스리바스타바

Srivastava

스리바스타바 ( 힌디어 발음:ʃɾ르 ːʋ바스타바(; ś르 ī바스타바)는 인도의 힌두교도들, 특히 힌디어를 사용하는 지역의 상위 카스트 힌두교도들의 치트라굽타반시 카야샤 공동체에서 흔히 볼 수 있는 성입니다.

기원.

스리바스타바(Srivastavas)는 전통적으로 기록 보관, 행정 및 군사 서비스에 관여했던 치트라굽판시 카야스 왕조의 12개 하위 가문 중 하나입니다.

그들은 그들 자신을 그들 앞에 나타난 4개의 바르나를 기록하기 위해 생겨난 사실상의 바르나로 여깁니다.그들과 관련된 전통과 직업, 그리고 그들의 조상인 치트라굽타에게 부여된 신화적 역할에 대한 그들의 믿음은 부분적으로 이 주장을 뒷받침합니다.[7][8][9]

서기 10세기 이후 기록된 대부분의 역사는 바라나시와 오늘날의 우타르프라데시[10] 동부와 인도 중부를 중심으로 하며, 고대 제국과 인도 아대륙의 무굴 제국에 영향력을 행사하여 판디트, 타쿠르, 랄라 등의 칭호를 얻었습니다.[11][12][13][14][15][16][17][18]

어원

ś르 ī바스타바는 ś르 ī바스타브야의 줄임말로 산스크리트어의 어근인 스리(श्री) "신"과 바스(वस्)에서 직접 유래한 것으로, 에이전트를 의미하고 근모음이 길어지는 원인이 되는 주 접미사 타비야트(tavyat)를 추가합니다.산스크리트어에서 스리라는 단어는 신들의 이름에 대한 존칭 접두어로 사용되고, 바스타브야는 "거주자, 거주자"를 의미하며,[22] 따라서 전체적인 의미는 "신이 거주하는" 것입니다.그러나 주의할 점은 단어의 의미는 어원이 아니라 문장에서 사용하기 때문에 생긴다는 것입니다.[23]

또 다른 설명에 따르면, "스리바스타바"라는 이름은 스와트 강의 옛 이름인 "스리바슈투/수바슈투"에서 유래했다고 합니다.[24]

이 이름을 가진 주목할 만한 사용자

스리바스타바(혹은 스리바스타바의 변형)라는 이름을 가진 사람들은 다음과 같습니다.

이름을 바꾼 주목할 만한 스리바스타바들
  • 아미타브 바흐찬(Amitabh Bachchan, 1942년 ~ )은 발리우드 배우, 아미타브 스리바스타바(Amitabh Srivastava)로 태어났습니다.
  • 하리반시 라이 바흐찬(Harivansh Rai Bachchan, 1907-2003), 인도 시인 하리반시 라이 스리바스타바로 태어남
  • 바나라스 힌두 대학의 설립자 마단 모한 말라비야 (1861-1964)
  • 라젠드라 프라사드 박사(Dr. Rajendra Prasad, 1884년 12월 3일 ~ 1963년 2월 28일), 인도 초대 대통령, 마하데프 사하이 스리바스타바의 아들
  • Lal Bahadur Shastri (1904–1966), 샤라다 프라사드 스리바스타바의 아들, 인도의 두 번째 총리
  • 자민다르 바부 트릴록 나쓰 (1866–1960, 트릴록 나쓰 슈리바스타브 출생), 영국령 인도의 왕자
  • 작가이자 편집자인 Parichay Das, Ravindra Nath Srivastava 출생
  • Natwarlal (1912–2009), 인도 사기꾼, Mithilesh Kumar Srivastava에서 태어났습니다.
  • 인도의 독립운동가, 사회개혁가, 정치지도자, Hassu Dayal Srivastava의 아들, Jayaprakash Narayan (1902–1979)
  • 문시 프렘찬드(Munshi Premchand, 1880-1936, Dhanpat Rai Srivastava 출생), 인도 작가

참고문헌

  1. ^ Srivastava, Vinay Kumar (September 2016). "Speaking of Caste: Merit of the Principle of Segmentation". Sociological Bulletin. 65 (3): 317–338. doi:10.1177/0038022920160302. ISSN 0038-0229. S2CID 158426264.
  2. ^ "Caste and the Power Elite in Allahabad". Economic and Political Weekly. 50 (6): 7–8. 2015-06-05.
  3. ^ Shibu Thomas (Dec 19, 2009). "woman: HC to decide woman's caste abuse case against husband Mumbai News - Times of India". The Times of India. Retrieved 2021-04-02.
  4. ^ "Kayasth". Merriam Webster. Retrieved 28 June 2021.
  5. ^ Lucy Carroll (1977). "Caste, Community and Caste(s) Association: A Note on the Organization of the Kayastha Conference and the Definition of a Kayastha Community". Contributions to Asian studies, Volume 10. Brill Archive. p. 3. ISBN 978-90-04-04926-0.
  6. ^ Hayden J. Bellenoit (17 February 2017). The Formation of the Colonial State in India: Scribes, Paper and Taxes, 1760–1860. Taylor & Francis. ISBN 978-1-134-49429-3.
  7. ^ Sinha, Gopal Sharan; Sinha, Ramesh Chandra (1967). "Exploration in Caste Stereotypes". Social Forces. 46 (1): 42–47. doi:10.2307/2575319. ISSN 0037-7732. JSTOR 2575319 – via JSTOR. The Kayastha were not included in the original four divisions of Hindu society, viz.,Brahmin, Kshatriya, Vaishya, and Sudra, but they claim to be one of the most important functionary and ancient castes of Hindu society. Traditions and occupations associated with the Kayastha partly support this contention....The Kayasthas' strong belief in the story of the causation of Shri Chitragupta Maharaj and mythical roles assigned to Him at least corroborate the above contention.
  8. ^ Davidson, Ronald M. (2005). Tibetan renaissance : Tantric Buddhism in the Rebirth of Tibetan culture. New York: Columbia University Press. pp. 178–180. ISBN 978-0-231-50889-6. OCLC 808346313. This North Indian branch regards itself as really a fifth varna, different from the creator Brahma's mouth (Brahmans), his arms (Kshatriyas), his thighs (Vaishyas) or his feet (Sudras), North Indian Kayasthas maintain that they were formed from the body of the creator and therefore are grounded (stha) in Brahma's body (kaya)
  9. ^ Leonard, Karen (2006). Wolpert, Stanley (ed.). Encyclopedia of India. Detroit: Charles Scribner's Sons. p. 22. ISBN 0-684-31349-9. OCLC 60856154. The most common Kayastha myth of origin avoided this problem of varna classification by cleverly postulating the creation of a fifth varna, the Kayasthas, to keep records concerning the other four. Brahma, they say, after creating the four varnas, created the first Kayastha, pen and inkpot in hand.
  10. ^ Sinha, Bindeshwari Prasad (2003). Kayasthas in making of modern Bihar. Impression Publication. p. 13. Banaras plate of Govinchandra refers to Vastavya Kayastha.
  11. ^ Gupta, Chitrarekha (1996). The Kāyasthas: a study in the formation and early history of a caste. K.P. Bagchi & Co. p. 117. ISBN 9788170741565. This love and respect for knowledge were nothing special with the line of Jajuka. Rather, these were general features of the characters of the Sri-Vastavyas
  12. ^ SHAH, K.K. (1993). "Self Legitimation and Social Primacy: A Case Study of Some Kayastha Inscriptions From Central India". Proceedings of the Indian History Congress. 54: 860–861. ISSN 2249-1937. JSTOR 44143088. Vastavya, therefore, will have to be taken as a sub-caste a few members of which rose to very high positions in the administrative hierarchy of the Chandella kingdom. Two families from this branch of the Kayasthas have left three inscriptions for us containing an account of the mythical origin as also genealogical tree in order to establish their high Brahminic credentials...It is also noteworthy that both Jajuka and Maheshvara have remarkable military achievements to their credit which could put them on par with the Kshatriyas.
  13. ^ Dikshit, R. K. (1976). The Candellas of Jejākabhukti. Abhinav Publications. pp. 71, 173–175, 190. ISBN 978-81-7017-046-4.
  14. ^ Mitra, Sisir Kumar (1977). The Early Rulers of Khajuraho (Second Revised ed.). Motilal Banarsidass Publ. p. 180. ISBN 978-81-208-1997-9.
  15. ^ Mazumdar, Bhakat Prasad (1960). "Castes and Professions". Socio-economic History of Northern India: (1030 - 1194 A.D.). Mukhopadhyay. pp. 101–103. Members of Vastavya community rose to very high positions. They enjoyed the feudatory status of Thakkura under the Gahadavala Kings under Govindachandra and Jayachandra, and the Chandela King Bhojavarman...It is possible that because of their services, the king raised them to a higher status...His brothers, Jaundhara and Maladhara were valiant warriors...The history of these two families show that the Vastavyas could become valiant soldiers.
  16. ^ Mazumdar, Bhakat Prasad (1960). Socio-economic History of Northern India: (1030 - 1194 A.D.). Mukhopadhyay. p. 100. Three inscriptions written by these Vastavya Kayasthas for the Gahadavala kings Govindachandra and Jayachandra and also the Sahet Mahet inscription dated 1276 VS/1219-29 A.D....Nana's ancestors were inhabitants of Kausamyapura or Kosam in the Allahabad district originally.
  17. ^ Sinha, Bindeshwari Prasad (2003). Kayasthas in making of modern Bihar. Impression Publication. p. 13. Banaras plate of Govinchandra refers to Vastavya Kayastha.
  18. ^ Niyogi, Roma (1959). The History of the Gāhaḍavāla Dynasty. Oriental Book Agency. p. 212. It also contains a statue of Vastavya-Kayastha Thakkura Sri-Ranapala (in a soldier's outfit) who appears to have built...
  19. ^ Bose, Mainak Kumar (1988). Late classical India. A. Mukherjee & Co.
  20. ^ Cunningham, Sir Alexander (1873). Report for the Year 1871-72. Office of the Superintendent of Government Printing.
  21. ^ Apte, Vaman Shivaram (1957–59). Revised and enlarged edition of Prin. V. S. Apte's The practical Sanskrit-English dictionary. Prasad Prakashan. p. 1575. The word श्री is often used as an honorific prefix to the names of deities and eminent persons; श्रीकृष्णः, श्रीरामः, श्रिवाल्मीकिः, श्रीजयदेवः; also celebrated works, generally of a sacred character; श्रीभागवत, श्रीरामायण)&c.; it is also used as an auspicious sign at the commencement of letters, manuscripts &c
  22. ^ Bhāratīya Vidyā. Bharatiya Vidya Bhavan. 1987.
  23. ^ Skeat, Walter W. (Walter William) (1888). An etymological dictionary of the English language. Robarts - University of Toronto. Oxford Clarendon Press. p. 1, rule 2.
  24. ^ S. S. Shashi, ed. (1996). Encyclopaedia Indica: India, Pakistan, Bangladesh: Volume 100. Anmol. p. 117. ISBN 978-81-7041-859-7.