크리콜라오스

Phaselis의 Critolaus (/kraɪtoʊlele;s/; 그리스어: κριτταααοςςς Kritolaos; c. 200 – c. 118 BC)^[1]는 Peripatetic 학파의 그리스 철학자였다. 그는 기원전 155년 로마에 파견된 세 명의 철학자들 중 한 명이었다(다른 두 사람은 바빌론의 카르네아데스, 디오게네스). 그들의 교리가 시민들을 매혹시켰지만, 더 보수적인 정치가들을 겁먹게 했다. 그의 글들 중 어느 것도 살아남지 못한다. 그는 미사여구와 윤리에 관심이 있었고, 쾌락을 악으로 여겼다. 그는 아리스토텔레스주의적인 세계 영원론, 그리고 일반적으로 인류의 교리를 유지하며 스토익스에 반대하는 자신의 주장을 지휘했다.

인생

기원전 200년 리시아의 그리스 식민지인 파셀리스에서 태어나 크세오스의 아리스토 휘하에서 아테네에서 철학을 공부했으며, 웅변가, 학자, 도덕가로서의 명성에 의해 페리파테틱스파의 지도자 중 한 사람이 되었다. 그가 아리스토의 직접적인 후계자인지에 대해서는 상당한 논의가 있었지만, 증거는 혼란스럽다.

크리톨라오스가 아테네에서 철학자, 웅변가, 정치가로서 누렸던 위대한 명성은 기원전 155년에 카르네아데스, 스토아인 디오게네스 등과 함께 아테네인들에게 그를 로마로 보내 오로푸스를 파괴한 죄로 인해 로마인들이 아테네에 부과했던 500명의 인재의 벌금을 면제받도록 유도하였다. 그들은 그들이 온 목적에서 성공했다. 그리고 대사관은 로마에 대한 가장 큰 관심을 불러일으켰다. 로마의 젊은이들뿐만 아니라, 스키피오 아프리카누스, 라엘리우스, 후리우스 등 주(州)에서 가장 뛰어난 인물들이 그들의 담론을 들으러 왔다. 그들의 교리의 참신함은 구파의 로마인들에게 시민들의 도덕에 대한 그러한 위험이 도사리고 있는 것 같았고, 그래서 카토는 원로원을 유도하여 가능한 한 빨리 로마로부터 그들을 멀리 보내도록 했다.^[2] 겔리우스는 자신의 주장을 "전능하고 세련된" (라틴어: scita et terretia)라고 설명한다. 우리는 크리톨라오스의 삶에 대한 더 이상의 정보를 가지고 있지 않다. 그는 82년 이상 살았지만 기원전 118년에 죽었다. 리치니우스 크라수스가 기원전 111년 아테네에 도착했을 때, 그는 페리파테틱스 학교의 우두머리에서 티레의 제자 디오도로스를 발견했다.^[3]

철학

크리톨라우스는 아리스토텔레스처럼 미사여구를 예술로 여기지 않고 오히려 실천의 문제로 여겼지만, 특히 미사여구에 신경을 쓴 것 같다. 키케로는 그의 웅변을 높이 평가한다.^[4] 크리톨라우스 다음으로, 크리톨라우스는 도덕철학 연구에, 그리고 아리스토텔레스의 체제에 몇 가지 부가적인 것을 주안점을 둔 것으로 보인다.^[5] 일반적으로 그는 페리파테틱스 학파의 창시자의 철학에서 거의 벗어나지 않았지만,^[6] 어떤 면에서는 전임자를 뛰어넘었다. 예를 들어, 그는 쾌락은 악이라고 주장했고,^[7] 영혼은 에테르로 이루어져 있다는 것을 확실히 유지했다. 존재의 종말은 그에게 영혼과 육체의 재화를 포함한 자연 생활의 전반적인 완성도, 또한 외부 재화를 포함한 것이었다. 키케로는 투스쿨라네 퀘이스티온에서 영혼의 재화가 다른 재화보다 훨씬 크다고 말한다(라틴어: 탄툼 프로펜데레 일람 보나미 animi armi animum).

나아가 그는 세계의 영원과 인류의 불멸성에 대한 슈토이픽스(Stoics)의 페리파티틱스 교리를 옹호하였다. 사물의 자연적 질서에 있어서 관찰된 변화는 없다; 인류는 자연이 부여한 능력에 따라 똑같은 방식으로 자신을 재창조하고, 인간에게 치명적이긴 하지만 후계자가 되는 여러 가지 병폐는 전체를 수정하는 데 도움이 되지 않는다. 인간이 단지 지구 태생에 불과하다고 가정하는 것은 불합리하듯이 그들의 궁극적인 파괴 가능성은 상상도 할 수 없다. 영원한 질서의 발현으로서 세상은 그 자체가 불멸의 것이어야 한다.

크라이톨라우스는 에피러스에 관한 작품과 현상이라는 제목의 다른 책의 저자로^[8] 플루타르크가 언급하고 있으며, 오울러스 겔리우스는^[9] 또한 이 이름의 역사 작가를 언급하고 있다. 역사가가 Peripatetic 철학자들과 같은지 아닌지는 단정할 수 없다. 문법학자 크리톨라우스는 에티몰로지움 매그넘에 언급되어 있다.

메모들

참조

• Dorandi, Tiziano (1999). "Chapter 2: Chronology". In Algra, Keimpe; et al. (eds.). The Cambridge History of Hellenistic Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. p. 50. ISBN 9780521250283.

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