유타 전쟁

Utah War
유타 전쟁
모르몬교 전쟁의 일부

유타 전쟁 당시의 미국 장교들
날짜.1857년 3월 ~ 1858년 7월
위치
유타 준주
(오늘날 유타주와 와이오밍주)
결과

미확정[1]
유타 전쟁 평화 위원회

Belligerents
미합중국 사막 / 유타주
아메리카 원주민 동맹국
지휘관 및 지도자
관련 단위

미국 육군

나우부 레지옹

무장 모르몬교
힘
2,500–3,000 1,000
인명 및 손실
민간인: 150명 사망 (마운틴 메도스 대학살로 120명 사망)[3]

유타 전쟁([8]1857–1858) 또는 유타 원정,[4][5] 뷰캐넌의 실수,[6] 모르몬 전쟁 [7]또는 모르몬 반란은 유타 영토의 모르몬 정착민과 미국 정부의 군대 간의 무력 대결이었습니다. 대립은 1857년 5월부터 1858년 7월까지 지속되었습니다. 일부 사상자가 발생했는데, 대부분이 비(非) 모르몬 민간인이었습니다. 전쟁이 주목할 만한 군사적 전투는 없었지만, 모르몬교는 캘리포니아를 향해 지나가던 120명의 비무장 정착민들의 마운틴 메도우스 대학살을 영구화했습니다.

개요

1857-1858년에 제임스 뷰캐넌 대통령은 유타 준주에 미군을 보냈습니다. 몰몬교 또는 후기성도라고도 알려진 예수 그리스도 후기성도 교회의 구성원들은 대규모 미군이 그들을 섬멸하기 위해 파견되었고 다른 지역에서 박해에 직면했을 것을 두려워하여 방어를 준비했습니다.[9] 유혈 사태는 피할 수 있는 것이었고, 미국 정부도 목숨을 잃지 않고 그 목적을 달성할 수 있기를 바랐지만, 양측은 전쟁을 준비했습니다. 모르몬교는 총기를 제조하거나 수리하고, 낫을 총검으로 바꾸었으며, 오랫동안 사용하지 않은 사브르를 불태우고 깎았습니다.

모르몬교의 전략은 군대를 직접 참여시키기보다는 군대를 방해하고 약화시키는 것 중 하나였습니다. 나우부 군단의 중장 다니엘 H. 웰스는 소령 조셉 테일러에게 다음과 같이 지시했습니다.

군대의 지역이나 경로를 확인하려면 가능한 모든 방법을 동원하여 그들을 괴롭히도록 한 번에 진행하십시오. 그들의 동물을 짓밟고 기차에 불을 지피기 위해 모든 노력을 기울이세요. 그들 앞에 나라 전체를 불태우고 그들의 옆구리를 불태우십시오. 밤이 되면 그들이 잠을 자지 못하게 하고, 나무를 베거나 강물을 파괴하여 길을 봉쇄하십시오. 바람이 부는 쪽에 있는 잔디에 불을 질러 열차를 덮을 수 있는 기회가 있는지 확인합니다. 태울 수 있는 잔디를 그들 앞에 두지 마세요. 부하들을 가능한 한 숨긴 채로 두고, 놀라지 않도록 경계해야 합니다.[10]

몰몬교는 솔트레이크 계곡으로 들어가는 군대의 입구를 막았고, 그들이 식량을 공급받는 것을 방해함으로써 미군을 약화시켰습니다.[11]

나우부 군단이라고 불리는 모르몬 민병대와 미군 사이의 대립은 오늘날 와이오밍 남서부에서 약간의 재산 파괴와 약간의 짧은 교전을 수반했지만, 경쟁하는 군사력 사이에 전투는 일어나지 않았습니다.

긴장이 최고조에 달하던 1857년 9월 11일, 아칸소, 미주리 및 기타 주에서 온 최소 120명의 캘리포니아행 정착민들이 비무장 남성, 여성 및 어린이를 포함하여 지역 모르몬 민병대에 의해 유타 남서부 오지에서 사망했습니다.[12] 학살에 책임이 있는 모르몬교 민병대는 이주민들이 원주민들에 의해 살해당했다고 처음 주장했지만, 그렇지 않다는 것이 입증되었습니다. 이 사건은 후에 마운틴 메도우스 대학살이라고 불렸고, 사건의 배후는 불분명합니다.[13]

아이켄 대학살은 그 다음 달에 일어났습니다. 1857년 10월, 모르몬스는 유타주를 여행하던 여섯 명의 캘리포니아 주민들을 체포했고, 그들을 미군의 스파이로 기소했습니다. 그들은 석방되었지만 나중에 살해당하고 그들의 주식과 2만 5천 달러를 빼앗겼습니다.[14][15]

오늘날 아이다호주 동부 오리건 준주에 위치한 레미 요새의 모르몬교 선교에 대한 아메리카 원주민의 공격을 포함한 다른 폭력 사건들도 유타 전쟁과 관련이 있습니다. 그들은 두 명의 모르몬교를 죽이고 여러 명의 다른 사람들을 다치게 했습니다. 역사학자 브리검 매드슨은 "[T][리미히 요새 습격]의 책임은 주로 배넉에게 있다"고 언급합니다.[16] 데이비드 비글러(David Bigler)는 이번 습격이 아마도 몰몬교 습격자들에 의해 도난당한 가축의 저장고를 보충하기 위해 노력하던 유타 원정대 대원들에 의해 발생한 것이라고 결론짓습니다.[17][18]

윌리엄 맥키넌은 모든 사건을 고려할 때, 마운틴 메도우스에서 사망한 120명의 이주민을 포함하여 약 150명이 1년 동안 계속된 유타 전쟁의 직접적인 결과로 사망했다고 추정했습니다. 그는 이는 '출혈 캔자스'에서 7년 동안 동시대의 투쟁에서 희생된 사람들의 수에 근접한 것이라고 지적합니다.[3]

결국 미국과 후기 성도들 간의 협상은 후기 성도들에 대한 완전한 사면(마운틴 메도우스 살인 사건 관련자 제외), 브리검 영 교회 회장에서 비 모르몬 알프레드 커밍으로 유타 주지사의 지위가 이전되고, 유타주에 평화적으로 미군이 진입하는 결과를 낳았습니다.

배경

유타 준주(검은색 외곽선이 있는 파란색)와 사막 주(점선)를 제안했습니다. 참고용으로 현대적인 지도를 밑에 깔았습니다.

유타 준주로의 탈출

일리노이에서 그레이트솔트레이크시티로 가는 모르몬 트레일.
캘리포니아로 들어가는 남쪽 길인 올드 스패니시 트레일.

모르몬교는 1847년 여름에 지금의 유타(당시 멕시코 중앙 공화국의 알타 캘리포니아 일부)에 정착하기 시작했습니다. 모르몬교 개척자들은 미주리와 일리노이의 이웃 지역 사회들과 일련의 심각한 갈등이 1844년 후기 성자 운동의 창시자인 조셉 스미스의 죽음을 낳은 후 미국을 떠나 유타로 떠나기 시작했습니다.[19]

브리검 영(Brigham Young)과 다른 LDS 교회 지도자들은 유타주의 고립이 모르몬교의 권리를 확보하고 그들의 종교의 자유로운 실천을 보장할 것이라고 믿었습니다. 비록 미국이 멕시코-미국 전쟁 초기인 1846년에 알타 캘리포니아와 누에보 멕시코의 정착 지역을 장악했지만, 멕시코 세션의 합법적인 미국 이양은 1848년 과달루페 이달고 조약으로 전쟁이 끝나면서 이루어졌습니다. LDS 교회 지도자들은 그들이 "미국의 정치 궤도를 떠나는 것"이 아니라는 것을 이해했고, 원하지도 않았습니다.[20] 1848년 캘리포니아 서터스 밀(Sutter's Mill)에서 금이 발견되었을 때, 유명한 캘리포니아 골드 러시(Gold Rush)를 촉발시킨 수천 명의 이주민들이 모르몬교 개척자들이 정착한 영토를 직접 통과하는 산책로를 따라 서쪽으로 이동하기 시작했습니다. 이주자들이 무역의 기회를 가져다 주었지만, 그들은 또한 모르몬교의 짧은 고립을 종식시켰습니다.

1849년, 모르몬교는 그들이 거주했던 영토의 상당 부분을 사막의 주로서 미국에 편입시킬 것을 제안했습니다. 그들의 주요 관심사는 관례대로 자신들의 지역이 영토 지위를 부여받으면 워싱턴 D.C.에서 파견될 것이라고 믿었던 "비공감적인 카펫백 임명자"보다는 자신들이 선택한 사람들에 의해 통치되는 것이었습니다.[21] 그들은 교회 지도부가 운영하는 국가를 통해서만 종교의 자유를 유지할 수 있다고 믿었습니다. 미국 의회는 1850년 타협의 일환으로 유타 준주를 만들었습니다. 밀라드 필모어 대통령은 초대 준주 주지사로 LDS 교회의 브리검 영 회장을 선출했습니다. 모르몬교인들은 이 임명에 기뻐했지만, 점차 모르몬교인들과 연방정부 사이의 우호적인 관계는 깨졌습니다.

브리검 영 주지사는 1850년 밀라드 필모어 대통령에 의해 공직에 임명되었습니다.
제임스 뷰캐넌 대통령은 1857년 3월에 취임했습니다. 1856년의 대통령 선거운동은 유타주의 일부다처제와 모르몬교 통치에 대한 광범위한 비난을 특징으로 했습니다.
스티븐 A 상원의원. 더글러스는 국민주권의 주요 지지자였습니다.

일부다처제, 국민주권, 노예제

참고 항목: 모르몬교와 일부다처제 그리고 모르몬교와 노예제

이 기간 동안 LDS 교회의 지도부는 일부다처제를 지지했는데, 모르몬교는 이를 "다처제 결혼"이라고 불렀습니다. 후기 성도의 약 20%에서 25%가 일부다처제 가정의 일원이었으며, 결혼 가능 연령에 도달한 모르몬교 여성의 약 3분의 1이 이 관행에 참여했습니다.[22] 유타주의 모르몬교 신자들은 1890년 윌포드 우드러프에 의해 교회의 공식적인 관행으로 제거되기 전까지 복수 결혼을 종교적 교리로 여겼습니다.[23][24]

그러나, 미국 사회의 나머지 사람들은 일부 일부다처제를 거부했고, 일부 논평가들은 몰몬교를 심한 부도덕으로 비난했습니다. 1856년 대통령 선거 때 새로 구성된 공화당 강령의 핵심 강령은 "일부다처제와 노예제라는 야만의 쌍둥이 유물을 영토에서 금지하겠다"는 공약이었습니다.[25] 공화당은 민주당의 국민주권 원칙과 유타주의 일부다처제 수용을 결부시켰고, 이 비난을 강력한 정치적 무기로 만들었습니다.

국민주권은 1850년 타협안과 1854년 캔자스-네브래스카 법의 이론적 기초였습니다. 이 개념은 영토의 노예제라는 분열적인 문제를 국가적 논쟁에서 제거하여 지역적인 의사 결정을 가능하게 하고 남북 간의 무력 충돌을 막으려는 의도였습니다. 그러나 선거운동 기간 동안 공화당은 이 이론이 일부다처제를 보호하는 것이라고 비난했습니다. 스티븐 A 같은 민주당 지도자들 말입니다. 과거 후기 성도들의 동맹이었던 더글러스는 노예제와 관련된 문제에 대한 대중 주권의 개념을 살리기 위해 모르몬교를 비난하기 시작했습니다. 민주당은 일부다처제에 대한 미국의 태도가 노예제에 대한 타협을 무산시킬 가능성이 있다고 믿었습니다. 민주당원들에게 모르몬교에 대한 공격은 일부다처제를 대중의 주권으로부터 분리시키고 노예제를 둘러싼 계속되는 싸움으로부터 국가를 산만하게 하는 이중적인 목적을 가지고 있었습니다.[26]

1852년 3월, 유타 준주는 흑인 노예제와 인디언 노예제를 합법화하는 법안을 통과시켰습니다.[27][28]

신정정치

주요 기사: 신정정치

제임스 뷰캐넌 미국 대통령과 같은 많은 동해안 정치인들은 브리검 영이 통치하는 유타 준주의 반(半)신자유주의적인 지배에 경악했습니다. 영은 밀라드 필모어에 의해 영토 주지사로 임명되었습니다.

대중 선거 외에도 많은 초기 LDS 교회 지도자들은 강력한 검시 판사를 포함하여 교회적 역할과 일치하는 영토 및 연방 수준에서 준정치적 행정 임명을 받았습니다. 연방 절차와 유사하게 이러한 행정 및 사법 임명은 주로 대중적으로 선출된 후기 성인으로 구성된 준주 입법부에 의해 확인되었습니다. 또한 LDS 교회 지도자들은 후기 성도들에게 교회 구성원들 간의 분쟁을 해결하기 위해 기독교적 중재를 사용한 후에 보다 명확한 법적 체계에 의존할 것을 조언했습니다. 뷰캐넌 대통령과 미국 의회 모두 이러한 행위들이 미국의 합법적인 기관들의 운영을 전복시키지는 못하더라도 방해하는 것으로 간주했습니다.

수많은 신문 기사들은 모르몬교 신앙을 계속 선정적으로 만들고 변경지역 정착민들과의 갈등에 대한 초기 기사들을 과장했습니다. 이러한 이야기들로 인해 많은 미국인들은 모르몬교 지도자들이 좀더 폭군이며 모르몬교들이 새로 획득한 영토에 시온주의적이고 일부다처제적인 왕국을 만들기로 결심했다고 믿게 되었습니다.

많은 사람들은 이러한 선정적인 신념들이 초기 연합 질서의 공동체주의적 관행과 함께 자유방임 경제학의 철학뿐만 아니라 공화주의의 원칙에도 위배된다고 느꼈습니다. 조지프 스미스가 사망한 후 교회의 지도권을 승계한 브리검 영의 경쟁자인 제임스 스트랭은 LDS 교회의 주체가 유타로 도망친 후 스스로를 왕으로 선포하고 추종자들을 미시간 호수의 비버 섬에 재정착시킴으로써 이러한 두려움을 높였습니다.

사람들은 또한 브리검 영이 다니테스라고 불리는 준군사조직을 통해 권력을 유지했다고 믿었습니다. 단교인들은 1838년 미주리주의 모르몬교 집단에 의해 형성되었습니다. 대부분의 학자들은 1838년 겨울 모르몬교 전쟁이 끝난 후 부대가 부분적으로 해체되었다고 믿고 있습니다.[a] 이러한 요인들은 몰몬교인들이 종교적인 폭정에 의해 억압받고 교회의 어떤 공포주의적인 조직에 의해서만 복종한다는 대중적인 믿음에 기여했습니다... [그러나] 어떤 덴마크 밴드도 많은 출구가 있는 준주에서 자유를 사랑하는 사람들의 탈출을 제지할 수는 없었을 것입니다. 하지만 매년 수많은 이민자들이 유타주로 쏟아져 들어왔고, 단지 작은 물방울만... 다시 살아났습니다."[29]

연방 지명자

1846년 백악관. 연방정부는 유타주와 같은 영토에 대한 상당한 통제권을 유지했고, 대통령은 상원의 조언과 동의를 얻어 영토에 대한 연방관료를 선택했습니다. 임명에는 해당 지역 주민의 승인이 필요하지 않았습니다.

이러한 상황은 "젠틸레" (비 모르몬교) 연방 지명자들과 모르몬교 영토 지도자들 사이의 관계에 의해 도움을 받지 못했습니다. 이 지역의 유기농법은 주지사, 연방 판사 및 기타 중요한 영토 직책을 상원의 조언과 동의를 통해 대통령이 임명한 임명자로 채워야 한다고 주장했지만 유타 주민의 의지는 언급하지 않았습니다. 모든 영토 행정의 표준이었습니다.

대통령이 파견한 일부 연방 공무원들은 모르몬교와 본질적으로 조화로운 관계를 유지했습니다. 예를 들어, 1853년부터 1855년까지 영토 대법원은 두 명의 비 모르몬교와 한 명의 모르몬교로 구성되었습니다. 그러나 이 두 명의 비 모르몬들은 후기 성자 사회에서 존경을 받았고, 그들의 죽음에 대해 진심으로 애도를 받았습니다.[30] 다른 사람들은 모르몬교가 지배하는 영토 정부와 독특한 모르몬교 문화에 적응하는 데 심각한 어려움을 겪었습니다. 역사학자 노먼 퍼니스(Norman Furniss)는 비록 이 임명자들 중 일부가 기본적으로 정직하고 선의의 사람들이었지만, 많은 사람들이 모르몬교에 도착하기도 전에 모르몬교에 대해 매우 편견을 가지고 있었고, 비참하게도 그들의 자리에 자격이 없었다고 썼지만, 몇몇 사람들은 극우적인 비난을 받았습니다.

반면에 모르몬교는 영토적 지위가 수반되는 연방 지배에 대해 인내심이 없었고 종종 연방 정부의 대표자들에게 저항을 보였습니다.[30] 또한 성도들은 진심으로 미국에 대한 충성을 선언하고 부끄럽지 않은 애국심으로 매년 7월 4일을 기념했지만, 자신들이 동부에 있는 자신들의 집에서 쫓겨났다고 느끼는 연방정부에 대해서는 두말할 나위 없이 비판적이었습니다. 동시대의 폐지론자들과 마찬가지로 후기의 성자 지도자들은 하나님의 심판이 국가의 불의에 대해 심판될 것이라고 선언했습니다. 브리검 영은 "나는 정부와 미국 헌법을 사랑하지만, 정부를 관리하는 망할 악당들을 사랑하지 않는다"고 선언하면서 많은 후기 성도들의 의견을 되풀이했습니다.[31]

모르몬교는 또한 "지온"에서 정부와 법적 정권을 유지했는데, 그들은 헌법에 따라 완벽하게 허용된다고 믿었지만, 이는 다른 나라에서 지지했던 것과는 근본적으로 달랐습니다.[32]

후기 성도들과 준주의 연방 지명자들은 지속적인 논쟁에 직면했습니다. 이러한 갈등은 인디언과의 관계(종종 "미국인"과 "모르인"을 구별함), 관습법의 수용, 조사 법원의 형사 관할권, 민사 문제에 대한 연방 법원 제도보다 모르몬교가 기독교 법원을 사용하는 것, 토지 소유권, 물권의 정당성, 그리고 다양한 문제들이 있습니다. 많은 연방 공무원들은 또한 일부다처제와 일반적인 모르몬교 신앙 체계에 경악을 금치 못했고, 공식 연설에서 모르몬교인들의 "도덕성 부족"에 대해 분노할 것입니다. 이미 긴장된 이 상황은 1856년 말부터 시작된 극심한 종교 부흥기 '모르몬 종교개혁'으로 더욱 악화되었습니다.

1851년부터, 일부 사람들은 그들의 신체적인 안전이 염려된다고 주장하면서, 유타주의 임명을 동쪽으로 떠났습니다. 이 "도망친 공무원들"의 이야기는 새 대통령에게 모르몬교들이 미국의 권위에 대한 반란 상태에 가까워지고 있다고 확신시켰습니다. LDS 역사가 제임스 B에 따르면. 알렌과 글렌 M. 레너드, 가장 영향력 있는 정보는 1854년에 근무하기 시작한 유타주 대법원의 부판사 윌리엄 W. 드러먼드로부터 왔습니다. 1857년 3월 30일 드러먼드의 사임서에는 영의 권력이 그 영토의 법치를 제쳐두고, 모르몬교도들이 의회와 헌법의 법을 무시했으며, 남성 모르몬교도들이 어떤 법도 인정하지 않았다는 혐의가 포함되어 있었습니다.

그는 또한 살인, 연방 법원 기록 파기, 연방 공무원 괴롭힘, 연방 정부 비방 혐의로 교회를 기소했습니다. 그는 대통령에게 교회 구성원이 아닌 주지사를 임명하고 자신의 통치를 집행하기 위해 충분한 군사 지원을 보낼 것을 촉구하는 것으로 끝을 맺었습니다.[33]

1846년 미국 국회의사당. 미국 의원들은 몰몬교, 그들의 정부, 그리고 일부다처제의 관행에 대해 깊은 의심을 갖고 있었습니다.

이 설명은 크리니 준주 대법원장이 워싱턴에 보낸 보고서에서 더욱 뒷받침되었는데, 그는 브리검 영이 유타주의 사법 시스템을 왜곡한 것으로 추정되는 사례들을 인용하고 나아가 그의 직위 해제와 준주에 한 연대의 미군 주둔지를 설립할 것을 촉구했습니다.[34] 연방 측량사와[35] 연방 인디언 요원을 포함한 다른 관리들이 저지른 반역, 배터리, 절도 및 사기 혐의가 추가로 제기되었습니다.[36] 퍼니스는 유타주에서 워싱턴주에 이르는 대부분의 연방 보고서에서 "[모먼스] 가족이 자신들의 개를 상습적으로 발로 찼는지 여부가 불분명했다. 그렇지 않으면 유타주에서 그들의 명예를 훼손하는 달력이 완성되었다"고 말합니다.[37]

일찍이 1852년에 유타주의 모르몬교 의회 대표인 존 M. 버니셀 박사는 이 지역의 실제 상황을 조사하기 위해 공정한 위원회를 보낼 것을 제안했습니다. 이 조사 요구는 1857년 위기 때 베르니셀에 의해, 심지어 스티븐 A 상원의원에 의해 다시 시작되었습니다. 더글러스. 그러나 대통령은 기다리지 않았습니다. 엄청난 대중적, 정치적 압력 속에서 뷰캐넌 대통령은 1857년 3월 4일 취임 직후 모르몬교에 대한 단호한 조치를 취하기로 결정했습니다.

뷰캐넌 대통령은 우선 브리검 영을 대신해 새 주지사를 임명하기로 했습니다. 그 자리는 거절한 몇몇 사람들에게 제안되었고, 대통령은 마침내 여름 동안 알프레드 커밍에게 자리를 잡았습니다.[38][verification needed] 영은 언론 보도와 다른 소식통을 통해 영토 행정의 변화를 알게 되었지만, 1857년 11월 커밍이 영토에 도착할 때까지 그의 대체자에 대한 공식적인 통보를 받지 못했습니다. 뷰캐넌은 또한 2,500명의 군대를 파견하여 유타주에 초소를 건설하고 새 주지사가 설치되면 장교로 활동하기로 결정했습니다. 그들은 모르몬교에 대해 공격적인 행동을 취하지 말고 영토에 들어가 새로운 총독의 지시에 따라 법을 집행하고 공격을 받으면 자신을 방어하라는 명령을 받았습니다.

부대이동

1857년 7월-11월: 전술적 대치

앨버트 시드니 존스턴 대령은 연합에 대한 모르몬교 반란을 진압하기 위해 유타 원정대를 이끌었습니다. 남북전쟁에서 그는 남군의 고위 장성이 되었고 1862년 4월 6일 실로 전투에서 전사했습니다.
Daniel H. Wells는 LDS 교회 제1대 회장단의 일원이었고, Nauvoo 군단의 사령관이었고, 나중에 Salt Lake City의 시장이었습니다.

준비물

유타 원정대가 윈필드 스콧 장군의 명령에 따라 이르면 5월부터 집결하기 시작했지만, 첫 번째 병사들은 1857년 7월 18일까지 캔자스 주 리븐워스 요새를 떠나지 않았습니다. 그 부대는 원래 장군이 이끌었습니다. 윌리엄 S. 하니. 그러나 피 흘리는 캔자스 사건으로 인해 하니는 노예제 지지자와 자유 토양을 가진 무장세력 사이의 충돌에 대처해야 했습니다. 원정대의 기병대인 제2용병대도 같은 이유로 캔자스에 주둔했습니다. 하니의 부재로 콜은 에드먼드 알렉산더는 유타로 향하는 첫 번째 병력 파견으로 기소되었습니다. 그러나 전반적인 지휘권은 콜에게 배정되었습니다. 얼마 후까지 캔자스를 떠나지 않았던 앨버트 시드니 존스턴. 상황이 이렇다 보니 7월은 이미 선거운동 시기가 한참 지났고, 로키산맥에서 군대와 보급 열차는 겨울을 나기 위한 준비가 되어 있지 않았습니다. 군대는 저항이 있을 때 어떻게 대응해야 하는지에 대한 지시를 받지 않았습니다.

모르몬교는 군대의 임무에 대한 정보가 부족하여 불안감을[citation needed] 조성하고 방어적인 준비를 하게 되었습니다. 봄 동안 한 군대가 유타로 오고 브리검 영이 주지사로 교체되었다는 소문이 퍼졌지만, 이것은 7월 말이 되어서야 확인되었습니다. 포터 록웰과 아브라함 오를 포함한 모르몬교 우편 계약자들. 스무트는 미주리주에서 그들의 계약이 취소되었고[39] 육군이 이동 중이라는 소식을 들었습니다. 그 남자들은 재빨리 솔트 레이크 시티로 돌아왔고 브리검 영에게 미군 부대가 모르몬교를 행진하고 있다고 알렸습니다. 영은 7월 24일 파이오니어 데이 기념 행사를 위해 빅 코튼우드 협곡에 모인 대규모 후기 성도 그룹에 군대가 접근한다고 발표했습니다.[39]

영은 뷰캐넌이 그 지역의 주지사로 선택한 것에 동의하지 않았습니다. 영의 세속적인 위치가 준주에 대한 그의 행정을 단순화시켰지만, 그는 거의 동질적인 모르몬교도들 사이에서 그의 종교적 권위가 더 중요하다고 믿었습니다.[40] 영과 모르몬교 공동체는 대규모 연방군에 의한 박해와 파괴 가능성을 두려워했습니다.[39] 모르몬교인들은 수많은 비 모르몬교인들 근처에 살았을 때 이전의 갈등을 기억했습니다. 1838년, 그들은 악명 높은 말살 명령을 내린 미주리 주지사의 지시에 따라 미주리에서 일리노이로 쫓겨났습니다. 1857년 6월 말, LDS 사도 팔리 프랫(Parley P. Pratt)이 아칸소(Arkansas)에서 선교 활동을 하던 중 최근 살해되었다는 소식을 알게 되자 모르몬교의 정신 상태는 더욱 경각심을[citation needed] 갖게 되었습니다.

최악의 상황을 우려한 영은 유타주 전역의 주민들에게 대피 준비를 지시하면서 집과 재산을 불태우고 식량과 사료를 비축할 계획을 세웠습니다. 총이 제조되었고 탄약이 주조되었습니다. 캘리포니아의 카슨 밸리와 샌버나디노에 있는 작은 외곽 지역 사회에 있는 모르몬교 식민지 주민들은 북부와 중부 유타에 있는 후기 성도들의 주요 조직과 통합하기 위해 그들의 집을 떠나라는 명령을 받았습니다. 미국과 유럽에서 복무 중인 LDS 선교사들은 모두 소환됐습니다. 영은 조지 A도 보냈습니다. 스미스는 유타 남부의 정착지로 가서 그들이 행동할 수 있도록 준비합니다. 성자들을 지키기 위한 영의 전략은 전면전, 보다 제한적인 대결, 후퇴 사이에서 요동쳤습니다.

카노쉬는 유테 족장이자 모르몬교 개종자였습니다. 그는 1857년 9월 1일 다른 인도 지도자들과 함께 브리검 영을 만났습니다.

1847년 정착민들이 도착한 이후로 그와 그의 관계는 껄끄러워졌지만, 인디언들과의 동맹은 영의 전쟁 전략의 중심이었습니다. 영은 일반적으로 토착 부족에 대한 개종과 회유 정책을 채택했습니다.[41] 일부 모르몬교 지도자들은 인도인들과의 혼례를 장려하여 두 민족이 "함께 단결"하고 그들의 "이익"이 하나가 될 수 있도록 했습니다.[42]

배넉족의 일원들. 배넉호는 1858년 2월 후기성도 리미 요새를 급습했습니다.

8월 30일과 9월 1일 사이에 영은 인도 대표단을 만나 모든 가축을 북부와 남부 산책로로 데리고 캘리포니아로 들어가는 것을 허락했습니다(당시 팡처당은 남부 산책로에 있었습니다).[43][full citation needed] 이 회의는 영이 미국에 대한 인도의 지지를 얻고 모르몬교 정착촌에 대한 습격을 자제하려는 시도였을지도 모릅니다. 8월 16일과 한 달 후 다시 설교에서 영은 이민 마차 열차에게 영토를 멀리하라고 공개적으로 촉구했습니다. 영의 노력에도 불구하고, 1858년 2월 오리건 준주의 연어 강에 있는 림히 요새를 급습하고 그레이트솔트레이크시티 바로 서쪽에 있는 툴레 카운티를 공격하는 등 유타 전쟁 동안 인디언들은 모르몬 정착지를 공격했습니다.

미 육군 소장 스튜어트 반 블라이스.

8월 초 영은 나우부 군단을 다시 가동시켰습니다. 이것은 일리노이주의 분쟁 중에 만들어진 모르몬교 민병대였습니다. 나우부 군단은 다니엘 H. 웰스가 지휘하고 있었고 15세에서 60세 사이의 모든 신체 건강한 사람들로 구성되어 있었습니다. 영은 연방군을 괴롭히면서 군단에 지연 조치를 취하라고 명령했습니다. 그는 모르몬교 정착촌에 시간을 벌어 전투나 피난을 준비하고 뷰캐넌 행정부와 협상할 수 있는 창구를 만들 계획이었습니다. 그래서 8월 중순, 민병대 대령 로버트 T. 버튼과 정찰 부대는 솔트레이크시티에서 동쪽으로 파견되어 다가오는 미국 연대를 관찰하고 모르몬 트레일을 여행하는 LDS 이민자들을 보호하라는 명령을 받았습니다.

캡틴 반 블리엣

1857년 7월 18일, 미 육군 대위 스튜어트 반 블리엣(Stewart Van Vliet)과 보조 쿼터마스터, 그리고 소규모 호위대가 주요 부대보다 앞서 캔자스에서 솔트레이크시티로 직접 진격하라는 명령을 받았습니다. 밴 블리엣은 영에게 하니 장군이 보낸 편지를 들고 유타 시민들이 도착하면 수용하고 군대를 보급할 수 있도록 준비하라는 명령을 내렸습니다. 그러나 하니의 편지에는 영이 총독으로 교체되었다는 내용은 언급되어 있지 않았고, 일단 도착하면 군대의 임무가 무엇인지에 대해서도 자세히 언급되어 있지 않았으며, 이러한 누락은 성도들 사이에서 더욱 큰 불신을 불러일으켰습니다.[44] 그의 여정에서, 그의 회사가 산책로에 있는 모르몬교 습격자들로부터 위험에 처해 있을지도 모른다는 보고가 반 블리엣에게 도달했습니다. 선장은 따라서 호위를 떠나 혼자 진행했습니다.[45][full citation needed]

9월 8일에 Van Bliet는 솔트 레이크 시티에 도착했습니다. 역사학자 해럴드 쉰들러(Harold Schindler)는 그의 임무는 영 주지사에게 연락하여 탐험대의 임무를 알리는 것이었다고 말합니다: 새로운 임명자들을 호위하고, 위장 부대 역할을 하고, 유타주에 최소한 두 개 또는 아마도 세 개의 새로운 미군 캠프를 설립하는 것입니다.[46] 영은 반 블리엣과 대화하면서 미 연방 판사인 스틸스의 법률 사무소 파괴의 공모를 부인하고 자신(영)이 전 모르몬교 지도자인 조지프 스미스와 같은 운명을 겪을 수도 있다는 우려를 표명했습니다. 반 블리엣은 "당신을 체포하는 것이 정부의 의도라고 생각하지 않는다"고 답했습니다. "하지만 새로운 주지사를 설치하기 위해서입니다."[47] 밴 블리엣의 지시는 군대를 위한 식량을 구입하고 유타 주 사람들에게 법 집행을 돕기 위해 민간 당국에 의해 요청될 때만 군인이 위장으로 고용될 것이라고 알리는 것이었습니다.[48]

몰몬교 지도부는 반 블리엣의 솔트레이크시티 도착을 조심스럽게 환영했습니다. 반 블리엣은 이전에 아이오와의 후기 성도들에 의해 알려져 있었고, 그들은 그를 믿고 존경했습니다. 하지만, 그는 유타주의 주민들이 자신들을 방어하기로 결심한 것을 발견했습니다. 그는 지도자들과 마을 사람들을 인터뷰하고 "일요 예배에 참석하고, 감성적인 연설을 듣고, 성도들이 만장일치로 손을 들어 어떤 '침략자'[49]들을 경계하는 것을 보았습니다." 반 블리엣은 분노한 모르몬교 지도자들에게 군대가 평화적인 의도를 가지고 있다고 설득하는 것이 불가능하다고 생각했습니다. 그는 육군을 위한 물자나 숙소가 나오지 않을 것임을 재빨리 알아차렸습니다. 그러나 영은 반 블리에트에게 모르몬교인들은 전쟁을 원하지 않았으며 "이번 겨울 동안 평화를 지킬 수 있다면 피 흘리는 것을 구할 수 있는 무언가가 나타날 것이라고 생각합니다."라고 말했습니다.[50] 그러나, 이전의 선언들로부터 변화를 보여주면서, 영은 다가오는 군대로부터 위협을 받아, 새로운 주지사와 연방 장교들이 유타로 들어가는 것을 허용하지 않을 것이라고 선언했습니다.[51] 그럼에도 불구하고 반 블리엣은 영에게 모르몬교 신자들이 "내가 본 사람들 중 가장 나쁜 사람들에 대해 거짓말을 했다고 믿습니다"라고 말했습니다.[52] 그는 자신의 힘으로 유타 원정을 중단하겠다고 약속했고, 9월 14일, 그는 당시 에코 캐년에 건설 중이던 모르몬 요새를 통해 동쪽으로 돌아왔습니다(아래 참조).

군대의 본대로 돌아온 반 블리엣은 후기 성도들이 실제 적대행위에 의존하지 않고 가능한 모든 방법으로 군대를 지연시키려 할 것이라고 보고했습니다. 그는 또한 그들이 집을 불태우고 농작물을 파괴할 준비가 되어 있으며 에코 캐년을 통과하는 경로는 많은 병력에게 죽음의 덫이 될 것이라고 보고했습니다. Van Bliet는 Utah Territory의 의회 대표인 Dr. John M. Bernhisel와 함께 워싱턴 D.C.로 계속 갔습니다. 그곳에서 반 블리엣은 서부의 상황에 대해 보고했고 후기 성도들과 유타 전쟁의 종식을 위한 옹호자가 되었습니다.

계엄령

영은 일찍이 8월 5일에 준주 전역에 계엄령을 선포하기로 결정했고, 그런 취지의 문서가 인쇄되었습니다.[53] 그러나 역사학자들은 이 선언문이 널리 유포된 적이 없고 문서 사본이 존재하지만 현대의 어떤 자료에도 이 선언에 대한 언급이 없기 때문에 그 의도에 의문을 제기합니다.[54] 한 논평은 "8월 대부분 동안 모르몬교 지도자들은 접근하는 군대를 다루는 전략에 정확하게 집중하지 않았으며, 첫 번째 선언이 무효화된 후 연방 정부와의 직접적인 대립에 대해 다시 생각했을 것입니다. 8월 29일, 브리검 영은 다니엘 H. 웰스에게 계엄령 2차 선포문 초안을 작성하라고 지시했습니다."[55]

밴 블리엣이 솔트레이크시티를 떠난 다음 날인 9월 15일, 영은 8월 초 인쇄된 것과 거의 동일한 문서로 유타주에 계엄령을 선포했습니다. 이 두 번째 포고문은 준주 전역에 널리 회람되었고, 콜에게 메신저로 전달되었습니다. 접근하는 군대와 함께 알렉산더. 가장 중요한 조항은 "모든 설명의 모든 군대가 어떠한 가식으로도 이 영토에 들어오는 것을 금지합니다."[56] 또한 "해당 영토의 모든 병력은 그러한 모든 침략을 격퇴하기 위해 즉시 진군할 준비가 되어 있다"고 명령했습니다.[56] 그러나 캘리포니아와 오리건행 여행자들에게 더 중요한 것은 "계엄법은 이 영토에 존재하는 것으로 선언되며 ... 그리고 어떤 사람도 적절한 장교의 허가 없이 이 영토에 출입하거나 재통과하는 것이 허용되지 않습니다."라고 명시된 세 번째 섹션이었습니다.[56]

연락

사우스패스. 와이오밍 남서부의 높은 사막은 미군이나 나우부 군단을 거의 가리지 못했습니다.
에코 캐년은 솔트 레이크 밸리로 들어가는 가장 직접적인 경로를 형성했습니다. 나우부 군단은 군대가 돌파를 시도할 경우를 대비하여 협곡에서 가장 좁은 구역을 요새화했습니다. 전투가 벌어졌더라면 그들의 준비가 얼마나 효과적이었는지에 대해서는 이견이 있습니다.

나우부 군단은 마침내 9월 말 사우스 패스 서쪽에서 연방군과 접촉했습니다. 민병대는 즉시 산책로를 따라 풀을 태우기 시작했고, 군대의 소를 짓밟았습니다. 10월 초, 군단원들은 브리저 요새가 군대의 손에 넘어가지 않도록 불태웠습니다. 며칠 후, 주요 부대를 뒤쫓던 대형 육군 보급 열차 3대가 롯 스미스가 이끄는 모르몬 기병대에 의해 불에 탔습니다. 관련된 말과 소는 보급 열차에서 "해방"되어 민병대에 의해 서쪽으로 끌려갔습니다.[57] 이러한 교환에서 총성이 발사된 경우는 거의 없었고, 육군의 기병대 부족으로 인해 모르몬교의 습격에 거의 노출되지 않았습니다. 그러나 군대는 가을 내내 계속되는 모르몬교의 괴롭힘에 지치기 시작했습니다. 알렉산더 대령은 몰몬교 민병대와 싸우기 위해 군대의 노새에 100여 명의 병력을 실어 나르기도 했습니다. 10월 15일 새벽, 이 "재커스 기병대"는 로트 스미스의 지휘에 맞서 150야드에서 몰몬군을 향해 30발 이상의 총알을 발사했습니다. 사람은 한 명도 죽지 않았지만, 모르몬 한 명이 모자띠를 뚫고 총알을 맞았고, 말 한 마리는 풀을 뜯었습니다.[58]

10월과 11월까지 1,200명에서 2,000명의 민병대가 에코 캐년과 웨버 캐년에 주둔했습니다. 이 두 개의 좁은 고개는 솔트 레이크 밸리로 이어지며, 유타 북부의 인구 거주 지역에 가장 쉽게 접근할 수 있게 해주었습니다. 폭설과 극심한 추위에 대처한 모르몬교 병사들은 그해 가을이나 다음 봄에 발생할 수 있는 전투에 대비하여 요새를 짓고 소총 구덩이를 파고 개울과 강을 댐으로 덮었습니다. 수천 명의 민병대원들이 가족들의 대피를 준비하고 군사 훈련을 받았습니다.

10월 16일, 나우부 군단의 조지프 테일러 소령과 윌리엄 스토웰 부관은 그들 앞의 안개 속에서 야영지를 마주쳤습니다. 그들이 로트 스미스의 대대라고 가정하고, 그들은 그것이 미 육군 병사들의 분견이라는 것을 깨닫지 못하고 접근했습니다. 그들은 붙잡혀 다시 본분대로 끌려가 대령의 심문을 받았습니다. 알렉산더. 테일러(Taylor)와 스토웰(Stowell)은 "2만 5천에서 3만 명"의 모르몬교 민병대가 통과할 경우 군대를 격퇴하기 위해 에코 캐년(Echo Canyon)에 주둔하고 있다고 과장된 설명을 했습니다. 두 사람은 포트 브리저 근처 캠프 스콧에 수감되어 있었습니다.[59]

부대원들이 그를 "늙은 할머니"라고 칭한 알렉산더 대령은 반 블리엣의 보고와 테일러와 스토웰의 모르몬 요새 소식에 따라 에코 캐년을 통해 유타로 들어가지 않기로 결정했습니다.[60] 알렉산더는 대신 그의 군대를 몰몬교 방어선 주변으로 이동하여 베어 강을 따라 북쪽에서 유타로 진입한 후 10월 말 심한 눈보라를 만나 방향을 틀어야 했습니다. 존스턴 대령은 11월 초에 연합 미군의 지휘를 맡았는데, 이때 그 지휘는 보급품, 동물의 부족과 겨울의 이른 시작으로 인해 방해를 받았습니다. 존스턴은 알렉산더보다 더 공격적인 지휘관이었지만, 이 상황으로 인해 그는 즉시 에코 캐년을 통해 유타로 공격할 수 없었습니다. 대신, 그는 현재 와이오밍 주에 있는 포트 브리저의 불에 탄 유적 근처에 있는 캠프 스콧과 에켈스빌로 명명된 장비가 제대로 갖춰지지 않은 겨울 캠프에 그의 군대를 정착시켰습니다. 존스턴은 곧 필립 세인트 중령이 지휘하는 제2용병부대에 합류했습니다. 유타주의 새 주지사인 알프레드 커밍과 포트 리븐워스의 다른 연방 공무원 명단을 동행했던 조지 쿡. 하지만, 그들 역시 말과 보급품이 매우 부족했습니다.

11월 초, 나우부 군단의 조셉 테일러(Joseph Taylor)는 캠프 스콧(Camp Scott)에 갇힌 채로 탈출하고 솔트 레이크 시티(Salt Lake City)로 돌아와 브리검 영(Brigham Young)에게 군대의 상태를 보고했습니다. [59] 11월 21일 커밍은 유타 시민들에게 반란을 일으킬 것을 선언하는 포고문을 보냈습니다. 1857년 11월 26일 브리검 영은 포트 브리저에서 존스턴 대령에게 편지를 보내 포로들을 묻고 윌리엄에 대해 "…스토웰 씨를 유지하거나 학대하거나 죽이는 것이 당신에게 유리할 것이라고 생각한다면, 미래의 경험은 당신의 더 나은 판단력에 더 큰 도움이 될 것입니다."[61]라고 말했습니다.

에켈스빌에는 에켈스 대법원장과 커밍 주지사가 임시 영토 정부의 자리를 마련했습니다. 에켈스는 12월 30일 대배심을 소집하여 브리검 영, 헤베르 C 등 20명의 모르몬교를 반역죄로 기소했습니다. 킴볼, 다니엘 H. 웰스, 존 테일러, 조지 D. 그랜트, 롯 스미스, 오린 포터 록웰, 윌리엄 A. 힉먼, 앨버트 캐링턴, 조셉 테일러, 로버트 버튼, 제임스 퍼거슨, 에브라임 행크스,[62] 윌리엄 스토웰 등이 있습니다. 1858년 1월 5일, 에켈스 판사는 윌리엄 스토웰이 모든 피고인들을 대표하여 고역 혐의로 직접 기소되는 법정 절차를 열었습니다. 스토웰은 무죄를 선고하고 재판 준비를 위해 더 많은 시간을 요청했습니다.[63] 존스턴은 재보급과 강화를 기다렸고 봄 해빙 이후 모르몬교 진지를 공격할 준비를 했습니다.

1857년 12월 ~ 1858년 3월 : 겨울방학

군인들이 콜로라도 강으로 진격합니다.

이 겨울 시즌 동안 조셉 크리스마스 아이브스 중위는 증기선으로 콜로라도 강을 탐사하고 조사하여 강의 항해 가능성의 범위를 결정하는 임무를 수행하고 있었습니다. 1858년 1월 초 콜로라도 강 삼각주에서 유마 요새를 향해 익스플로러 상류로 증기를 뿜는 동안, 아이브스는 지휘관으로부터 몰몬 전쟁의 발발을 알리는 두 번의 급서를 받았습니다. 이 편지들은 몰몬교들이 이미 동부에서 유타주로 진입하려는 미 육군 병력과 적대 관계에 있었고, 아이브스의 원정은 새로운 의미를 띠게 되었다고 보도했습니다. 전쟁부는 콜로라도를 거쳐 유타주에 두 번째 전선을 시작하는 것을 고려하고 있었습니다. 여유롭게 강이 오를 것을 기대했던 이베스는 원래의 명령을 무시하라는 지시를 받았습니다. 그는 이제 증기선을 타고 콜로라도를 거슬러 올라가 버진 강 하구까지 병력과 전쟁 물자를 수송할 수 있는 가능성을 결정하기 위해 최고의 속도로 콜로라도를 항해의 수장으로 올라가라는 명령을 받았습니다. 또한 워싱턴에서는 몰몬교들이 콜로라도 강을 따라 소노라로 후퇴하려 할 수도 있다는 소문도 돌았습니다. 콜로라도 강으로 진격하는 군대는 이 탈출로를 차단할 것입니다. 이브스는 이미 배반하는 몰몬교들이 유마 위 콜로라도에 숨어 있을 수도 있기 때문에 매우 조심스럽게 진행하라는 지시를 받았습니다.[64]

한편, 콜로라도 강 삼각주와 유마 요새 사이에서 증기선으로 상품을 운송하는 기존 사업을 하던 상인 조지 알론조 존슨(George Alonzo Johnson)은 탐험대의 원래 탐험 임무에 대한 지휘권을 부여받지 못한 것에 화가 났습니다. 대신 이베스가 선택되었을 때, 그는 인도의 소요설을 이용하여 콜로라도 강에서 모르몬교의 설계를 주장했고 이베스와 경쟁하여 두 번째 무장 원정을 성공적으로 조직했습니다. 그는 중위가 지휘하는 병사들의 호위를 받았습니다. 제임스 A. 포트 유마의 사령관 대행인 A.A. 윈더 중위의 화이트입니다. 1857년 12월 31일, 아이브스가 유마 요새에 도착하기 며칠 전, 존슨 일행은 기선 제섭 장군을 타고 유마에서 상류로 증기를 뿜었습니다.[64]

아이브스는 1858년 1월 5일 저녁 유마에 도착했습니다. 존슨의 출발과 워싱턴에서의 긴급한 급파에 대응하여, 이브스는 기선이 도착하기 전에 지휘부를 재정비하고 명령대로 버진 강으로 빠르게 올라갈 수 있도록 하기 위해 말을 타고 육로 지름길을 택했습니다. Ives의 일행은 모하비와 그들과 교역하고 그들의 배에 승선할 수 있도록 허용된 다른 원주민들과 자주 접촉하면서 콜로라도 강을 강화시켰습니다. 그들이 블랙 캐니언 너머의 강을 오를 수 없다고 판단하고 그들은 하류로 돌아섰습니다. 그들이 내려오는 동안 모하비 사람들은 최근에 모르몬교들이 모하비 사람들 중에 있었고 강 탐험의 진짜 목적이 인도 땅을 훔치는 것이라고 암시함으로써 불안을 부추기고 있다고 이브에게 알렸습니다.[64]

콜로라도에 있는 아이브스의 기선을 들은 모르몬스는 아이브스가 남부에서 유타로 군대를 데려올까 봐 두려워했습니다. 콜로라도를 따라 모르몬교-인도 동맹을 맺고 유지하는 것을 포함한 활동을 하고 있는 남서부의 유명한 모르몬교 선교사 제이콥 햄블린은 아이브스의 의도에 대해 더 알아보기 위해 라스베이거스에서 온 다른 세 명의 동료들과 함께 3월에 출발했습니다. 흥분한 인디언들로부터 그들은 유마에서 육로로 행진하는 "군"의 접근법을 알게 되었고, 실제로는 아이브스의 팩트레인이었습니다.[64]

함블린의 일행은 다른 모르몬교들이 숨어 있는 동안 타 ï에 하스켈(Tah es Haskell)을 보내 기선 승무원들을 은행에서 불러들임으로써 이브스 원정대와 직접 접촉했습니다. 그는 자신을 유타 출신의 탈북자로 치부한 다음 아이브스의 의도에 대해 가능한 한 많이 알게 될 것이었지만, 유타에 다녀온 아이브스의 부하 중 한 명이 그를 모르몬교 주교로 인정한다고 주장했기 때문에 그의 변장은 실패했습니다.[64]

이들 외딴 영토에서 미군과 모르몬교 사이의 긴장과 전쟁 히스테리는 아이브스 원정대의 일원들과 햄블린 그룹의 모르몬교들의 일기를 통해 확인할 수 있습니다.[65]

토마스 L. 케인

1861년 연방 중령의 군복을 입은 토마스 L. 케인. 그는 1865년 소장으로 승진했습니다.

동절기 적대행위의 소강상태는 협상의 계기가 되어 직접적인 대립을 피할 수 있었습니다. 브리검 영은 일찍이 1857년 8월에 펜실베이니아의 토마스 L. 케인에게 도움을 요청하는 편지를 보냈습니다. 케인은 모르몬교의 서부 이주와 이후 정치적 논쟁에 도움을 준 정치적으로 중요한 인물이었습니다. 12월에 케인은 뷰캐넌 대통령에게 연락하여 모르몬교와 연방 정부 사이를 중재하겠다고 제안했습니다. 이달 초 뷰캐넌의 연두교서에서 그는 모르몬교 반란에 강경한 입장을 취했으며 실제로 의회에 위기에 대처하기 위해 정규군 규모를 확대해 달라고 요청했습니다.[48] 그러나, 뷰캐넌은 케인과의 대화에서 모르몬교도들이 존스턴의 군대를 자신에게 심각한 정치적 비용을 지불하고 파괴할 수 있다고 우려했고, 만약 그들이 정부의 권위에 복종한다면 그들의 행동에 대해 사면할 것이라고 말했습니다. 따라서 케인은 협상의 성공에 대한 희망을 거의 갖지 못했지만 비공식적으로 조정을 시도할 수 있는 허가를 받았습니다.[66] 대통령으로부터 임무를 승인받은 케인은 즉시 유타로 출발했습니다. 1857-1858년의 혹한기 동안, 그는 "닥터 오스본"이라는 가명으로 동부 해안에서 유타까지 3,000 마일을 여행했고, 처음에는 배를 타고 파나마로 갔고, 새로 건설된 파나마 철도(1855년)를 통해 지협을 건넜고, 그 다음에는 두 번째 배를 타고 샌프란시스코로 갔습니다. 겨울을 나기 위해 시에라 고갯길이 막혔다는 것을 알게 된 후, 그는 즉시 지금의 로스앤젤레스를 위한 개선되지 않은 항구인 산 페드로로 배를 탔습니다. 그는 샌버나디노와 라스베가스를 거쳐 1858년 2월 캘리포니아 트레일의 격렬한 남쪽 지점에 있는 솔트 레이크 시티로 육로를 데려다 준 모르몬스에 의해 그곳에서 만났습니다.

1858년 2월 케인이 도착했을 때, 모르몬스는 그를 "주님께서 평화의 중재자로 키워주신 분"이라고 불렀습니다.[67] 케인과 영의 구체적인 협상 내용은 불분명합니다. 위기 초기에 영이 그런 조건을 받아들이겠다는 의사를 밝혔음에도 불구하고 케인은 영에게 커밍을 영토 주지사로 임명하는 것을 수락하도록 성공적으로 설득한 것으로 보입니다. 케인이 이때 영을 설득해 유타주로 군대를 보낼 수 있었는지는 확실하지 않습니다. 브리검 영과의 만남 이후, 케인은 1858년 3월 10일에 도착한 캠프 스콧으로 여행을 갔습니다. 숙의 끝에 커밍 주지사와 토마스 케인을 포함한 소규모 비군사 호위대는 4월 5일 캠프 스콧을 떠나 솔트레이크로 가서 공식적으로 새 주지사를 설치했습니다. 커밍 주지사는 1858년 4월 12일 "유타의 가장 저명한 시민들"로부터 유타주에 온 환영을 받았고 곧 그의 새로운 사무실에 설치되었습니다. 사흘 뒤, 존스턴 대령에게 주지사가 국민들로부터 제대로 받아왔고 주지사로서의 직무를 완전히 수행할 수 있었다는 소식이 전해졌습니다.[59]

솔트레이크시티에서 잠시 시간을 보낸 후, 커밍 주지사는 5월 16일 솔트레이크를 출발하는 에켈스빌로 돌아갔습니다. 그는 계곡으로 여행할 계획을 세우기 위해 군 지휘관들과 새로운 당국자들을 만났습니다. 5월 말, 텍사스의 벤자민 맥컬록 소령과 켄터키 상원의원 당선자 라자루스 W. 파월은 몰몬교 지도자들에게 전해진 이전의 기소에 대한 뷰캐넌 대통령의 일반 사면 선언과 함께 평화 위원으로 캠프 스콧에 도착했습니다. 주지사와 그의 군대 호위대가 에코 캐년을 솔트 레이크 도시로 내려오면서, 현재 석방된 죄수 윌리엄 스토웰을 포함한 많은 모르몬교 민병대 병사들은 캐년에 배치된 무장 부대의 규모에 대해 커밍을 속이는 데 성공했습니다. 모르몬교 민병대 사람들은 밤에 여러 그림자가 있는 것처럼 보이기 위해 원을 그리며 캠프파이어 앞에서 행진했습니다. 커밍이 야영지에 접근했을 때, 무거운 세트의 주지사는 경례하는 사람들에게 말을 걸어 분쟁이 끝났고 그들은 가족의 품으로 돌아갈 수 있다고 말했습니다. 각 회의가 끝난 후, 커밍은 에스코트와 함께 에코 캐년 아래의 다음 캠프로 이동하여 같은 연설을 할 예정이었는데, 많은 사람들이 지난 캠프에서 약간의 의상을 갈아입고 주지사 앞을 어둠 속으로 달려갔다는 사실을 깨닫지 못했고, 그들의 수는 그들보다 훨씬 더 많아 보였습니다. 많은 모르몬교 민병대 병사들은 커밍에게 들키지 않고 주지사 연설을 여러 번 들었습니다.[67]

새 주지사는 1858년 6월 첫째 주에 영과 유타 시민의 정중한 환영을 받았습니다. 그 후 커밍은 온건한 목소리가 되었고 존스턴 대령과 다른 연방 관리들이 제안한 모르몬교에 대한 강경책에 반대했습니다. 케인은 지난 5월 자신의 임무 결과를 뷰캐넌 대통령에게 보고하기 위해 유타주를 떠나 워싱턴 D.C.로 향했습니다.

1858년 4월 ~ 7월 : 결의

남쪽으로 이동

브리검 영은 후기 성도들을 현재 몬태나 주에 있는 비터루트 계곡으로 대피시킬 계획이었습니다. 그러나 상황은 '북쪽으로 이동'하는 것이 아니라 '남쪽으로 이동'하는 것을 필요로 했습니다.

토마스 케인의 성공적인 임무에도 불구하고, 긴장은 1858년 봄과 여름 내내 계속되었습니다. 영은 주지사로서 커밍을 지지할 의향이 있었지만, 그는 여전히 군대가 유타주에 진입할 경우 박해와 폭력을 두려워했습니다. 실제로 눈이 녹으면서 약 3,000명의 미군 증원 병력이 육군의 주둔을 재보급하고 강화하기 위해 서쪽 산책로를 나섰습니다.

유타주에서는 몰몬교 지역사회가 캠프 스콧과 그레이트솔트레이크시티를 가르는 100마일이 넘는 산에 추가로 배치될 천 명의 자원봉사자를 공급하고 장비를 갖추도록 요청받으면서 나우부 군단이 강화되었습니다. 그럼에도 불구하고 영은 겨울이 끝날 무렵 군대와 공공연히 싸우기보다는 영토를 피난시켜 땅에 불태우는 계획인 "세바스토폴 정책"을 시행하기로 결정했습니다. 허드슨 베이 회사의 회원들과 영국 정부는 몰몬교들이 브리티시 컬럼비아 해안의 밴쿠버 섬으로 피신할 계획을 세웠다고 우려했습니다.[68]

데이비드 비글러(David Bigler)는 영(Young)이 원래 이 대피령을 오늘날 몬태나(Montana)의 비터루트 계곡(Bitterroot Valley)을 향해 북쪽으로 가려고 했다는 것을 보여주었습니다. 그는 모르몬교가 살 수 있는 충분한 조건이 있지만 다른 사람들이 모르몬교를 따르거나 그곳에 정착하는 것을 막을 수 있을 만큼 충분히 어려운 조건이라고 믿었습니다. 그러나 1858년 2월에 리미 요새에 대한 배넉과 쇼쇼네의 습격으로 이 북쪽의 퇴각이 차단되었습니다.[17] 따라서 1858년 3월 말 솔트레이크시티를 포함한 유타주 북부 카운티의 정착민들은 집과 농장에 승선하여 남쪽으로 이동하기 시작했으며, 필요한 경우 정착지를 불태우기 위해 남자와 남자로 구성된 소규모 그룹을 남겨두었습니다. 일찍이 1858년 2월, 영은 지금의 유타/네바다 국경에 있는 화이트 마운틴을 탐험하기 위해 일행을 보냈습니다. 그는 잘못해서 100,000명까지 편안하게 수용할 수 있는 계곡이 있다고 믿었습니다. 솔트레이크 바로 남쪽에 있는 유타 카운티의 주민들은 도로를 건설하고 유지하며 북부 지역 사회의 들어오는 주민들을 도와줄 것을 요청 받았습니다. 모르몬 엘리아스 블랙번은 그의 일기에 "성도들이 남쪽으로 이동하는 것으로 도로가 붐비고 있습니다... 공공의 손에 식량을 제공하기에 매우 바쁩니다. 열심히 일해서 100명을 먹여 살리고 있습니다."[69] 4월 중순 알프레드 커밍이 주지사로 취임한 후에도 "남부로 이동"은 수그러들지 않고 계속되었습니다. 이 운동에는 3월에서 7월 사이에 거의 30,000명의 사람들이 이주하는 것이 포함되었을 수 있습니다. 역사학자 알렌과 레너드는 다음과 같이 썼습니다.

그것은 놀라운 작전이었습니다. 성도들이 남쪽으로 이동할 때, 그들은 솔트레이크 신전을 위해 깎은 돌을 모두 보관하고 기초를 덮어 쟁기질을 한 들판처럼 만들었습니다. 그들은 곡식 2만 부셸과 기계와 장비, 모든 교회 기록과 책들을 상자에 넣고 운반했습니다. 남쪽으로 이동하는 3만 명의 모습은 놀라웠고, 놀란 커밍 주지사는 그들을 집으로 돌아가도록 설득하는 데 최선을 다했습니다. 브리검 영은 만약 군대가 그 영토에서 철수한다면, 사람들은 이동을 멈출 것이라고 대답했습니다.[70]

유타 전쟁 평화 위원회

유타 전쟁 평화 위원회
유형평화협정
맥락유타 전쟁
서명된1858년 6월 12일
위치솔트레이크시티, 유타 준주
유효1858년 6월 12일
조건.모르몬교에 의한 연방정부의 권위의 수용
중재자
협상가
서명인
  • 제임스 뷰캐넌
  • 브리검 영
파티들
  • 미국
  • 유타 준주
언어영어
텍사스의 샘 휴스턴 상원의원은 유타 원정에 격렬하게 반대했습니다.

그동안 뷰캐넌 대통령은 의회로부터 위기를 끝내라는 상당한 압박을 받았습니다. 1858년 2월 텍사스의 상원의원 샘 휴스턴은 모르몬교와의 전쟁이

... 이 나라가 시작할 때부터 현재까지 닥친 가장 무서운 재난 중 하나 나는 그것을 참을 수 없는 악으로 평가합니다. 나는 행정부가 그가 지시한 것과 같은 움직임을 만들기 전에 이 주제에 대해 가지고 있어야만 했던 정보를 가지고 있지 않다는 것에 만족합니다.[71]

4월 1일, 펜실베니아의 사이먼 카메론 상원의원은 유타주와 변경지역의 다른 지역에서 자원봉사자들이 싸울 수 있도록 허가하는 법안을 지지하겠다고 선언했습니다.

... 이 전쟁은 행정부의 전쟁입니다. 그리고 나는 그것의 책임이 행정부에 있기를 바랍니다. 나는 그들이 그것을 실행할 수 있는 능력을 믿지 않습니다. 그리고 나는 1년이 지나기 전에 그들이 큰 실수를 저질렀다는 것이 그 나라의 모든 국민들에게 분명해질 것이라고 믿습니다.[72]

그래서 4월에 대통령은 유타주에 벤자민 맥컬록과 라자루스 파월로 구성된 공식 평화 위원회를 보냈고, 6월에 도착했습니다. 위원회는 모르몬교인들이 정부 당국에 제출할 경우 분쟁에 연루된 모든 행위에 대해 무료 사면을 제공했습니다. 여기에는 존스턴의 군대가 영토에 들어가는 것을 허용하는 것이 포함되었습니다. 위원들은 또한 정부가 그들의 종교를 방해하지 않을 것이라고 확신했습니다. 그들은 또한 일단 새로운 주지사가 설치되고 법이 "인도인들을 견제하고 캘리포니아로의 이민자들의 통행을 확보하기 위해 요구되는 것을 제외하고는 더 이상 영토에 군대의 어떤 부분도 유지할 필요가 없을 것입니다"라고 암시했습니다.[73] 이 모든 사적인 보장이 후기 성도들이 연방의 의지에 굴복하도록 유도한 것이었지만 뷰캐넌은 공식 성명에서 더 강경한 입장을 유지했습니다.

유타주의 반란에 대한 포고문

... 그러므로 나는, 미국 대통령 제임스 뷰캐넌이 유타주의 모든 공직자들에게 전력을 다해 성실하고 성실하게 행동할 것을 요구하는 이 선언문을 발표하는 것이 적절하다고 생각했습니다. 법을 집행하는 데 있어서; 해당 준주에 있는 모든 미국 시민들에게 그들의 직무 수행을 돕고 보조하도록 명령하는 것; 법에 복종해야 하는 유타주 주민들에게, 그들이 지금까지 저지른 선동과 이유들에 대한 무료 사면을 제공하는 것; 지속되어야 하는 사람들에게 경고하는 것, 이 선언문이 발표된 후, 미국에 대한 현재의 반란에서, 그들은 더 이상의 관용을 기대하지 말고, 그들의 식사에 따라 엄격하게 처리되도록 해야 한다고, 그리고 현재 유타주에 있는 군대와 앞으로 그곳에 파견될 군대를 선언했습니다. 그 영토의 주민들이 이 정부에 빚진 의무감을 제대로 드러낼 때까지 철수하지 않을 것입니다.

— James Buchanan April 6, 1858.[74]

브리검 영은 유타주가 미국에 반기를 든 적이 없다고 부인했지만 뷰캐넌의 조건과 사면을 받아들였습니다. 뷰캐넌의 포고문은 몰몬교 신자들 사이에서도 인기가 없었습니다. 아서 P. 전쟁으로 인해 소환된 선교사 회사의 일원인 웰치먼은 이 문서에 대해 다음과 같이 썼습니다.[75]

6월 – 스위트 워터(Sweet-Water)의 상류에서 그로스벡스(Grosebecks)의 캠프를 만나 상품 열차를 타고 플랫 브리지(Plat Bridge)로 갔습니다. 이 형제들에 의해 우리는 뷰캐넌 대통령으로부터 유타 주민들에게 보내는 선언문을 받았습니다. 그것은 거짓말로 가득 차 있었고, 너무 비열해서 회사에서 세 번의 신음을 이끌어냈습니다.

중령 필립 세인트 조지 쿡(George Cooke)은 모르몬 대대를 이끌었고 후기 성도들에 대한 존경심을 가지고 있었습니다.
중령 찰스 퍼거슨 스미스는 1860년에 존스턴 장군을 유타부의 지휘권에서 해방시켰습니다.

6월 19일, 뉴욕 헤럴드에 새로 도착한 한 기자는 다소 부정확하게 "평화가 이루어졌고, 그래서 '모르몬 전쟁'이 끝났으며, 이 전쟁은 ... 그렇게 역사화될 수 있습니다. – 사망, 아무도; 부상, 아무도; 속지 않았습니다, 모두."라고 썼습니다.[76] 1858년 6월 말 존스턴 장군 휘하의 육군 부대는 방해받지 않고 솔트레이크 계곡으로 들어갔습니다. 6월 26일 여전히 텅 빈 솔트 레이크 시티의 거리를 달리며, 분노에 찬 존스턴은 "15분 동안 도시에 폭격을 가할 기회를 위해 그의 농장을 주었다"고 말하는 것이 들렸습니다.[77] 중령 찰스 퍼거슨 스미스(Charles Ferguson Smith)는 "그의 말을 들은 댐은 신경 쓰지 않았습니다. 그는 모든 댐이 목에 걸려 있는 것을 보고 싶습니다."라고 말했습니다. 필립 세인트 멕시코 전쟁 당시 모르몬 대대를 이끌었던 조지 쿡은 그저 존경심에 고개를 갸웃거렸을 뿐입니다.

7월 초, 북부 정착지에서 온 모르몬교들은 동부나 서부에서 유타로 더 이상의 지원군이 보내지 않는 것이 확실해지자 그들의 집으로 돌아가기 시작했습니다. 존스턴의 군대는 솔트레이크시티에서 남서쪽으로 50마일 떨어진 계곡에 있는 캠프 플로이드에 정착하여 유타호와 작은 산맥으로 둘러싸인 프로보(영토에서 두 번째로 큰 도시)에서 분리되었습니다. 몇몇 농장과 목장의 이웃인 이 외딴 곳은 군대와 모르몬교 사이의 마찰을 줄이기 위해 선택되었습니다. 육군과 모르몬교는 1861년 미국 남북전쟁에 참전하기 위해 동쪽으로 다시 소집될 때까지 취약한 공존 상태에서 계속되었습니다.

결과들

비록 동방 편집자들이 모르몬교의 종교적인 신념과 관습을 계속 비난했지만, 그들은 군사적인 위협에 직면한 그들의 영웅적인 행위를 칭찬했습니다. 커밍 주지사가 확실하게 자리에 앉았을 때, 유타 전쟁은 뷰캐넌 대통령에게 당혹스러운 일이 되었습니다. 대통령은 '부캐넌의 실수'라고 불리며,[6] 다음과 같은 이유로 비판을 받았습니다.

  • 영 지사에게 후임자에 대해 공식적으로 알리지 않은 점,
  • 유타주의 미국에 대한 불충실성에 대한 보고서를 조사하지 않고 파병 비용을 부담하는 것,
  • 시즌 후반에 원정대를 파견하고,
  • 겨울에 필요한 적절한 재공급 열차를 제공하지 못함

하지만 유타주 사람들은 짧은 분쟁 기간 동안 많은 것을 잃었습니다. 주로 그들의 피난 때문에, 정착민들의 생계와 경제적 행복은 적어도 그 해와 아마도 더 오래 동안 심각하게 영향을 받았습니다. 밭작물은 두 달 동안의 대부분의 경작 기간 동안 무시되었고 가축 무리는 여행을 위해 도태되었습니다. 그들의 생활 조건을 개선하는 1년 동안의 일은 본질적으로 사라졌습니다. 일부 빈곤은 몇 년 동안 그 지역에 널리 퍼질 것입니다. 아이다호, 네바다, 캘리포니아에 있는 많은 모르몬교 거주지들은 수십 년 동안 재정착되지 않았고 일부는 영구적으로 버려졌습니다.

게다가 유타주는 명목상의 군사적 점령 하에 있었습니다. 역사학자 레너드 J. 애링턴(Leonard J. Arrington)은 "미국 육군의 크림"이 모르몬교 정착민들을 괴롭혔다고 언급했습니다. 군대와 그들의 지휘관들과 모르몬교 사이의 관계는 종종 긴장되어 있었습니다. 다행히 캠프 플로이드가 거의 고립되어 있었기 때문에 부대가 기지나 근처에 머물면서 상호작용을 최소한으로 유지했습니다. 시더 밸리에 주둔하고 있는 7,000명의 병력 근처에 살고 있는 정착민들은 건물 건설, 농산물 및 제조품을 위한 목재를 판매했습니다. 1861년 미국 남북전쟁이 발발했을 때 군대가 마침내 캠프 플로이드를 포기했을 때, 추정적으로 400만 달러 상당의 잉여 물품들이 그 가치의 일부에 경매되었습니다. 그러나 1862년 새로운 군대가 도착하여 솔트레이크시티 동쪽 기슭에 더글러스 요새를 건설했습니다.

유타 전쟁의 결과 중 하나는 유명한 포니 익스프레스의 창조였습니다. 전쟁 기간 동안, 롯 스미스와 나우부 군단은 복장 담당 러셀, 메이저, 와델 소속의 약 52대의 마차를 불태웠습니다. 정부는 의상자들에게 이러한 손실을 보상하지 않았고, 1860년에 그들은 파산에 빠지지 않도록 하기 위해 정부 우편 계약을 따기 위해 포니 익스프레스를 만들었습니다.

유타 전쟁의 여파로, 공화당은 1858년 하원을 장악했습니다. 그러나 그들이 통과시킨 모든 중요한 법안들은 남부 민주당 상원의원들의 투표에 앞서 떨어지거나 대통령 거부권을 받았습니다. 연방 정부는 여전히 교착 상태에 빠져 있었고 할 수 있는 일이 거의 없었습니다. 1860년까지 분란은 민주당을 북부와 남부로 갈라놓았고, 간접적으로 1860년 공화당의 에이브러햄 링컨을 당선시켰습니다. 유타 원정의 주요 원인이었던 국민주권 방어는 노예제 문제의 해결이 미국 남북전쟁을 촉발했을 때 마침내 거부되었습니다. 그러나 남북전쟁이 시작되면서 공화당의 다수당들은 1862년 모릴 반 중혼법과 같은 일부다처제에 대한 모르몬교의 관행을 억제하기 위한 법안을 통과시킬 수 있었습니다. 그러나 에이브러햄 링컨 대통령은 이 법들을 시행하지 않았고, 대신 링컨은 브리검 영에게 미국 남북 전쟁에 관여하지 않는 대가로 모릴 반 중혼법을 무시할 수 있도록 암묵적으로 허락했습니다.[78] 1862년부터 유타주 포트 더글러스에 주둔한 연방군 사령관 패트릭 에드워드 코너 장군은 모르몬교에 맞서지 말라는 지시를 분명히 받았습니다.[78] 1863년 3월, 키니 판사는 일부다처제법 위반으로 영에 대한 영장을 발부했습니다. 영장은 미국 원수가 송달했고 죄수는 즉시 조사가 열린 주 정부 청사에 출두했습니다. 대배심의 결정을 기다리는 2,000달러의 보석금 채권이 게시되었습니다[79].[80] 몰몬교 대배심은 영이 아멜리아 폴섬과 그해 1월 결혼한 증거가 부족하다는 이유로 기소를 거부했습니다.[81]

결국, 유타 전쟁은 몰몬교의 고립과 유타의 권력에 대한 느린 감소를 시작했습니다. 후기 성도들은 행정부와 연방 지방 법원의 통제권을 잃었지만, 영토 입법부와 강력한 조사 법원에서 정치적 권위를 유지했습니다. 1869년, 대륙횡단철도가 완공되었고, 곧 많은 수의 젠틸레스호가 유타주에 도착하여 머물게 되었습니다. 그럼에도 불구하고, 완전한 연방 지배력은 더딘 것이었습니다. 특히 일부다처제 문제를 둘러싼 모르몬교와 정부 간의 갈등은 1896년 유타주가 마침내 주가 되기 전까지 거의 40년 동안 계속되었고 1904-1907년 스무트 청문회까지 완전히 해결되지 않았습니다.

타임라인

  • 1857년 3월: 제임스 뷰캐넌(James Buchanan)이 미국 대통령으로 취임하고 조치를 취하기로 결정합니다.
  • 1857년 4월: 미국 동부 언론은 브리검 영의 후임으로 누가 임명될지에 대해 추측하기 시작했습니다.[82]
  • 1857년 6월 29일: 미국 대통령 제임스 뷰캐넌은 미국 정부에 대한 유타주의 반란을 선포하고, 처음에는 대령이 이끄는 미군 연대를 동원합니다. 에드먼드 알렉산더.
  • 1857년 7월 5일: 브리검 영(Brigham Young)은 설교에서 미국이 유타 준주에 1,500-2,000명의 병력을 보내고 있다는 "소문"을 언급합니다(Young 1857a, p. 5).
  • 1857년 7월 13일: 뷰캐넌 대통령은 알프레드 커밍 유타 주지사를 임명하고, 유타주로 군부대를 동행하도록 지시합니다.[38][verification needed]
  • 1857년 7월 18일: 대령 알렉산더와 그의 군대는 유타로 가는 여정을 시작하면서 동시에 모르몬스 포터 록웰과 아브라함 오웬 스무트는 육군이 이동하고 있다는 것을 알게 됩니다.
  • 1857년 7월 23일: 록웰과 스무트가 솔트레이크시티에 도착하여 브리검 영에게 정부의 계획을 알립니다.
  • 1857년 8월 28일: 존스턴 대령이 장군을 교체하라는 명령을 받았습니다. 하니는 미군 사령관입니다.
  • 1857년 9월 7일부터 9월 11일까지: 몰몬인이 아닌 사람들로 이루어진 이민자 마차 열차가 파이엇 인디언 복장을 한 몰몬 민병대에 의해 마운틴 메도스에서 공격을 당합니다. 며칠 동안 포위 공격을 한 후, 존 D 휘하의 모르몬교 집단. 이씨는 생존자들에게 접근해 안전한 곳으로 인도하겠다는 약속 아래 거의 모두를 죽입니다.
  • 1857년 9월 15일: 브리검 영은 "모든 묘사의 모든 군대가 어떠한 가식으로도 이 영토에 들어오는 것을 금지하는 계엄령을 선포합니다."
  • 1857년 9월 18일: 미군이 캔자스주 포트 레번워스를 떠나 유타로 향함.
  • 1857년 10월 5일: 로트 스미스(Lot Smith)는 나우부 군단을 이끌고 미국 육군의 제공 마차를 게릴라식으로 공격합니다. 52대의 마차가 불에 탔습니다.
  • 1857년 11월 3일: 대령 알버트 시드니 존스턴(Albert Sidney Johnston)이 콜(Col)을 따라잡습니다. 알렉산더가 그를 대신해 사령관이 됩니다. 존스턴은 연대에 겨울을 포트 브리저에서 보내고 솔트 레이크 시티로의 이동을 내년 봄까지 연기하라고 명령합니다.
  • 1858년 2월: 몰몬교의 친구인 토마스 케인(Thomas Kane)이 몰몬교와 다가오는 군대 사이의 협상가 역할을 하기 위해 솔트레이크(Salt Lake)에 도착합니다.
  • 1858년 3월: 케인은 캠프 스콧을 방문하고, 커밍 주지사에게 안전한 행동 보장 하에 군 호위 없이 솔트 레이크 시티로 여행할 것을 설득합니다.
  • 1858년 3월 23일: 브리검 영은 그을린 흙 정책을 시행합니다. 대부분의 성도들이 솔트레이크 계곡 남쪽의 정착지로 이주하면서 솔트레이크시티는 비어 있습니다.
  • 1858년 4월 6일: 제임스 뷰캐넌: 유타주의 반란에 대한 선언. ("지금까지 그들이 저지른 선동과 이유에 대한 무료 사면;")
  • 1858년 4월 12일: 커밍스 주지사가 유타주에 도착하고, 사무실에 설치됩니다.
  • 1858년 6월: 존스턴의 군대는 50마일 떨어진 캠프 플로이드를 설립하기 위해 지금은 비어있는 솔트레이크 도시를 지나 유타에 도착합니다.
  • 1861: 캠프 플로이드는 남북전쟁 초기에 버려졌습니다.

참고 항목

메모들

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    ... General Patrick Edward Connor, the commander of federal forces in Utah, was instructed to avoid a Mormon war: 'Under the circumstances, it is the course of true patriotism for you to not embark on any hostilities. It is infinitely better that you should avoid contact with them.'
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참고문헌

귀속

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