다이족

Dai people
다이족
中国境内傣族
Dai minority in China.JPG
중국의 다이 소수민족
총인구
c. 800만
모집단이 유의한 지역
미얀마6,345,236
베트남1,818,349
중국1,158,989[1]
라오스126,229
태국145,236
언어들
타이루, 타이누아, 타이담, 만다린 중국어, 베트남어, 라오스어, 태국어
종교
사라바다 불교와 다이 민속 종교[2]

다이족(부르메스어: းူူမ;;;;;;;;; 타이 : ᨴᩱ/ᨴᩱ᩠᩠; 라오: laoຕ; 타이: :; : တးး, [타이˥]; 타이누아: ᥖᥭᥰ, [타이˥]; 중국어: 傣族; pinyin: 다이주)는 중국 윈난 성의 시샹바나 다이족 자치주데홍 다이족 징포족 자치주에 살고 있는 여러 타이족 집단을 말한다. 다이족은 중화인민공화국이 공식적으로 인정한 56개 민족 중 하나를 형성하고 있다. 더 나아가, 이 용어는 라오스, 베트남, 태국, 미얀마의 단체들에게 적용될 수 있다. 다이에는 타이이, , 중국 산, 타이 댐, 타이 하오, 심지어 일반적으로 타이 타이를 의미할 때, 라오스, 이 용어는 라오스, 베트남, 태국, 미얀마의 단체들에게 적용될 수 있다. 다른 이름은 아래 표를 참조하십시오.

이름 모호성

다이족은 라오스태국에서 다수를 이루는 라오족태국인과 밀접한 관련이 있다. 원래 태족이나 다이족은 당나라와 송나라 말기 북부의 정치적 혼란과 전쟁으로 인해 일부는 태국보다 현대 라오스로 더 남쪽으로 이동하기 전까지 현대 윈난성에서 가깝게 살았다. 중국에서 공식적으로 인정된 다른 많은 민족 집단(가오산, 야오 참조)과 마찬가지로, 적어도 중국어로 된 다이라는 용어는 우산 용어로서, 일반적으로 '타이루족'(예: 타이루:타이˥)만을 더 많이 가지고 있는 타이 언어에서는 동등하지 않지만, 이 용어는 주앙을 제외한 모든 다이족을 가리킨다.중국의 타이족(: 태국어: ชาไทใใน'''''''') 두 가지 모두 both both을 포함하고 있는데, 이 두 가지 모두 예를 들면 중국어의 경우는 해당되지 않으며 아래 표와 같이 보다 구체적인 용어가 포함되어 있다. 따라서[dubious ] 다이라는 단어는 앞서 언급한 야오(Yao)와 마찬가지로 현재 영어, 프랑스어, 독일어와 같은 다른 언어에 의해 채택된 한족 문화 개념이다(각각의 위키백과 참조). 그러나 태국어의 해결책으로서, 아래 표와 같이 다른 그룹을 언급함에도 불구하고, 영어와 마찬가지로 타이루라는 용어는 다이라는 뜻으로 사용될 수 있다. 이는 두 주요 집단이 실제로 '북태'(luenua는 동족이다)라는 뜻의 같은 이름을 갖고 있기 때문이다.

비록 그들은 중국 국가로부터 공식적으로 단일 민족으로 인정받지만, 이 타이 사람들은 몇 개의 뚜렷한 문화 언어 그룹을 형성한다. 다이족의 두 주요 언어는 다이 뤼(시브송바나 다이)와 다이 뤼(다이훙 다이)이며, 다이족이 사용하는 다른 두 개의 문자 언어는 타이 퐁타이 댐이다. 이들은 모두 태국어, 라오어, 주앙어 등을 포함하는 관련 언어의 집단인 타이어(Tai-Kadai)이며, 타이-카다이어과에 속한다. 타이어/다이어 계열의 다양한 방언들이 인도아삼에서 대만과 중국 산시성까지 사용되고 있다. 다이족은 테라바다 불교뿐만 아니라 그들의 전통 종교를 따르고 다른 타이어권 민족들과 유사한 관습과 축제(송크란 등)를 유지하고 있으며, 일부 문화적 측면과 관련하여 미얀마, 캄보디아, 스리랑카의 관련 없는 지배적인 민족 집단과 보다 광범위하게 관련된다. 이들은 중국에서 명목상 불교 테라바다 학파를 행하는 몇 안 되는 토착민 집단 중 하나이다. 중국의 타이(Tai)라는 용어는 "다이(Dai)" 국적을 가진 대다수의 사람들이 주로 태국어(즉, 서남부 타이어)의 사용자라는 것을 보여주기 위해 가끔 쓰이기도 한다.

타이 부분군

중국어 피닌 타이뤼 타이누아 태국어 재래식 영역
傣泐
(西雙版納傣族自治州)
딜레
(Xīshuāna Dǎi)
타이오 Lɯː˩. ไทลื้อ 타이뤼 (타이루, 루) 시송판나 타이족 자치주, 라오스, 태국, 버마, 베트남
傣那
(德宏傣)
디이나
(Déhong Dǎi)
태종 nəː˥ 타이의
le6
ไทเหนือ, ไทใต้คง, ไทใหญ่ 타이누아 (북 타이, 어퍼 타이, 중국 산, 타이이) 더홍; 버마
傣擔 디딘 타이이슈 댐 ไทดำ, ลาวโซ่ง, ไททรงดำ 타이댐(흑태, 타이람, 라오송댐*, 타이무안, 타이탄, 흑도, 시진핑 다이, 타이덴, 타이누아르, 타이덴) 시진핑(金平), 라오스, 태국
傣繃 더빙 시 타이 taip˥ ไทเบง, ไทมาว, ไทใหญ่ 타이퐁 루일리, 겐그마,
메콩 강변에
傣端 디두아난 태종도인 ไทขาว 백태, 태이돈(타이카오, 타이카오, 타이돈, 다이카오, 화이트다이, 레드타이, 타이블랑, 타이와이, 타이라이, 타이트랑) 시진핑(金平)
傣雅 도이슈 타이쟈˧˥ ไทหย่า 타이야 (타이 꽝, 꽝, 야) 신핑(新平), 위안장(元江)
傣友 도이주 타이지우 ไทโยว 타이요 위안양(元陽),
홍강을 따라
* 점등. "라오[입는] 검은 바지"

언어들

중국에서 다이(大)로 분류되는 사람들은 다음과 같은 서남태어(西南太語)를 말한다.

윈난(1998:150)[3]은 4개의 주요 태국어 품종을 나열하고 있다.

역사

초기기간

기원전 109년 한나라는 이(李)의 남서쪽에 이저우 현(雲南, 쓰촨, 구이저우 현)을 세웠다. 12세기에 다이(이 시기에는 다이루 또는 타이루로 불림)가 시송판나(현대 시슈앙바나)에 징홍 황금관 왕국을 세웠다. 징훙은 이 왕국의 수도였다. 왕국의 인구는 100만 명이 넘었고, 현지 기록에 따르면 중국인들을 그들의 주권자로 인정했다. 왕은 정치와 경제력을 가지고 있었고 대부분의 땅과 지방 수도 시스템을 통제했다.[4]

위안과 명기

원나라 때 다이족은 윈난(최근 몽고족이 정복한 자)에 종속되었다. 세습 지도자들은 그 지역의 소수자들 중에서 당국에 의해 임명되었다. 이 제도는 명나라 시대에도 계속되었고 이 시기 동안 봉건제도로는 매너럴 영주들이 자신의 군대, 감옥, 법원과 함께 정치력을 확립할 수 있었다. 그러나, 일부 다이 공동체는 계급, 정치 구조, 토지 소유에 대한 그들만의 측면을 가지고 있었으며, 다른 집단과는 상당히 달랐다. 또한 명나라 시대에는 8명의 다이투시(치프티)가 각자 경제적, 정치적 힘을 가지고 이 지역을 지배하였다.[4] 적어도 7세기 이후부터 윈난에 불교가 존재해왔지만, 다이는 15~16세기 동안 테라바다 불교로 개종했다.[5][6]

청과 현대 중국

청나라는 원나라와 명나라 체제를 그대로 유지했지만 약간의 차이는 있었다. 청은 이 지역에 더 많은 경제력을 가지고 있었으며 일상적으로 관리들을 이 지역에 파견하여 직접 감독하고 통제하였다. 이 잘 확립된 체제는 1953년 중국 정부에 의해 완전히 대체되었을 뿐이며, 1953년 또한 징홍 왕국 이후 있던 고대 지배 집단의 종말을 의미했다. 마지막 왕인 차오흐모암 감 르(중국어로 다오 시순)는 그 후 시슈앙바나 현의 부주석이 되었다.[4]

탈출

타이뤼의 원래 지역은 싯송판나에 있는 메콩양쪽을 포함했다. 타이뤼에 따르면, 동쪽 둑에는 5개, 서쪽에는 6개 시국이 있었는데, 징홍과 함께 12개 논을 이루고 12개 모두 32개의 작은 성(省)을 가지고 있다고 한다. 다음은 다음과 같다.

On the west bank - Rung, Ha, Sae, Lu, Ong, Luang, Hun, Phan, Chiang Choeng, Hai, Chiang Lo and Mang; On the east bank - La, Bang, Hing, Pang, La, Wang, Phong, Yuan, Bang and Chiang Thong (present-day Luang Prabang). (이 이름들은 타이루(다이) 발음이 아닌 태국어 발음에 따라 표기된다. 만약 그들의 타이루 발음에 따라 표기한다면, 그것들은 다음과 같다. 흥, 하, 세, 루, 옹, 긴, 훈, 판, 청청, 하이, 청로, 망, 라, 방, 힝, 팡, 라, 왕, 퐁, 연, 방, 청통)

이들 타이루 중 일부는 자발적으로 이주했거나 약 1,200년 전 이들 도시국가에서 강제 추방되어 현재의 버마, 라오스, 태국에 도착했다.

요리.

다이족의 주식은 쌀이다. 데홍 지역의 다이족들은 주로 자포니카 밥을 먹는다.

대나무 밥은 다이족의 유명한 간식이다. 향긋한 대나무 관에 찹쌀을 넣고 15분 동안 물에 담가 불에 굽는 방식으로 만든다.[citation needed]파인애플 보라색 밥도 다이 요리로 유명하다.

날것, 신선함, 신맛, 매콤함이 다이요리의 특징이다. 다이 사람들은 신 음식을 먹으면 눈이 밝아지고, 소화를 도와주고, 열을 완화시켜 준다고 믿는다. 단맛은 피로를 없앨 수 있다. 매운 것은 식욕을 증가시킬 수 있다. 산은 다이요리에서 가장 맛있는 맛으로 여겨지고 있으며, 모든 요리와 간식은 신 죽순, 신 돼지고기 등 주로 신맛이 난다.[citation needed]

태국의 타이루

왓룽 은개( wat龍 n)는 난 성 푸아 구에 있는 타이 루에 사원이다.

태국의 북부 지방의 많은 지방에는 타이루(Tai Lue)가 있다. 이러한 지방은 다음과 같다.

축제

다이족의 축제는 대부분 종교 활동과 관련이 있다. 주요 축제로는 문 닫는 축제, 문 여는 축제, 물 튀기는 축제 등이 있다.

폐막제는 다이력(양력 7월 중순) 9월 15일에 고정된다. 개막문 축제, 12월 15일(양력 10월 중순) 다이달력에 고정된 시간. 같은 날 열리는 두 축제에서는 모두 불전에 나가 제사를 지낼 예정이다. 사람들은 부처에게 음식과 꽃과 동전을 제공할 것이다. 폐막식과 개막식 축제의 3개월은 연중 가장 종교적인 시기인 '폐막' 시간이다.

물뿌리기 축제는 6월의 새해를 의미하는 다이족의 전통 축제다. 시기는 다이력 6월 말이나 7월 초(양력 4월 중순)이다. 청명제가 끝난 지 10여 일 만에 열리는 이 날은 '가장 아름다운 날'을 상징한다. 휴일은 보통 3일이다. 축제 이른 아침, 다이마을 사람들은 불상을 닦기 위해 절에 갔다. 절의식이 끝난 후 젊은 남녀가 서로 물을 끼얹는다. 그러자 한 무리의 사람들이 행인을 축복으로 뿌리며 행군했다. 이것들은 축복을 나타낸다.

문화와 종교

종교

다이족은 주로 테라바다 불교 신자다. 대불교 역시 무속 신앙과 관행이 많다. 다이는 불교가 대중화되기 전에 애니미스트였고 자연정신에 대한 믿음이 계속되고 있다.[5] 아주 최근까지, 모든 다이 마을에는 최소한 한 개의 절이 있었고, 큰 마을에는 두 개에서 다섯 개의 절이 있었다. 그들의 많은 사찰들은 문화 대혁명 동안 파괴되었다.[5] 부모는 흔히 아들(7~18세)을 학문의 한 형태로 사찰에 보냈다. 소년들은 3년 이상이나 신앙을 쓰고, 읽고, 실천하는 법을 배웠다. 그 후, 몇몇 소년이나 젊은이들은 승려가 되기 위해 절에 머무르지만, 대부분의 소년이나 청년들은 세속적인 사회로 되돌아갔다. 이러한 교육은 오늘날 80%를 넘는 다이 남성들 사이에서 높은 문해율과 다이 대본에 대한 지식을 이끌어냈다.[4]

몇몇 다이들은 이슬람교를 실천한다. 이러한 구체적인 다이(大)는 흔히 "파르시 다이(Parsi Dai)" 또는 "다이 후이(Dai Hui)"라고 불린다. 달리를 비롯한 윈난 지역의 후이(중국 무슬림) 상인들은 19세기 초 시슈앙바나에 정착했다. 이 정착민들은 지역 주민들과 동화되고 결혼하여 결국 독특한 다이와 중-이슬람 문화를 창조하게 되었다. 현재의 파르시 다이는 불교와 동일한 물질 문화를 가지고 있다. 그들은 같은 언어를 말하고, 비슷한 옷을 입고, 비슷한 관습과 의식과 식이요법을 가지고 있다.[7]

문학과 과학

다이족은 역사적으로 풍부한 천문학과 문학 작품을 소장해 왔다. 다이에는 638년에 시작되는 그들만의 달력이 있고 일식과 월식을 계산하는 천문학 서적(대본으로 가장 많이 쓰여진 것)이 많다. 역사 문서, 전설, 이야기, 시, 우화, 어린이 이야기 등도 풍부하다.[4]

주거

전통적인 다이 마을은 주로 강이나 개울 근처의 대나무 평원에 위치해 있다. 다이의 집은 보통 기둥 위에 지어지고 어떤 집은 정사각형 모양을 하고 있다. 몇 채의 집은 2층이고, 윗층은 생활공간, 아랫층은 창고로 되어 있다. 밑바닥 이야기는 때로 벽이 없을 수도 있다.[4]

이코노미

아열대지방에서의 생활효과로 많은 다이에게 자급자족에는 쌀, 커피고무, 차, 설탕, 그리고 많은 종류의 과일의 사용과 재배가 포함된다. 다이에는 직조, 기름 압착, 와인 제조, 대나무 가공 등이 포함된 수공예 산업도 발달해 있다. 1980년대 이후 징훙과 망시에 공항이 건설되면서 관광은 시슈앙바나에 다이족의 수입원이 되었다. 이 지역의 인프라와 생활수준의 증가는 다이족이 다른 소수민족보다 중국 주류 경제에 더 잘 동화되도록 만들었다.[4]

결혼과 여성의 역할

역사적으로 결혼은 주로 비슷한 사회적 또는 경제적 계층의 구성원들 사이에서 이루어졌고 일부다처제는 족장들 사이에서 흔했다. 다이 사회는 전통적으로 여성의 지위가 낮고 재산을 상속할 수 없는 가부장적인 사회였다. 여자아이(7~8세)는 어린아이를 돌보고 집안일을 해야 할 책임이 있었다. 그들이 나이가 들면 논에서 잡초, 수확, 식물 등을 치우는 일을 하는 것이 그들의 책임에 포함되었다. 오늘날, 다이 여성과 젊은이들은 과거에 비해 더 많은 자유를 누렸고, 일부 여성들은 교육이나 간호와 같은 전문 직업에 종사했다.[4]

갤러리

참조

  1. ^ "Ethnic Groups". China.org.cn. Archived from the original on 2008-07-24. Retrieved 2008-10-17.
  2. ^ 하이메이 심. 위험사회, 민속종교의 선구자와 현대적 경험: 시샹바나만디 데일루 민족 협회의 수호령. 중국: 국제 학술지 제11권 제2호
  3. ^ 云南省地方志编纂委员会 [Yunnan Gazetteer Commission], ed. (1998). 云南省志. 卷五十九, 少数民族语言文字志 [Yunnan Provincial Gazetteer, Vol. 59: Minority Languages Orthographies Gazetteer]. Kunming: 云南人民出版社 [Yunnan People's Press].
  4. ^ Jump up to: a b c d e f g h Skutsch, Carl, ed. (2005). Encyclopedia of the World's Minorities. New York: Routledge. pp. 361, 362. ISBN 1-57958-468-3.
  5. ^ Jump up to: a b c Hays, Jeffrey (July 2015). "Dai Religion and Festivals". facts and details. Retrieved 16 November 2019.
  6. ^ Cantwell, Cathy (2010). Buddhism: The Basics. New York: Routledge. pp. 148. ISBN 978-0-415-40880-6. Amongst the Dai minority nationality of Xishuangbanna...Theravada was established in the fifteenth century.
  7. ^ Ma, Chuang (2016). "Changes of Intermarriage Circle of the Pashi Dai (Muslims in Dai Society): A Case Study in the Hui Village in Manluan". In Rong, Gui (ed.). Hui Muslims in China. Leuven: Leuven University Press. pp. 87–95. ISBN 978-94-6270-066-6.

인용된 작품

외부 링크