하이루이

Hai Rui
하이루이
海瑞.jpg
태어난(1514-01-23)1514년 1월 23일
죽은1587년 11월 13일(1587-11-13) (73세)
중국 장쑤성 난징시
휴게소중국 하이난시 하이커우시
국적중국어
직업학자-관료, 정치인
한자이름
중국어海瑞

하이루이(海 ru; Hǎi Ruì; 1514년 1월 23일 ~ 1587년 11월 13일)는 명나라 때의 중국의 학자·관료·정치인이다. 그는 공직에서 정직과 청렴의 모범으로 기억되고 있다. 의 경력을 바탕으로 한 연극인 하이루이 해직은 1960년대 문화대혁명 때 정치적 의미를 얻었다.

전기

하이루이 동상

하이루이는 1513년 1월 23일 하이난첸그산에서 태어났다. 그의 아버지는 그가 세 살 때 돌아가셨고, 그는 어머니 밑에서 자랐다.[1] 그의 증조할아버지는 광저우 출신 하이다에르(海田兒, 아랍어 이름 하이다르)이며, 어머니는 인도 아대륙에서 유래한 무슬림(휘이) 가문 출신이다.[2] 그러나 하이루이 자신은 주로 성리학자로 주목받았으며 그의 유교 작품에서는 이슬람교에 대해 논한 적이 없다.[1][3]

하이는 황실 시험을 치렀으나 낙제하였고, 관직 경력은 푸젠성에서 교육 서기로 보잘것없는 직책을 가진 39세 때인 1553년에야 시작되었다. 그는 청렴한 도덕, 양심적인 정직, 가난, 공정성에 대한 확고한 집착으로 명성을 얻었다. 이것은 그가 살아 있는 동안 합사됨으로써 다른 무엇보다도 널리 대중의 지지를 얻었지만, 그는 관료제도에 많은 적을 만들기도 했다. 그런데도 수도 베이징으로 불려가 국세청 서기관으로 승진했다. 1565년 자징 황제가 직무를 태만히 하고 나라에 재앙을 가져오게 한 것을 강하게 비판하는 위령비를 제출하여 1566년 사형을 선고받았다.[4] 그는 1567년 초 황제가 죽은 후 석방되었다.[1]

하이루이는 룽칭 천황 휘하에 재위되었으나 육지 문제에 대한 지나친 대처에 대한 불만이 제기되자 1570년 곧 사임할 수밖에 없었다. 그 후 그는 하이난에서 15년 동안 은퇴 생활을 하다가 마침내 1585년 제국의 "보조 수도"인 난징으로 돌아와 완리 황제 휘하에서 복무했다. 하이루이는 1586년 난징의 검열관으로 승진했으나 1년 후 관직에서 사망했다.[1]

레거시

하이루이 무덤
하이커우 하이루이 기념관

1959년 작가 겸 학자 우한은 하이루이의 삶에 관심을 갖게 되었고, 그의 생애와 황제에 대한 두려움이 없는 비판에 관한 여러 기사를 썼다. 이어 북경오페라극에서 1961년 최종판 이전에 여러 차례 수정한 「직위해제된 하이루이」라는 제목의 희곡을 썼다.[1] 우의 연극은 4강 멤버 야오원위안이 우화적인 작품으로 해석했는데, 이 작품에서 '대약진'을 비판한 뒤 마오쩌둥에 의해 숙청된 망신당한 공산당 총사령관 펑더후이를 대표하는 정직한 도덕관료 하이루이가 등장한다. 야오에 따르면, 우의 연극에서 부패한 황제는 마오쩌둥을 대표했다. 1965년 11월 10일자 상하이 유명 신문의 기사인 야오(野大)가 쓴 사극 '해리(海理)가 해임했다'(评新编)는 선전전을 시작하여 결국 문화대혁명으로 이어졌다. 문화대혁명 때 하이루이의 무덤이 파괴되었고, 하이루이의 시신은 홍위병들에 의해 파헤쳐 소각되었다(이후 무덤은 재건되었다).[5] 야오밍의 캠페인은 우한의 박해와 죽음으로 이어졌고, 주신팡이 의 오페라 하이루이 그의 기념비를 제출하는 등 관련 작품에 관계된 다른 작품들로 이어졌다.[6]

우한은 하이루이를 도덕적 사회주의자로 간주하고 있지만, 반드시 이런 것은 아니었다. 역사학자 레이 황의 말처럼 "지금쯤이면 역사의 도덕적 해석이 전반적으로 신빙성이 떨어질 것으로 예상할지 모르지만, 그렇지 않다. 일부 현대 역사학자들은 유교적 도덕성을 특정 개인에 대한 사회적 정의의 관점에서 보는 경향이 있다. 예를 들어 우한은 자신의 영웅 하이주이가 지주들과의 갈등에서 '농민의 편에 서 있다'고 칭찬한다. 그는 또한 하이가 '백 번의 좌절에도 불구하고 사회주의 사회를 건설하기 위한 투쟁을 계속하였다'[7]고 주장한다.

하이루이의 본거지인 하이난 섬에서 가장 큰 도시인 하이커우는 하이루이의 행위를 축하한다. 기념비가 세워졌고 그의 무덤은 예배를 드리기 위해 개방되었다.[citation needed]

참조

  1. ^ a b c d e Goodrich, L. Carrington; Chaoying Fang, eds. (1976). Dictionary of Ming Biography, 1368–1644. 1. Columbia University Press. pp. 474–479. ISBN 978-0231038331.
  2. ^ by Jonathan Unger, ed. (1997). Using the Past to Serve the Present: Historiography and Politics in Contemporary China. M.E. Sharpe. p. 99. ISBN 9780873327480.
  3. ^ Tan Ta Sen (2009). Cheng Ho and Islam in Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies. p. 114. ISBN 978-9812308375.
  4. ^ Frederick W. Mote (2003). Imperial China 900–1800. Harvard University Press. ISBN 978-0674012127.
  5. ^ 로데릭 맥파르쿠하, 붉은 테러 사건 마오의 마지막 혁명(캠브리지: 하버드 대학, 2006) 페이지 120.
  6. ^ Rudolf G. Wagner (1997). by Jonathan Unger (ed.). Using the Past to Serve the Present: Historiography and Politics in Contemporary China. M.E. Sharpe. pp. 46–102. ISBN 9780873327480.
  7. ^ Huang, Ray (1974). Taxation and Governmental Finance in Sixteenth-Century Ming China. London: Cambridge University Press. p. 312.

외부 링크