 수 없었다.
세례를 받은 사람을 포함한 비 가톨릭 신자가 결혼을 위해 가톨릭 성전법에 구속되지 않기 때문에 준수하지 않고 유효하고 구속력 있는 결혼을 할 수 있다고 명시했다.
법률의 충돌
1911년, 네 테메레는 당시 영국과 아일랜드의 도노우모어 6대 백작인 리처드 헬리-허친슨으로부터 가톨릭 교구 신부나 심지어 나조차도 그가 위임한 가톨릭 신부 이전과는 다른 어떤 방식으로든 가톨릭 교회가 들어간 결혼에 대해 무효로 간주할 것이라고 선언하여 비판을 받았다.민법에서는 그것이 유효했다.[4]
1911년 3월, 국가가 유효하다고 인정한 무효 결혼을 선언하는 로마 가톨릭 교회의 성문법 문제가 캐나다, 특히 퀘벡에서는 1911년 3월 퀘벡 고등법원의 판사가 두 가톨릭의 결혼에 대해 로마 가톨릭 교회의 무효를 확인하면서 정치·사법적 문제를 제기했다.감리교 목사가 수행했던 것. 이어 아내는 "자녀의 양육권을 잃을 우려가 있어 당초 민사소송에서 변론을 하지 않았다"고 항소했다. 항소심 판사는 네 테메레 법령은 "해당 결혼에 대한 시민적 영향이 없다"고 선언했으며, 대주교의 교회적 무효 판결은 "해당 사례에 대한 사법적 영향이 없다"고 밝혔다. 이전의 민사판결은 무효라고 선언되었다.[5]
1924년 뉴사우스웨일스에서는 입법부가 그 법령을 공포한 것을 범죄로 규정하는 한 표 안에 들어왔다.[6]
틸슨 케이스
네 테메레는 오직 한 당사자만이 가톨릭 신자인 결혼의 타당성에 초점을 맞췄다. 구체적으로 이런 결혼에서 태어난 아이들에 대해 언급하지는 않았지만, 허가증을 발급해야 했다. 그 허가 조건의 조건은 그러한 결합에서 태어난 모든 아이들이 가톨릭 신앙에서 양육될 것이라는 약속이었다.
관습법 관할구역에서 아버지는 소위 "식구적 우월주의"의 원칙에 의해 결혼의 모든 자녀들의 종교적 양육을 결정할 권리가 있다.[7] 처음에 이것은 그가 서면으로 반대 협정을 맺었더라도 아일랜드 공화국에서도 열렸다. 아일랜드 대법원은 1945년 아버지가 사망한 자녀들을 가톨릭 어머니의 책임으로 돌리기보다는 개신교 고아원에 맡겨야 한다는 판단으로 여전히 부계 패권을 유지했다.[8] 결혼 전 아버지가 한 서명한 약속이나 8년 전 채택된 1937년 아일랜드 헌법이 '국가가 가족을 사회의 자연적 1차적이고 기본적 단위 집단으로 인정한다'고 선언하고 '초자연적 교육'을 인정한다는 주장에는 아무런 힘이 실리지 않았다.그 아이의 토르는 가족이다"[9]라고 말했다. 이 판결은 혼전 합의서의 약속을 무시한 탓이 크다.[10]
1951년 아일랜드 대법원은 개신교인 아버지가 개신교 가정에서 양육할 4명의 자녀들을 돌려주려는 가톨릭 어머니에 의해 제기된 소송에서 1950년 고등법원의 판결에 항소를 보류하면서 반대의 판결을 내렸다. 고등법원은 아버지가 결혼 전에 했던 서면 사업에 구속되었다고 판결했다. 대법원은 혼전 합의가 구속력이 있는지 여부에 주목했다. 그 나름의 논리는 "[아버지가] 준 결혼 전 약속의 계약적 타당성을 지지하면서, 그것은 오늘날에도 아일랜드에서 여전히 적용된다면 공공의 경멸의 대상이 될 영국법의 낡은 원칙을 거부하고 있었다"는 것이었다.[11] 아일랜드 헌법에 따르면 부모는 "자녀들의 종교교육에 대한 공동의 권력과 의무"를 가지고 있으며, 어느 부모도 기성 계약을 해지할 권리가 없다고 판결했다.[12] 1950-1951년의 결정은 상고되지 않은 1957년 아일랜드 고등법원의 판결에서 확인되었으며, 이러한 혼전 사업의 구속력을 유지하는 뉴욕 법원의 판결에 해당한다.[13]
BBC 라디오 얼스터는 2010년 다큐멘터리 혼인을 통해 천주교 신부인 카톨릭 신부의 교구 신부 이전과는 달리 이전에 맺었던 결혼이 무효라고 선언하지는 않았지만 1908년 당시 어떻게 해서인가에 대한 기사를 내보냈다.이테리안 교회, 카톨릭 신부 앞에서 이 의식을 반복하고 그들의 자녀들을 카톨릭 신자로 키울 수 있도록 허락하고 그녀를 버리고 그들의 두 어린 아이들을 빼앗았다. 장로교 장로교 목사의 잇따른 홍보는 장로교인들이 아일랜드의 가정 통치에 반하는 요인이 되었다.[14][15]
마트리모니아 믹스타 (1970년)
네 테메레는 1970년 교황 바오로 6세가 발행한 마트리모니아 믹스타로 대체되었다.
교황:-[16]
1. '정확히 종교의 차이를 인정하고 기독교인들 사이의 분열의 결과물이기 때문에 혼인이 기독교인들 사이의 단결을 다시 세우는 데 도움이 되지 않는다'는 견해를 취하였다.
2. '일부 분열이 교회의 살아있는 세포에 유입되기 때문에 혼혼에 내재된 어려움이 많다'고 썼다.
3. '가족 자체에서 복음교육의 수행은 종교의 문제, 특히 기독교의 예배와 아이들의 교육에 관한 문제에 관한 다양성 때문에 더 어렵다'고 덧붙였다.
4. '이러한 이유로 교회는 혼인을 금하고, 그녀는 가톨릭 신자들이 완벽한 정신의 결합과 삶의 완전한 교감을 이루기 위해 결혼 생활을 할 수 있기를 가장 간절히 바라고 있다. 그러나 인간은 결혼하고 아이를 낳을 수 있는 당연한 권리를 가지고 있기 때문에 교회는 '신법의 원칙이 세심하게 지켜지고 ...'라는 것을 확실히 하기 위한 준비를 하기를 원했다. ...결혼을 계약할 권리는 존중되어야 한다.'
5. 비록 교회가 특정한 경우에 교회 규율을 완화하고 있었지만, '신법에 의해, 즉 그리스도께서 세우신 구원의 계획에 의해 여러 가지 상황에 따라 부과되는 가톨릭 정당의 의무는 결코 제거할 수 없다'고 명시되어 있다.
6. '혼합결혼의 가톨릭 파트너는 가능한 한... 아이들이 세례를 받고 같은 믿음으로 양육되어 카톨릭 교회가 그녀의 아들과 딸들에게 제공하는 영원한 구원에 모든 도움을 받는 것을 볼 의무가 있다'고 강조했다.
7. '남편과 아내 모두 그 책임에 얽매여 있고 결코 그것이나 그것과 관련된 의무를 무시할 수 없다는 점에서 자녀교육의 문제는 특히 어려운 문제'라는 점에 주목했다.
8. 이 분야에서 '정규적 규율'은 획일적일 수 없으며 ...에 적응해야 한다는 것을 인정한다. 부부간의 뚜렷한 상황과 그들의 교회적 성찬의 정도가 다르다.'
15절은 1917년 캐논 법령이 비 카톨릭 목사 이전에 결혼하거나 아이들의 가톨릭 양육을 보장하지 못한 것에 대해 부과한 자동 "라테보텐티아" 해고를 취소했다.[17][18] 1970년 사도 서한은 가톨릭 배우자의 모든 신앙 이탈 위험을 제거하고 모든 자녀에게 세례를 받고 가톨릭교회에서 양육할 수 있는 모든 것을 하겠다는 약속을 조건으로 '보통'의 허가를 내줬다. 가톨릭이 아닌 파트너는 카톨릭 배우자(4절과 5절)가 한 이러한 약속을 알게 되었다.[17][18][19]
이로써 '개신교인을 위한 입법'이라는 비판을 받았던 결혼식에서 가톨릭과 비 가톨릭 배우자 모두 자녀를 가톨릭 신자로 키우겠다고 서약해야 한다는 네 테메레 규정이 없어졌다.[20]
마트리모니아 mixta의 규제는 1983년 캐논법칙에서 유지되어 왔다.[21] 1996년, 가톨릭 언론정보국장인 더블린은 아일랜드 타임즈에게 보낸 편지에서, "혼인결혼에 관한 가톨릭 교회의 현재 관행은... 새로운 [1991][표준 혼전 문안] 양식에는 모든 가톨릭 신자들에게 다음과 같은 질문들이 포함되어 있다. 결혼의 모든 자녀들이 세례를 받고 가톨릭 신앙에서 자라도록 파트너십의 통일 안에서 할 수 있는 일을 하겠다고 약속하십니까?… 혼수 결혼에 있어서 가톨릭 신자들이 서로 결혼하는 데 필요한 일보다 더 많은 것은 가톨릭 신자가 결혼하는 데 필요한 일이지요."[22] 따라서 이 서한은 혼인을 할 때 가톨릭 파트너가 서로 결혼하는 데 필요한 것보다 더 적은 것은 없다는 것을 분명히 한다.
네 테메레 법령이 폐지된 지 2년 뒤인 1972년 뉴울스터 운동 간행물 '두 개의 이레란트 또는 하나?'는 관련 1957년 Fethard-on-Sea 불매운동에 대해서도 논평하면서 다음과 같이 선언했다. 1950년 틸슨 판결 이후 로마 가톨릭 교회의 네 테메레 성령에 부여된 법원의 보호 해제. 혼인의 동반자들이 결혼의 모든 자녀들을 로마 가톨릭 신자로 양육할 것을 약속하도록 한 이 포고령은 한 특정 교회의 내통이다. 그러므로 국가 기관이 그것을 지지하는 것은 차별적이다.[23] NUM은 1978년에 해체되었다.
참고 항목
참조
- ^ "Ne Temere". Oxford Dictionaries. Retrieved 11 February 2016.
- ^ "Mixed Marriages". Catholic Encyclopedia. 1911. Retrieved 11 February 2016.
- ^ 가톨릭 문화인 "네 테메레 훈령
- ^ "MARRIAGE LAW—THE "NE TEMERE" DECREE. (Hansard, 28 February 1911)". hansard.millbanksystems.com. Retrieved 25 September 2017.
- ^ 존 S. 무어 "네 테메레 영령에 대한 캐나다 개신교 반응", (PDF) CCA 스터드브 세션스, 48(1981년), 78-90. (Retrieed 2018-07-22년)
- ^ 브리짓 무어 NSW의 종파주의: 네 테메레 법전 1924-1925, 호주 가톨릭역사학회지, 9 (1987), 3-15 (가입 필요)
- ^ David Jameson. "The Religious Upbringing of Children of Mixed Marriages: The Evolution of Irish Law". New Hibernia Review, 18.2 (summer 2014). pp. 65–83. Retrieved 17 April 2019.
- ^ [1947] IR 3인 프로스트는 처음에는 서킷 판사 카히르 데이비트가, 그리고 티모시 설리번 대법원장이 대법원에서 결정했다.
- ^ 아일랜드 헌법 41조 및 42조
- ^ 제임슨 (2014), 페이지 75
- ^ Mullen, Rónán (18 January 2006). "How a case can be misinterpreted to put the Church in a bad light". Irish Examiner. Retrieved 17 April 2019.
- ^ 제임슨 (2014), 페이지 79-80
- ^ 제임슨 (2014), 페이지 81
- ^ "How a mother's children were taken away forever". 7 November 2010. Retrieved 25 September 2017 – via www.bbc.co.uk.
- ^ D.George Boyce, Alan O'Day, Defenders of the Union: 1801년(Routridge 2002), 페이지 166
- ^ [http://www.interchurchfamilies.org/index.php/issues-and-reflections/number-4-april-2006/307-mixed-marriages-conversations-in-theology-ecumenism-canon-law-and-pastoral-practice.html 혼합 결혼: 2004년 11월 15일 드로모어의 주교인 존 매카레이비 신부가 웨스트민스터의 대주교 집에서 행한 신학, 에큐메니즘, 캐논 법과 목회에서의 대화 린드우드 강의
- ^ a b "Matrimonia mixta (March 31, 1970) - Paul VI". w2.vatican.va. Retrieved 25 September 2017.
- ^ a b "The Sacrament of Marriage in the Catholic Church". www.catholicdoors.com. Retrieved 25 September 2017.
- ^ "Vatican Asks Talks on Mixed Marriage". New York Times. 1 May 1970. Retrieved 27 April 2018.
The new rules eliminate the requirement that the non-Catholic partner promise to raise the children in the Catholic faith. Instead, they require only that the non-Catholic be informed of his spouse's commitment to bring up the children as Catholics.
- ^ 혼합 결혼과 '네 템페어' 2013년 12월 19일 아일랜드 타임즈로 보낸 편지
- ^ "Code of Canon Law – IntraText". Retrieved 7 November 2016.
- ^ Cantwell, Jim (5 June 1996). "Mixed Marriages". Irish Times. Dublin. Retrieved 8 November 2020.
- ^ Melaugh, Dr Martin. "CAIN: Issues: Politics: New Ulster Movement (1972) 'Two Irelands or One?', May 1972". cain.ulst.ac.uk. Retrieved 25 September 2017.
외부 링크
- 네 테메레
- 가톨릭 백과사전 "밀실성" - "밀실성 결혼에 관한 새로운 법률" 섹션 참조
