젠드

Zend
이 기사는 아베스타에 대한 해설에 관한 것입니다. 기타 용도에 대해서는 Zend(동음이의)를 참조하십시오.

젠도르 잔드(Zendor Zand, 중세 페르시아어: 𐭦𐭭𐭣)는 조로아스터교의 전문 용어로 아베스타의 텍스트에 대한 호기심 많은 글로스, 의역, 해설 및 번역을 말합니다. zand라는 용어는 Avestan 언어 단어 zanti의 축약어입니다. 𐬰𐬀𐬌𐬥𐬙𐬌, "해석" 또는 "이해된 대로"를 의미합니다.

잔드 글로스와 해설은 아베스탄어 자체를 포함한 여러 언어로 존재합니다.[1] 이러한 아베스탄어의 표현들은 언급된 원문과 함께 하기도 하지만, 더 자주 캐논의 다른 곳에 존재합니다. 아베스탄어 자체에서 분출의 예로는 야스나 19–21이 있는데, 이는 야스나 27의 세 개의 가틱 아베스탄 '높은 기도'에 대한 세 개의 젊은 아베스탄 해설집입니다. 잔드는 또한 한때 다양한 중세 이란어로 존재했던 것으로 보이지만,[2] 이러한 중세 이란어 해설집 중, 중세 페르시아의 잔드는 유일하게 완전히 생존하며, 이러한 이유로 '그' 잔드로 간주됩니다.[2]

야슈트어를 제외하고, 현존하는 거의 모든 아베스타어 문헌에는 중간 페르시아어 띠가 있는데, 일부 필사본에서는 글을 윤색하는 것과 함께(또는 중간에) 나타난다. 아베스탄 텍스트와 함께 아베스탄이 아닌 주석을 포함하는 관행은 zand라는 용어에 대한 서구 학문에서 두 가지 다른 오해를 초래했습니다. 이러한 오해는 아래에 설명됩니다. 이러한 용어와 해설은 그 자체로 신학적 텍스트로 사용하기 위한 것이 아니라 (당시에는) 비(非)아베스탄어를 사용하는 대중의 종교적 지도를 위한 것이었습니다. 이와 대조적으로, 아베스탄어 텍스트는 신성한 언어로 여겨졌던 아베스탄어로 계속 암송되었습니다. 중세 페르시아어 zand는 현존하는 아베스탄 텍스트와 소실된 아베스탄 텍스트의 하위 그룹으로 나눌 수 있습니다.

일관된 익살스러운 절차는 원본 Avestan과 그 zand가 공존하는 원고에서 분명히 드러납니다.[2] 성직자 학자들은 우선 아베스탄어를 가능한 한 문자 그대로 번역했습니다. 두 번째 단계에서 사제들은 아베스타어를 관용적으로 번역했습니다. 마지막 단계에서 관용적인 번역은 설명과 해설로 보완되었으며 종종 상당한 길이를 가지며 때로는 다른 권위가 인용되기도 했습니다.[2]

중세 페르시아어에서 몇몇 중요한 작품들은 아베스탄 텍스트의 잔드와 그 이후로 소실된 아베스탄 텍스트의 선택들을 포함하고 있습니다. 잃어버린 텍스트와 살아남은 텍스트의 선택지를 비교함으로써 아베스탄 작품의 번역과 그에 대한 해설을 구별할 수 있었고, 따라서 잃어버린 텍스트 중 일부의 내용을 어느 정도 재구성할 수 있었습니다.[2] 그러한 문헌들 중에는 잔드 아가히("Zand-Agahih")를 부제로 두고 있으며, 조로아스터교의 우주론과 종말론을 이해하는 데 중요한 역할을 하는 분다히신이 있습니다. 9세기의 사제 자드스프람이 쓴 또 다른 문헌인 위즈다기하는 사산 왕조 시대의 조로아스터교의 정통을 이해하기 위한 핵심적인 문헌입니다. 9세기 또는 10세기 텍스트인 덴카드는 zand 텍스트의 광범위한 요약과 인용을 포함합니다.[2]

오해

평문과 함께 평문을 수록하는 사제들의 관행은 18세기/19세기 서양 학문에서 두 가지 다른 오해를 낳았습니다.[2]

  • "Zend"와 "Avesta"를 동의어로 잘못 취급하고 "Zend-Avesta"를 조로아스터교 경전의 명칭으로 잘못 사용한 것. 이 실수는 성직자들이 학문적으로 사용하기 위한 원고("Avesta-with-Zand")와 전례적으로 사용하기 위한 원고("깨끗한") 사이의 구별에 대한 오해에서 비롯됩니다. 서양의 학문에서, 이전의 종류의 원고는 본문의 적절한 이름으로 오해를 받았고, 따라서 아베스타의 "Zend-Avesta"라는 잘못된 이름이 붙었습니다. 그러나 사제용으로는 "잔디 아베스타"나 "아베스타 오 잔드"는 아베스타가 아닌 요소의 "깨끗한" 것이 아니기 때문에 의례용으로는 적합하지 않은 원고를 식별했을 뿐입니다.
  • Zend를 언어나 스크립트의 이름으로 잘못 사용한 경우. 1759년, Anquetil-Duperron은 Zend가 더 오래된 글의 언어의 이름이라는 말을 들었다고 보고했습니다. 마찬가지로 윌리엄 존스 경은 1798년에 출판된 세 번째 담화에서 대본이 젠드라고 불렸다는 힌두교 사제와의 대화와 아베스타라는 언어를 떠올립니다. 이 실수는 파젠드라는 용어에 대한 오해에서 비롯된 것으로, 실제로 중세 페르시아어 텍스트를 작성할 때 아베스탄 문자를 사용하는 것을 의미합니다. 라스무스 라스크의 중요한 저작인 "젠드 언어의 진정성에 관한 논문"(Bombay, 1821)이 혼란에 기여했을 수 있습니다.

N. L. Westergaard의 Zendavesta, 즉 조로아스터교(Copenhagen, 1852–54)의 종교 서적에 의해 19세기 초/중반까지 전파된 그 혼란은 서양의 학문에서 쉽게 되돌릴 수 없을 정도로 보편화되었고, Zend-Avesta는 비록 잘못된 이름이지만 20세기까지 유행을 계속했습니다.

참고문헌

인용

  1. ^ 보이시 1984, 3-4쪽.
  2. ^ a b c d e f g 1984년 소년, 4쪽.

인용된 작품

  • Boyce, Mary (1984), Textual Sources for the Study of Zoroastrianism, Manchester UP, ISBN 0-7190-1064-0.