헤르마누스

헤르마구스 또는 헤르마쿠스(그리스어: ἕρμαρo,, 헤르마코스; c. 325-c. 250 BC^[1])는 때때로 잘못 쓴 헤르마코스(그리스어: ἕρμαχχ, 헤르마코스)는 에피쿠레아의 철학자였다. 그는 학교장으로서 에피쿠로스의 제자가자 후계자였다. 그의 글은 하나도 남아 있지 않다. 그는 플라톤, 아리스토텔레스, 엠페도클레스를 상대로 한 작품을 썼다. 포르피리에 의해 보존된 그의 "Abtty Empedocles"의 한 조각은 사회에서 법의 필요성에 대해 논하고 있다. 신의 본성에 대한 그의 견해는 필로데무스에 의해 인용된다.

인생

에르마구스는 미틸렌(절개된 그리스에서)의 가난한 아들로 처음에는 수사학자로 자라났으나, 이후 에피쿠로스의 충실한 제자가 되어 그에게 정원을 맡기고, 기원전 270년경 그의 후계자를 학교장으로 임명하였다.^[2] 그는 고령에 리시아스의 집에서 죽었고, 위대한 철학자의 명성을 남겼다. 시케로는 그에게 보낸 에피쿠로스의 편지를 보존해 왔다.^[3]

디오게네스 라에르르티우스는 에피쿠로스가 쓴 편지에서 "헤르마구스에게 줄 나의 모든 책들을 다 주겠다. 그리고 메트로도로스의 아이들이 성장하기 전에 헤르마구스에게 무슨 일이 일어나면, 아미노마쿠스와 티모크라테스는 몇 가지 필요를 충족시킬 수 있을 만큼, 가능한 한, 그들이 잘 정돈되어 있는 한, 내가 비축한 기금에서 줄 것이다. 그리고 내가 정한 대로 그들이 나머지를 마련하게 하여라. 그들의 권능에 있는 한, 모든 일이 이루어질 수 있도록 하여라.'^[4]

글

헤르마누스는 디오게네스 라에르티우스에^[5] 의해 "우수하다"(그리스어: κάλλισααα: άλααααα):

• πρςςς μδooααα – About Empedocles (22권)
• πεὶὶ μα μαθη μάωωω – – 수학자에 대하여
• πρςςςωωωα – 플라톤에 대항
• πρςςoooo – – – – 아리스토텔레스 반대

이 작품들은 모두 분실되었고, 우리는 그 작품들의 제목 외에는 아무것도 모른다.^[6] 그러나 키케로의 표현에서 우리는 그의 작품들이 장극적인 성질의 것이었으며, 플라톤과 아리스토텔레스의 철학과 엠페도클레스의 철학에 반하여 연출된 것이라고 유추할 수 있을 것이다.^[7][8]

에르마누스'의 불특정 작품에서 나온 긴 파편(귀속 또는 비유)이 포르피리에 의해 보존되어 왔다.^[9] 이 파편은 아마도 그의 'Attack Empedocles'에서 나온 것일 것이다.^[10] 이 파편에서 헤르마누스는 살인에 대한 처벌 이유를 논한다. 그는 초기 법률가들에게 살인은 사회에 좋지 않다는 원칙에 이끌려 다른 사람들에게 이것이 합리적인 원칙이라는 것을 교육시킬 수 있었다고 주장한다. 그리고 나서 그들은 교육을 받을 수 없는 사람들에 대한 처벌을 만들었다. 살인이 유용하지 않다는 것을 이해한 모든 사람들에게 법은 필요하지 않을 것이다; 처벌은 이것을 이해하지 못한 사람들에게만 필요하다. 헤르마누스에게 이것은 사회적 진보와 합리성의 증대의 한 예였다.^[11]

필로데무스는 그의 '신들의 삶의 길 위에서'에서 신들이 숨쉬는 헤르마누스의 관점을 인용한다.^[12] 왜냐하면 신들은 살아 있는 존재고 모든 생물이 숨쉬기 때문이다.^[13] 필로데무스는 계속해서 헤르마누스에 따르면, 대화가 행복에 도움이 되기 때문에 신들은 서로 대화해야 한다고 말한다.

그리고 그들은 말을 사용하고 서로 대화를 나눈다고 말해야 한다. 왜냐하면, 그가 말하길, 그들이 그렇게 하지 않았다면 우리는 그들을 더 운이 좋고 파괴할 수 없다고 생각하지 않을 것이며, 오히려 벙어리 인간들과 비슷하다고 그는 말한다. 왜냐하면 사실 불구자가 아닌 우리 모두는 언어를 사용하고, 신들이 이 점에서 불구자가 되거나 닮지 않았다고 말하는 것은 극히 어리석은 일이기 때문인데, 특히 자신들과 같은 사람들과의 대화가 구에게 형언할 수 없는 즐거움의 원천이기 때문이다.d.^[14]

메모들