문화대혁명

Cultural Revolution
문화대혁명
인민해방군 병사들의 위에 마오쩌둥이 그려진 선전 포스터.자막에는 "중국 인민해방군은 마오쩌둥 사상의 위대한 학교입니다"라고 쓰여 있습니다.
지속1966년 5월 16일 ~ 1976년 10월 6일 (1966-05-16 ~ 1976-10-06) (10년 143일)
위치중국
모티프자본주의적 요소와 전통적 요소를 숙청하여 공산주의를 보존하고 마오주의자와 실용주의자 사이의 권력투쟁.
구성원:중국 공산당 정치국
결과경제 활동이 손상되고, 역사적, 문화적 자료가 파괴되었습니다.
죽음추정치는 수십만 명에서 수백만 명까지 다양합니다(§ 사망자 수 참조).
재산상의 손해공자묘역, 천당사, 명릉
체포자들장청, 장춘차오, 야오원원, 왕홍원
문화대혁명
중국인文化大革命
문자 그대로의 의미문화대혁명
정식명칭
중국어 간체无产阶级文化大革命
번체 중국어無產階級文化大革命
문자 그대로의 의미프롤레타리아 문화 대혁명

프롤레타리아 문화대혁명이라고 알려진 문화대혁명 중화인민공화국사회정치적 운동이었습니다.1966년 마오쩌둥에 의해 발사되었고, 1976년 가 사망할 때까지 지속되었습니다.그것의 명시된 목표는 중국 사회에서 자본주의와 전통적인 요소의 잔재를 제거함으로써 중국 공산주의를 유지하는 것이었습니다.비록 주요 목표를 달성하는 데는 실패했지만, CR은 마오쩌둥이 권력의 중심으로 효과적으로 복귀했음을 나타냅니다.는 마오쩌둥이 중국 공산당(CCP) 주석으로 있을 때 발생한 대약진과 그 후의 중국 대기근의 여파로 더 온건한 칠천 명의 간부 회의에 의해 소외되었던 상대적인 부재 기간 이후에 이루어졌습니다.

1966년 5월 마오쩌둥은 문화혁명그룹의 도움을 받아 자본주의의 회복을 목표로 부르주아적 요소가 정부와 사회에 침투했다고 주장했습니다.마오쩌둥은 젊은이들에게 "본부를 폭파하라"고 요구했고, "반란하는 것은 정당하다"고 선언했습니다.

학생들을 중심으로 한 많은 젊은이들이 전국 곳곳에 홍위병 간부를 구성하며 대응했습니다.마오쩌둥의 말들을 모아 작은빨간책을 펴냈는데, 이 책은 마오쩌둥의 인격 숭배 속에서 추앙받게 되었습니다.

자본가, 반동주의자 또는 수정주의자로 간주되는 사람들을 대상으로 하는 공개적인 "투쟁 세션"이 정기적으로 조직되었습니다.1967년, 대담해진 급진주의자들이 지방 정부와 당 지부들로부터 정권을 장악하기 시작했고, 그들 대신 새로운 "혁명 위원회"를 설립했습니다.이 위원회들은 종종 경쟁적인 파벌로 분열되어 급진주의자들 사이에 무력 충돌을 촉발했습니다.

인민해방군(PLA)이 개입하라는 명령을 받고서야 폭력 사태는 끝이 났습니다.인민해방군 원수인 린뱌오는 인민해방군의 개입 이후 마오쩌둥의 후계자가 되었지만, 마오쩌둥에 대한 실패한 쿠데타를 계획하고 실행한 혐의로 기소되었습니다.린은 해외로 도망쳤지만 비행기가 추락하면서 사망했습니다.

4인방은 1972년에 영향력을 갖게 되었고, 혁명은 1976년 마오쩌둥이 사망할 때까지 계속되었고, 4인방은 빠르게 체포되었습니다.

문화대혁명은 중국 사회 전반에 걸쳐 폭력과 혼란이 특징이었습니다.사망자 수에 대한 추정치는 일반적으로 500,000명에서 200,000,000명 사이로 매우 다양합니다.[1][2]1966년 붉은 8월과 함께 베이징에서 대격변이 시작되었습니다. 시기에는 광시에서 일어난 식인 행위를 포함한 대학살을 비롯하여 [3][4]네이멍구, 광동, 윈난, 후난에서 일어난 사건들을 포함한 수많은 만행이 있었습니다.주로 대학생들로 구성된 홍위병들은 "4대 구(舊)사상, 오래된 문화, 오래된 관습, 오래된 습관"을 파괴하기 위해 노력했습니다.이는 종종 역사적 유물을 파괴하고 문화와 종교 유적지를 약탈하며 사구를 대표하는 것으로 여겨지는 다른 시민들을 겨냥하는 형태를 취했습니다.고위 관리들을 포함하여 수천만 명이 핍박을 받았는데, 특히 류사오치 총통과 덩샤오핑, 펑더화이, 허룽 등이 숙청되거나 추방되었습니다.수백만 명이 공식적으로 다섯 개의 흑인 범주의 구성원으로 고발되었고, 공개적인 굴욕, 투옥, 고문, 고된 노동, 재산 압류, 그리고 때때로 처형이나 괴롭힘을 당했습니다.지식인들은 "말리는 늙은 아홉 번째 사람"으로 여겨졌고, 라오쉐, 푸레이, 야오통빈, 자오주장 등의 학자와 과학자들이 죽거나 자살을 강요받는 등 광범위하게 박해를 받았습니다.미국의 학교와 대학들은 문을 닫았고, 전국 대학입시는 취소되었습니다.다운 컨트리 운동 정책에 따라 도시 지역에서 온 천만 명 이상의 청년들이 이주했습니다.

1978년 12월, 덩샤오핑은 마오쩌둥의 후계자 화궈펑을 대신하여 중국의 새로운 가장 중요한 지도자가 되었습니다.그와 그의 동맹국들은 볼루안 판정 프로그램을 도입했고, 이 프로그램은 문화대혁명을 점차 해체시켰습니다.[5][6]1981년, 당은 문화대혁명의 수많은 실패를 공개적으로 인정했고, 더욱이 그것이 잘못되었음을 선언했으며, "인민공화국 건국 이래 인민, 국가, 당이 입은 가장 심각한 패배와 가장 큰 손실에 책임이 있습니다."[7][8][9]

현대 중국에서는 CR이 사회 전반에 걸쳐 많은 사람들에게 직접적인 영향을 준 후 기억과 관점이 다양하고 복잡합니다.그것은 종종 "혼돈의 10년" (十年动乱, ò, 十年浩劫)이라고도 불립니다.

배경

대약진

1958년 야간 철을 제련하는 농촌 노동자들
농촌 중국인들의 삶에서 일어난 큰 변화는 의무적인 농업 집단화의 점진적인 도입을 포함했습니다.개인의 농사는 금지되었고, 그 일에 종사하는 사람들은 핍박을 받고 반혁명분자로 낙인 찍혔습니다.민중 투쟁과 사회적 압력으로 농촌 사람들에 대한 제한이 시행되었고, 강제 노동도 사람들에게 강요되었습니다.[11]농촌 산업화는 공식적으로 캠페인의 우선순위였지만 "대약진의 실수로 인해 발전이 중단되었다"고 말했습니다.[12]대약진은 1953년과 1976년 사이에 중국의 경제가 위축되었던 두 시기 중 하나였습니다.[13]경제학자 드와이트 퍼킨스는 "엄청난 투자가 약간의 생산량 증가만을 낳거나 전혀 생산하지 않았다"고 주장합니다.한마디로 대약진은 매우 값비싼 재앙이었습니다."[14]

국제적 긴장과 반수정주의의 영향

1950년대 초, 중국과 소련은 세계에서 가장 큰 두 공산주의 국가였습니다.처음에는 서로를 지지했지만 니키타 흐루쇼프가 소련에서 집권한 후 의견 차이가 발생했습니다.1956년 흐루쇼프는 전임자인 요제프 스탈린과 그의 정책을 비난하고 경제 개혁을 시행하기 시작했습니다.마오와 다른 많은 중국 공산당 의원들은 이러한 변화들이 세계 공산주의 운동에 피해를 줄 것이라고 믿으며 반대했습니다.[15]: 4–7

마오는 흐루쇼프가 마르크스-레닌주의의 개념을 바꾸는 수정주의자라고 믿었고, 마오는 자본가들에게 소련에 대한 통제권을 줄 것이라고 주장했습니다. 관계는 악화되었습니다.소련은 중국의 유엔 가입에 대한 지지를 거부하고 중국에 핵무기를 공급하겠다는 약속을 어겼습니다.[15]: 4–7

마오쩌둥은 1960년 4월 수정주의를 공개적으로 비난했습니다.마오쩌둥은 소련을 지목하지 않고 발칸 동맹국인 유고슬라비아 공산주의자 연맹을 비난했습니다.이에 소련은 중국의 발칸 동맹국인 알바니아 노동당을 비난했습니다.[15]: 7 1963년, 중국 공산당은 소련을 비난하기 시작했고, 9개의 극본을 출판했습니다.그 중 하나는 흐루쇼프의 가짜 공산주의와 세계를 위한 역사적 교훈이라는 제목으로 마오는 흐루쇼프가 수정주의자이며 자본주의 복구의 위험을 감수했다고 주장했습니다.[15]: 7 1964년 내부 쿠데타에 의한 흐루쇼프의 패배는 주로 대약진 이후 그의 권위가 하락했기 때문에 마오쩌둥의 두려움에 기여했습니다.[15]: 7

소련의 다른 행동들은 잠재적인 5대 칼럼니스트들에 대한 우려를 높였습니다.[16]: 141 소련 지도자들은 소련이 마오쩌둥과 마오쩌둥을 무너뜨린 "진정한 공산주의자"들을 지원할 것이라는 내용의 라디오 방송을 중국에 인가했습니다.[16]: 141 중국 지도부는 또 미국과 북베트남 사이에 군사적 충돌이 격화되고 있다며 중국의 지원이 미국으로 하여금 중국의 잠재적 자산을 찾아 나서게 할 것이라고 우려했습니다.[16]: 141

전조

뤄루이칭 장군의 숙청은 마오쩌둥에 대한 인민해방군의 충성을 공고히 하였습니다.

1963년 마오쩌둥은 CR의 전신인 사회주의 교육 운동을 시작했습니다.[17]마오쩌둥은 충성심이 의심스러운 강력한 중국 관리들을 "청산"함으로써 현장을 정했습니다.그의 접근 방식은 투명하지 않았고, 신문 기사, 내부 회의, 그리고 정치적 동맹 네트워크를 통해 실행되었습니다.[17]

1959년 말, 베이징의 역사학자이자 부시장이었던 우한은 '하이루이 해임'이라는 제목의 역사 드라마를 출판했습니다.극중 정직한 공무원 하이루이는 부패한 황제에 의해 해임됩니다.마오쩌둥은 처음에는 극을 칭찬했지만, 1965년 2월 비밀리에 아내 장칭과 상하이 선전가 야오원위안에게 극을 비판하는 기사를 내도록 의뢰했습니다.[15]: 15–18 야오밍은 이 연극을 마오쩌둥을 공격하는 우화로 묘사했고, 마오쩌둥은 황제로, 펑더화이는 정직한 공무원으로 묘사했습니다.[15]: 16

야오밍의 기사는 베이징 시장 펑젠[note 1] 수세에 몰았습니다.우한의 직속 상관인 펑은 마오쩌둥이 문화 혁명의 가능성을 연구하기 위해 위촉한 위원회인 "5인 그룹"의 대표였습니다.펑젠은 만일 우씨가 정말로 "반마오" 연극을 쓴다면 자신이 연루될 것이라는 것을 알고, 야오의 영향력을 억제하기를 원했습니다.야오밍의 기사는 처음에는 일부 지역 신문에만 실렸습니다.펑 여사는 전국적으로 배포되는 인민일보와 그의 통제하에 있는 다른 주요 신문들에 게재되는 것을 금지하고, 그들에게 "학술 토론"에 대해서만 쓰라고 지시하고, 야오밍의 사소한 정치에 대해서는 신경 쓰지 말라고 지시했습니다.[15]: 14–19 대(對)펭귄 '문학전쟁'이 한창일 때 마오쩌둥은 내부 소통을 통제하는 기관양상쿤 총서기를 근거 없는 혐의로 해임했습니다.그는 마오쩌둥의 안보 정보 책임자인 충성파 왕동싱을 임명했습니다.양 후보의 해임은 마오쩌둥의 동맹들이 계파 경쟁자들에 대항하도록 대담하게 만들었을 가능성이 있습니다.[15]: 14–19

1966년 2월 12일, "5인 그룹"은 "2월 개요"라고 알려진 보고서를 발표했습니다.당 중앙의 제재를 받은 아웃라인은 하이루이를 건설적인 학술 토론으로 정의하고 펑젠을 정치적 영향으로부터 공식적으로 거리를 두는 것을 목표로 했습니다.하지만, 장칭과 야오원위안은 계속해서 비난을 했습니다.한편, 마오쩌둥은 펑펑의 동맹인 루딩선전부장을 해임했습니다.[15]: 20–27

루의 제거로 마오쩌둥주의자들은 언론에 자유롭게 접근할 수 있었습니다.마오쩌둥은 정치국 고위급 회의에서 충성파인 강셩과 천 보다를 통해 펑 여사에게 최후의 일격을 가했습니다.그들은 펑이 마오쩌둥을 반대한다고 비난했고, 2월 개요를 "펑젠 수정주의의 증거"라고 불렀고, 그를 "펑뤄양 반당파"의 일부로 다른 3명의 불명예스러운 관리들과 함께 분류했습니다.[15]: 20–27 5월 16일, 정치국은 펑과 그의 "반당 동맹"을 가장 강력한 용어로 비난하는 공식 문서를 발표하고, 그의 "5인 그룹"을 해체하고, 마오쩌둥 문화혁명 그룹으로 대체함으로써 결정을 공식화했습니다.[15]: 27–35

1966년: 발병

문화대혁명은 크게 두 시기로 나눌 수 있습니다.

  • 1966년 봄부터 1968년 여름까지 (대부분의 중요한 사건이 발생했을 때)
  • 1976년 가을까지 계속된 [18]미행 기간

초기 단계는 대중운동과 정치적 다원화로 특징지어졌습니다.[18]정당의 승인이 없어도 사실상 누구나 정치 조직을 만들 수 있습니다.[18]홍위병으로 알려진 이 단체들은 원래 학교와 대학에서 생겨났고 나중에는 공장과 다른 기관에서 생겨났습니다.[18]1968년 이후, 비록 그들의 유산이 나중에 논란의 대상이 되었지만, 이러한 단체들의 대부분은 더 이상 존재하지 않았습니다.[18]

알림

5월 16일 통지

1966년 5월 베이징에서 정치국 확대회의가 열렸습니다. 회의는 계급투쟁에 관한 마오쩌둥주의 정치적 수사들로 가득 차 있었고 펑젠과 뤄루이칭 등 최근 축출된 지도자들의 치밀하게 준비된 '기소장'들로 가득 차 있었습니다.5월 16일에 배포된 이 문서들 중 하나는 마오쩌둥의 개인적인 감독 하에 작성된 것으로 특히 충격적이었습니다.[15]: 39-40

당과 정부, 군대, 그리고 여러 문화권에 잠입한 부르주아지들의 대표자들은 반혁명적인 수정주의자들입니다.여건이 무르익으면 정치권력을 장악하고 프롤레타리아 독재정권을 부르주아 독재정권으로 만들 것입니다.그 중에는 우리가 이미 본 것도 있고, 그렇지 않은 것도 있습니다.일부는 여전히 우리에게 신뢰를 받고 있으며, 우리의 후계자로서 훈련을 받고 있습니다. 예를 들어 흐루쇼프와 같은 사람들은 여전히 우리 곁에 자리잡고 있습니다.[15]: 47

나중에 "16 5월 통지"로 알려진 이 문서는 CR에 대한 마오쩌둥의 이념적 정당성을 요약했습니다.[15]: 40 처음에는 비밀에 부쳐졌고, 고위 당원들에게만 배포되었지만, 나중에 기밀이 해제되어 1967년 5월 17일 인민일보에 실렸습니다.[15]: 41 그것은 사실상 공산당 대의의 적들, 즉 "붉은 깃발에 반대하기 위해 붉은 깃발을 흔드는" 계급의 적들이 당 내에서 발견될 수 있다는 것을 암시했습니다. 사람들의 신원을 확인할 수 있는 유일한 방법은 "마오쩌둥 사상의 망원경과 현미경"이었습니다.[15]: 46 당 지도부는 마오쩌둥의 의제를 승인하는 데 비교적 단결된 반면, 많은 정치국원들은 열광하지 않았고, 단순히 방향에 대해 혼란스러워했습니다.[19]: 13 펑과 같은 당 지도자들에 대한 고발은 중국의 지식인 사회와 8개의 비공산당을 혼란스럽게 했습니다.[15]: 41

대규모 집회(5~6월)

1966년 6월 1일자 인민일보 1면에 실린 사설 "모든 소의 악령과 뱀의 정령을 쓸어버려라"는 제목의 기사에서 프롤레타리아는 "수천년 동안 착취계급에 의해 육성된 중국 인민을 독살해온 네 노인[...]들을 완전히 박멸하라"고 촉구했습니다.[20]: 50-

펑젠 숙청 이후 베이징 당위원회는 사실상 기능을 중단하면서 수도에 혼란의 길을 열었습니다.5월 25일, 마오쩌둥의 충신 강성의 아내 차오위우의 지도 아래, 베이징 대학의 철학 강사인 니위안지는 다른 좌파들과 함께글씨의 포스터를 작성하여 대중 게시판에 올렸습니다.니에는 대학의 당 행정부와 지도자 루핑을 공격했습니다.[15]: 56–58 Nie는 Peng과 마찬가지로 대학 지도부가 당을 반대하고 수정주의를 진전시키려는 "악랄한" 시도로 혁명열기를 억제하려고 노력하고 있음을 암시했습니다.[15]: 56–58

마오쩌둥은 즉시 녜이의 포스터를 "중국 최초의 마르크스주의 대형 포스터"라고 지지했습니다.마오쩌둥이 승인한 이 포스터는 교육 기관 전반에 파문을 일으켰습니다.학생들은 자신들의 학교의 당 조직에 반대하여 반란을 일으키기 시작했습니다.베이징 초·중등학교에서 수업이 취소되었고, 6월 13일 전국적으로 수업 중단을 확대하기로 결정했습니다.[15]: 59–61 6월 초, 젊은 시위자 무리들이 마오쩌둥의 거대한 초상화를 들고 북을 치고 구호를 외치며 수도의 주요 도로에 줄을 섰습니다.[15]: 59–61

지난 6월 초 펑 여사와 시당 지도부의 해임이 공개되자 혼란이 확산됐습니다.공관과 외국 공관은 펭의 축출 이유에 대해 암암리에 답했습니다.[15]: 62–64 갑작스러운 항의 물결에 당 지도부는 허를 찔리고 어떻게 대응해야 할지 고심했습니다.[15]: 62–64 항저우에서 마오쩌둥의 지도를 구한 후, 류사오치와 덩샤오핑은 도시의 학교들과 인민일보에 사실상 '사상지도' 팀인 '공작팀'을 파견하여 질서를 회복하고 당의 통제를 다시 확립하기로 결정했습니다.[15]: 62–64

작업팀들은 학생들의 정서에 대한 이해가 부족했습니다.지식인들을 정면으로 겨냥했던 1950년대의 정치 운동과는 달리, 그 새로운 운동은 다수가 작업반의 일부였던 기성 정당 간부들에 집중되었습니다.그 결과 작업팀들은 혁명열기를 방해한다는 의심을 점점 더 받게 되었습니다.[15]: 71 이후 당 지도부는 작업반을 계속 유지할 것인지를 놓고 의견이 엇갈렸습니다.류사오치는 이 운동이 걷잡을 수 없이 번질 것을 우려하여 작업팀의 참여를 계속하고 이 운동의 가장 급진적인 요소들을 탄압할 것을 주장했습니다.[15]: 75

사령부 폭격 (7월)

마오-리우 갈등
Mao Zedong, Chairman
Liu Shaoqi, President
1966년 마오쩌둥은 당시 주석으로 재직하던 류사오치(오른쪽)와 실무팀 문제로 결별했습니다.마오쩌둥의 '본산 폭격'은 이른바 '부르주아' 당청인 류씨를 겨냥한 것으로 널리 알려졌습니다.
마오쩌둥이 1966년 7월 수영으로 건너기 전에 양쯔강둑에서 군중들에게 손을 흔들고 있습니다.

베이징에서 마오쩌둥은 당 지도부가 실무팀 문제를 다루는 것을 비판했습니다.마오쩌둥은 7월 24일 전면 철회를 요구하며 노동자 팀들이 학생 운동을 약화시키고 있다고 비난했습니다.며칠인민대회당에서 이 같은 결정을 알리고 교사와 학생들에게 운동 기조를 밝히는 집회가 열렸습니다.집회에서 당 지도부는 대중들에게 '두려워하지 말고' 당의 간섭을 받지 말고 운동을 책임지라고 독려했습니다.[15]: 84

실무팀 문제는 류씨에게 결정적인 패배를 안겨주었고, 또한 CR의 전개되는 사건들을 어떻게 처리해야 할지에 대한 의견 차이가 마오쩌둥을 당 지도부로부터 돌이킬 수 없을 정도로 분열시킬 것이라는 것을 보여주었습니다.8월 1일, 마오쩌둥의 급진적인 의제를 진전시키기 위해 제8기 중앙위원회 제11차 대회가 소집되었습니다.대회장에서 마오쩌둥은 류씨를 노골적으로 경멸하며 개막일 연설을 할 때 그를 계속 방해했습니다.[15]: 94

마오쩌둥은 며칠 전부터 당 지도부가 자신의 혁명 비전을 위반했다고 거듭 주장했습니다.마오쩌둥의 사고방식은 회의 참석자들로부터 미지근한 반응을 받았습니다.마오쩌둥은 이 거대한 당 엘리트들이 자신의 혁명 사상을 전면적으로 수용하기를 꺼려하고 있음을 감지하고 공세에 나섰습니다.[citation needed]

베이징의 홍위병
왼쪽부터: (1) 베이징사범대학 학생들이 류사오치를 비방하는 대형 포스터를 만들고 있다. (2) 베이징대에 게시된 대형 인물들. (3) 베이징 23번 중학교 학생들이 '수업 재개' 캠페인에서 인민일보를 읽고 있습니다.

7월 28일, 홍위병 대표들은 마오쩌둥에게 편지를 보내 혁명을 수호하기 위해 반란과 격변을 촉구했습니다.그 후 마오쩌둥은 "반혁명의 사령부(즉, 사령부)"를 목표로 하기 위해 사람들을 규합하는 "Bombad the Headquarter"라는 제목의 자신의 대형 포스터를 작성함으로써 편지들에 응답했습니다.마오쩌둥은 공산주의 혁명을 겪었음에도 불구하고, "부르주아" 엘리트들이 여전히 정부와 당의 "권력의 위치"에서 번창하고 있다고 썼습니다.[21]

이름은 언급되지 않았지만, 이 자극적인 발언은 중국의 "부르주아 본부"로 알려진 류와 덩의 아래에 있는 당 조직을 직접 기소한 것으로 해석됩니다.플레넘에서의 인사 변화는 당의 계층 구조를 근본적으로 재 디자인한 것을 반영했습니다.류 부총리와 덩 부총리는 정치국 상무위원직을 유지했지만, 일상적인 당무 업무에서는 배제됐습니다.린뱌오는 중국 공산당 서열 2위로 올라섰고, 류씨의 서열은 2위에서 8위로 올라섰고 더 이상 마오쩌둥의 후계자가 아니었습니다.[21]

류사오치의 부인 왕광메이를 겨냥한 투쟁회

최고 지도부의 실각과 더불어 전국적인 당 관료 체제도 모두 숙청됐습니다.당 인사를 담당하는 광범위한 조직부는 사실상 존재하지 않게 되었습니다.마오쩌둥의 사상적 '프라에토리안 가드'인 문화혁명그룹(CRG)이 유명세를 탔습니다.선전부의 고위 관리들은 해임되었고, 그 기능들 중 많은 부분이 CRG로 접혀졌습니다.[15]: 96

붉은 8월과 16점

1966년 12월 베이징 홍위병 집회에 둘러싸인 마오와 린뱌오

홍위병들이 중국의 미래라는 목표를 위해 헌신하게 된 계기는 바로 홍위병이었습니다.마오쩌둥의 직접적인 인용은 다른 마오쩌둥 지도자들의 관점에서 홍위병의 행동으로 이어졌습니다.[15]: 107 1967년 12월까지 3억 5천만부가 인쇄되었습니다.[22]: 61–64 그 중 하나는 "정치 권력은 총통에서 나온다"라는 유명한 대사였습니다.다음과 같이 계속됩니다.

혁명전쟁은 적의 독을 제거할 뿐만 아니라 우리의 오물을 정화하는 대독소입니다.모든 정의롭고 혁명적인 전쟁은 엄청난 힘을 가지고 있으며 많은 것들을 변화시키거나 그 변화를 위한 길을 열어줄 수 있습니다.중일전쟁은 중국과 일본 모두를 변화시킬 것입니다. 중국이 항전에 인내하고 연합전선에 선다면, 분명 구일본은 새로운 일본으로, 구중국은 새로운 중국으로 변화할 것이고, 전쟁 중과 후에 중국과 일본 모두의 사람들과 다른 모든 것들이 변화할 것입니다.세상은 우리의 것이자 당신의 것이지만, 마지막 분석에서는 당신의 것입니다.활기와 활력이 넘치는 젊은이들, 마치 아침 여덟 시나 아홉 시의 태양처럼 생명의 꽃이 활짝 피었습니다.우리의 희망은 당신에게 있습니다...세상은 당신의 것입니다.중국의 미래는 당신의 것입니다.

1966년 8월 8일, 베이징 홍년 8월 8일, 총위원회는 "프롤레타리아 문화대혁명에 관한 결정"을 통과시켜 후에 "십육점"으로 알려졌습니다.[23]이 결정은 문화대혁명을 "사람들의 영혼을 감동시키고 우리나라 사회주의 혁명의 발전에 있어 더 깊고 광범위한 단계를 구성하는 위대한 혁명"으로 정의했습니다.[24]

부르주아지는 타도되었지만 여전히 착취계급의 낡은 사상, 문화, 관습, 습관을 이용하여 대중을 타락시키고 그들의 마음을 사로잡으며 재기를 꾀하고 있습니다.프롤레타리아는 그 반대의 일을 해야 합니다.그것은 부르주아 계급의 모든 도전에 정면으로 맞서야 합니다 사회의 전망을 바꿀 수 있습니다현재 우리의 목표는 자본주의의 길을 걷고 있는 권력자들에 맞서 투쟁하고 압살하는 것이고, 반동적인 부르주아 학벌 "권력자들"과 부르주아와 다른 모든 착취 계급들의 이념을 비판하고 거부하며, 교육, 문학, 예술을 변화시키는 것입니다.그리고 사회주의 체제의 공고화와 발전을 촉진하기 위해 사회주의 경제 기반에 해당하지 않는 상부구조의 모든 부분.

십육점의 의미는 광범위했습니다.그것은 이전에 학생 운동이었던 것을 노동자, 농부, 군인, 그리고 하급 당 간부들이 부상하고, 권위에 도전하고, 사회의 "슈퍼 구조"를 다시 형성하는 데 활력을 불어넣을 전국적인 대중 운동으로 높였습니다.

1966년 9월 15일 톈안먼 광장은 마오 주석이 홍위병들과 8차례의 대규모 집회 중 3번째 집회를 가진 날이었습니다.[25]

8월 18일 베이징에서는 전국의 홍위병 백만 명이 넘는 사람들이 톈안먼 광장과 그 주변에 모여 의장을 접견했습니다.[15]: 106–07 마오는 홍위병들과 어울리며 홍위병 완장을 차고 그들을 격려했습니다.[19]: 66 린은 또한 "혁명의 진전"을 방해하는 중국 사회의 모든 인식된 적들을 비난하며 중심에 섰습니다.[19]: 66 그 후, 베이징에서 폭력이 확대되었고 빠르게 확산되었습니다.[26][27]

8월 22일, 홍위병 활동에 경찰이 개입하는 것을 막기 위한 중앙 지시가 내려졌고, 이 통지를 거부한 경찰대에 있던 사람들은 반혁명분자라는 꼬리표가 붙었습니다.[15]: 124 중앙 관리들은 폭력적인 행동에 대한 규제를 풀었습니다.[15]: 126 시에 푸지 국립경찰총장은 홍위병들의 "범죄"에 대해 종종 사면했습니다.[15]: 125

이 캠페인에는 고문, 살인 및 공개적인 굴욕 사건이 포함되었습니다.반혁명분자로 기소된 많은 사람들이 자살로 목숨을 잃었습니다.붉은 8월 1일, 772명의 사람들이 베이징에서 살해당했습니다; 많은 희생자들은 그들의 학생들에 의해 공격을 당하거나 살해당한 교사들이었습니다.[28]상하이에서는 지난 9월 704명의 자살자와 534명의 사망자가 발생했습니다.우한에서는 같은 기간 62명의 자살자와 32명의 살인자가 발생했습니다.[15]: 124 펑더화이는 공개적으로 조롱을 받기 위해 베이징으로 왔습니다.

사구의 멸망(8~11월)

명릉에 있는 완리황제의 유해.홍위병들이 완리제후와 황후의 유해를 무덤 앞으로 끌고 가 사후 '분신'되어 불태워짐[29]

1966년 8월부터 11월까지 8차례에 걸쳐 1200만 명이 모인 대규모 집회가 열렸는데, 대부분이 홍위병이었습니다.[15]: 106 정부는 홍위병의 여비를 부담했습니다.[15]: 110

그 집회에서, 린씨는 "4대 구(舊)" 즉, 오래된 관습, 문화, 습관, 사상의 파괴를 요구했습니다.[19]: 66 "4가지 노인" 캠페인과 관련된 몇몇 변화들은 주로 도시의 거리, 장소, 그리고 심지어 사람들에게 새로운 이름을 할당하는 것과 같은 긍정적인 것이었습니다. 수백만 명의 아기들이 "혁명적인" 이름을 가지고 태어났습니다.[30]

다른 측면들은 특히 문화와 종교의 영역에서 더 파괴적이었습니다.전국의 역사 유적지들이 파괴되었습니다.특히 수도 베이징에서 피해가 두드러졌습니다.홍위병들은 취푸에 있는 공자 사원[15]: 119 다른 역사적으로 중요한 무덤과 유물들을 포위했습니다.[31]

역사와 외국의 문헌들이 있는 도서관들은 파괴되었고, 책들은 불에 탔습니다.사원, 교회, 모스크, 수도원, 묘지는 폐쇄되었고 때로는 다른 용도로 전환되거나 약탈되고 파괴되었습니다.[32]마르크스주의의 선전은 불교를 미신으로 묘사했고, 종교는 지배층의 도구이자 적대적인 외세 침투의 수단으로 간주되었습니다.[33]성직자들은 체포되어 수용소로 보내졌고, 티베트의 많은 불교도들은 수도원을 총으로 파괴하는 데 참여할 수밖에 없었습니다.[33]

중앙업무회의(10월)

1966년 10월, 마오쩌둥은 "중앙공작회의"를 소집했는데, 이 회의는 아직 최신 이념을 채택하지 않은 당 지도자들을 대부분 영입하기 위한 것이었습니다.류씨와 덩씨는 기소되어 마지못해 자기비판을 했습니다.[15]: 137 회의가 끝난 후, 한때 강력한 온건파 전문가였던 류는 가택 연금된 후 구치소로 보내졌고, 그곳에서 치료를 거부당해 1969년 사망했습니다.덩은 세 번이나 재교육을 위해 보내졌고 결국 장시의 엔진 공장에서 일하도록 보내졌습니다.회의 이후 당 간부들의 반란이 가속화되었습니다.[35]

연말

마카오에서는 12-3 사건 때 폭동이 일어났습니다.[36]: 84 이 사건은 식민지 정부가 타이파에 있는 공산당 초등학교의 새 건물을 승인하는 것을 지연시킴으로써 촉발되었습니다.[36]: 84 교육위원회는 불법적으로 공사를 시작했지만, 식민지 정부는 노동자들을 막기 위해 경찰을 보냈습니다.로 인한 난투극으로 여러 명이 다쳤습니다.[36]: 84 1966년 12월 3일, 이틀 동안 수백 명이 다치고 6[36]: 84 ~8명이 사망하는 폭동이 일어나 포르투갈 정부에 의해 완전히 몰락했습니다.[37]이 사건은 포르투갈이 마카오에 대한 사실상의 지배권을 포기함으로써 마카오가 중국에 의해 궁극적으로 흡수될 수 있는 길로 들어서게 된 계기가 되었습니다.[36]: 84–85

1967년: 권력 장악

인민해방군 장교와 병사들이 "3개의 지원과 2개의 군대"를 위해 책을 읽음, 1968

대중 조직은 마오쩌둥의 공산당 숙청을 지지하는 급진파와 온건파 정당 설립을 지지하는 보수파라는 두 개의 적대파로 연합했습니다."좌파 지지" 정책은 1967년 1월에 수립되었습니다.[38]마오쩌둥의 정책은 반군의 권력 장악을 지원하는 것이었고, 이 정책은 인민해방군에게 "혁명 좌파의 광범위한 대중이 권력을 장악하기 위한 투쟁을 지원하는 것"을 요구했습니다.[38]

1967년 3월, 이 정책은 정치적 격동을 안정시키고 파벌 전쟁을 종식시키기 위해 PLA 부대가 전국의 학교와 직장 부대에 파견되는 "3개의 지원과 2개의 군대" 계획에 적용되었습니다.[39]: 345 세 가지 "지원"은 "좌파 지지", "내부 지지", "지원 산업"이었습니다."두 군대"는 "군사 관리"와 "군사 훈련"을 언급했습니다.[39]: 345 거의 모든 대중조직이 '좌파'나 '혁명'을 자처하는 상황에서 좌파를 지원하는 정책은 '좌파'를 정의하지 못했습니다.[38]PLA 지휘관들은 당 조직과 긴밀한 업무 관계를 발전시켜 많은 군 부대들이 급진주의자들을 탄압하도록 이끌었습니다.[40]

베이징의 사건들에 자극을 받아, 전국적으로 "권력 장악 집단"이 형성되었고, 공장과 시골로 확대되기 시작했습니다.상하이에서 왕홍원이라는 젊은 공장 노동자가 기존 홍위병 그룹을 대체하는 광범위한 혁명 연합을 조직했습니다.1967년 1월 3일, 중화인민공화국의 거물 장춘차오와 야오원위안의 지원으로, 불 브랜드 활동가 그룹은 "1월 폭풍"으로 알려진 천픽션이 이끄는 상하이 시 정부를 전복시키고, 그 자리에 상하이 인민 코뮌을 결성했습니다.[41][22]: 115 그러자 마오쩌둥은 찬성의 뜻을 밝혔습니다.[42]

1967년 상하이에서 홍위병의 반란군들이 행진을 벌였습니다.

상하이는 처음으로 지방정부가 전복된 곳입니다.[42]지방 정부와 국가 및 당 관료의 많은 부분이 영향을 받아 권력이 장악되었습니다.이후 3주 동안 24개의 지방정부가 추가로 전복되었습니다.[42]이후 지방 정부와 공산당 지부를 대신해 "혁명 위원회"가 설립되었습니다.[43]예를 들어, 베이징에서는 세 개의 독립 혁명 단체가 같은 날 권력 장악을 선언했습니다.헤이룽장에서 판푸성 지방 당서기는 자신의 지도 아래 당 조직으로부터 권력을 장악했습니다.일부 지도자들은 심지어 CRG를 전복하라고 썼습니다.[15]: 170–72

베이징에서는 장칭과 장춘차오가 부총리 타오주를 노렸습니다.군부에서도 권력 장악 운동이 나타나고 있었습니다.지난 2월, 유명한 장군 예젠잉천이, 부총리 탄젠린은 일부 당 원로들이 CRG의 진정한 동기가 혁명의 옛 호위무사를 제거하기 위한 것이라고 암시하는 가운데, 운동의 더 극단적인 측면에 대한 반대를 목소리로 주장했습니다.마오쩌둥은 당초 양가적이었던 지난 2월 18일 야당을 직접 비난하기 위해 정치국 원내에 나와 급진주의자들의 활동을 지지했습니다.이 저항은 "2월의 역류"[15]: 195–96 로 낙인 찍혀 사실상 당내 비판론자들을 침묵시켰습니다.[19]: 207–09

1967년 구이저우에서 홍위병들이 행진하고 있습니다.중앙의 현수막에는 "인민해방군은 프롤레타리아 혁명파를 굳건히 지지합니다."라고 쓰여 있습니다.

1967년 초, 대중적인 반란은 대도시 밖에서는 제한적이었지만, 지방 정부들은 중국 전역에서 붕괴되기 시작했습니다.[44]: 21 혁명가들은 집권 정부와 정당 조직을 해체했는데, 권력 장악은 중앙집권적인 지도력이 없었기 때문에 누가 마오쩌둥의 혁명 비전을 믿었는지, 누가 자신들의 이익을 위해 혼란을 이용하는지 더 이상 명확하지 않았습니다.경쟁적인 혁명 집단들의 형성과 오랜 지역적인 불화의 발현은 파벌 간의 폭력적인 투쟁으로 이어졌습니다.

대중 조직과 군대 사이에 긴장이 고조되었습니다.이에 린뱌오는 군대에 급진파를 지원하라는 명령을 내렸습니다.동시에 군대는 권력 이양을 감당할 수 없다고 판단되는 일부 지방과 지역을 장악했습니다.[19]: 219–21

우한에서는 다른 많은 도시들과 마찬가지로 두 개의 주요 혁명 조직이 등장했는데, 하나는 보수 기득권층을 지지하고 하나는 공격했습니다.이 지역을 담당한 육군 대장 천자다오는 반체제 시위대를 강제로 진압했습니다.마오쩌둥은 이 지역에서 군사적 충성도를 확보하기 위해 중앙 관리들의 대규모 수행원들과 함께 우한으로 날아갔습니다.1967년 7월 20일, 지역 선동가들이 마오쩌둥의 사절 왕리를 납치하여 우한 사건으로 알려졌습니다.그 후 천 총통은 베이징으로 보내졌고 장칭과 나머지 중화인민공화국에 의해 재판을 받았습니다.천 총통의 저항은 인민해방군 내에서 마지막으로 공개적으로 반대를 표명한 것이었습니다.[15]: 214

4인방의 장춘차오는 CR에서 가장 중요한 요소는 홍위병이나 CRG, "반군 노동자" 조직이 아니라 PLA라는 것을 인정했습니다.인민해방군 지역 수비대가 마오쩌둥의 급진파를 지원했을 때 지방정부를 성공적으로 장악할 수 있었지만, 협조적이지 않을 경우 인수에 성공하지 못했습니다.[15]: 175 한 역사학자에 의하면, 거의 모든 도시에서 폭력적인 충돌이 일어났다고 합니다.[citation needed]

우한 사건에 대응하여 마오와 장쩌민은 "인민해방군 장교단의 75%"에서 자신이 우익으로 간주한 것에 대항하기 위해 "대중성의 혁명 무장"인 "노동자 무장 자주군"을 창설하기 시작했습니다.무기 제조의 중심지인 충칭시는 격렬한 무력 충돌이 일어난 곳으로, 도시의 한 건설 현장에는 탱크, 이동식 포, 대공포 및 "사실상 모든 종류의 재래식 무기"를 가진 1만 명의 전투원이 참여한 것으로 추정됩니다.1967년 8월 충칭에서 1만 발의 포탄이 발사되었습니다.[15]: 214–15

전국적으로 총 1,877만여 발의 화기, 14,828발의 포탄, 271만 9,545발의 수류탄이 민간인의 손에 들어갔습니다.그들은 1967년부터 1968년까지 주로 일어난 폭력 투쟁 과정에서 사용되었습니다.충칭, 샤먼, 창춘에서는 탱크, 장갑차, 심지어 군함까지 전투에 투입되었습니다.[40]

1968년: 퍼지스

류사오치 반대 집회

1968년 5월 마오쩌둥은 대대적인 정치적 숙청을 시작했습니다.많은 사람들이 시골로 보내져 재교육 캠프에서 일했습니다.일반적으로, 이 캠페인은 CR의 초기, 보다 포퓰리즘적인 단계의 반군을 목표로 했습니다.[39]: 239

7월 27일, 붉은 근위대의 PLA에 대한 권력은 공식적으로 종료되었고, 이 조직은 근위대의 손이 닿지 않은 지역을 포위하기 위해 부대를 파견했습니다.1년 후, 홍위병 파벌은 완전히 해체되었고, 마오는 혼란이 독자적인 의제를 운영하기 시작했고, 혁명 이념에 반대하고 싶은 유혹을 받을 수도 있다고 예측했습니다.그들의 목적은 대부분 달성되었습니다; 마오와 그의 급진적인 동료들은 대체로 기존의 권력을 뒤엎었습니다.[citation needed]

류씨는 9월 제8기 중앙위원회 제12차 평의회에서 중국공산당에서 제명되었고, "부르주아의 본거지"라고 칭했습니다.[45]

마오, 홍위병 지도자들과 만나다 (7월)

홍위병 운동이 지난 1년 동안 약화되면서 일부 베이징 캠퍼스에서는 남아있는 홍위병들의 폭력이 증가했습니다.[46]특히 두 파벌의 수천 명의 강경파들이 계속 싸우는 칭화대에서 폭력 사태가 두드러졌습니다.[47]마오의 제안으로 1968년 7월 27일 수만 명의 노동자들이 폭력에 반대하는 구호를 외치며 칭화 캠퍼스로 들어갔습니다.[47]홍위병들은 평화를 유지하는 노동자들을 공격했습니다.[47]결국 노동자들은 학생들을 무장해제시키고 캠퍼스를 점령했습니다.[47]

1968년 7월 28일, 마오쩌둥과 중앙 그룹은 베이징 홍위병의 과도한 폭력과 정치적 고갈을 해결하기 위해 남아있는 다섯 명의 가장 중요한 지도자들을 만났습니다.[46]마오쩌둥이 학생 지도자들을 직접 만나 연설한 것은 중화인민공화국 시절이 유일했습니다.회의에 앞서 "흑손"이 홍위병에 대항하여 노동자들을 조종했다고 주장하는 홍위병 지도자의 전보에 대해, 마오쩌둥은 학생 지도자들에게 "흑손은 다름아닌 나!"라고 말했습니다.대학 내 무장투쟁을 어떻게 해결할 것인지를 [노동자들에게] 물었고, 거기 가서 보라고 했습니다."[48]

회담에서 마오와 문화혁명중앙그룹은 "(우리는) 문화투쟁을 원하고, 무장투쟁을 원하지 않는다"며 "대중은 내전을 원하지 않는다"[49]고 말했습니다.마오는 학생 지도자들에게 다음과 같이 말했습니다.[50]

당신은 2년 동안 문화 혁명에 참여해 왔습니다: 투쟁-비판-변혁.자, 첫째, 당신은 어려움을 겪고 있지 않습니다. 둘째, 당신은 비판하고 있지 않습니다. 셋째, 당신은 변화하지 않고 있습니다.아니면 오히려 당신은 투쟁하고 있지만, 그것은 무장투쟁입니다.사람들은 행복하지 않고, 노동자들은 행복하지 않고, 도시민들은 행복하지 않고, 학교에 있는 대부분의 사람들은 행복하지 않고, 심지어 당신의 학교에 있는 대부분의 학생들도 행복하지 않습니다.당신을 지지하는 파벌 안에서도 불행한 사람들이 있습니다.이것이 세계를 통일하는 방법입니까?

마오쩌둥의 인격 숭배와 "망고열" (8월)

문화대혁명 시기 마오쩌둥 선전 유화(1967)

1968년 봄, 마오쩌둥의 명성을 높이기 위한 대규모 캠페인이 시작되었습니다.주목할 만한 예는 "망고열"이었습니다.8월 4일, 파키스탄 외무장관 시에드 샤리푸딘 피르자다는 마오에게 망고를 선물했는데, 이는 명백한 외교적 제스처였습니다.[51]마오쩌둥은 8월 5일 자신의 보좌관에게 망고 상자를 칭화대 선전팀에 보내 홍위병 파벌 간의 싸움을 조용히 하도록 했습니다.[52][51]8월 7일 인민일보에 다음과 같은 기사가 실렸습니다.

마오 주석이 수도노동자·농민 마오쩌둥 사상선전단에 망고를 선물했다는 큰 경사 소식이 전해진 5일 오후 칭화대 캠퍼스에 도착하자 곧바로 마오 주석이 선물한 주변에 사람들이 모여들었습니다.그들은 열광적으로 외쳤고 야생 유기와 함께 노래를 불렀습니다.그들은 눈물을 글썽였고, 그들은 우리가 가장 사랑하는 위대한 지도자가 만 년을 무한정 살기를 간절히 바랐습니다.그들은 모두 자신들의 작업반에 전화를 걸어 이 기쁜 소식을 전했고, 밤새 온갖 축하 활동을 벌였으며, 비가 오는 와중에도 중난하이에 도착해 좋은 소식을 전했고, 위대한 지도자인 마오 주석에 대한 충성심을 표현했습니다.[52]

망고가 등장하는 포스터, 1968

이후 기사들도 망고를 선전했고,[53] 인민일보에 실린 또 다른 시는 "황금 망고를 보고/위대한 지도자 마오 주석을 보는 것 같았다...그 황금망고를 몇 번이고 만져보니/황금망고가 너무 따뜻했어요."[54]이 시기에 망고를 본 적이 있는 사람은 거의 없었고, 망고는 "불멸의 버섯과 같은 극도의 희귀한 과일"로 여겨졌습니다.[54]

한 망고는 베이징 섬유 공장으로 보내졌고,[52] 그 공장의 혁명 위원회는 그 공장을 기리기 위해 집회를 조직했습니다.[53]노동자들은 마오쩌둥의 인용문을 읽고 선물을 축하했습니다.알타르는 과일을 눈에 띄게 전시했습니다.며칠 후 망고가 썩기 시작하자 과일을 껍질을 벗기고 삶았습니다.그런 다음 작업자들이 신청했고 각각 망고 물 한 스푼을 받았습니다.혁명 위원회는 밀랍 복제품을 만들어 공장에 전시했습니다.[52]

몇 달간의 "망고 열기"가 이어졌고, 그 열매는 마오쩌둥을 위한 "무한 충성" 캠페인의 초점이 되었습니다.더 많은 복제 망고가 만들어졌고 복제 망고는 베이징과 다른 곳으로 여행을 갔습니다.많은 혁명 위원회들이 베이징의 망고를 외진 지방에서 방문했습니다.청두에 도착했을 때 약 50만 명의 사람들이 복제품을 환영했습니다.망고와 마오가 등장하는 배지와 벽 포스터는 수백만 개로 제작되었습니다.[52]

과일은 그동안 선전팀의 일원이었던 모든 기관들이 나눠먹었고, 망고가 알려지면서 '소중한 선물'을 지지하는 대규모 행렬이 이어졌습니다.[55]작은 마을의 치과의사 한씨는 망고를 보고 특별한 것이 아니라 고구마처럼 생겼다고 말했습니다.그는 "악의적 비방"으로 재판에 넘겨졌고, 유죄 판결을 받았고, 마을 곳곳에서 공개적으로 퍼레이드를 했고, 그리고 나서 머리에 총을 쐈습니다.[54][56]

마오는 망고를 학생들 간의 파벌 싸움을 종식시키기 위해 필요한 수단을 가리지 않는 노동자들에 대한 지지를 표현하기 위해 사용했고, "상징적 지지 전략의 대표적인 예"라고 주장했습니다.[53]1969년 초까지 베이징의 마오쩌둥 사상 학습 수업 참가자들은 대량 생산된 망고 팩시밀리를 가지고 돌아와 지방에서 언론의 주목을 받았습니다.[55]

다운 투 더 컨트리 무브먼트 (12월)

1968년 12월, 마오쩌둥은 시골로 내려가기 운동을 시작했습니다.그 후 10년 동안 지속된 이 운동 동안 도시에 사는 젊은 부르주아들은 노동 생활을 경험하기 위해 시골로 가라고 명령을 받았습니다."젊은 지식인"이라는 용어는 최근의 대학 졸업생들을 지칭하기 위해 사용되었습니다.1970년대 후반, 이 학생들은 그들의 고향 도시로 돌아갔습니다.과거 홍위병이었던 많은 학생들이 마오쩌둥의 비전과 운동을 지지했습니다.따라서 이 운동은 부분적으로 홍위병을 도시에서 시골로 이동시키는 수단이었고, 그곳에서 그들은 사회적 혼란을 덜 일으킬 것이었습니다.그것은 또한 지리적으로 혁명적인 이념을 전파하는 역할을 했습니다.[57]

1969-71: 린뱌오

1969년 4월 제9차 전국대회가 열렸습니다.이는 지난 몇 년간의 투쟁으로 옛 호위대의 상당 부분이 파괴된 후 새로운 간부들뿐만 아니라 새로운 사고로 당을 "활성화"하기 위한 수단으로 사용되었습니다.[15]: 285 20년 전에 확립된 당의 틀은 거의 완전히 무너졌습니다: 당원들의 선거를 통해서가 아니라 이 의회의 대의원들이 혁명 위원회에 의해서 효과적으로 선출되었습니다.[15]: 288 군의 대표성은 이전 의회보다 큰 폭으로 증가했으며, 이는 새로운 중앙위원회에 더 많은 PLA 위원을 선출하는 데 반영되었습니다. 28%[15]: 292 이상입니다.현재 많은 장교들이 고위직으로 승진하여 인민해방군 원수인 린뱌오에게 충성을 다했고, 이는 군과 민간 지도부 사이에 새로운 균열을 열게 될 것입니다.[15]: 292

우리 시대의 가장 위대한 마르크스-레닌주의자인 마오 주석이 있기 때문에 우리는 무한한 기쁨을 느낄 뿐만 아니라, 마오 주석의 보편적으로 인정받는 후계자로 린 부위원장이 있기 때문에 큰 기쁨을 느낄 수 있습니다.

— Premier Zhou Enlai at the 9th Party Congress[58]

이를 반영하여, 린은 공식적으로 마오쩌둥 이외의 당의 탁월한 인물로 승격되었고, 그의 이름은 당헌에 "가장 가까운 전우"와 "일반적으로 인정받는 후계자"로 기록되었습니다.[15]: 291 당시 세계의 어떤 공산당이나 정부도 현 지도자의 후계자를 헌법에 모시는 관행을 채택하지 않았습니다.린 주석은 이번 대회에서 마오쩌둥의 지도 아래 강경파 좌파 야오원위안과 장춘차오가 작성한 문서라는 기조연설을 했습니다.[15]: 289

이 보고서는 류사오치와 다른 "반혁명가들"에 대해 매우 비판적이었고, 리틀 레드 북의 인용문을 광범위하게 인용했습니다.의회는 마오주의를 당헌에 공식적인 지도 이념으로 재도입하면서 당내 마오주의의 중심 역할을 공고히 했습니다.미국 의회는 마오, 린, 천, 저우언라이, 강 등을 새 정치국 상무위원으로 선출했습니다.[15]: 290

린, 첸, 강은 모두 CR의 수혜자였습니다.계급이 강등된 저우는 의회에서 린에 대한 확실한 지지를 표명했습니다.[15]: 290 마오쩌둥은 1966년부터 1968년까지 정치국 운영과 같은 일부 공식적인 당 기관의 기능을 회복했습니다. 정치국은 CCRG가 실질적인 통제권을 가지고 있었기 때문에 기능을 중단했습니다.[15]: 296

PLA 잠식

1967년 마오(왼쪽)와 린(오른쪽)이 세계 노동자의 날 퍼레이드 도중 차량 뒷좌석에 탑승하고 있습니다.

마오쩌둥의 당과 국가기관 개편 노력은 엇갈린 결과를 낳았습니다.베이징의 정치 상황이 안정되면서도 일부 지방의 상황은 여전히 불안했습니다.제9차 전국대표대회가 CR의 일시적인 승리를 의미한다고 선언했음에도 불구하고 지역적 차원에서 많은 폭력적인 파벌 투쟁이 계속되었습니다.[15]: 316 게다가 마오가 의회에서 단합된 모습을 보여주려는 노력에도 불구하고, 린의 PLA 진영과 장쩌민이 이끄는 급진 진영 사이의 파벌 싸움은 더욱 심해지고 있었습니다.사실, 장쩌민에 대한 개인적인 비호감은 천 총통을 포함한 많은 민간 지도자들을 린과 더 가깝게 만들었습니다.[59]: 115

1966년에서 1968년 사이에 중국은 소련과 미국에 대한 적대감을 선언하면서 국제적으로 고립되었습니다.1969년 3월 우수리강에서 중국 지도자들이 전면전을 준비하면서 국경 충돌 이후 소련과의 마찰이 심해졌습니다.[15]: 317 1969년 6월, 인민해방군의 정치적 규율 집행과 CR 시기에 등장했던 파벌들에 대한 탄압은 제3전선 작업을 가속화하려는 중앙당의 노력과 맞물려 있었습니다.[16]: 150 일에 복귀하지 않은 사람들은 잠재적인 침략으로부터 중국을 방어하기 위한 준비를 약화시키는 위험을 감수하는 '강렬한 활동'을 하는 것으로 간주될 것입니다.[16]: 150–51

1969년 10월, 당은 전쟁 준비에 더 집중하고 파벌을 진압하는 것에는 덜 집중하려고 했습니다.[16]: 151 그 달, 고위 지도자들은 베이징에서 대피했습니다.[15]: 317 긴장 속에서 린은 마오쩌둥을 거치지 않고 10월 18일 인민해방군의 11개 군사 지역에 전쟁 준비를 위한 행정명령으로 보이는 명령을 내렸습니다.이는 회장의 분노를 샀고, 회장은 자신의 후계자로 선언된 것이 자신의 권한을 남용하고 있다는 증거라고 여겼습니다.[15]: 317

전쟁 가능성으로 인해 인민해방군은 국내 정치에서 더 큰 역할을 하게 되었고, 마오쩌둥의 희생으로 린의 위상이 높아졌습니다.[15]: 321 일부 증거는 마오가 소련과의 군사적 대결로 인해 발생할 PLA 지배를 피하기 위해 미국과의 보다 긴밀한 관계를 추구하도록 강요받았음을 시사합니다.[15]: 321 이후 1972년 리처드 닉슨과의 회담에서 마오는 린이 미국과의 더 나은 관계를 반대했다고 암시했습니다.[15]: 322

국무위원장직 회복

류사오치는 1969년 임종을 맞았습니다.

린이 마오쩌둥의 후계자로 확정된 후, 그의 지지자들은 류사오보의 숙청 [note 2]이후 마오쩌둥에 의해 폐지되었던 국가주석 자리의 복구에 집중했습니다.그들은 린 회장이 회장이든 부회장이든 헌법상의 제재를 받는 역할로 완화될 수 있도록 함으로써 린 회장의 승계가 제도화되기를 바랐습니다.정치국 내의 의견은 마오쩌둥이 린 부주석과 함께 직책을 맡아야 한다는 것이었습니다. 그러나 아마도 린 부주석의 야망이나 다른 알려지지 않은 이유로 마오쩌둥은 노골적인 반대를 표명했습니다.[15]: 327

1970년 8월 말 루산에서 열린 제9차 대회 제2차 대회에서 파벌 경쟁이 격화되었습니다.이제 린쩌우(林澤 lin)에게 충성하는 인민해방군(PLA)파와 연대한 천 총통은 마오의 바람에도 불구하고 중국 총통의 집무실 복구에 대한 지지를 촉구했습니다.게다가, 천 총통은 마오쩌둥의 유산에 대한 평가 때문에 문화대혁명의 혼란을 구체화시킨 강력한 마오쩌둥주의자인 장 총통을 공격했습니다.[15]: 328

장나라에 대한 공격은 많은 플레넘 참석자들에게 호의적이었고 마오쩌둥은 CR에 대한 간접적인 공격으로 해석되었을 수 있습니다.마오쩌둥은 "거짓 마르크스주의자"라고 비난하며 공개적으로 천 총통과 맞섰고,[15]: 332 그를 정치국 상무위원에서 제거했습니다.천 총통의 숙청과 더불어 마오쩌둥은 린 총통들에게 그들의 정치적 입장에 대한 자기비판을 쓰라고 요구했습니다.마오쩌둥은 또한 그의 지지자들 중 몇 명을 중앙군사위원회에 가입시켰고 베이징지역의 지도자 역할에 충성파를 배치했습니다.[15]: 332

프로젝트 571

1971년에 이르러 민간 지도자들과 군 지도자들의 이해관계가 엇갈리는 것이 분명해졌습니다.마오쩌둥은 인민해방군의 새로운 중요성으로 인해 어려움을 겪었고, 천 총통의 숙청은 인민해방군의 정치적 관여의 점진적인 축소의 시작을 알렸습니다.[15]: 353 공식 소식통에 따르면 린의 권력 기반이 줄어들고 건강이 악화되고 있음을 감지한 린의 지지자들은 여전히 군사력을 사용하여 마오쩌둥을 쿠데타로 축출할 계획을 세웠습니다.[59]

린의 아들 린리궈는 다른 고위 군사 음모자들과 함께 상하이에서 쿠데타 장치를 만들어 571 프로젝트를 위해 마오쩌둥을 축출할 계획이라고 이름 붙였습니다. 이 문구는 원래 만다린어로 '군사 봉기'라는 용어와 비슷하게 들립니다.이 과정에 린뱌오가 직접 개입했는지는 논란이 되고 있습니다.공식적인 소식통들은 린이 쿠데타를 계획하고 실행했다고 주장하지만, 진추와 같은 학자들은 린을 그의 가족과 지지자들의 요소에 의해 동요되는 수동적인 인물로 묘사합니다.[59]추는 린뱌오가 개인적으로 개요 초안 작성에 관여한 적이 있다고 주장하며, 린리궈가 초안 작성에 직접적인 책임이 있음을 시사합니다.[59]

개요는 주로 공군을 통한 공중 폭격 계획으로 구성되었다고 합니다.처음에는 장춘차오와 야오원위안을 목표로 했지만 마오쩌둥을 포함하도록 진화했습니다.그 계획이 성공한다면, 린은 그의 정치적인 경쟁자들을 체포하고 권력을 잡게 될 것입니다.1971년 9월 8일부터 10일까지 상하이에서 마오쩌둥에 대한 암살 시도가 있었던 것으로 알려졌습니다.마오쩌둥의 신변에 대한 위험을 감지한 것은 위원장에게 전달된 것으로 알려졌습니다.한 내부 보고서에 따르면 린 부장은 마오쩌둥이 베이징으로 가기 위해 건너갈 다리를 폭파할 계획이었다고 합니다. 마오쩌둥은 정보 보고를 받은 후 이 다리를 피했다고 합니다.[citation needed]

린의 비행기 추락 사고

린뱌오의 작은빨간책 앞말 낙서(오른쪽 아래) 이후 이름이 긁혀져 있습니다.

9월 13일, 린뱌오와 의 아내 예쿤, 린리궈, 그리고 그의 참모들이 정치적 망명을 위해 표면적으로 소련으로 도망치려 했다고 공식 기사는 전했습니다.도중, 린의 비행기가 몽골에서 추락하여 탑승자 전원이 사망했습니다.비행기에 연료가 떨어진 것으로 보입니다.소련 조사단은 추락 원인을 밝혀내지는 못했지만, 조종사가 레이더를 피해 저공비행을 한 것으로 추정하고 비행기의 고도를 잘못 판단했습니다.

외국 학자들은 이 공식 계정에 의문을 제기했는데, 린이 소련을 목적지로 선택한 것과 비행기 경로, 승객들의 신원, 그리고 실제로 쿠데타가 일어나고 있는지에 대해 의문을 제기했습니다.[59][60]

9월 13일, 정치국은 긴급회의를 열어 린을 논의했습니다.그의 죽음은 9월 30일에야 베이징에서 확인되었고, 이로 인해 다음날 국경절 경축 행사는 취소되었습니다.중앙위원회는 두 달이 지나도록 린의 사망 소식을 일반에 공개하지 않았습니다.[59]많은 린 지지자들은 홍콩으로 피난처를 찾았습니다.본토에 남아있던 사람들은 숙청당했습니다.[59]

이 사건은 당 지도부의 허를 찔렀습니다: 린이 마오를 배신할 수 있다는 개념은 거대한 중화인민공화국 정치 수사를 합법화했고, 더 나아가 마오의 절대적인 권력을 합법화했습니다.사건 이후 몇 달 동안, 당 정보 기관은 대중 소비를 위해 사건의 틀을 잡을 수 있는 "올바른 방법"을 찾기 위해 고군분투했지만, 세부 사항이 밝혀지면서, 중국 대중의 대다수는 환멸을 느꼈고, 그들이 정치적 목적으로 조작되었다는 것을 깨달았습니다.[59]

1972–76:갱 오브 포

"4인의 강"은 왼쪽 위에서 시계 방향으로 왕홍원, 장춘차오, 야오원위안, 장칭.

마오쩌둥은 린 사건 이후 우울하고 은둔적이 되었습니다.린이 사라진 상태에서 마오쩌둥은 누가 그의 뒤를 이을 것인지에 대한 답이 없었습니다.갑자기 방향을 잃은 마오쩌둥은 과거 자신이 비난했던 옛 동지들에게 손을 내밀었습니다.한편, 1972년 9월, 마오쩌둥은 상하이에서 온 38세의 간부 왕훙원을 베이징으로 전근시켜 그를 당 부위원장으로 임명했습니다.[15]: 357 소작농 출신의 전직 공장 노동자인 [15]: 357 왕씨는 후계자를 위해 손질을 받는 것처럼 보였습니다.[15]: 364

장쩌민의 입지는 린의 비행 이후 강화되었습니다.그녀는 급진 진영과 함께 엄청난 영향력을 행사했습니다.마오쩌둥의 건강이 악화되면서 장쩌둥의 정치적 야망이 드러나기 시작했습니다.그녀는 후에 4인방이라고 불리는 정치 집단을 형성하면서, 왕과 선전 전문가 장춘차오, 야오원위안과 동맹을 맺었습니다.[61]

장청(왼쪽)은 베이징에서 저우언라이(가운데), 강성(강성)과 함께 홍위병을 맞았고, 각각 홍위병 사본을 들고 있었습니다.

1973년까지 정치적 투쟁이 계속되면서 지방 정부, 공장, 철도를 포함한 많은 하급 기관들은 기본적인 기능을 수행할 유능한 직원이 부족하게 되었습니다.[15]: 340 중국 경제는 혼란에 빠졌고, 이로 인해 숙청된 하급 관리들의 복권이 이루어졌습니다.당의 핵심은 CR 수혜자들과 급진주의자들에 의해 심하게 지배당하게 되었고, 그들의 초점은 경제적 생산성보다 이념적 순수성에 머물렀습니다.경제는 주로 저우의 영역으로 남아 있었고, 몇 안 되는 온건파 중 하나였습니다.저우는 경제 회복을 시도했지만, 4인방이 그들의 주요 정치적 후계 위협으로 지목한 것에 대해 분개했습니다.[62]

1973년 말, 저우의 정치적 입지를 약화시키고 린의 명백한 배신으로부터 거리를 두기 위해, 장쩌민의 지도 아래 "을 비판하고 공자를 비판하는" 운동이 시작되었습니다.[15]: 366 그것의 목표는 중국의 신유교 사상을 제거하고 린의 행동을 반역적이고 퇴행적이라고 비난하는 것이었습니다.[15]: 372

덩샤오핑의 재활 (1975)

취약한 경제와 저우가 암에 걸리면서 덩샤오핑은 마오가 승인한 일련의 승진 중 첫 번째로 1973년 3월 부총리직을 맡으면서 정치 현장으로 돌아갔습니다.1975년 1월 저우가 현역 정치에서 물러난 후 덩샤오핑은 사실상 정부, 당, 군을 책임지고 인민해방군 총참모장, 공산당 부위원장, 중앙군사위원회 부위원장 직함을 추가했습니다.[15]: 381

덩의 재활 속도는 급진 진영을 놀라게 했습니다.마오쩌둥은 덩샤오핑을 린 전 충신들을 탄압하기 위해 정부 내 군부 파벌의 균형추로 활용하기를 원했습니다.게다가, 마오쩌둥은 4강에 대한 자신감을 잃었고 덩을 그 대안으로 여겼습니다.그 나라를 극심한 가난에 빠뜨리는 것은 마오쩌둥이 보호하기 위해 열심히 노력했던 CR의 긍정적인 유산을 손상시킬 것입니다.덩의 귀환은 급진적인 4인방과 저우와 덩이 이끄는 온건파 사이의 파벌 싸움이 장기화하는 계기가 되었습니다.[citation needed]

당시 장쩌민과 동료들은 대중매체와 당의 선전망을 효과적으로 장악했고, 저우와 덩은 대부분의 정부 기관을 장악했습니다.마오쩌둥은 어떤 결정에 대해서는 강단의 영향력을 완화하려고 했지만, 다른 결정에 대해서는 그들의 요구를 묵인했습니다.4인방의 정치적, 언론적 통제가 덩의 경제 정책을 수립하는 것을 막지는 못했습니다.덩은 당의 파벌주의를 강하게 반대했고, 그의 정책은 경제적 생산성을 회복하기 위해 단결을 촉진하는 것을 목표로 했습니다.[15]: 381

류사오치가 주도한 대약진 이후의 구조조정과 마찬가지로 덩샤오치는 철도 시스템, 철강 생산 등을 간소화했습니다.그러나 1975년 말 마오는 덩의 경제 구조조정이 중국 공산당의 유산을 부정할 수 있다고 보고 "우익을 위한 사건 수복"을 반대하는 캠페인인 "우익 이탈주의적인 판결 번복 추세의 반격"을 시작했으며, 이는 덩을 국가의 최우선 "우익"으로 암시했습니다.마오쩌둥은 1975년 11월 덩샤오핑에게 자평문을 쓰도록 지시했는데, 이 조치는 4인방이 칭송한 것입니다.[15]: 381

저우언라이의 죽음

1976년 1월 8일, 저우언라이는 방광암으로 사망했습니다.1월 15일, 덩샤오핑은 마오쩌둥이 눈에 띄게 불참한 가운데 중국의 최고 지도자들이 참석한 가운데 열린 장례식에서 저우의 추도사를 발표했습니다.[63]: 217–18 [64]: 610 저우가 죽은 뒤 마오쩌둥은 4인방이나 덩샤오핑 대신 상대적으로 무명인 화궈펑을 총리로 발탁했습니다.[65]

4인방은 주나라에 대한 자발적이고 대규모의 대중적 지지가 정치적 흐름을 자신들에게 불리하게 만들 수 있다는 우려를 갖게 되었습니다.그들은 언론을 통해 저우에 대한 애도를 공개적으로 표시하는 것에 제한을 가하기 위해 행동했습니다.수년간 중화인민공화국에 대한 분노, 덩에 대한 대중의 박해, 대중의 애도 금지는 마오쩌둥과 4인방에 대한 대중의 불만을 증가시켰습니다.[63]: 213

공식적으로 애도 제한 조치를 시행하려는 시도에는 대중 기념비를 철거하고 저우의 업적을 기념하는 포스터를 철거하는 것이 포함되었습니다.1976년 3월 25일, 상하이의 원후이 바오는 저우를 "당 내부의 자본주의 길잡이"라고 부르는 기사를 실었습니다.그러나 저우의 이미지를 훼손하려는 이러한 선전 활동은 저우의 기억에 대한 대중의 애착을 강화시킬 뿐이었습니다.[63]: 214

천안문 사건

1976년 4월 4일, 전통적인 애도일인 중국의 연례 청명절 전날, 수천 명의 사람들이 저우를 추모하기 위해 천안문 광장에 있는 인민영웅기념비 주변에 모였습니다.그들은 기념비 기슭에 화환, 현수막, 시, 플래카드, 꽃을 놓음으로써 주나라를 기렸습니다.[64]: 612 이 기념식의 가장 명백한 목적은 주나라를 추앙하는 것이었지만, 4인방은 수상에 대한 행동으로 공격을 받기도 했습니다.천안문에 남겨진 소수의 구호들은 심지어 마오와 그의 문화대혁명을 공격했습니다.[63]: 218

4월 4일 천안문 광장에는 최대 2백만 명의 사람들이 방문했을 것입니다.[63]: 218 가장 가난한 소작농부터 고위 인민해방군 장교, 고위 간부의 자녀에 이르기까지 사회의 모든 계층이 이 활동에 참여했습니다.참가자들은 저우의 대우에 대한 분노, 문화대혁명에 대한 반란, 중국의 미래에 대한 우려가 뒤섞여 동기부여가 되었습니다.그 행사는 조정된 리더십이 없었던 것으로 보입니다.[63]: 219–20

장칭이 이끄는 중앙위원회는 이 행사를 '반혁명적'으로 규정하고 4월 6일 자정 직후 광장에 기념품을 치웠습니다.조문객들을 진압하려는 시도는 폭동으로 이어졌습니다.경찰차에 불이 붙었고, 10만 명이 넘는 군중이 광장을 둘러싸고 있는 여러 정부 건물로 강제 진입했습니다.[64]: 612 체포된 사람들 중 많은 사람들이 나중에 징역형을 선고 받았습니다.다른 주요 도시에서도 비슷한 사건이 일어났습니다.장쩌민과 그녀의 동맹국들은 덩을 이번 사건의 '주모자'라고 공격했고, 그와 같은 취지의 보도를 공식 매체에 발표했습니다.덩은 4월 7일 공식적으로 당 안팎의 모든 직위를 박탈당했습니다.이로써 덩의 숙청은 10년 만에 두 번째로 이루어졌습니다.[64]: 612

마오쩌둥의 죽음과 4인방의 몰락

1976년 9월 9일 마오쩌둥은 사망했습니다.마오쩌둥의 지지자들에게, 그의 죽음은 중국의 혁명 기반의 상실을 상징했습니다.그의 죽음은 9월 9일에 발표되었습니다.[66]국민들은 거리에서 울부짖고 공공기관들은 일주일 넘게 문을 닫는 등 국민들은 비탄과 애도에 빠졌습니다.화궈펑은 장례위원회 위원장을 맡아 추모사를 전했습니다.[67][68]

마오쩌둥은 죽기 직전에 화에게 "당신이 책임지고 있으니, 나는 편안합니다"라는 메시지를 썼다고 합니다.화는 이 메시지를 통해 후계자로서의 자신의 위치를 입증했습니다.화씨는 정치적인 기술과 야망이 부족한 것으로 널리 여겨졌으며, 후계 경쟁에서 4인방에게 심각한 위협이 되지 않은 것으로 보입니다.그러나 강단의 급진적인 사상은 영향력 있는 원로들과 많은 당 개혁가들과도 충돌했습니다.예젠잉 원수의 지원과 군대의 지원으로 10월 6일, 중앙보안국의 특수부대 8341은 무혈 쿠데타로 4인방 조직원들을 모두 체포했습니다.[69]

마오쩌둥이 사망한 후, CR 기간 동안 사회 질서를 어지럽혔다고 여겨지는 '때리기-매싱- 약탈 요소'로 특징지어지는 사람들은 숙청되거나 처벌을 받았습니다.[39]: 359 "비팅-매싱-루팅 요소"는 보통 반란군의 파벌들과 함께 정렬되어 있었습니다.[39]: 359

후폭풍

과도기

화는 1976년 4인방을 공개적으로 비난했지만 마오쩌둥 시대의 정책을 정당화하기 위해 마오쩌둥의 이름을 계속 사용했습니다.화는 "마오 주석으로부터 어떤 정책이 나왔든, 우리는 계속 지지해야 한다", "마오 주석으로부터 어떤 방향이 나왔든, 우리는 계속 따라야 한다"는 [70]두 개의 (華)로 알려진 것을 주도했습니다.덩처럼 화는 CR의 피해를 되돌리고 싶었지만, 중국의 새로운 경제 모델을 원했던 덩과 달리 화는 중국의 경제 및 정치 시스템을 소련식 계획으로 옮길 의도였습니다.[71][72]

덩이 없으면 일상적인 국정을 지속하기 어렵다는 것이 화씨에게 점점 더 분명해졌습니다.10월 10일, 덩은 화에게 국가와 당 업무로 복귀할 것을 요청하는 편지를 썼고, 당 원로들도 덩의 복귀를 요청했습니다.전방위 압박이 거세지자 화 총리는 1977년 7월 덩 부총리를 임명했고, 이후 덩 부총리를 다른 여러 직책으로 승진시켜 사실상 덩 부총리를 중국의 두 번째 권력자로 올려놓았습니다.지난 8월 베이징에서 제11차 전국대표대회가 열려 화궈펑, 예젠잉, 덩샤오핑, 리셴nian, 왕둥싱을 새 정치국 상무위원으로 공식 지명했습니다.

덩 치하의 부정과 개혁

덩샤오핑은 1978년 중국의 가장 중요한 지도자가 되었습니다.그는 개혁과 개방의 과정을 시작했습니다.

덩샤오핑은 1977년 9월 문화대혁명의 잘못을 바로잡기 위해 볼루안 판정이라고 부르는 것을 처음 제안했습니다.1978년 5월, 덩샤오핑은 후야오방을 권력에 올릴 기회를 잡았습니다.후 주석은 마오쩌둥의 말을 교묘하게 이용하면서 덩샤오핑의 사상을 찬양하는 글을 광밍일보에 실었습니다.이 기사에 이어 화는 덩을 지지하는 어조로 변화하기 시작했습니다.7월 1일, 덩샤오핑은 1962년 마오쩌둥의 대약진 실패에 대한 자기비판 보고서를 공개했습니다.그의 세력 기반이 확장되자, 덩은 9월 화궈펑의 "두 개의 백정"을 공개적으로 공격하기 시작했습니다.[70]

1978년 12월 18일 제11기 중앙위원회 제3차 대회가 열렸습니다.대회에서 덩샤오핑은 "사상의 해방"을 요구하며 "사실로부터 진실을 찾고 이념적 도그마를 버릴 것"을 당에 촉구했습니다.덩이 중국의 2인자로 부상하면서, 플레넘은 공식적으로 경제 개혁 시대의 시작을 알렸습니다.Hua Guofeng은 자기 비판에 참여했고 그의 "두 명의 화백"을 실수라고 불렀습니다.마오쩌둥의 신뢰받는 우방 왕둥싱도 비난을 받았습니다.국민대회에서 당은 천안문 사건에 대한 판결을 번복했습니다.류사오치 전 중국 국가주석이 뒤늦게 국장을 받았습니다.[74]중국의 10대 원수 중 한 명이자 문화대혁명 때 박해를 받아 사망한 초대 국방부 장관 펑더화이가 1978년 복권됐습니다.

1980년에 열린 제5차 평의회에서 펑젠, 허룽 등 문화대혁명 기간에 숙청되었던 지도자들이 복권되었습니다.후야오방은 서기장으로서 당 사무국의 수장이 되었습니다.9월, 화궈펑은 사임했고 또 다른 덩샤오핑 동맹국자오쯔양은 총리로 임명되었습니다.덩은 중앙군사위원회 위원장직을 유지했지만, 공식적인 권력은 문화대혁명 정책을 상당 부분 뒤집은 새로운 세대의 실용주의적 개혁가들에게 넘어갔습니다.덩과 후는 몇 년 안에 300만 건 이상의 "부당하고, 거짓이고, 잘못된" 사례들을 치료하는 것을 도왔습니다.[75]특히 4인방 재판은 1980년부터 1981년까지 베이징에서 진행됐는데, 법원은 729,511명이 4인방에 의해 박해를 받았고, 이 중 34,800명이 사망한 것으로 전해졌습니다.[76]

1981년 중국 공산당은 결의안을 통과시키고 문화대혁명이 "인민공화국 건국 이래 당, 국가, 인민이 입은 가장 심각한 좌절과 가장 큰 손실에 책임이 있다"고 선언했습니다.[7][8][9]

만행

사망자수

1967년 9월 '반당적 요소'[77][78][79]로 낙인찍힌 시진핑의 아버지 시진핑을 겨냥한 투쟁회.

치명적인 추정치는 수십만 명에서 수백만 명, 심지어 수천만 명에 이르기까지 다양한 출처에 따라 다릅니다.[80][81][82][83][84][85]혁명과 관련된 다양한 비밀주의와 난독화 체제 외에도, 당국에 의해 영구화된 하향식 체제와 그 이후 수십 년 동안 중국 대중 사이에서,이러한 불일치는 상당 부분 혁명 자체의 전체주의적 특성에 기인합니다: 역사가들이 문화 혁명 동안 일어난 이산적인 사건들이 그것에 기인하는지 또는 어떤 방식으로 기인해야 하는지를 식별하는 것은 중대한 도전입니다.[86]예를 들어, 일부 사람들은 20세기의 가장 큰 기술적 재앙으로 여기는 1975년 반차오 댐의 고장 자체가 26,600명에서 240,000명의 사망자를 낳았습니다.CR이 거의 끝날 무렵에 발생한 붕괴의 범위는 적어도 1989년까지 당국에 의해 은폐되었습니다.[87][88]

대부분의 사망자는 대규모 운동이 끝난 후,[89] 조직적인 캠페인이 직장과 지역 사회의 질서를 통합하려고 시도했을 때 발생했습니다.[90]: 172 Walder가 요약한 바와 같이, "계파전의 치료법은 병보다 훨씬 더 나빴습니다."[89]

문화대혁명으로 인한 전체 사망자 에 대한 문헌고찰은 보통 다음과 같습니다.[81][91][92]

시간을 원천 사망자 수(백만 명 단위) 언급
2014 앤드루 G. 월더 1.1–1.6[93] 1966년에서 1971년 사이의 기간을 조사합니다.[93]발더는 군의 2,213개의 연보에서 보고된 사망 사례를 검토하고, 연보의 모호한 언어를 가장 보수적으로 해석했습니다.예를 들어, "일부 사망자"와 "부부 사망자"는 0명의 사망자로 해석되었고, "수십/수십/수십/수천/수백/수천 규모의 사망자"는 "십/수백/수천/수천명 사망자"로 해석되었습니다.보고된 사망자들은 실제 사망자들을 과소평가하고 있는데, 특히 일부 실록들이 적극적으로 사망자들을 은폐했기 때문입니다.[81][92][94]연례 편집자들은 중국 공산당 선전부의 감독을 받았습니다.[81][94]2003년, Walder와 Yang Su는 이 접근법을 따라 논문을 공동 집필했지만, 당시 사용 가능한 카운티 연보는 더 적었습니다.[91][95]
1999 딩슈 2[96] 딩의 수치에는 1966년 붉은 테러로 사망한 10만 명, 자살을 강요당한 20만 명, 폭력 투쟁으로 사망한 30만~50만 명, 계급 청소로 사망한 50만 명, 원 스트라이크-쓰리 안티 캠페인과 반 5·16 요소 캠페인으로 사망한 20만 명 등이 포함됩니다.[96][81][91][92]
1996 중국공산당 역사연구센터 1.728[97] 172만 8천 명은 '자연사'로 집계됐는데, 이 가운데 9.4%(16만 2천 명)는 중국 공산당 당원이었고 25만 2천 명은 지식인이었습니다.이 수치는 당 역사연구센터의 저서 '건국 이후 연속된 정치운동에 관한 사실들'인 《建国以来历次政治运动事实》에서 발췌한 것으로, "1978년과 1984년 중국 공산당 내부 조사에 따르면 2,144만 명이 조사되었고, 1억 2,500만 명이 이 조사에 연루되었으며, [...] 4.200만 명이 (적위대 및 기타 비경찰에 의해) 구금되었고, 130만 명이 경찰에 체포되었으며, 172만 8천 명이 부자연스러운 죽음을 맞았으며, 135,000명이 반혁명 범죄로 처형되었으며, 폭력 투쟁 동안 237,000명이 사망하고 703만 명이 장애인이 되었습니다."[97][98]이러한 내부 조사는 다른 공식 문서에 언급되거나 발표된 적이 없지만 학계의 합의는 이러한 수치가 매우 합리적이라고 판단했습니다.[92]천영파는 이 수치를 지지했지만 농민들이 CR보다 GLF에서 훨씬 더 많은 고통을 받았다고 언급했습니다.[99]
1991 루돌프 J. 럼멜 7.731[100] 럼멜은 라오가이 수용소 사망자에 대한 자신의 추정치를 이 수치에 포함시켰습니다.[91]그는 12년의 기간 동안 매년 1천만 명의 라오가이 수용소 사람들 중 5%가 사망했으며, 이는 대략 600만 명에 이른다고 추정했습니다.그는 또 다른 161만 3천명이 살해된 것으로 추정했는데, 그는 28만 5천명에서 10,38만 5천명 사이의 중간 수치를 선택했는데, 이 수치는 그가 생각하기에 그럴듯하다고 생각하는 범위였습니다.[100]
1982 예젠잉 3.42 몇몇 소식통들은 예젠잉 원수가 "도시에서 68만 3천명의 사망자, 시골에서 250만명의 사망자, 그 중 120만명이 '부농' 계층에 속하며, 이는 공산주의 토지 재분배 운동에서 20만명의 부농들이 사망한 것보다 훨씬 더 많다"고 한 성명을 기록했습니다.[92][97][101]2012년 홍콩 오픈 매거진과의 인터뷰에서 베이징의 한 익명 관료는 예 서기가 당 부위원장으로 있을 때 1982년 중국 공산당 회의에서 이 같은 발언을 했다고 주장했습니다.[92][101]여러 소식통들은 또한 예 원수가 1978년 12월 중국 공산당 실무회의에서 사망자를 2천만 명으로 추정했다고 주장했습니다.[81][82][83][84][92]
1979 아젠트 프랑스 프레세 0.4[102] 이 수치는 베이징의 AFP 통신원이 익명의 "보통 신뢰할 수 있는" 소식통을 인용해 입수한 것입니다.[102]1986년, 모리스 마이스너는 이 숫자를 "전국적으로 널리 받아들여지는 수치"라고 언급했지만, 또한 "그 수치는 더 높았을 것입니다.그보다 적었을 가능성은 거의 없습니다."[103]조나단 라이트너(Jonathan Leightner)는 이 숫자가 "아마도 최고의 추정치 중 하나일 것"이라고 주장했습니다.[104]

대량학살

광시대학살의 중심지 중 하나인 우쉬안 현의 가로벽에 있는 마오쩌둥의 인용문

광시성, 내몽골, 광둥성, 윈난성, 후난성, 루이진 등 중국 전역에서 대학살이 발생했고, 베이징에서는 홍월사가 발생했습니다.[105]

이러한 학살은 주로 지역 혁명 위원회, 공산당 지부, 민병대, 군대에 의해 주도되고 조직되었습니다.[105][106][107]대부분의 희생자들은 그들의 자녀들뿐만 아니라 다섯 개의 흑인 범주의 구성원이거나 "반군"의 구성원이었습니다.중국 학자들은 이러한 대량 학살로 최소 30만 명이 사망한 것으로 추정했습니다.[106][108]광시광동에서 발생한 집단 학살은 가장 심각한 것 중 하나였습니다.광시에서는 최소 43개 군의 공식 연보에 학살 기록이 있으며, 이 중 15개 군에서 1,000명 이상의 사망자가 발생했다고 보고하고 있으며, 광둥에서는 최소 28개 군의 연보에 학살 기록이 있으며, 이 중 6개 군에서 1,000명 이상의 사망자가 발생했다고 보고하고 있습니다.[107]

1975년 인민해방군은 윈난성 샤뎬 마을 주변에서 후이족을 겨냥한 학살을 주도해 어린이 300여 명을 포함한 민간인 1천600여 명이 사망하고 주택 4천400여 채가 파괴됐습니다.[105][109][110]

1967년 8월 13일부터 10월 17일까지 후난성 다오현에서는 총 7,696명이 목숨을 잃었으며, 이 외에도 1,397명이 자살을 강요당했고, 2,146명이 영구 장애인이 되었습니다.[111][112]홍군 8월 동안, 1980년의 공식적인 소식통은 많은 학교의 교사와 교장을 포함하여 적어도 1,772명이 홍위병에 의해 사망했다고 밝혔습니다. 33,695채의 집이 약탈되었고 85,196명의 가정이 도망쳐야 했습니다.[28][113][114]1966년 8월 27일부터 9월 1일까지 다싱 대학살로 인해 325명이 사망했습니다. 사망자는 80세에서 38일 된 아기까지 다양했으며 22명의 가족이 완전히 전멸했습니다.[105][113][115]

광시의 식인 풍습

광시 대학살에서 공식 기록에 따르면 1968년 1월부터 4월까지 광시에서 10만 명에서 15만[116][117] 명의 사망자가 발생한 것으로 추정되는데, 이는 혁명의 최악의 폭력 투쟁 중 하나로 저우가 인민해방군을 파견하여 개입하기 전입니다.[118]: 545 정이의 주홍기념관: 근대 중국식인설화는 당시 우쑤언현장족들 사이에서 "정치 혁명과 '계급 투쟁'이라는 명목으로 개인을 조직적으로 살해하고 식인화했다"고 주장했습니다.[119]정 씨는 미발표 인터뷰에 의존하고 중국 소수민족에 대한 부정적인 묘사로 비판을 받았지만,[120] 고위 당 역사가들은 식인 풍습에 대한 주장을 확증했습니다.[15]: 259

격렬한 투쟁, 투쟁, 숙청

계파간 충돌로 숨진 400~500명이 묻힌 충칭시 문화혁명묘지, 총 사망자[121] 1천700명 가운데

폭력적인 투쟁은 (주로 홍위병과 "반군" 사이에서) 상하이에서 시작되어 1967년에 다른 지역으로 확산된 파벌 갈등이었습니다.그들은 나라를 내전 상태로 몰고 갔습니다.[105][122]사용된 무기는 총 1,877만여[note 3] 발, 수류탄 272만여 발, 대포 1만4,828문, 그 밖의 수백만 개의 탄약, 심지어 장갑차와 탱크까지 포함되어 있었습니다.[105]주목할 만한 폭력 투쟁에는 충칭, 쓰촨, 쉬저우에서의 전투가 포함됩니다.[105][121][123]연구원들은 폭력 투쟁으로 인한 전국적인 사망자 수가 30만에서 50만 명에 달한다고 주장했습니다.[124][96][105]

1967년에 기록된 폭력의 비율이 증가하여 그 해 여름에 정점에 이르렀다가 갑자기 떨어졌습니다.[90]1967년에는 7월 말까지 사용된 무기가 주로 곤봉, 창, 바위였기 때문에 사상자가 상대적으로 적었습니다.[90]비록 여름 동안 총기와 더 무거운 무기들이 퍼지기 시작했지만, 대부분은 훈련을 받지도 않았고 헌신적인 전투기도 아니었기 때문에 사상자는 상대적으로 적었습니다.[90]1967년 여름 집단 폭력의 절정은 마오가 지역 군부대에 대한 반군의 공격에 대해 우려하게 된 8월 이후 급격히 감소했고, 이후 그가 군대 지휘관들을 "끌어내라"고 요구한 것은 실수이며, 대신 포위된 군대 지휘관들을 지원할 것임을 분명히 했습니다.[90]: 150

전체적으로 폭력 분쟁 건수는 적었지만 1968년 질서 회복 과정에서 가장 많은 사상자가 발생했습니다.[90]: 152–55 월터는 "반란 세력의 규모와 조직의 일관성, 그리고 군사 무기에 대한 접근성이 증가하고 있음을 분명히 반영했다"고 말했습니다.]" "공정한 정치적 해결의 전망 없이 지역 파벌 싸움이 계속될수록, 패배의 결과를 피하기 위해 파벌 싸움을 벌이면서 참가자들의 이해관계가 커지고 집단 폭력이 더 심해지는 것도 중요한 요인이었습니다.[90]: 154–55

폭력적인 투쟁 외에도 수백만 명의 중국인들이 특히 투쟁을 통해 폭력적으로 박해를 받았습니다.간첩, "달리는 개", "수정주의자", 또는 용의자 계급(예전 지주나 부농과 관련된 사람들 포함) 출신으로 확인된 사람들은 구타, 감금, 강간, 고문, 지속적이고 조직적인 괴롭힘과 학대, 재산 압류, 진료 거부, 사회적 정체성 삭제의 대상이 되었습니다.지식인들도 표적이 되었습니다.많은 생존자들과 관찰자들은 보통 사람들보다 더 기술을 가진 거의 모든 사람들이 어떤 식으로든 정치적인 "투쟁"의 대상이 되었다고 제안합니다.[70]

어떤 사람들은 고문을 견디지 못하고 자살했습니다.연구원들은 초기 CR 동안 최소 10만 명에서 20만 명이 자살했다고 주장했습니다.[124]가장 유명한 자살 시도 사례 중 하나는 덩샤오핑의 아들 푸팡이었는데, 푸팡은 홍위병의 심문을 받은 후 4층 건물에서 떨어져 마비되었습니다.그는 뛰었거나 밀렸거나 둘 중 하나입니다.

이와 함께 정치적 숙청으로 인한 '부당하고 거짓이며 오인' 사례도 다수 등장했습니다.학살로 죽은 사람들 외에도 린치나 다른 형태의 박해로 인해 많은 사람들이 죽거나 영구적으로 장애가 되었습니다.1968년부터 1969년까지 '계급 청소' 숙청으로 최소 50만 명이 사망했습니다.[105][125]원 스트라이크 쓰리 안티 캠페인이나 5.16 요소를 향한 캠페인과 같은 유사한 성격의 숙청이 1970년대에 시작되었습니다.[124][96]

내몽골 사건 당시 1980년 공식 소식통은 346,000명이 잘못 체포되었고, 16,000명이 넘는 사람들이 박해를 받아 죽거나 처형되었으며, 81,000명이 넘는 사람들이 영구적으로 장애를 입었다고 말했습니다.[105][126][127]하지만, 학자들은 대신 사망자를 2만명에서 10만명 사이로 추정했습니다.[105][126][127][128]

윈난성 자오젠민 간첩사건에서는 138만 7천여 명이 연루돼 박해를 받았는데, 이는 성 전체 인구의 6%에 해당합니다.[105][129]1968년부터 1969년까지 17,000명 이상이 학살로 사망하고 6만 1,000명이 평생 장애인이 되었고 쿤밍에서만 1,473명이 사망하고 9,661명이 영구 장애인이 되었습니다.[105][129]

허베이성에서는 1968년 리철리 전 조직부 부부장이 숙청돼 8만여 명을 차례로 신고했고, 이 가운데 2천955명이 박해를 받아 숨졌습니다.[130][131][132]

소수민족 탄압

투쟁의 시간을 보내는 판첸 라마.
삼포 츠왕 릿진 부부의 분투 시간

문화 혁명은 소수 문화와 민족에 큰 혼란을 가져왔습니다.내몽골에서는 내몽골 사건 당시 약 79만 명이 박해를 받았습니다.이 가운데 2만2900명이 구타를 당해 숨졌고, 12만명이 피해를 입었습니다.[15]: 258 분리주의자로 알려진 신내몽골 인민혁명당 당원들을 찾기 위한 마녀사냥을 벌였습니다.신장에서는 위구르족코란 사본과 다른 책들이 불에 탄 것으로 보입니다.보도에 따르면 무슬림 이맘들은 몸에 페인트를 튀긴 채 퍼레이드를 벌였습니다.[133]

중국 동북지역의 조선족 지역에서는 어학원이 파괴됐습니다.줄리아 로벨(Julia Lovell)에 따르면, "(이 사건들은) 옌볜(Yangbian)의 변경 마을에서 끔찍한 변화를 일으켰는데, 그곳에서 화물 열차는 중국에서 북한으로 들어갔고, 문화 혁명의 전투에서 사망한 한국인들의 시체로 장식되었으며, '이것도 당신의 운명일 것입니다, 이 작은 수정주의자들!'이라는 위협적인 낙서로 가득 찼습니다."[134]

윈난성에서는 다이족 왕의 궁전이 횃불에 탔고, 샤뎬 사건으로 알려진 윈난성 인민해방군의 손에 무슬림 후이족을 학살한 사건이 1975년에 1,600명 이상의 목숨을 앗아간 것으로 알려졌습니다.[133]문화대혁명 이후, 정부는 샤디안에 순교자 기념비를 세우는 것을 포함하여 샤디안 사건에 대한 배상을 했습니다.[135]

홍위병의 '사구' 공격의 일환으로 문화대혁명 기간 동안 소수자에 대한 양보는 폐지되었습니다.이전에는 티베트 일부 지역에서만 설립되었던 인민공동체1966년 티베트 자치구 전역에 [136]설립되어 티베트의 중국 토지개혁 면제 조치를 해제하고 다른 소수민족 지역에 다시 부과되었습니다.티베트에 대한 영향은 1959년 티베트 봉기 이후의 탄압 이후에 나타났기 때문에 특히 심각했습니다.[137][138]문화대혁명 이전부터 시작된 6천여 개 수도원의 거의 모든 파괴는 종종 지역 민족인 티베트 홍위병들의 공모로 이루어졌습니다.[139]: 9 1970년대 말까지 온전한 것은 단 8개뿐이었습니다.[140]

많은 승려와 수녀들이 목숨을 잃었고, 일반인들은 육체적, 심리적 고문을 당했습니다.[139]: 9 1950년에는 60만 명으로 추산되는 수도승과 수녀들이 티베트에 살았지만 1979년에는 대부분 사망하거나 투옥되거나 실종됐습니다.[139]: 22 티베트 망명정부는 1961~1964년과 1968~1973년 강제적인 집단화로 많은 티베트인이 기근으로 사망했다고 주장했지만,[138][141][142] 이 시기에 티베트인 사망자 수나 실제로 기근이 발생했는지에 대해서는 논란의 여지가 있습니다.[143][144][145]박해에도 불구하고, 일부 지역 지도자들과 소수 민족 관행은 외딴 지역에서 살아남았습니다.[146]

홍위병과 급진적 동화주의자들의 목표가 전반적으로 실패한 것은 대부분 두 가지 요인 때문이었습니다.소수 집단을 무리하게 몰아붙이면 중국의 국경 방어력이 손상될 것이라는 느낌이 들었습니다.소수민족들이 국경 지역에 사는 인구의 많은 비율을 차지하기 때문에 이것은 특히 중요했습니다.1960년대 후반, 중국은 몇몇 이웃 국가들, 특히 소련 및 인도와의 관계가 경색된 시기를 경험했습니다.문화대혁명의 목표 중에는 소수민족의 영역에 대한 많은 것들이 단순하게 비합리적이었습니다.다원주의로의 회귀, 따라서 최악의 시기의 끝은 린뱌오의 권력 제거와 동시에 일어났습니다.[147]

강간과 성적 학대

Suiming, Honig 등은 CR이 한창일 때 보내진 여성들에 대한 강간과 성적 학대가 흔했다고 기록했습니다.[148][149]브래니건은 강간당한 여성들은 교육받은 도시 출신인 반면 그들의 강간범들은 가난한 소작농이나 지방 관리였다고 주장했습니다.[150][151]

문화적 영향과 영향

홍위병 폭동

1968년 베이징 지도는 문화대혁명 당시 이름이 바뀐 거리와 랜드마크를 보여줍니다.안딩먼거리는 '대약진로'가 됐고, 타지창거리는 '영원한 혁명의 길'이 됐고, 동지오민샹은 '반제국주의 길'로, 베이하이공원은 '노동농민군인공원'으로, 징산공원은 '홍위병공원'으로 이름이 바뀌었습니다. 문화대혁명 시대의 명칭 변경은 대부분 나중에 뒤바뀌었습니다.

문화대혁명은 본질적으로 모든 인구를 직간접적으로 감동시켰습니다.많은 경제 활동이 중단되었고, 해석과 상관없이 "혁명"이 주요 목표가 되었습니다.마오쩌둥 사상은 중앙 공작 지도자가 되었습니다.홍위병의 권한은 인민해방군, 지방 경찰 당국, 그리고 전반적으로 법률의 권한을 능가했습니다.전통 예술과 사상은 마오에 대한 찬사로 대체되어 공개적으로 공격을 받았습니다.사람들은 전통적인 중국 문화에서 엄격하게 금지되었던 문화 기관을 비판하고 부모님과 선생님을 심문하도록 격려되었습니다.[citation needed]

CR은 정부가 지불한 비용으로 엄청난 수의 홍위병을 베이징으로 데려왔고 철도 시스템은 혼란에 빠졌습니다.

그 혁명은 이름을 바꾸고 머리를 자르는 것부터 집을 뒤지는 것, 문화재를 파손하는 것, 절을 모독하는 것까지 다양한 4대 뉴스를 설립하는 것을 목표로 했습니다.[22]: 61–64 수많은 고대 건물, 유물, 골동품, 책, 그림들이 홍위병에 의해 파괴되었습니다.중국 내에서 중국 전통 문화와 제도의 위상은 크게 훼손되었고, 많은 관습들이 약화되었습니다.

혁명은 부르주아 사상을 조장하는 계급적 적들, 그리고 착취적인 가정 배경 출신이나 다섯 가지 흑인 범주 중 하나에 속하는 적들을 제거하는 것을 목표로 했습니다.죄책감과 무죄를 떠나 '괴물과 악마'로 인식되는 수많은 사람들이 공개적으로 비난받고, 굴욕을 당하고, 구타를 당했습니다.학생들, 특히 홍위병들은 그들의 선생님을 비난했고, 아이들은 그들의 부모님을 비난했습니다.[22]: 59–61 많은 사람들이 학대로 죽거나 자살했습니다.1968년, 젊은이들은 농민들로부터 배울 수 있도록 "다운 투 더 컨트리 운동"으로 시골로 이동하기 위해 동원되었고, 수백만 명의 사람들이 도시에서 떠나면서 문화 혁명의 가장 폭력적인 단계를 끝내는 데 도움이 되었습니다.[152]: 176

학문과 교육

중국의 최고 미사일 과학자 중 한 명인 야오통빈은 문화대혁명 (1968) 기간 동안 베이징에서 폭도들에게 맞아 죽었습니다.이로 인해 저우언라이는 핵심 기술 전문가에 대한 특별 보호 명령을 내리게 되었습니다.[153]
1967년 베이징 23호 중학교 교실.당시 학생들은 학교로 돌아가 "혁명을 수행하면서 수업을 재개하라"는 명령을 받았습니다.[154]뒤쪽 칠판에는 '수정주의 교육노선에 대한 불만과 비판을 위한 회의'라는 글이 적혀 있습니다.

학자들과 지식인들은 "묵묵은 아홉 번째"로 여겨졌고, 널리 박해를 받았습니다.[155]많은 사람들이 5·7급 간부학교와 같은 농촌 노동 수용소로 보내졌습니다.4인방 검찰의 공문서를 보면 교육계 간부와 교사 14만 2천여 명이 박해를 당했습니다.사망한 저명한 학자, 과학자, 교육자들은 흉칭라이, 지안보잔, 우한, 라오위타이, 우딩량, 야오통빈 그리고 자오주장을 포함했습니다.[156]1968년 현재 베이징 중국과학원 본부에서 근무하던 원로 171명 가운데 131명이 박해를 받았습니다.이 학원의 모든 회원들 중 229명이 박해를 받아 목숨을 잃었습니다.[157]

1971년 9월 현재 칭하이에 있는 중국 핵센터 직원 4천여 명이 박해를 받고 있습니다.이 가운데 310명 이상이 영구 장애인이었고, 40명 이상이 자살했고, 5명이 처형됐습니다.[158][159]문화대혁명 기간 동안, 중국 과학자들은 여전히 첫 번째 미사일을 성공적으로 시험했고, 첫 번째 수소 폭탄을 만들었고, 첫 번째 위성인 '두 개의 폭탄, 하나의 위성' 프로그램을 발사했습니다.[160]또한 과학과 기술 모두에서 매우 중요한 성과가 있었습니다.이러한 성과는 마오 이후에 더욱 발전할 수 있는 기반을 마련했습니다.[161]

문화대혁명 초기 몇 달 동안 학교와 대학교는 문을 닫았습니다.1966년, 1967년, 1968년의 중등학교 수업은 나중에 올드 3 코호트로 알려지게 되었습니다.[39]: 362 이후 초등학교와 중학교는 점차 다시 문을 열었지만, 1970년까지 모든 단과대학은 문을 닫았고, 대부분의 대학은 1972년까지 문을 열지 않았습니다.[162]: 164 1966년 이후 대학입시는 취소되었고, 이후 공장, 마을, 군부대에서 학생들을 추천하는 시스템으로 대체되었으며, 덩샤오핑 아래 1977년까지 입시는 복구되지 않았습니다.전통적인 교육에서 가르친 가치관은 버려졌습니다.[22]: 195

문화대혁명 시기에는 기초학력이 강조되고 빠르게 확대되었습니다.교육 연수가 줄고 교육 수준이 떨어지는 동안 초등교육을 이수한 중국 어린이의 비율은 문화대혁명 이전의 절반 이하에서 문화대혁명 이후 거의 모두로 늘었고, 중학교를 이수한 어린이는 15%에서 3분의 2 이상으로 증가했습니다.반엘리트주의 정책으로 도시 엘리트 자녀들의 교육 기회가 제한된 반면, 농촌 자녀들의 교육 기회는 상당히 확대되었습니다.[162]: 166–67 공업 노동자들을 위한 시간제 기술 및 공학 프로그램을 증명하기 위해 공장에 7월 21일 공업대학이 설립되었습니다.[39]: 362 이러한 연구 프로그램은 1968년 7월 마오쩌둥이 직업 교육을 강화해야 한다고 언급한 것에서 영감을 얻었습니다.[39]: 362

1968년 공산당은 도시에서 교육받은 청년들을 농촌으로 보내 농민들에게 재교육을 받고 중국 사회에서 육체적인 농업 노동의 역할을 더 잘 이해하도록 하는 '전원하강 운동'을 도입했습니다.초기에 참여한 청소년들은 대부분 자원봉사를 했습니다.나중에, 정부는 그들 중 많은 사람들을 강제로 이주시키려고 했습니다.1968년에서 1979년 사이에 중국의 도시 청년 1700만 명이 시골로 떠났습니다.시골 지역에 있는 것은 또한 그들에게 고등 교육의 기회를 박탈했습니다.[152]: 10 고통받고 제대로 교육받지 못한 사람들의 전 세대를 중국과 서구 모두에서 흔히 '잃어버린 세대'라고 부릅니다.[22][163][164]마오 이후의 시기에 강제로 이주한 많은 사람들이 그 정책을 그들의 인권을 침해하는 것이라고 공격했습니다."[165]: 36

문화 혁명이 접근 가능한 교육에 미치는 영향은 지역마다 달랐고, 문해력에 대한 공식적인 측정은 1980년대에 이르러서야 재개되었습니다.[166]잔장의 일부 현들은 혁명 후 약 20년이 지난 후 문맹률이 41%에 달했습니다.당시 중국 지도자들은 처음부터 문맹 문제가 없었다고 부인했습니다.이 효과는 자격을 갖춘 교사들의 탈락으로 증폭되었습니다. 많은 지역들은 다음 세대를 교육하기 위해 선택된 학생들에게 의존할 수 밖에 없었습니다.[166]

문화대혁명의 효과는 수백만 명에게 참담했지만, 시골 지역과 같은 인구의 일부 지역에서는 긍정적인 결과가 있었습니다.예를 들어, 문화 혁명의 격변과 지식 엘리트에 대한 적대감은 교육의 질, 특히 교육 시스템의 상위 단계에서 손상을 입혔다고 널리 받아들여지고 있습니다.급진적인 정책들은 농촌 지역의 많은 사람들에게 처음으로 중학교 교육을 제공했고, 이것은 70년대와 80년대의 농촌 경제 발전을 촉진했다고 생각됩니다.[162]: 163 일반 농촌 사람들에게 힘을 실어준 정치적 변화에 의해 촉진된 문화 혁명 기간 동안 농촌 기반 시설이 크게 발전했습니다.[167]: 177

마찬가지로 문화대혁명 당시 많은 보건요원들이 맨발의 의사로 농촌에 배치되었습니다.일부 농부들은 비공식적인 의료 훈련을 받았고, 농촌 지역에 보건 센터가 설립되었습니다.이 과정을 통해 일반 인구의 건강과 기대 수명이 현저하게 향상되었습니다.[168]

구호와 수사

1967년 그의 옆 깃발에 적힌 "혁명은 범죄가 아니며, 반란은 정당하다"라는 글과 함께 마오쩌둥선택된 작품들을 들고 있는 홍위병.

사오룽 황에 따르면 문화대혁명이 중국 사회에 이처럼 큰 영향을 끼친 것은 정치적 구호를 광범위하게 사용한 결과라고 합니다.[169]황씨가 보기에 수사학은 문화대혁명 시기에 당 지도부와 국민을 결집시키는 중심적인 역할을 했습니다.예를 들어, "반군하는 것은 정당하다" (造反有理를 들어, ǎ 이 ǒ의 자)는 통일된 주제가 되었습니다.

안후이 문화대혁명 구호가 담긴 현수막 잔재

Huang은 정치적인 구호들이 버스 티켓, 담배 갑, 거울 테이블과 같은 일상적인 물품들에 인쇄되어 사람들의 삶의 모든 면에 도처에 있었다고 주장합니다.[165]: 14 노동자들은 "혁명을 파악하고 생산을 촉진하는" 반면, 농민들은 "돼지가 많으면 거름이 많아지고, 거름이 많으면 곡물이 많아진다"는 이유로 돼지를 더 많이 기르게 되어 있었습니다."고구마가 맛있다, 좋아한다"는 마오의 무심코 한 마디도 시골 어디에서나 구호가 되었습니다.[169]

당시의 정치적 구호에는 세 가지 출처가 있었습니다.마오, 인민일보 등 당 공식 매체, 홍위병.[169]마오쩌둥은 종종 홍위병의 파벌화를 이끈 모호하지만 강력한 지시를 내놓았습니다.[170]이러한 지시는 개인적 이익에 부합하는 것으로 해석될 수 있으며, 결국 마오쩌둥에게 가장 충성하는 파벌의 목표에 도움이 될 것입니다."적을 바닥에 쓰러뜨리고 발로 밟아라", "붉은 공포 만세!", "마오 주석에 반대하는 자는 개의 두개골이 산산조각 날 것이다"[169] 등 홍위병 구호가 가장 폭력적인 성격을 띠었습니다.

중국학자 로웰 디트머(Lowell Dittmer)와 천뤄시(Chen Ruoxi)는 중국어가 역사적으로 "정교하고 우아한 문학 양식의 배양"과 더불어 섬세함, 섬세함, 절제, 정직함에 의해 정의되었다고 지적합니다.[171]이것은 문화 혁명 동안 변했습니다.마오쩌둥은 자신의 십자군 전쟁에서 호전적인 사람들의 군대를 원했기 때문에, 당시의 수사는 호전적이고 폭력적인 어휘로 축소되었습니다.[169]이 구호들은 "그들의 객관적인 세계를 개혁하는 동시에" 주관적인 세계에 대한 수백만 명의 공동 공격을 동원하는 강력하고 효과적인 "사상 개혁"의 방법이었습니다.[169][171]: 12

Dittmer와 Chen은 정치에 대한 강조가 언어를 매우 효과적인 선전 형태로 만들었지만, "또한 그것을 고정관념의 전문용어, 즉 불쾌하고 반복적이며 지루하게 만들었다"고 주장합니다.[171]: 12 덩샤오핑 정부는 시대와 거리를 두기 위해 정치적 구호 사용을 대폭 줄였습니다.덩의 사망을 추도하는 동안, 장쩌민은 문화 혁명을 "엄중한 실수"라고 불렀습니다.[172]

예술과 문학

발레 문화대혁명 시대에 추진된 모범 드라마 중 하나인 여성붉은 분견대

예술과 문화의 급격한 변화는 문화 혁명 동안 일어났습니다.[173]이 시기 이전에는 농민과 노동자의 삶을 반영하는 중국 문화 작품이 거의 없었습니다.[173]문화 혁명의 일환으로, 노동자, 농민, 혁명 군인들의 투쟁은 자주 예술적 주제가 되었고, 종종 농민과 노동자 자신들에 의해 창조되었습니다.[173]예를 들어, 중국 시골의 농민 그림의 확산은 사회주의 사회에서 발생한다고 말하는 "신생한 것" 중 하나가 되었습니다.[173]중국의 가난하고 외딴 지역에서는 영화와 오페라가 무료로 상영되었습니다.[174]이동식 영화 부대는 영화관을 시골로 가져왔고 특히 혁명적인 모델 오페라를 포함한 이 시기 동안 문화의 표준화와 대중화에 중요한 역할을 했습니다.[175]: 30

문화 혁명 기간 동안, 장칭은 무대를 장악했고 그녀의 직접적인 감독 아래 혁명적인 모델 오페라들을 소개했습니다.전통적인 오페라는 봉건적이고 부르주아적인 것으로 여겨져 금지되었지만, 경극을 기반으로 하면서도 내용과 형식을 모두 변형한 혁명적인 오페라가 추진되었습니다.[22]: 115 1967년을 시작으로 첫 3년간 8편의 모델 드라마(오페라 6편, 발레 2편)가 제작되었으며, 그 중 가장 주목할 만한 오페라는 '붉은 등불의 전설'이었습니다.이 오페라들은 유일하게 승인된 오페라 형식이었습니다.다른 오페라단은 레퍼토리를 채택하거나 변경해야 했습니다.[152]: 176

모델 오페라는 라디오에서 방송되었고, 영화로 만들어졌으며, 공중 확성기에서 불이 붙었고, 학교의 학생들과 공장의 노동자들에게 가르쳐졌으며, 대중 오락의 한 형태이자 수백만 명을 위한 유일한 극장 오락으로 어디에나 있게 되었습니다.[41]: 352–53 [22]: 115 대부분의 모델 드라마는 여성을 타이틀 캐릭터로 등장시키고 중국의 국가 페미니즘 정책을 홍보했습니다.[176]이 여성 주인공들의 서사는 여성혐오, 계급적 지위, 제국주의에 억압당한 그들로부터 시작하여 내적 힘과 공산당의 발견을 통해 스스로를 해방시킵니다.[176]

1966년, 장칭은 부르주아, 반사회주의자, 반마오의 "흑자"로 인식되는 사람들은 제쳐두고 새로운 문학과 예술의 창조를 주장했습니다.[41]: 352–53 "옛 문화"의 수신자이자 전파자였던 작가, 예술가, 지식인들은 포괄적으로 근절될 것입니다.대다수의 작가와 예술가들은 "흑인계 인물"과 "반동적인 문학가"로 간주되어 박해를 당했고, 많은 이들은 공개적으로 망신을 당하고 황폐화될 수 있고, 또한 투옥되거나 힘든 노동을 통해 개혁을 위해 보내질 수 있는 "비난과 비난"을 받았습니다.[177]: 213–14 예를 들어, 메이즈와 그녀의 남편은 쓰촨성 루산현에 있는 차 농장으로 보내졌고, 그녀는 1980년대가 되어서야 다시 글을 썼습니다.[178]

1980년 발표된 4인방 기소 관련 문건에는 문화부와 그 산하 부대에서만 2,600여 명이 예술문학 분야에서 박해를 받은 사실이 드러났습니다.[156]많은 사람들이 그들의 시련과 굴욕의 결과로 목숨을 잃었습니다. 1979년에 문화대혁명 동안 박해를 받아 죽은 유명한 작가와 예술가 200명의 이름이 기념되었는데, 여기에는 라오쉐, 푸레이, 덩투오, 바렌, 리광톈, 양수오, 자오슐리 등의 작가들이 포함됩니다.[177]: 213–14

문화대혁명 시기에는 하오란과 노동자나 농민 배경의 일부 작가 등 새로운 제도에 따라 허가나 자격을 얻은 소수의 작가만이 자신의 작품을 출판하거나 재인쇄할 수 있었습니다.[citation needed]마오가 1942년 "옌안예술문학포럼 강연"에서 제시한 문화생산 원칙은 문화대혁명 시기에 교조화되었습니다.[179]1972년 이후 문학적 상황이 완화되었고, 더 많은 작가들이 집필을 허용받았으며, 많은 지방 문예지들이 다시 출판을 시작했지만, 대다수의 작가들은 여전히 활동할 수 없었습니다.[177]: 219–20

그 효과는 영화 산업에서도 비슷합니다."비평해야 할 영화 사백편"이라는 책자가 배포되었고, 영화 감독과 배우들은 일부 고문과 투옥으로 비판을 받았습니다.[41]: 401–02 여기에는 장칭의 경쟁자들과 영화 산업의 예전 친구들이 많이 포함되었고, 이 시기에 사망한 사람들에는 차이추성, 정준리, 상관 윤주, 왕잉, 쉬라이 등이 포함되었습니다.[180]중국 본토에서는 7년 동안 몇 개의 승인된 "모델 드라마"와 고도로 이념적인 영화를 제외하고는 장편 영화가 제작되지 않았습니다.[181] 이 시기에 제작되고 상영이 허용된 소수의 영화 중 주목할 만한 예는 전략의한 호랑이찍기입니다.[182][183]

의리 춤은 문화대혁명의 안무적 특징이 되었고, 전문적인 문화 종사자들과 일반인들에 의해 전국적으로 공연되었습니다.[39]: 362

대신 혁명을 주제로 한 노래들이 문화대혁명 기간 동안 홍보되었고, "조국에 대한 노래", "바다를 항해하는 것은 조타선에 달려있다", "동방은 붉다", "공산당이 없었다면 새로운 중국은 없었을 것이다"와 같은 노래들이 이 기간 동안 쓰였거나 매우 인기가 있었습니다.《동방은 붉은 색》은 특히 인기를 끌었고, 중국의 국가인 《의용군》을 대체하기도 했지만, 문화대혁명이 끝난 후에는 원래의 자리로 복원되었습니다.[citation needed]

마오쩌둥의 어록이 음악에 맞춰진 인용곡은 특히 문화대혁명 초기에 인기가 많았습니다.[175]: 34 인용곡의 레코드는 1976년까지 트랜지스터 라디오의 사용이 지연되면서 그들이 의도한 주요 방송[175]: 35 수단이었던 라우드스피커를 통해 재생되기에 적합했습니다.[175]: 32–33 방송기술에 관심이 많은 '착한 청년'들은 1968년 이후 농촌 라디오 방송국을 자주 운영했습니다.[175]: 42

비주얼 아트

문화대혁명기의 포스터

문화대혁명의 가장 지속적인 이미지 중 일부는 포스터 예술에서 나옵니다.포스터 속 선전 예술은 선거 운동 도구와 대중 소통 장치로 사용되었고, 종종 국민들의 선도적인 정보원 역할을 했습니다.그것들은 대량으로 생산되어 널리 보급되었고, 정부와 홍위병들은 당나라가 규정한 사상적 가치를 대중들에게 교육하기 위해 사용되었습니다.[184]포스터의 종류는 다양했는데, 크게 두 가지 장르가 큰 캐릭터 포스터와 "상업적" 선전 포스터였습니다.[185]: 7–12

다지바오는 공공 공간, 공장 및 공동체의 벽에 자유롭게 생성되고 게시되는 슬로건, 시, 해설 및 그래픽일 수 있습니다.그들은 문화대혁명에서 마오쩌둥의 투쟁에 매우 중요했고, 마오쩌둥 자신은 1966년 8월 5일 베이징 대학에서 국민들에게 "본사를 폭파하라"고 요구하는 자신의 다지바오를 썼습니다.[185]: 5

쉬안촨화는 정부가 제작한 예술품으로 상점에서 싸게 판매해 가정이나 직장에 전시할 수 있도록 했습니다.이 포스터들의 예술가들은 아마추어들이거나 신뢰할 수 없는 전문가들일 수 있으며, 포스터들은 주로 사회주의 리얼리즘 시각 스타일로, 예를 들어 마오쩌둥의 이미지는 "빨강하고 매끄럽고 발광적"으로 묘사될 것입니다.[185]: 7–12 [186]: 360

예술의 전통적인 주제들은 문화 혁명에서 소외되었고, 펑자카이, 시루, 판톈슈와 같은 예술가들은 박해를 받았습니다.[152]: 97 많은 예술가들이 육체 노동에 할당되었고, 예술가들은 그들의 노동과 관련된 문화 혁명을 미화하는 주제를 묘사할 것으로 기대되었습니다.[186]: 351–52 1971년, 그들의 고통을 덜어주기 위해, 몇몇 주요 예술가들은 홍위병 구호에 의해 훼손된 호텔과 기차역을 장식하기 위해 저우언라이의 주도로 육체 노동으로부터 또는 감금으로부터 해방되었습니다.Zhou는 그 예술품들은 외국인들을 위한 것이었기 때문에 중국 시민들을 위한 "내부" 예술에 부과된 의무와 제한에 의해 만들어진 것이 아니라고 말했습니다.그에게 풍경화 역시 "사대" 중 하나로 여겨져서는 안 됩니다.그러나 저우는 암으로 쇠약해졌고, 1974년 장청파는 이 그림들과 다른 그림들을 압수하고 베이징, 상하이 및 기타 도시에서 이 그림들을 "흑화"라고 비난하는 전시회를 열었습니다.[186]: 368–76

역사유적

문화대혁명 때 훼손된 불상

중국의 유적지와 유물, 기록물은 '옛날 사고방식'의 뿌리라고 여겨질 만큼 파괴적인 피해를 입었습니다.유물들은 압수되었고, 박물관과 개인 주택들은 약탈당했고, 부르주아나 봉건적인 사상을 대표하는 것으로 생각되는 모든 물건들은 파괴되었습니다.정확히 얼마만큼 파괴되었는지에 대한 기록은 거의 없습니다.서방 관측통들은 문화대혁명의 짧은 10년 동안 중국의 수천 년 역사의 많은 부분이 사실상 파괴되었거나, 나중에 해외로 밀수출되어 판매되었다고 주장합니다.중국 역사학자들은 문화대혁명 당시의 문화적 탄압을 진시황위대한 유교 숙청에 비유합니다.이 시기에 종교는 마르크스-레닌주의와 마오주의의 대립으로 인해 종교적 박해가 심화되었습니다.[41]: 73

역사적 유물의 파괴는 혁명의 열렬한 추종자들에 의해 주도되었지만, 공식적인 정책은 그러한 유물을 보호하는 것이었습니다.1967년 5월 14일, 중국공산당 중앙위원회는 문화대혁명 기간 동안 문화유적과 서적의 보호를 위한 몇 가지 제언이라는 제목의 문서를 발표했습니다.[165]: 21 그럼에도 불구하고, 중국의 문화 유산에 막대한 피해가 가해졌습니다.예를 들어, 1972년 베이징에서 천자명릉을 포함한 18개의 문화 유산의 주요 지점에 대한 조사는 광범위한 손상을 보여주었습니다.시의 보호를 받는 베이징의 문화유산 80건 가운데 30건이 파괴됐고 1958년 베이징 정부 결정으로 보호를 받는 문화유산 6천843건 가운데 4천922건이 훼손되거나 파괴됐습니다.[187]수많은 귀중한 고서, 그림, 그리고 다른 문화 유적들도 잿더미로 변했습니다.[188]: 98

그러나 1960년대의 파괴적인 시기 이후의 고고학적 발굴과 보존은 보호되었고, 테라코타 군대마왕두이와 같은 몇몇 중요한 발견들은 혁명의 정점 이후에 발생했습니다.[165]: 21 그럼에도 불구하고 고고학의 가장 두드러진 학문적 연구의 상징인 학술지 가오구는 문화대혁명 시기에 출판되지 않았습니다.[189]1960년대의 가장 폭력적인 단계가 끝난 후, 전통 문화에 대한 공격은 1973년 당내 온건파에 대한 투쟁의 일환으로 반린뱌오, 반공자 운동과 함께 계속되었습니다.

대외관계

자카르타 주중대사관, 불태워져

문화대혁명 기간 동안 중국은 공산혁명뿐만 아니라 공산주의 이념을 동남아시아의 여러 나라수출하여 인도네시아, 말레이시아, 베트남, 라오스, 미얀마의 공산당과 특히 캄보디아 대량학살책임이 있는 캄보디아의 크메르 루즈를 지원했습니다.[190]크메르 루주에 대한 대외 원조의 최소 90%가 중국에서 온 것으로 추정되며, 1975년에만 최소 10억 달러의 무이자 경제 및 군사 원조와 2천만 달러의 중국 선물이 있었습니다.[191]문화대혁명으로 인한 경제적 불안은 1970년대까지 중국남베트남과의 전쟁에서 북베트남을 지원하는 데 영향을 미쳤고, 이는 동맹국이었던 국가들 간의 관계를 냉각시키는 결과를 낳았습니다.[192]

당시 중국과 외교 또는 반수교를 맺은 40여 개국 가운데 30여 개국이 중국과 외교 분쟁을 벌였고, 중앙아프리카가나, 인도네시아 등 중국과의 외교 관계를 종료한 나라도 있었습니다.[193][better source needed]

  • 베이징 주재 영국 공사관에 홍위병들이 침입해 외교관 3명과 비서 1명을 폭행한 뒤 불을 질렀습니다.중국 당국은 이 조치를 비난하기를 거부했습니다.상하이에 있는 영국 관리들은 중국 당국이 상하이에 있는 사무실을 폐쇄하려고 시도하는 동안 별도의 사건으로 공격을 받았습니다.[194]
  • 홍위병들은 또한 소련, 프랑스, 인도네시아 대사관을 포위하고 몽골 대사의 차를 불태웠습니다.[195]
  • 중국 대사관과 해외 총영사관의 도움으로 중국 공산당은 현지 시민들에게 작은빨간 책과 마오 주석 배지를 보내는 등 마오쩌둥을 위한 다양한 선전 활동을 시작했습니다.[193]
  • 많은 중국 대사들과 영사들이 문화대혁명에 참여하기 위해 중국으로 다시 소집되었습니다.중화인민공화국의 제2대 외교부장 천이와 같은 고위 관리들이 핍박을 받았습니다.[196][197]
  • 몇몇 외국 손님들은 다른 중국 시민들이 그랬던 것처럼 작은 붉은 책을 들고 마오쩌둥에게 "보고"하면서 마오쩌둥의 동상 앞에 서도록 "의무화"되었습니다.[198]

일반인의 견해

공산당의 의견

이 벽의 중앙 부분은 문화대혁명 때 추가되었으나, 이후 철거된 선전 구호의 희미한 흔적을 보여줍니다.그 구호는 "마오 주석에 대한 무한한 믿음"이라고 쓰여 있었습니다.

마오쩌둥의 후계자들은 중국공산당의 권위와 정당성을 유지하면서 문화대혁명에서 마오쩌둥의 지도력이 초래한 대규모 혼란을 이해하기 위해 이 사건을 "적절한" 역사적 판단을 제공할 필요가 있었습니다.1981년 6월 27일, 중앙위원회는 1949년 이래 주요 역사 사건에 대한 공식 평가인 "중화인민공화국 건국 이래 우리역사의 특정 문제에 관한 결의"를 채택했습니다.[199]이 문서는 문화대혁명 시기의 공식적인 해석에 있어서 핵심적인 사건이 되었습니다.[200]

결의안은 마오쩌둥의 지도적 역할에 대해 솔직히 언급하면서 "문화대혁명의 중대한 '좌파' 오류에 대한 책임은 정말로 마오쩌둥 동지에게 있다"고 밝혔습니다.그것은 이 운동이 "린뱌오와 장칭의 반혁명 집단에 의해 조작된 것"이라고 주장함으로써 마오 자신에 대한 비난을 희석시켰습니다.결의안은 문화대혁명이 "공산당과 중국 인민에게 심각한 재앙과 혼란을 가져왔다"고 확인했습니다.[199]이러한 "분란"과 "재난"이라는 주제는 문화대혁명에 대한 역사적 이해와 대중적 이해 모두에서 "명예"가 되었습니다.[200]

그 공식적인 견해는 문화 혁명 동안 마오쩌둥의 활동과 중국 내전2차 중일 전쟁 동안의 그의 "영웅적인" 혁명 활동을 분리하는 것을 목표로 했습니다.또한 마오쩌둥의 개인적인 실수와 그가 만들어낸 이론의 정확성을 분리시켜 문화대혁명이 여전히 중국공산당의 공식적인 지도이념인 마오쩌둥 사상의 정신과 위배된다는 점을 합리화하기까지 했습니다.덩샤오핑은 이것을 "마오는 70% 좋았고, 30% 나빴다"[201]는 말로 요약한 것으로 유명합니다.

중국 공산당 역사서는 문화대혁명을 중국 사회의 모든 부문에 걸친 일탈과 혼란의 시기로 특징짓습니다.[202]당의 공식적인 견해는 현재 그 시대의 역사학의 지배적인 틀로 작용하고 있으며, 대안적인 견해(아래 참조)는 좌절되었습니다.문화대혁명 이후, 마오쩌둥 이후 정부에 의해 고무된, "스카 문학" (Shanghen Wenxue)이라는 새로운 장르의 문학이 등장했습니다.주로 류신화, 장현량, 류신우 등 교육받은 청년들이 쓴 흉터 문학은 자신들의 관점과 경험을 바탕으로 부정적인 관점에서 혁명을 묘사했습니다.[165]: 32 문화대혁명 강경파를 비판하는 영화들은 1970년대 후반부터 1980년대 초반까지 성행했지만, 그 이후 역사적 허무주의에 반대하는 중국의 초점 아래 금지되어 왔습니다.[203]: 248

1989년 톈안먼 시위와 대학살 이후, 중국 공산당 내의 자유주의자들과 보수주의자들은 서로가 자신들이 문화대혁명을 연상시킨다고 주장하는 과도한 행동을 비난했습니다.군사력 사용을 추진한 리펑은 학생운동이 문화대혁명의 풀뿌리 포퓰리즘에서 영감을 얻었다며 이를 방치하면 결국 비슷한 정도의 집단 대혼란을 초래할 것이라고 지적했습니다.[204]시위자들에게 동정적이었던 자오쯔양은 나중에 "흑백을 뒤집고, 인신공격을 과장하고, 맥락을 벗어난 인용문을 채택하고, 비방과 거짓말을 발표하는 등"문화혁명 스타일"의 전술을 사용하여 그를 불법적으로 공직에서 제거했다고 비난했습니다.저를 적으로 만드는 비판적인 기사들을 신문에 쏟아붓고, 저의 개인적 자유를 무심코 무시하는 것입니다."[205]

대안의견

비록 중국 공산당이 공식적으로 문화대혁명을 비난하지만, 특히 노동자 계층에서 문화대혁명에 대해 더 긍정적인 견해를 가진 많은 중국인들이 있는데, 이들은 문화대혁명 정책의 혜택을 가장 많이 받았습니다.[165][page needed]중국 농촌 사람들은 또한 이 기간 동안 발생한 농촌 기반 시설의 확장과 농업 발전을 고려할 때 문화 혁명을 더 긍정적인 관점으로 보는 경향이 있습니다.[167]: ix 덩의 집권 이후, 정부는 강력한 친 문화 혁명 입장을 취해온 인물들을 체포하고 투옥했습니다.일례로 1985년 산시성 시안양(西安陽)의 한 공장 벽에 젊은 신발공장 노동자가 '문화대혁명이 좋았다'고 선언한 포스터를 내걸고 '난징 양쯔강 다리 건설, 잡종 벼 작물의 창제, 인민의식 고취' 등의 성과를 이끌어냈습니다.이 공장 노동자는 결국 10년형을 선고받고 "명백한 이유 없이" 곧 사망했습니다.[165]: 46–47 1980년대 후반 이후, 중국은 문화대혁명을 포함하여 "처음에는 적합한 마오쩌둥의 전국적인 부흥"을 경험했습니다.[200]: 6–7

1989년 톈안먼 광장 시위의 학생 지도자 중 한 명인 거의 혁명저자인 선통은 문화 혁명의 일부 측면에 대해 긍정적인 견해를 가지고 있습니다.셴에 따르면 1989년의 유명한 천안문 단식 투쟁의 계기는 문화 혁명 동안 두각을 나타낸 대중 정치 토론의 한 형태인 큰 글자 포스터였다고 합니다.그는 전국에서 기차를 타고 베이징으로 온 학생들의 모임과 그들이 주민들로부터 받은 환대가 문화대혁명의 홍위병들의 경험을 연상시킨다고 말했습니다.[21]

인터넷이 등장한 이래로, 중국 안팎의 사람들은 문화대혁명이 마오 이후의 중국 공산당과 서구 언론 모두에 의해 부정되어 온 많은 유익한 특성들을 가지고 있다고 온라인에서 주장해 왔습니다.어떤 사람들은 문화대혁명이 중국을 미신, 종교적 독단, 구시대적인 전통으로부터 '근대적인 변화'로 제거했고, 이것이 훗날 덩의 경제 개혁을 가능하게 했다고 주장합니다.1990년대 후반 마오쩌둥의 대중적 부활은 정부의 민영화 증가와 철밥통 고용 및 복지 정책의 해체와 동시에 이루어졌습니다.[200]: 5 이러한 정서는 1999년 베오그라드 주재 중국 대사관에 대한 미국의 폭격 이후 일부 인구가 반 마오주의 관점을 미국과 연관시키기 시작하면서 증가했습니다.[165]: 117

현대 마오쩌둥주의자들은 또한 인터넷 시대에 더욱 조직화되었는데, 이는 부분적으로 학자들과 학자들의 마오쩌둥에 대한 비판에 대한 반응이었습니다.마오쩌둥주의의 한 웹사이트는 마오쩌둥을 공개적으로 비판하는 사람들에 대한 처벌을 요구하는 수천 개의 서명을 모았습니다.[206]이 운동은 법적 조치를 요구하는 것과 함께 "시민"들이 반 마오주의자들을 지역 공안국에 보고하는 문화 혁명 시대의 "동네 위원회"와 유사한 기관의 설립을 요구합니다.보시라이의 정치 활동 기간 중에 내륙 도시인 충칭에서 마오주의적 수사와 대중 동원 방식이 부활했습니다.[207]

2012년 중국 웹 포털 및 소셜 미디어 플랫폼 텐센트(Tencent)는 "문화 혁명 향수의 건강하지 못한 추세를 어떻게 극복할 것인가"에 초점을 맞춘 온라인 설문 조사를 실시했습니다.[200]설문 참가자의 78%가 문화대혁명에 대한 향수를 나타냈습니다.[200]

중국 신좌파 인터넷 포럼 유토피아가 새로운 문화혁명 구상을 추진했다가 한 달간 중단됐습니다.[203]: 47

현대 중국

문화대혁명에 대한 공론화는 여전히 제한적입니다.중국 정부는 계속해서 뉴스 기관들이 문화 혁명의 세부 사항을 언급하는 것을 금지하고 있으며, 온라인 토론과 이 주제에 대한 책들은 공식적인 정밀 조사의 대상이 되고 있습니다.이 주제에 대한 교과서들은 사건에 대한 "공식적인 견해"를 계속해서 지키고 있습니다.1960년대 이후의 많은 정부 문서들은 기밀로 남아있고 민간 학자들에 의한 공식적인 사찰에는 열려 있지 않습니다.[208]베이징에 있는 중국 국립박물관에서는 문화대혁명이 역사 전시물에서 거의 언급되지 않고 있습니다.[209]수많은 저명한 죄학자들의 진출에도 불구하고, 문화대혁명에 대한 독자적인 학문적 연구는 중국 정부에 의해 좌절되었습니다.[208]목격자들이 나이를 먹고 사망하면서 중국 내에서 사건을 철저히 조사할 기회를 잃게 되는 것 아니냐는 우려가 나오고 있습니다.[210]

마오쩌둥의 유산에 대한 현대적 논의

마오쩌둥의 대중적 이미지는 중국 국가들 사이에서 광범위하게 논란이 되고 있는 이미지입니다.그의 섬뜩한 행동에도 불구하고, 그의 탄생 기념일 동안, 중국 내의 많은 사람들은 마오쩌둥을 신과 같은 인물로 보고 "인민의 위대한 구세주"라고 부릅니다.마오쩌둥을 지지하는 사람들은 마오쩌둥을 신의 존재로 가장 높이 평가하고 있습니다.또한 글로벌 타임스와 같은 현대 신문에서도 마오쩌둥의 대중적 이미지를 유지하려는 노력이 계속되고 있습니다.신문들은 그의 지도력이 가져올 끔찍한 결과에 초점을 맞추기보다는 혁명에는 보통 잔혹한 측면이 있으며 "인도주의적 관점"에서 볼 수 없다고 설명함으로써 변명합니다.마오 지지자들은 목적이 수단을 정당화한다는 의견에 동의할 것입니다.[211]

마오쩌둥의 적대자들은 마오쩌둥의 지도 아래 일어난 행동들을 다른 관점에서 바라봅니다.마오쩌둥의 대중적인 이미지를 보는 흥미로운 방법은 "그는 나라를 통치하고 사회주의 경제를 발전시키는 것보다 권력을 정복하는 것에 더 뛰어났다"는 것입니다.마오쩌둥이 권력을 잡기 위해 극단적인 조치를 취했다는 것은 분명합니다.하지만, 마오쩌둥의 행동이 권력을 얻는 데 성공했음에도 불구하고, 재앙적인 결과를 가져온 것은 분명합니다.마오쩌둥의 적수들은 그의 행동이 잘못된 것이라고 인식합니다.그의 대중적인 이미지 측면에서, 그들은 또한 그를 선천적으로 악하다고 묘사하는 것에 만족합니다.마오쩌둥의 통치의 혜택은 나라 안에서 잃어버린 수많은 인명을 초과하지 않습니다.마오의 오만함으로 수백만 명의 어머니, 아버지, 형제, 자매 등의 개인이 사라졌습니다.누가 묻느냐에 따라 마오쩌둥의 대중적 이미지가 크게 달라지는 것은 분명합니다.[212]

중국 본토 밖

홍콩에서는 1967년 문화대혁명에서 영감을 얻은 친공산주의 반식민지 파업이 시작됐습니다.홍콩 주민들의 눈에 한 세대 이상 이 활동가들의 신뢰를 손상시켰습니다.[213]대만에서 장제스는 본토에서 공산당에 의해 전통적인 중국 가치가 파괴되었다고 간주되는 것에 대항하기 위해 중국 문화 르네상스를 시작했습니다.알바니아에서는 공산당 지도자이자 중국의 동맹인 엔베르 호샤가 문화대혁명과 같은 선상에서 조직된 "문화이념 혁명"을 시작했습니다.[214]

세계적으로 마오쩌둥은 반체제, 풀뿌리 포퓰리즘, 자결주의의 상징으로 부상했습니다.그의 혁명적인 철학들은 페루의 빛나는 길, 인도의 낙살라이트 반란, 네팔의 다양한 정치 운동, 미국에 본부를 둔 흑표당,[215]

1966년 10월 장제스는 프롤레타리아 혁명 총로, 대약진, 인민공회, 삼적기의 실패 이후 마오쩌둥이 프롤레타리아 혁명이라는 이름으로 행한 사기 수법의 대명사처럼 문화대혁명을 비판했습니다.마오주의는 마르크스주의로부터 그 기원을 잃었습니다.–레니즘.그리고 마오 자신도 자신의 맥시즘을 떨어뜨렸습니다.–레니즘 가면은 황차오, 이자청, 복서의 난, 중국 문화 파괴, 지식인 숙청, 현대 문명 파괴, 아돌프 히틀러의 행동에 따라 그의 "인민 전쟁"을 지배 아시아와 세계를 위해 사용하는 것으로 그 실체를 드러냈습니다.[216]

이와 함께 엔버 혹샤는 노동당 CC 의원에게 '문화혁명에 대한 몇 가지 예비적인 생각'이라는 제목의 연설을 하고 전반적으로 부정적인 방식으로 분석했습니다.그는 "마오에 대한 숭배는 지긋지긋하고 인위적인 방식으로 하늘로 올려졌다"며 "중국과 세계 문화의 모든 오래된 것은 차별 없이 거부되어야 하며, 그들이 프롤레타리아라고 부르는 새로운 문화가 창조되어야 한다는 인상을 가지고 있다"고 덧붙였습니다.그는 또 "'적위대'들이 이를 수행하고 있기 때문에 우리가 이 혁명을 프롤레타리아 문화혁명이라고 부르기는 어렵다"고 말했습니다.적들은 법에 근거하여 독재정권의 기관들에 의해 포획될 수도 있고 또 그래야 하며, 적들이 당 위원회에 들어갔다면 당의 경로를 통해 숙청되도록 해야 합니다.아니면 최종 분석에서 노동자 계급을 무장시키고 위원회를 공격하되 아이들은 공격하지 마십시오."[217]

1970년대에 니키타 흐루쇼프는 자신의 회고록에 문화 혁명에 대한 비판을 썼습니다.그는 중국 다큐멘터리에서 지루한 어조로 마오쩌둥의 인용문을 반복적으로 읊는 중국인들을 보고 인간의 존엄성이 짓밟히는 것을 본 후 거의 병이 든 것을 느꼈습니다.그는 또한 중국의 외과의사가 라디오 채널에서 수술을 하기 전에 마오쩌둥의 인용문을 읽도록 강요하는 방법을 들었는데, 그는 20세기에 마녀 의사와 믿을 수 없는 이상한 우상을 믿는 나라가 있다는 사실에 충격을 받았습니다.그는 마오쩌둥이 초자연적인 것을 가지고 있는 것이 아니라 조국을 전복시켰으며, 문화대혁명은 사실 중국인과 당에 대한 반혁명이라고 주장했습니다.[218]

2007년 홍콩 행정장관 도날드 창은 문화대혁명이 '민주주의의 위험'을 대표한다고 언급하며 "사람들은 문화대혁명 동안 우리가 본 것처럼 극단으로 갈 수 있습니다. 사람들이 모든 것을 그들의 손으로 가져갈 때 당신은 그 장소를 지배할 수 없습니다."[219]라고 말했습니다.이 발언은 홍콩에서 논란을 일으켰고 이후 사과와 함께 철회됐습니다.[219]

학술토론

왜 사건들이 전개되었는지, 마오의 역할이 무엇인지, 문화대혁명이 어떻게 시작되었는지, 무엇이 있었는지에 대해 학자들과 학계에서는 논쟁이 계속되고 있습니다.이러한 논쟁은 연구자들이 새로운 출처를 탐구하면서 수십 년 동안 변화했습니다.문화대혁명은 일련의 중첩되고 내부적으로 복잡한 운동이었기 때문에 하나의 서사적 스토리라인에 의존하지 않습니다.[220]

1960년대에 많은 학자들은 마오쩌둥의 계획이 이념적이고 파괴적이라고 일축했지만, 다른 학자들은 마오쩌둥의 평등에 대한 우려, 관료주의와 부패에 대한 반대, 그리고 개인 이기주의에 동조했습니다.그들은 마오주의를 대중 참여에 대한 대중영합주의적인 주장, 대중적인 비판과 반항권, 그리고 새로운 지배층을 소탕하려는 결의로 여겼습니다.그러나 1980년대에 하버드 대학의 사회학자 앤드류 월더는 "현장의 여론이 현저하게 바뀌었다"고 썼습니다.현재 이 분야의 대부분은 "문화대혁명이 히틀러의 홀로코스트와 스탈린의 거대한 테러에 대한 명령으로 인간의 재앙, 심지어 역사적 범죄라고 확신하는 것 같다"[221]고 말했습니다.

Walder는 문화대혁명의 실패는 잘못된 시행, 관료주의적 방해, 불충실, 또는 남아있는 계급적 적대감에서 비롯된 것이 아니라고 주장했습니다.만약 상황이 마오쩌둥이 기대했던 것과 다르게 드러났다면, 이는 "아마 마오쩌둥이 무엇을 원하는지 몰랐거나, 그가 무엇을 하고 있는지 알고 있었다는 사실, 혹은 둘 다..." 때문일 것이라고 월더는 결론지었습니다.마오쩌둥의 교리와 목표를 고려할 때 그 결과는 당연히 기대했어야 할 것입니다."[221]

이 운동이 많은 모순을 포함하고 있기 때문에 논쟁이 계속되고 있습니다: 모든 권력을 가진 만능 지도자가 이끄는 이 운동은 주로 공산당 기득권층에 대항한 일련의 풀뿌리 대중 봉기에 의해 주도되었습니다.1980년대 이후 출판된 많은 영어 책들은 이 운동에 대해 부정적인 그림을 그리고 있습니다.역사학자 앤 F.서스턴은 "문화와 정신적 가치의 상실, 희망과 이상의 상실, 시간의 상실, 진실과 삶의 상실"을 초래했다고 썼습니다.[222]바르누인과 유씨는 문화대혁명을 "전례 없는 사회 분열, 집단 동원, 히스테리, 격변, 자의적 잔인함, 고문, 살해, 심지어 내전까지 일으킨 정치 운동"으로 요약하고 마오쩌둥을 "20세기의 가장 폭압적인 전제군주 중 한 명"이라고 불렀습니다.[188]: 217 역사학자 천린에 따르면, 이러한 인간의 비극에도 불구하고, 문화 혁명 동안 개인의 자유와 정치적 자기 조직의 급속한 확장도 있었다고 합니다.[174]

일부 학자들은 문화대혁명의 주류적인 묘사에 도전하고 그것을 더 긍정적인 관점에서 이해하겠다고 제안합니다.모보 가오는 '중국의 과거를 위한 전투: 마오와 문화대혁명'에서 이 운동이 수백만 중국 시민들, 특히 농업과 산업 노동자들에게 혜택을 [165]: 1 주었다고 주장하고 있으며, 오늘날 마오주의자들의 지속적인 향수를 긍정적인 유산의 잔재로 인용하면서, 이 운동이 평등주의적이고 진정한 포퓰리즘적이라고 보고 있습니다.[165]: 3 어떤 사람들은 의도와 성과를 구분합니다.[221]: 159 운동 초기에 마오쩌둥의 지도력은 매우 중요했지만, 진추는 사건이 진행됨에 따라 마오쩌둥의 유토피아적 비전에서 크게 벗어났다고 주장합니다.[59]: 2–3 이런 의미에서 문화대혁명은 사실 훨씬 더 분권적이고 다양한 운동으로 점차 응집력을 잃어갔고, 그 성격과 목표가 다른 많은 '지역혁명'을 낳았습니다.[59]: 2–3

마오쩌둥의 성격과 운동의 관계에 대해서도 학문적 관심이 집중되어 왔습니다.마오는 자신을 전시 게릴라 지도자로 생각했고, 이는 평시 통치의 관료적 성격을 경계하게 만들었습니다.문화대혁명으로 마오쩌둥은 단순히 "형태로 돌아가는 것"이었고, 다시 한번 제도화된 당 관료제에 맞서 싸우는 게릴라 지도자의 역할을 맡았습니다.Roderick MacFarquharMichael Schoenhals는 이 운동이 이념적 순수성을 둘러싼 선의의 전쟁도 아니고 마오쩌둥의 정치적 경쟁자들을 제거하기 위한 단순한 권력 투쟁도 아니라고 생각합니다.[15]: 2–3

마오쩌둥의 개인적 동기는 의심할 여지 없이 문화대혁명에 중추적인 역할을 했지만, 그들은 다른 복합적인 요인들이 사건의 전개 방식에 기여했다고 생각했습니다.중국과 세계 공산당의 관계, 지정학적 우려, 중국과 소련의 이념적 균열, 흐루쇼프의 축출, 대약진의 실패 등이 여기에 해당합니다.[15]: 2–3 그들은 이 운동이 적어도 부분적으로는 마오쩌둥이 살아있는 동안 그의 위신을 높이고 그의 사후 사상의 취약성을 보존하기 위한 역사적인 프로젝트였다고 결론지었습니다.[15]: 2–3

마오쩌둥의 동기에 기초한 권력 충돌이나 성격 충돌에 대한 다양한 학문적 초점은 문화대혁명을 시작한 이념적 이유가 반드시 상충되는 것은 아닙니다.[200]: 20 마오쩌둥의 주변 권력자에 대한 의혹은 혁명 정신의 쇠퇴와 당의 대중 혁명 운동이 사회주의 관료 체제로 변화하면서 발생한 새로운 계급 사회의 잠재적 부상에 대한 그의 오랜 우려를 반영하기도 했습니다.[200]: 20 역사학자 레베카 칼은 마오에게 권력 추구는 결코 그 자체가 목적이 아니라 오히려 국가 권력의 장악이 혁명을 만드는 데 이용되어야 한다고 썼습니다.[223]

우이칭 교수는 "광기의 시대"로서 문화대혁명의 전형적인 역사학은 단순하지만, 그러한 서술은 "놀라울 정도로 끈질긴 이념적 힘"을 가지고 있다고 말합니다.[200]: 3

1980년대 초부터 문화대혁명의 비상한 복잡성을 야만, 폭력, 인간의 고통을 거의 배타적으로 다루는 단순함으로 낮추려는 공동의 노력이 있었습니다.도덕적 비난과 권고를 통해 문화대혁명의 역사적 기억을 평탄화하면서, 이러한 서사는 중국 역사의 다층적 역사성에 대한 매우 중요하고 복잡한 에피소드를 박탈할 뿐만 아니라 20세기 중국의 혁명사를 위임할 수 있는 담론적 기반을 제공합니다.

참고 항목

국제:

일반:

메모들

  1. ^ 펑더화이와는 아무런 관련이 없습니다.
  2. ^ 사실상 중국의 사법 수장인 이 자리는 1982년에 "총통"으로 개명되었습니다.
  3. ^ 일부는 187만 7천 명이라고 주장합니다.[why?]

참고문헌

인용

  1. ^ "A Brief Overview of China's Cultural Revolution Britannica". Encyclopædia Britannica. Retrieved 13 October 2023.
  2. ^ Wang, Youqin (2023). Victims of the Cultural Revolution: Testimonies of China's Tragedy. Oneworld Academic. ISBN 978-0861542239.
  3. ^ Kristof, Nicholas D. (6 January 1993). "A Tale of Red Guards and Cannibals". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 22 January 2020.
  4. ^ Yan, Lebin. "我参与处理广西文革遗留问题". Yanhuang Chunqiu (in Chinese). Archived from the original on 24 November 2020. Retrieved 22 January 2020.
  5. ^ Bradsher, Keith; Wellman, William J. (20 August 2008). "Hua Guofeng, Transitional Leader of China After Mao, Is Dead at 87". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 16 March 2022.
  6. ^ Barmé, Geremie R. "History for the Masses". Morning Sun. Retrieved 16 March 2022.
  7. ^ a b "关于建国以来党的若干历史问题的决议". The Central People's Government of the People's Republic of China (in Chinese). Retrieved 23 April 2020.
  8. ^ a b "Resolution on Certain Questions in the History of Our Party since the Founding of the People's Republic of China" (PDF). Wilson Center. 27 June 1981.
  9. ^ a b "6th Plenary Session of the 11th Central Committee of the Chinese Communist Party "Resolution on Certain Questions in the History of Our Party Since the Founding of the People's Republic of China."". Resolution on CPC History. Retrieved 19 November 2023 – via www.marxists.org.
  10. ^ Lu, Xing (2004). Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought. p. 2. Known to the Chinese as the ten years of chaos [...]
  11. ^ 미르스키, 조나단."우리가 모르는 중국웨이백 머신보관된 2015-10-16."뉴욕 서평 56권, 3번.2009년 2월 26일.
  12. ^ 퍼킨스, 드와이트 (1991)."중국의 경제정책과 성과" 웨이백머신에서 아카이브 2019-02-26중국 케임브리지사 제6장, 제15권, 편집. 로더릭 맥파콰르, 존 K.페어뱅크와 데니스 트위쳇.캠브리지 대학 출판부.
  13. ^ 중국의 1952-2015년 GDP 성장은 웨이백 기계보관된 2013-07-16 문화대혁명은 경제가 위축된 또 다른 시기였습니다.
  14. ^ 퍼킨스(1991).인용문의 경우 pp. 483–486, 성장률 표의 경우 pp. 493.
  15. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc MacFarquhar, Roderick; Schoenhals, Michael (2006). Mao's Last Revolution. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02332-1.
  16. ^ a b c d e f Meyskens, Covell F. (2020). Mao's Third Front: The Militarization of Cold War China. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. doi:10.1017/9781108784788. ISBN 978-1-108-78478-8. OCLC 1145096137. S2CID 218936313.
  17. ^ a b Baum, Richard (1969). "Revolution and Reaction in the Chinese Countryside: The Socialist Education Movement in Cultural Revolutionary Perspective". The China Quarterly. 38 (38): 92–119. doi:10.1017/S0305741000049158. ISSN 0305-7410. JSTOR 652308. S2CID 154449798.
  18. ^ a b c d e Russo, Alessandro (2020). Cultural Revolution and revolutionary culture. Durham: Duke University Press. p. 148. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609.
  19. ^ a b c d e f Wang, Nianyi (1989). 大动乱的年代:1949–1989 年的中国 [Great age of turmoil, a history of China 1949–89] (in Simplified Chinese). Henan People's Publishing House.
  20. ^ Gao, Yuan (1987). Born Red: A Chronicle of the Cultural Revolution. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6589-3.
  21. ^ a b c Tsou, Tang (1988). The Cultural Revolution and post-Mao reforms: a historical perspective. Chicago/London: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-81514-5.
  22. ^ a b c d e f g h Lu, Xing (2004). Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution: The Impact on Chinese Thought, Culture, and Communication. University of South Carolina Press. ISBN 978-1570035432.
  23. ^ "Decision Concerning the Great Proletarian Cultural Revolution". www.rrojasdatabank.info. Archived from the original on 20 May 2011. Retrieved 17 November 2023.1966년 8월 8일 CCP의 CC에 의해 "Decision Concerning the Great Proletarian Cultural Revolution". www.rrojasdatabank.info. Archived from the original on 20 May 2011. Retrieved 17 November 2023.채택됨(공식 영어 버전)
  24. ^ "1966.8.9 中共中央关于无产阶级文化大革命的决定(附图)". Sina (in Chinese). Retrieved 10 June 2020.
  25. ^ "毛泽东八次接见红卫兵始末(上) ". 新闻午报 (in Chinese). 19 April 2006. Archived from the original on 6 March 2019. Retrieved 2 March 2019.
  26. ^ Wang, Youqin (2001). "Student Attacks Against Teachers: The Revolution of 1966" (PDF). University of Chicago. p. 5.
  27. ^ Jian, Guo; Song, Yongyi; Zhou, Yuan (2006). Historical Dictionary of the Chinese Cultural Revolution. Scarecrow Press. p. xxi. ISBN 978-0-8108-6491-7.
  28. ^ a b Wang, Youqin (2001). "Student Attacks Against Teachers: The Revolution of 1966" (PDF). University of Chicago. Archived (PDF) from the original on 23 December 2018.
  29. ^ Melvin, Shelia (7 September 2011). "China's reluctant Emperor". The New York Times. Archived from the original on 6 October 2016. Retrieved 15 February 2017.
  30. ^ Shi, Gang (2004). "红卫兵 "破四旧" 的文化与政治". Chinese University of Hong Kong (in Chinese). Retrieved 10 June 2020.
  31. ^ a b Asiaweek, Volume 10. 1984. Archived from the original on 27 April 2016. Retrieved 27 June 2015.
  32. ^ "murdoch edu". Archived from the original on 25 December 2005.
  33. ^ a b Smyer, Dan (1 March 2013). The Spread of Tibetan Buddhism in China. Routledge. doi:10.4324/9780203803431. ISBN 978-1-136-63375-1.
  34. ^ Jeni Hung (5 April 2003). "Children of Confucius". The Spectator. Archived from the original on 21 March 2006. Retrieved 4 March 2007.
  35. ^ Walder, Andrew G. (1 January 2016). "Rebellion of the Cadres: The 1967 Implosion of the Chinese Party-State". The China Journal. 75: 119. doi:10.1086/683125. ISSN 1324-9347. S2CID 146977237.
  36. ^ a b c d e Simpson, Tim (2023). Betting on Macau: Casino Capitalism and China's Consumer Revolution. Globalization and Community series. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 978-1-5179-0031-1.
  37. ^ Mendes, Carmen Amado (1 May 2013). Portugal, China and the Macau Negotiations, 1986-1999. Hong Kong University Press. p. 34. ISBN 978-988-8139-00-2.
  38. ^ a b c Tanigawa, Shinichi (2018). "The Policy of the Military 'Supporting the Left' and the Spread of Factional Warfare in China's Countryside: Shaanxi, 1967–1968". Modern China. 44 (1): 35–67. doi:10.1177/0097700417714159. ISSN 0097-7004. S2CID 148920995.
  39. ^ a b c d e f g h i Xu, Youwei; Wang, Y. Yvon (2022). Everyday Lives in China's Cold War Military Industrial Complex: Voices from the Shanghai Small Third Front, 1964–1988. Palgrave MacMillan. ISBN 978-3030996871.
  40. ^ a b Song, Yongyi (2011). "Chronology of Mass Killings during the Chinese Cultural Revolution (1966–1976)". Online Encyclopedia of Mass Violence. ISSN 1961-9898. Archived from the original on 25 April 2019. Retrieved 25 April 2019.
  41. ^ a b c d e Jiaqi, Yan; Gao, Gao (1996). Turbulent Decade: A History of the Cultural Revolution. University of Hawai'i Press. ISBN 978-0824816957.
  42. ^ a b c Walder, Andrew G. (1 January 2016). "Rebellion of the Cadres: The 1967 Implosion of the Chinese Party-State". The China Journal. 75: 103. doi:10.1086/683125. ISSN 1324-9347. S2CID 146977237.
  43. ^ Bridgham, Philip (1968). "Mao's Cultural Revolution in 1967: The Struggle to Seize Power". The China Quarterly. 34 (34): 6–37. doi:10.1017/S0305741000014417. ISSN 0305-7410. JSTOR 651368. S2CID 145582720.
  44. ^ Walder, Andrew G. (2019). Agents of disorder : inside China's Cultural Revolution. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 172. ISBN 978-0-674-24363-7. OCLC 1120781893.
  45. ^ "Liu Shaoqi rehabilitated". www.marxists.org. Retrieved 10 June 2020.
  46. ^ a b Russo, Alessandro (2020). Cultural Revolution and revolutionary culture. Durham: Duke University Press. pp. 205–06. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609.
  47. ^ a b c d Russo, Alessandro (2020). Cultural Revolution and revolutionary culture. Durham: Duke University Press. p. 206. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609.
  48. ^ Russo, Alessandro (2020). Cultural Revolution and revolutionary culture. Durham: Duke University Press. p. 210. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609.
  49. ^ Russo, Alessandro (2020). Cultural Revolution and revolutionary culture. Durham: Duke University Press. p. 217. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609.
  50. ^ Russo, Alessandro (2020). Cultural Revolution and revolutionary culture. Durham: Duke University Press. p. 211. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609.
  51. ^ a b Alfreda Murck (2013). Mao's Golden Mangoes and the Cultural Revolution. University of Chicago Press. ISBN 978-3-85881-732-7. Archived from the original on 28 February 2019. Retrieved 29 September 2019.
  52. ^ a b c d e Andrew G. Walder (2015). China Under Mao. Harvard University Press. pp. 280–81. ISBN 978-0-674-05815-6. Archived from the original on 28 February 2019. Retrieved 29 September 2019.
  53. ^ a b c Schrift, Melissa (2001). Biography of a Chairman Mao Badge: The Creation and Mass Consumption of a Personality Cult. Rutgers University Press. pp. 96–98. ISBN 978-0-8135-2937-0. Archived from the original on 28 February 2019. Retrieved 29 September 2019.
  54. ^ a b c Moore, Malcolm (7 March 2013). "How China came to worship the mango during the Cultural Revolution". The Daily Telegraph. Beijing. Archived from the original on 20 November 2015. Retrieved 28 January 2016.
  55. ^ a b Daniel Leese (2011), Mao Cult: Rhetoric and Ritual in China's Cultural Revolution, Cambridge University Press, pp. 221–22, ISBN 978-1-139-49811-1, archived from the original on 28 February 2019, retrieved 29 September 2019
  56. ^ Marks, Ben. "The Mao Mango Cult of 1968 and the Rise of China's Working Class". Collectors Weekly. Archived from the original on 5 November 2019. Retrieved 28 February 2019.
  57. ^ Donald N. Sull; Yong Wang (2005). Made In China: What Western Managers Can Learn from Trailblazing Chinese Entrepreneurs. Harvard Business School Press. pp. 17–18. ISBN 978-1591397151.
  58. ^ MACFARQUHAR, Roderick; Schoenhals, Michael (30 June 2009). Mao's Last Revolution. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04041-0.
  59. ^ a b c d e f g h i j Jin, Qiu (1999). The Culture of Power: Lin Biao and the Cultural Revolution. Stanford University Press. ISBN 978-0804735292.
  60. ^ 한남과 로렌스 3-4
  61. ^ "Yao Wenyuan". The Economist. ISSN 0013-0613. Archived from the original on 23 June 2016. Retrieved 22 May 2016.
  62. ^ Forster, Keith (1992). "China's Coup of October 1976". Modern China. 18 (3): 263–303. doi:10.1177/009770049201800302. ISSN 0097-7004. JSTOR 189334. S2CID 143387271.
  63. ^ a b c d e f Frederick Teiwes; Warren Sun (2004). "The First Tiananmen Incident Revisited: Elite Politics and Crisis Management at the End of the Maoist Era". Pacific Affairs. 77 (2): 211–35. JSTOR 40022499.
  64. ^ a b c d Spence, Jonathan (1999). The Search for Modern China. W.W. Norton and Company. ISBN 0-393-97351-4.
  65. ^ Slatyer, Will (2015). The Life/Death Rhythms of Capitalist Regimes – Debt Before Dishonour: Timetable of World Dominance 1400–2100. Partridge Publishing Singapore. p. 490. ISBN 978-1482829617.
  66. ^ 1976.9.10 毛主席逝世–中共中央等告全国人民书(附图). People's Daily. Sina. 12 November 2000. Archived from the original on 14 December 2004. Retrieved 21 March 2007.
  67. ^ "Memorial speech by Hua Kuo-Feng". www.marxists.org. Retrieved 7 May 2020.
  68. ^ "毛泽东葬礼上的江青:头戴黑纱 面无表情_历史频道_凤凰网". news.ifeng.com (in Chinese). Retrieved 7 May 2020.
  69. ^ Forster, Keith (1992). "China's Coup of October 1976". Modern China. 18 (3): 263–303. doi:10.1177/009770049201800302. JSTOR 189334. S2CID 143387271.
  70. ^ a b c Harding, Harry (1987). China's second revolution: reform after Mao. Washington (D.C.): The Brookings institution. ISBN 978-0-8157-3462-8.
  71. ^ Rozman, Gilbert (31 December 1987). The Chinese Debate about Soviet Socialism, 1978-1985. Princeton University Press. pp. 63–68. doi:10.1515/9781400858590. ISBN 978-1400858590.
  72. ^ Ferdinand, Pete (8 July 2016) [1986]. McCauley, Martin M.; Carter, Stephen (eds.). "China". Leadership and Succession in the Soviet Union, Eastern Europe, and China. New York: Routledge: 194–204. doi:10.4324/9781315494890. ISBN 9781315494890.
  73. ^ "Basic Knowledge about the Communist Party of China: The Eleventh Congress". Archived from the original on 24 June 2007.
  74. ^ Legvold, Robert; Andrew, Christopher; Mitrokhin, Vasili (2006). "The World Was Going Our Way: The KGB and the Battle for the Third World". Foreign Affairs. 85 (1): 158. doi:10.2307/20031879. ISSN 0015-7120. JSTOR 20031879.
  75. ^ "胡耀邦同志领导平反"六十一人案"追记". www.hybsl.cn (in Chinese). People's Daily. 1 June 1989. Archived from the original on 3 January 2021. Retrieved 17 February 2020.
  76. ^ 스테르바, 제임스 P.뉴욕타임즈, 1981년 1월 25일자
  77. ^ "Beijing Revises 'Correct' Version of Party History Ahead of Centenary". Radio Free Asia. Retrieved 20 May 2021.
  78. ^ Cole, J. Michael (22 April 2021). "The Chinese Communist Party is playing dangerous games with history". iPolitics. Archived from the original on 22 April 2021. Retrieved 20 May 2021.
  79. ^ "With whiffs of Cultural Revolution, Xi calls for struggle 50 times". Nikkei Asia. Retrieved 20 May 2021.
  80. ^ Chirot, Daniel (1996). Modern Tyrants: The Power and Prevalence of Evil in Our Age. Princeton University Press. p. 198. ISBN 978-0-691-02777-7. At least one million died, though some estimates of deaths go as high as 20 million
  81. ^ a b c d e f Song, Yongyi (11 October 2011). "文革中到底"非正常死亡"了多少人?——读苏扬的《文革中中国农村的集体屠杀》" [How many really died in the Cultural Revolution?——After reading Su Yang's Collective Killings in Rural China during the Cultural Revolution]. China News Digest (in Chinese). Archived from the original on 24 June 2022.
  82. ^ a b Ling, Zhijun; Ma, Licheng (30 January 2011). ""四人帮"被粉碎后的怪事:"文革"之风仍在继续吹" [The strange thing after the collapse of the Gang of Four: the wind of Cultural Revolution continued to blow]. People's Daily (in Chinese). Archived from the original on 22 June 2020. 粉碎"四人帮"之后,叶剑英在一次讲话中沉痛地说:"文化大革命"死了2000万人,整了1亿人,浪费了8000亿人民币。
  83. ^ a b Pye, Lucian W. (1986). "Reassessing the Cultural Revolution". The China Quarterly. 108 (108): 597–612. doi:10.1017/S0305741000037085. ISSN 0305-7410. JSTOR 653530. S2CID 153730706.
  84. ^ a b "Remembering the dark days of China's Cultural Revolution". South China Morning Post. 18 August 2012. Archived from the original on 9 June 2018. Retrieved 29 November 2019.
  85. ^ Strauss, Valerie; Southerl, Daniel (17 July 1994). "How Many Died? New Evidence Suggests Far Higher Numbers For the Victims of Mao Zedong's Era". The Washington Post. ISSN 0190-8286. Archived from the original on 9 May 2019. Retrieved 9 May 2019.
  86. ^ Wang, Youqin (15 December 2007). "Finding a Place for the Victims: The Problem in Writing the History of the Cultural Revolution". China Perspectives (in French). 2007 (4). doi:10.4000/chinaperspectives.2593. ISSN 2070-3449.
  87. ^ "Typhoon Nina–Banqiao dam failure 1975 Banqiao Dam Disaster, Chinese History Britannica". www.britannica.com. 1 September 2023. Retrieved 12 October 2023.
  88. ^ "75·8板桥水库溃坝 20世纪最大人类技术灾难". Phoenix Television (in Chinese). 3 September 2012. Archived from the original on 23 March 2020.
  89. ^ a b Walder, Andrew G. (2019). Agents of disorder : inside China's Cultural Revolution. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 23. ISBN 978-0-674-24363-7. OCLC 1120781893.
  90. ^ a b c d e f g Walder, Andrew G. (2019). Agents of disorder : inside China's Cultural Revolution. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 143. ISBN 978-0-674-24363-7. OCLC 1120781893.
  91. ^ a b c d Yan, Fei (June 2016). "政治運動中的集體暴力:「非正常死亡」再回顧(1966–1976)" [Collective violence in political movements: a review of the "unnatural deaths" (1966–1976)] (PDF). 二十一世紀 (Twenty-first Century Online, by Chinese University of Hong Kong). 155: 64–65, 74.
  92. ^ a b c d e f g Jin, Zhong (7 October 2012). "最新版文革死亡人數" [The latest version of the Cultural Revolution death toll]. Open Magazine. Hong Kong. Archived from the original on 29 June 2022.
  93. ^ a b Walder, Andrew G. (2014). "Rebellion and Repression in China, 1966–1971". Social Science History. 38 (3–4): 513–539. doi:10.1017/ssh.2015.23. S2CID 143087356.
  94. ^ a b Song, Yongyi (3 April 2017). "广西文革绝密档案中的大屠杀和性暴力" [Massacres and sexual violence recorded in the classified documents of the Cultural Revolution in Guangxi]. China News Digest. Archived from the original on 22 June 2022.
  95. ^ Walder, Andrew G.; Su, Yang (2003). "The Cultural Revolution in the Countryside: Scope, Timing and Human Impact". The China Quarterly. 173 (173): 74–99. doi:10.1017/S0009443903000068. ISSN 0305-7410. JSTOR 20058959. S2CID 43671719.
  96. ^ a b c d
    • "兩百萬人含恨而終─文革死亡人數統計". Open Magazine. Hong Kong. August 1999.
    • 다른 버전이 다음에 나타납니다.Ding, Shu (15 March 2004). "文革死亡人数的一家之言" [Home report on the Cultural Revolution's death toll]. China News Digest (in Chinese).
  97. ^ a b c "文革五十周年:必须再来一次反文革" [Fiftieth anniversary of the Cultural Revolution: It must be opposed once again]. 胡耀邦史料信息网. Consensus Net. 2016. Archived from the original on 25 June 2020.
  98. ^ "Title unknown". Zhengming Magazine. Hong Kong. October 1996. 中共一九七八年和一九八四年的内部调查 ...「两千一百四十四万余人受到审查、冲击;一亿两千五百余万人受到牵连、影响」...「四百二十余万人曾被关押、隔离审查;一百三十余万人曾被公安机关拘留、逮捕;一百七十二万八千余人非正常死亡 ...「十三万五千余人被以现行反革命罪判为死刑;在武斗中有二十三万七千余人死亡,七十三万余人伤残」
  99. ^ Chen, Yung-fa (1998). 中國共產革命七十年 (下) (in Chinese). Taipei: Linking Publishing Company. p. 817. 文化大革命的非正常死亡人數只有大躍進的十分之一不到, 從農民觀點來看, 其錯誤之嚴重, 遠遠不如大躍進 ... 二千六百萬人慘死
  100. ^ a b Rummel, R. J. (1991). China's Bloody Century: Genocide and Mass Murder Since 1900. Transaction Publishers. p. 263. ISBN 978-1412814003.
  101. ^ a b Dai, Kaiyuan (18 April 2016). "文革的本质:一场大清洗" [The nature of the Cultural Revolution: a great purge]. China News Digest (in Chinese). Archived from the original on 8 April 2022. Note 12
  102. ^ a b Agency France Pressse, 베이징, 1979년 2월 3일, FBIS-Chi 79.25(1979년 2월 5일), p. E2.[title missing]
  103. ^ Meisner, Maurice (1986). Mao's China and After: A History of the People's Republic (2nd ed.). Free Press. pp. 371–372, 394. Li's estimate for Guangdong is roughly consistent with a widely accepted nationwide figure of 400,000 Cultural Revolution deaths, a number first reported in 1979 by the Agence France Presse correspondent in Peking based on estimates of unofficial but "usually reliable" Chinese sources. The toll may well have been higher. It is unlikely that it was less.
  104. ^ Leightner, Jonathan (2017). Ethics, Efficiency and Macroeconomics in China: From Mao to Xi. Taylor & Francis. p. 27. ISBN 978-1-351-80583-4. There is no agreement on how many people died during the Cultural Revolution. Perhaps one of the best estimates is 400,000, made by a Beijing correspondent for Agence France-Presse (Meisner 1999: 354).
  105. ^ a b c d e f g h i j k l m Song, Yongyi (25 August 2011). "Chronology of Mass Killings during the Chinese Cultural Revolution (1966–1976)". Sciences Po. Retrieved 27 December 2019.
  106. ^ a b Song, Yongyi (2002). 文革大屠杀 (Cultural Revolution Massacres). Hong Kong: 开放杂志出版社. ISBN 978-9627934097.
  107. ^ a b Yang, Su (2006). "'文革' 中的集体屠杀:三省研究" [Collective killings in the Cultural Revolution: a study of three provinces]. Modern China Studies (in Chinese). 3.
  108. ^ Yang, Jisheng (2017). 天地翻覆—中国文化大革命史 (in Chinese). Hong Kong: Cosmos Books Ltd (天地图书有限公司).
  109. ^ Zhou, Yongming (1999). [hhttps://books.google.com/books?id=8Rv-MsA4UGIC&pg=PA162 Anti-drug Crusades in Twentieth-century China: Nationalism, History, and State Building]. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8476-9598-0.
  110. ^ "China's Puzzling Islam Policy". Stanford Politics. 26 November 2018. Retrieved 27 December 2019.
  111. ^ Tan, Hecheng (2017). The Killing Wind: A Chinese County's Descent Into Madness During the Cultural Revolution. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-062252-7.
  112. ^ Jiang, Fangzhou (9 November 2012). "发l在湖南道县的那场大屠杀". The New York Times (in Chinese). Retrieved 5 December 2019.
  113. ^ a b Jian, Guo; Song, Yongyi; Zhou, Yuan (2015). Historical Dictionary of the Chinese Cultural Revolution. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-5172-4.
  114. ^ "Chinese Red Guards Apologize, Reopening A Dark Chapter". NPR. Retrieved 14 February 2020.
  115. ^ Yu, Luowen. "文革时期北京大兴县大屠杀调查". Chinese University of Hong Kong (in Chinese). Retrieved 15 February 2020.
  116. ^ "Interview: 'People Were Eaten by The Revolutionary Masses'". Radio Free Asia. Retrieved 30 November 2019.
  117. ^ Yan, Lebin. "我参与处理广西文革遗留问题". Yanhuang Chunqiu (in Chinese). Archived from the original on 24 November 2020. Retrieved 29 November 2019.
  118. ^ Chang, Jung; Halliday, Jon (2005). Mao: The Unknown Story. Knopf. ISBN 0679422714.
  119. ^ Zheng, Yi (1996). Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China. Boulder, Colo.: Westview Press. ISBN 081332615X.Zheng, Yi (1996). Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China. Boulder, Colo.: Westview Press. ISBN 081332615X.p. 198
  120. ^ Chen, Xiaomei (2002). Acting the Right Part: Political Theatre and Popular Drama in Contemporary China. University of Hawaii Press. pp. 30–31.
  121. ^ a b Buckley, Chris (4 April 2016). "Chaos of Cultural Revolution Echoes at a Lonely Cemetery, 50 Years Later". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 16 February 2020.
  122. ^ Phillips, Tom (11 May 2016). "The Cultural Revolution: all you need to know about China's political convulsion". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 16 February 2020.
  123. ^ Ramzy, Austin (14 May 2016). "China's Cultural Revolution, Explained". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 16 February 2020.
  124. ^ a b c Song, Yongyi (September 2011). "文革中"非正常死亡"了多少人?". China in Perspective (in Chinese). Archived from the original on 13 May 2012.
  125. ^ Ding, Shu (2004). "文革中的"清理阶级队伍"运动 – 三千万人被斗,五十万人死亡". China News Digest (华夏文摘) (in Chinese). Archived from the original on 16 August 2017. Retrieved 13 January 2020.
  126. ^ a b Bai, Yintai. "内人党"冤案前后. Chinese University of Hong Kong (in Chinese). Retrieved 5 December 2019.
  127. ^ a b Ba, Yantai. 挖肃灾难实录 (PDF) (in Chinese). Southern Mongolian Human Rights Information Center.
  128. ^ Brown, Kerry (1 July 2007). "The Cultural Revolution in Inner Mongolia 1967–1969: The Purge of the "Heirs of Genghis Khan"". Asian Affairs. 38 (2): 173–87. doi:10.1080/03068370701349128. ISSN 0306-8374. S2CID 153348414.
  129. ^ a b Wang, Haiguang. – 个人的冤案和 – 个时代的冤案. Hu Yaobang Historical Information Net (in Chinese). Archived from the original on 22 June 2020. Retrieved 30 December 2019.
  130. ^ Ding, Shu (8 April 2016). "文革死亡人数统计为两百万人". Independent Chinese PEN Center (in Chinese). Retrieved 16 February 2020.
  131. ^ Schoenhals, Michael (1996). China's Cultural Revolution, 1966–1969: Not a Dinner Party. Armonk, NY: M.E. Sharpe. ISBN 978-0-7656-3303-3.
  132. ^ Schoenhals, Michael (March 1996). "The Central Case Examination Group, 1966–79". The China Quarterly. 145 (145): 87–111. doi:10.1017/S0305741000044143. JSTOR 655646. S2CID 154681969.
  133. ^ a b "Anti-Drug Crusades in Twentieth-Century China: Nationalism, History, and State Building. Zhou Yongming". The China Journal. 45: 162. January 2001. doi:10.2307/3182405. ISSN 1324-9347. JSTOR 3182405.
  134. ^ Lovell, Julia (3 September 2019). Maoism: A Global History. Knopf Doubleday Publishing Group. pp. 114–115. ISBN 978-0-525-65605-0. Events took a horrific turn in the frontier town of Yanbian, where freight trains trundled from China into the DPRK, draped with the corpses of Koreans killed in the pitched battles of the Cultural Revolution, and daubed with threatening graffiti: 'This will be your fate also, you tiny revisionists!'
  135. ^ Khalid, Zainab (4 January 2011). "Rise of the Veil: Islamic Modernity and the Hui Woman" (PDF). SIT Digital Collections. Independent Study Project (ISP) Collection. SIT Graduate Institute. pp. 8, 11. Paper 1074. Archived from the original on 9 August 2014. Retrieved 25 July 2014.
  136. ^ John Powers; David Templeman (2007). Historical Dictionary of Tibet. Grove Press. p. 35. ISBN 978-0810868052. Archived from the original on 22 May 2016. Retrieved 30 September 2015.
  137. ^ Adam Jones (2006). Genocide: A Comprehensive Introduction. Routledge. pp. 96–97. ISBN 978-0415353854. Archived from the original on 22 May 2016. Retrieved 30 September 2015.
  138. ^ a b Ronald D. Schwartz (1996). Circle Of Protest. Motilal Banarsidass Publishe. pp. 12–13. ISBN 978-8120813700. Archived from the original on 17 June 2016. Retrieved 30 September 2015.
  139. ^ a b c Ardley, Jane (2002). Tibetan Independence Movement: Political, Religious and Gandhian Perspectives. Routledge. ISBN 978-0700715725.
  140. ^ Thomas Laird (2007). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama. Open Road + Grove/Atlantic. p. 345. ISBN 978-1555846725. Archived from the original on 17 June 2016. Retrieved 30 September 2015.
  141. ^ Kimberley Ens Manning; Felix Wemheuer (2011). Eating Bitterness: New Perspectives on China's Great Leap Forward and Famine. UBC Press. p. 23. ISBN 978-0774859554. Archived from the original on 18 May 2016. Retrieved 1 October 2015.
  142. ^ John Powers; David Templeman (2007). Historical Dictionary of Tibet. Grove Press. p. 170. ISBN 978-0810868052. Archived from the original on 6 May 2016. Retrieved 30 September 2015.
  143. ^ Warren W. Smith (2009). Tibet's Last Stand?: The Tibetan Uprising of 2008 and China's Response. Rowman & Littlefield Publishers, Inc. p. 6. ISBN 978-0742566859. Archived from the original on 6 May 2016. Retrieved 30 September 2015.
  144. ^ John Powers (2004). History As Propaganda: Tibetan Exiles versus the People's Republic of China. Oxford University Press. p. 142. ISBN 978-0198038849. Archived from the original on 24 April 2016. Retrieved 30 September 2015.
  145. ^ Barry Sautman; June Teufel Dreyer (2006). Contemporary Tibet: Politics, Development, and Society in a Disputed Region. ME Sharp. pp. 238–47. ISBN 978-0765631497. Archived from the original on 16 June 2016. Retrieved 1 October 2015.
  146. ^ Schwartz, Ronald. "Religious Persecution in Tibet" (PDF). www.tibet.ca. Memorial University of Newfoundland. Archived (PDF) from the original on 23 September 2013. Retrieved 5 December 2018.
  147. ^ Dreyer, June Teufel (2000). China's Political System: Modernization and Tradition (3rd ed.). London: Macmillan. pp. 289–91. ISBN 0-333-91287-X.
  148. ^ Larson, Wendy (October 1999). "Never This Wild: Sexing the Cultural Revolution". Modern China. 25 (4): 423–450. doi:10.1177/009770049902500402. ISSN 0097-7004. S2CID 144491731.
  149. ^ Honig, Emily (2003). "Socialist Sex: The Cultural Revolution Revisited". Modern China. 29 (2): 143–175. doi:10.1177/0097700402250735. ISSN 0097-7004. JSTOR 3181306. S2CID 143436282. A 1973 report on sent-down youth estimated that since 1969, there had been some 16,000 cases of rape.
  150. ^ Branigan, Tania (19 January 2023). "A tragedy pushed to the shadows: the truth about China's Cultural Revolution". The Guardian. Retrieved 20 January 2023.
  151. ^ Branigan, Tania (9 May 2023). Red Memory: The Afterlives of China's Cultural Revolution. W. W. Norton & Company. p. 166. ISBN 978-1-324-05195-4. OCLC 1377558716. But the city girls, naive and far from their families, were easy prey for peasants and especially cadres. Though fright and shame deterred many from reporting abuses, thousands of cases were recorded in a single year. The problem was pronounced enough that the centre kept threatening punishment for rapes. Often the victims took the blame, since they had worse class backgrounds than officials.
  152. ^ a b c d King, Richard (2010). Art in Turmoil: The Chinese Cultural Revolution, 1966–76. University of British Columbia Press. ISBN 978-0774815437.
  153. ^ Stokes, Mark A. (July 2003). "The People's Liberation Army and China's Space and Missile Development". In Laurie Burkitt; Andrew Scobell; Larry Wortzel (eds.). The Lessons of History: The Chinese people's Liberation Army at 75 (PDF). Strategic Studies Institute. p. 198. ISBN 978-1-58487-126-2. Archived from the original (PDF) on 5 February 2012. Retrieved 11 January 2022.
  154. ^ Wu, Yiching (2014). The cultural revolution at the margins : Chinese socialism in crisis. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. p. 145. ISBN 978-0-674-41985-8. OCLC 881183403.
  155. ^ Jihui, Yu (2019). The Stinking Old Ninth: A Tale of The Coal Capital. Independently Published. ISBN 978-1-0721-7605-3.
  156. ^ a b James T. Myers; Jürgen Domes; Erik von Groeling, eds. (1995). Chinese Politics: Fall of Hua Kuo-Feng (1980) to the Twelfth Party Congress (1982). University of South Carolina Press. ISBN 978-1570030635. Archived from the original on 28 April 2016. Retrieved 27 June 2015.
  157. ^ Cao, Pu. "文革中的中科院:131位科学家被打倒,229人遭迫害致死". Chinese University of Hong Kong (in Chinese). Retrieved 23 February 2020.
  158. ^ Wang, Jingheng. "青海核武基地的劫难". Yanhuang Chunqiu (in Chinese). Archived from the original on 14 July 2020. Retrieved 14 July 2020.
  159. ^ "文革对中国核基地的损害:4000人被审查 40人自尽". Phoenix New Media (in Chinese). 2 May 2012. Archived from the original on 8 June 2020. Retrieved 23 February 2020.
  160. ^ "中国"文革"科研仅两弹一星核潜艇". Phoenix Television (in Chinese). 21 November 2013. Retrieved 23 February 2020.
  161. ^ Ching, Pao-yu (2019). "From Victory to Defeat – China's Socialist Road and Capitalist Reversal". Foreign Languages Press. p. 45. Archived from the original on 10 August 2020.
  162. ^ a b c Joel, Andreas (2009). Rise of the Red Engineers: The Cultural Revolution and the Origins of China's New Class. Stanford University Press. ISBN 978-0804760782.
  163. ^ Ming Fang He (2000). A River Forever Flowing: Cross-cultural Lives and Identities in the Multicultural Landscape. Information Age Publishing. p. 55. ISBN 978-1593110765. Archived from the original on 5 May 2016. Retrieved 27 June 2015.
  164. ^ Tracy You (25 October 2012). "China's 'lost generation' recall hardships of Cultural Revolution". CNN. Archived from the original on 29 November 2014. Retrieved 15 November 2014.
  165. ^ a b c d e f g h i j Gao, Mobo (2008). The Battle for China's Past: Mao and the Cultural Revolution (PDF). Pluto Press. ISBN 978-0-7453-2780-8. Archived from the original (PDF) on 3 November 2012.
  166. ^ a b Peterson, Glen (1 October 2007). The Power of Words. University of British Columbia Press. doi:10.59962/9780774854535. ISBN 978-0-7748-5453-5.
  167. ^ a b Han, Dongping (2008). The Unknown Cultural Revolution: Life and Change in a Chinese Village. New York: Monthly Review Press. ISBN 978-1-58367-180-1. OCLC 227930948.
  168. ^ Huang, Yanzhong (2011). "The Sick Man of Asia. China's Health Crisis". Foreign Affairs. 90 (6): 119–36. Archived from the original on 13 November 2014. Retrieved 12 November 2014.
  169. ^ a b c d e f g Chen, G.; Ma, R. (eds.). "The power of words : political slogans as leverage in conflict and conflict management during China's cultural revolution movement". Chinese Conflict Management and Resolution. Greenwood Publishing Group. Retrieved 19 November 2023 – via search.worldcat.org.
  170. ^ 창앤할리데이 2005.
  171. ^ a b c Dittmer, Lowell; Chen, Ruoxi (1981). Ethics and Rhetoric of the Chinese Cultural Revolution. Center for Chinese Studies, Institute of East Asian Studies, University of California. ISBN 978-0-912966-47-2.
  172. ^ Paulson, Henry M. (2015). Dealing with China : an insider unmasks the new economic superpower. New York: Grand Central Publishing. p. 4. ISBN 978-1455504213.
  173. ^ a b c d Ching, Pao-Yu (2021). Revolution and counterrevolution : China's continuing class struggle since liberation (2nd ed.). Paris: Foreign languages press. p. 137. ISBN 978-2-491182-89-2. OCLC 1325647379.
  174. ^ a b Lin, Chun (2006). The transformation of Chinese socialism. Durham [N.C.]: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-3785-0. OCLC 63178961.
  175. ^ a b c d e Coderre, Laurence (2021). Newborn Socialist Things: Materiality in Maoist China. Durham: Duke University Press. doi:10.2307/j.ctv1r4xd0g. ISBN 978-1-4780-2161-2. JSTOR j.ctv1r4xd0g. OCLC 1250021710.
  176. ^ a b Karl, Rebecca E. (2010). Mao Zedong and China in the twentieth-century world : a concise history. Durham [NC]: Duke University Press. p. 148. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045.
  177. ^ a b c Zicheng Hong (2009). A History of Contemporary Chinese Literature. Translated by Michael M. Day. Brill. ISBN 978-9004173668. Archived from the original on 27 May 2016. Retrieved 27 June 2015.
  178. ^ Zhang 张, Xiaofeng 晓风 (12 March 2008). 张晓风:我的父亲母亲 [Zhang Xiaofeng: My father and mother]. Sina (in Chinese). Archived from the original on 19 October 2017. Retrieved 3 May 2017.
  179. ^ Cai, Xiang; 蔡翔 (2016). Revolution and its narratives : China's socialist literary and cultural imaginaries (1949-1966). Rebecca E. Karl, Xueping Zhong, 钟雪萍. Durham: Duke University Press. pp. xix. ISBN 978-0-8223-7461-9. OCLC 932368688.
  180. ^ Paul G. Pickowicz (2013). China on Film: A Century of Exploration, Confrontation, and Controversy. Rowman & Littlefield Publisher. pp. 128–29. ISBN 978-1442211797. Archived from the original on 14 May 2016. Retrieved 27 June 2015.
  181. ^ Dingbo Wu; Patrick D. Murphy, eds. (1994). Handbook of Chinese Popular Culture. Greenwood Press. p. 207. ISBN 978-0313278082. Archived from the original on 29 April 2016. Retrieved 27 June 2015.
  182. ^ Yingjin Zhang (2004). Chinese National Cinema. Routledge. pp. 219–20. ISBN 978-0415172905. Archived from the original on 3 June 2016. Retrieved 27 June 2015.
  183. ^ Tan Ye; Yun Zhu (2012). Historical Dictionary of Chinese Cinema. Scarecrow Press. p. 41. ISBN 978-0810867796. Archived from the original on 30 April 2016. Retrieved 27 June 2015.
  184. ^ Harriet Evans; Stephanie Donald, eds. (1999). Picturing Power in the People's Republic of China: Posters of the Cultural Revolution. Rowman & Littlefield. pp. 1–5. ISBN 978-0847695119. Archived from the original on 3 June 2016. Retrieved 27 June 2015.
  185. ^ a b c Cushing, Lincoln; Tompkins, Ann (2007). Chinese Posters: Art from the Great Proletarian Cultural Revolution. Chronicle Books. ISBN 978-0811859462.
  186. ^ a b c Andrews, Julia Frances (1995). Painters and Politics in the People's Republic of China, 1949–1979. University of California Press. ISBN 978-0520079816.
  187. ^ Jun Wang (2011). Beijing Record: A Physical and Political History of Planning Modern Beijing. World Scientific Publishing Co Pte Ltd. pp. 446–47. ISBN 978-9814295727.
  188. ^ a b Barnouin, Barbara; Yu, Changgen (2010). Ten Years of Turbulence: The Chinese Cultural Revolution. Kegan Paul International, Routledge. ISBN 978-0-7103-0458-2.
  189. ^ "《Archaeology》 Publishing report". China Academic Journals Full-text Database. Retrieved 31 January 2017.
  190. ^ "When Pol Pot lounged by Mao's pool: how China exported Maoism". South China Morning Post. 8 March 2019. Retrieved 1 April 2020.
  191. ^ Laura, Southgate (2019). ASEAN Resistance to Sovereignty Violation: Interests, Balancing and the Role of the Vanguard State. Policy Press. ISBN 978-1-5292-0221-2.
  192. ^ Path, Kosal (18 April 2011). "The economic factor in the Sino-Vietnamese split, 1972–75: An analysis of Vietnamese archival sources". Cold War History. 11 (4): 519–555. doi:10.1080/01446193.2010.512497. S2CID 155036059. Retrieved 19 March 2023.
  193. ^ a b Huang, Hua (6 December 2014). "文革时期的荒诞外交". Ai Si Xiang (爱思想) (in Chinese). Retrieved 1 April 2020.
  194. ^ Harold Munthe-Kaas; Pat Healy (23 August 1967). "Britain's Tough Diplomatist in Peking". The Times. London. p. 6. ISSN 0140-0460.
  195. ^ "The Cultural Revolution: All you need to know about China's political convulsion". TheGuardian.com. 11 May 2016.
  196. ^ Curran, Thomas D. (2000). "Chinese Foreign Policy during the Cultural Revolution (Book Review)". History Faculty Publications.
  197. ^ Gurtov, Melvin (1969). "The Foreign Ministry and Foreign Affairs during the Cultural Revolution". The China Quarterly (40): 65–102. JSTOR 651980.
  198. ^ "沉重的外交笑话:外国大使需挥舞《毛主席语录》". Phoenix New Media. 26 August 2010. Archived from the original on 8 June 2020. Retrieved 1 April 2020.
  199. ^ a b "Resolution on Certain Questions in the History of Our Party Since the Founding of the People's Republic of China (Chinese Communism Subject Archive)". Archived from the original on 13 December 2012. Retrieved 27 December 2012.
  200. ^ a b c d e f g h i Wu, Yiching (2014). The cultural revolution at the margins : Chinese socialism in crisis. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. p. 7. ISBN 978-0-674-41985-8. OCLC 881183403.
  201. ^ Schiavenza, Matt. "Does a New Biography Tell the Whole Story on Deng Xiaoping?". Asia Society. Archived from the original on 22 October 2011. Retrieved 30 October 2011.
  202. ^ Volland, Nicolai (2021). ""Liberating the Small Devils": Red Guard Newspapers and Radical Publics, 1966–1968". The China Quarterly. 246: 355. doi:10.1017/S0305741021000424. ISSN 0305-7410. S2CID 235452119.
  203. ^ a b Marquis, Christopher; Qiao, Kunyuan (2022). Mao and Markets: The Communist Roots of Chinese Enterprise. New Haven: Yale University Press. doi:10.2307/j.ctv3006z6k. ISBN 978-0-300-26883-6. JSTOR j.ctv3006z6k. OCLC 1348572572. S2CID 253067190.
  204. ^ AsiaNews.it
  205. ^ 자오 외. 2009, pp. 43–44.
  206. ^ Lim, Louisa (22 June 2011). "Chinese Reopen Debate Over Chairman Mao's Legacy". NPR.
  207. ^ 2011년 유잉.
  208. ^ a b
  209. ^ Johnson, Ian (3 April 2011). "At China's New Museum, History Toes Party Line". The New York Times. Archived from the original on 14 October 2011. Retrieved 31 October 2011.
  210. ^ Tatlow, Didi Kirsten (22 July 2010). "A Grim Chapter in History Kept Closed". The New York Times. Archived from the original on 16 February 2017. Retrieved 22 July 2010.
  211. ^ "China media: Mao Zedong's legacy". BBC News. 23 December 2013. Retrieved 18 May 2021.
  212. ^ Schram, Stuart R. (1994). "Mao Zedong a Hundred Years On: The Legacy of a Ruler". The China Quarterly. 137 (137): 125–43. doi:10.1017/S0305741000034068. ISSN 0305-7410. JSTOR 655689. S2CID 154770001.
  213. ^ Bellis, David (16 December 2019). Old Hong Kong Photos and The Tales They Tell, Volume 3. Gwulo. ISBN 978-988-78276-2-7.
  214. ^ Blumi, Isa (1999). "Hoxha's Class War: The Cultural Revolution and State Reformation, 1961–1971". East European Quarterly. 33 (3): 303–26 – via ProQuest.
  215. ^ Austin, Curtis J. (1 March 2008). Up Against the Wall: Violence in the Making and Unmaking of the Black Panther Party. University of Arkansas Press. ISBN 978-1-61075-444-6.
  216. ^ Chiang, Kai-Shek (9 October 1966). "中華民國五十五年國慶日前夕告中共黨人書" [Manifesto to the CPC Members on the Eve of the National Day of the 55th Years of the Republic of China]. 總統蔣公思想言論總集 (in Traditional Chinese). 中正文教基金會 (Chungcheng Cultural and Educational Foundation). Retrieved 6 October 2023.
  217. ^ Hoxha, Enver (1982). Selected Works (PDF). Vol. 4. Tirana: 8 Nëntori Publishing House.
  218. ^ Khrushchev, Nikita (1974). "Chapter 11". Khrushchev Remembers: The Last Testament. Little, Brown and Company.
  219. ^ a b BBC (13 October 2007). "HK's Tsang apologises for gaffe". BBC News. Archived from the original on 28 July 2011. Retrieved 1 April 2011.
  220. ^ Karl, Rebecca E. (2010). Mao Zedong and China in the twentieth-century world : a concise history. Durham [NC]: Duke University Press. p. 119. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045.
  221. ^ a b c Walder, Andrew (1987). "Actually Existing Maoism". Australian Journal of Chinese Affairs. 18 (18): 155–66. doi:10.2307/2158588. JSTOR 2158588. S2CID 156609951.
  222. ^ Thurston 1988, pp. 605–06.
  223. ^ Karl, Rebecca E. (2010). Mao Zedong and China in the twentieth-century world : a concise history. Durham [NC]: Duke University Press. p. 117. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045.

원천

더보기

일반

특정주제

  • 찬, 아니트 (1985).마오쩌둥의 아이들: 홍위병 세대의 인격 발달과 정치적 행동주의.시애틀:워싱턴 대학교 출판부
  • 첸, 링쉐이 레티 (2020)."역진 대약진: 마오 시대를 잊고 대표하는 것"뉴욕: 캄브리아 프레스.마오쩌둥 시대의 기억의 글과 다큐멘터리에 대한 학문적 연구, 피해자 서사, 가해자 연구, 만행에 대한 증인 채택 윤리
  • Li, Jie and Enhua Zhang, Eds. (2016).중국의 붉은 유산: 공산주의 혁명의 문화적 잔재 하버드 대학 아시아 센터, 409 페이지;마오쩌둥 시대의 예술, 건축, 문학, 공연, 영화 등의 문화적 유산과 연속성에 대한 학문적 연구.
  • 폭스 버터필드 (1982, 개정 2000).중국: 쓰라린 바다에 살아있다, 문화대혁명 당시 일부 중국인들의 경험을 담은 구술사 ISBN 0553342193
  • 로스 테릴 (1992). 악마: 마담 마오쩌둥 스탠퍼드 대학 출판부, 1984 ISBN 0804729220; rpr.뉴욕: 사이먼 & 슈스터, ISBN 0671744844
  • 우, 이칭(2014).변방의 문화 혁명: 위기에 처한 중국 사회주의.케임브리지, 매사추세츠 주: 하버드 대학교 출판부

해설

가공의 치료

중국 참가자들의 회고록

  • 류핑, 나의 중국몽 홍위병에서 CEO로 (샌프란시스코, 2012).556쪽.ISBN 978-0835100403
  • 니엔 청, 상하이에서의 삶과 죽음 (Grove, 1987년 5월).547 p. ISBN 0394555481
  • 정창, 와일드 스완즈: 중국의 세 딸 (뉴욕: Simon & Schuster, 1991). 524 p. LCCN 91-2066
  • Heng Liang Judith Shapiro, 혁명아들 (뉴욕: Knopf: 랜덤 하우스 배급, 1983).
  • 장양주(江陽 chu)는 장양주(張:)가 번역하고 주석을 달았습니다. 중국 문화대혁명 회고록 [간샤오류지 옮김] (볼더:Westview Press, 1986).
  • 마보, 블러드 레드 선셋: 중국 문화대혁명 회고록 (뉴욕: 바이킹, 1995).하워드 골드블랫 옮김.
  • 관룡조, 다락방: 중국 지주의 아들 회고록 (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1996).
  • 안치민, 붉은 진달래 (뉴욕: 판테온 북스, 1994).ISBN 1400096987.
  • 래 양, 거미를 먹는 사람들: 회고록 (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 1997).
  • 웨이리 예, 샤오동 마, 중화인민공화국에서 성장하고 있습니다. 중국혁명의 두 딸의 대화 (뉴욕: Palgrave Macmillan, 2005).
  • Lijia Zhang, 사회주의는 위대하다": 신중국 노동자 회고록 (뉴욕: Atlas & Co, 배급 노튼, 2007).
  • 에밀리 우, 폭풍의 깃털 (판테온, 2006).ISBN 978-0375424281.
  • 신란쉐, 중국의 착한 여자들: 숨겨진 목소리 (Chatto & Windus, 2002).에스더 틸데슬리 옮김.ISBN 0701173459
  • 팅싱예, 매서운 바람 속의 나뭇잎 (영국, 1997)
  • 한둥핑, 알려지지 않은 문화대혁명: 중국마을의 삶과 변화, ISBN 978-1583671801
  • 링, 천국의 복수. 젊은 중국인의 일기.미리암 런던과 이타링이 준비한 영문.1972년 뉴욕주 퍼트넘의 아들들

문화대혁명을 배경으로 한 영화들

외부 링크