좌표:31°40'N 35°00'E/31.667°N 35.000°E/ 31.667; 35.000
Page extended-protected

유대

Judea
"유다이아"는 여기로 방향을 바꿉니다.로마 속주에 관해서는 유대(로마 속주)를 참조하십시오.
유대
יְהוּדָה
지역
A hill in Judea
유대의 언덕
좌표: 31°40'N 35°00'E / 31.667°N 35.000°E / 31.667; 35.000
일부팔레스타인
이스라엘
최고고도
(헤브론 산)
1,020m (3,350ft)

유대어, 유대어 또는 유다어(/dʒuːˈdiːə/ 또는 /dʒuːˈdeɪə/; 히브리어: יהודה, 스탠다드 유후다, 티베리아 예후사, 그리스어: ουδαία, 이우다이아, 라틴어:유대아(Iudaea)는 레반트 남부에 위치한 산악 지역으로, 예루살렘이 전통적으로 지배하고 있으며, 현재는 팔레스타인과 이스라엘의 일부입니다.

이름은 고대, 역사적, 성서 히브리어, 동시대의 라틴어, 그리고 현대의 히브리어 이름인 예후다(Yehudah)에서 비롯되었으며, 예후다의 자손들은 성경의 이스라엘 민족인 유다(Yehudah)를 형성하고 후에 연합한 유다 왕국을 형성했습니다.

바빌로니아, 페르시아, 헬레니즘, 로마 시대에 바빌로니아와 페르시아의 예후드, 하스모네의 유대 왕국, 그리고 결과적으로 [2]각각 헤로데아와 로마 유대로 관련된 명명법이 계속 사용되었습니다.하스모네아, 헤로데아, 로마의 통치하에서, 그 용어는 유대의 역사적인 지역보다 더 큰 지역에 적용되었습니다.서기 132년, 유대 지방은 갈릴리와 합병되어 시리아 팔레스티나라는 [3][4][5]이름의 확대된 지방이 되었습니다.

유대라는 용어는 20세기에 이스라엘 정부에 의해 일반적으로 요르단강 [6]서안이라고 불리는 지역을 뜻하는 이스라엘 행정 구역 이름인 유대와 사마리아 지역의 일부로 부활했습니다.

어원

유대(Judea)라는 이름은 고대 유다 왕국의 이스라엘 부족의 영토를 포함하는 이름인 유다(Judah)를 그리스어와 로마어로 변형한 것입니다.님루드 태블릿 K.3751 BCE 733년경은 유다라는 이름에 대한 최초의 알려진 기록입니다. (아시리아 설형문자로 Yaudaya 또는 KUR.ia-u-da-a-a-a).

유대는 요르단 [7]강 너머 지역을 포함한 지역 전체의 이름으로 사용되기도 했습니다.서기 200년, 에우세비우스(교회사 1.7.14)가 인용한 Sextus Julius Africanus는 "나자라"(나자렛)를 [8]유대의 한 마을로 묘사했습니다.킹 제임스 버전의 성경은 이 지역을 "유대인"[9]이라고 부릅니다.

"Judea"는 1948년 요르단이 이 지역을 통치할 때까지 영어 사용자들이 의무 팔레스타인의 구릉 내부 지역을 위해 사용했던 이름입니다.예를 들어, UN의 1947년 분할[10] 계획에 따라 설립될 두 국가의 국경은 공식적으로 "유대"와 "사마리아"라는 용어를 사용하여 기술되었으며, 1937년 국제 연맹 의무 위원회에 제출된 보고서에서 지리학적 용어는 "사마리아와 유대"[11]였습니다.요르단은 이 지역을 알가르비야(영어로 번역하면 "웨스트 뱅크")[12]라고 불렀습니다.'[13]예후다'는 1967년 이스라엘이 점령하고 점령한 이후 현대 이스라엘에서 이 지역에 사용된 히브리어 용어입니다.

역사적 경계

유대의 언덕
유대의 고대 로마 도로

로마 시대의 정의

1세기 로마-유대인 역사가 요세푸스는 다음과 같이 썼습니다(유대인 전쟁 3.3.5).

사마리아와 유대의 경계에는 보르세오스라는 [14]이름을 가진 마을 아누앗이 있습니다.이곳은 유대의 북쪽 경계입니다.유대의 남쪽 지방은, 길이로 측정하면, 아라비아의 경계에 인접한 마을과 경계를 이루고 있습니다. 그 곳에 사는 유대인들은 요단이라고 부릅니다.그러나 요단 강에서 요단 강까지 폭이 넓습니다.예루살렘 성읍이 바로 가운데에 있는데, 어떤 사람들은 그 성읍을 나라의 배꼽이라고 부르기에 충분하다고 생각합니다.유대는 바다에서 오는 기쁨이 부족한 것도 아닙니다. 바다에서 오는 기쁨은 바다에서 오는 기쁨이 부족한 것도 아닙니다. 바다는 열한 부분으로 나뉘었는데, 그 가운데 왕도 예루살렘이 가장 높은 곳이고, 모든 이웃 나라를 다스리는 것은 머리가 몸 위에서 하는 것과 같습니다.그보다 못한 다른 성읍들은, 그들이 속한 여러 개의 최고 교구들을 관리하였는데, 그 다음은 아크라바다 성읍들 가운데 고브나 성읍들이고, 그 다음은 탐나 성읍과 리다 성읍과 에마우스 성읍과 벨라 성읍과 이두메아 성읍과 엔가디 성읍과 헤로디움 성읍과 여리고 성읍들이고, 그 다음은 잠니아 성읍과 요바 성읍들이고, 그 다음은 이웃 백성들을 관리하는 성읍들이고, 그 다음은 성읍들입니다.그 밖에 가말라와 갈로니트와 바타네아와 트라고니트도 아그리파 왕국의 일부입니다.이 [마지막] 나라는 리바누스 산과 요르단의 분수에서 시작하여 티베리아스 호수까지 폭이 넓어지며, 아르파라는 마을에서 멀리는 줄리아스까지 뻗어 있습니다.그 도시의 주민들은 유대인과 시리아인이 섞여 있습니다.그래서 나는 가능한 한 간결하게 유대의 나라와 그 [15]주변에 있는 사람들을 묘사했습니다.

다른 곳에서 요셉푸스는 "아라비아는 [16]유대와 국경을 접하고 있는 나라"라고 썼습니다.

지리학

유대 남서부 엘라 계곡에 있는 지중해 참나무와 테레빈스 삼림 지대

유대는 사막으로 여겨지는 산악 지역입니다.예루살렘에서 남서쪽으로 30km(19마일) 떨어진 헤브론 힐스의 남쪽 고도 1,020m(3,350ft)까지 상승하고, 동쪽 해발 400m(1,300ft)까지 하강하는 등 높이의 차이가 매우 큽니다.또한 서쪽 언덕에서 400-500 밀리미터 (16-20인치)로 시작하여 예루살렘 서쪽 (유대 중부)에서 600 밀리미터 (24인치)로 상승하고, 예루살렘 동쪽에서 400 밀리미터 (16인치)로 다시 하락하며 동쪽 지역에서 100 밀리미터 (3.9인치)로 떨어지는 등 강우량의 차이가 있습니다.비그림자 때문에, 여기가 유대 광야입니다.이에 따라 기후는 서쪽의 지중해성 기후와 동쪽의 사막성 기후 사이를 이동하며 중간에는 반건조 기후의 띠가 있습니다.이 지역의 주요 도시 지역으로는 예루살렘, 베들레헴, 구시 에치온, 예리코, 헤브론 [17]등이 있습니다.

지리학자들은 유대를 헤브론 언덕, 예루살렘 안장, 베델 언덕, 예루살렘 동쪽의 유대 사막 등 여러 지역으로 나누고 있으며, 이 지역들은 사해로 여러 단계 내려갑니다.그 언덕들은 그들의 안티라인 구조로 뚜렷합니다.고대에는 언덕들이 숲으로 덮여있었고 성경에는 그 지역에서 행해지고 있는 농업과 양치기가 기록되어 있습니다.여름이 다가옴에 따라 양치기들이 낮은 지면 사이에서 언덕 꼭대기로 그들을 옮기는 한편, 비탈에는 수백 년 된 돌로 된 계단식 계단이 층층이 쌓여 있어 오늘날에도 동물들은 여전히 방목되고 있습니다.로마인에 대한 유대인 반란은 유대 시골의 [18]광활한 지역의 황폐화로 끝이 났습니다.

하조르 산은 북쪽으로 사마리아와 남쪽으로 유대 사이의 지리적 경계를 표시하고 있습니다.

성서의 가부장적 서술

유대는 토라 이야기의 대부분의 중심이며, 아브라함, 이삭, 야곱 총대주교는 총대주교 [citation needed]묘의 헤브론에 묻혔다고 전해집니다.

역사

철기시대, 아시리아, 바빌로니아 시대

주요 기사:고대 이스라엘과 유다의 역사
기원전
 830년대 유다
왕국
 남부 레반트 지도

유다의 초기 역사는 불확실한데, 성경의 기록에 따르면 유다 왕국은 이스라엘 왕국과 함께 이스라엘과 유다의 연합 군주제의 계승자였다고 하지만, 현대의 학자들은 일반적으로 연합 군주제가 [19][20][21][22]역사적인 것이라고 주장합니다.그럼에도 불구하고, 북왕국은 기원전 720년에 신아시리아 제국에 의해 정복되었습니다.유다 왕국은 명목상으로는 독립을 유지했지만, 715년부터 기원전 7세기 전반에 걸쳐 아시리아 제국에 공물을 바쳤고, 기원전 640년 이후 아시리아 제국이 쇠퇴하면서 독립을 되찾았지만, 609년 이후 다시 제국의 지배하에 들어갔고, 이번에는 처음에는 이집트인들에게 공물을 바쳤습니다.기원전 601년 신-바빌로니아 제국에게, 기원전 586년까지, 마침내 바빌로니아가 정복할 때까지.

페르시아와 헬레니즘 시대

주요 기사:예후드 메디나타
살로메 알렉산드라 치하에서 가장 큰 규모의 하스모네 왕국.

바빌로니아 제국은 기원전 [23]539년에 키루스 대왕의 정복에 떨어졌습니다.유대는 기원전 332년 알렉산드로스 대왕이 정복될 때까지 페르시아의 지배를 받았고, 결국 유대 마카베우스의 반란으로 한 [24]세기 이상 유대를 통치했던 하스모네 왕가가 탄생할 때까지 헬레니즘 시대의 셀레우코스 제국의 지배를 받았습니다.

초기 로마 시대

참고 항목: 유대 (로마 속주)

유대는 기원전 1세기에 로마인들에게 독립을 잃었고, 처음에는 로마 제국의 속국이 되었고, 그 다음에는 속주가 되었습니다.로마인들은 마카베우스와 동맹을 맺고 기원전 63년에 다시 개입했는데, 제3차 미트리다티아 전쟁이 끝날 무렵인 기원전 63년에 프로콘술 폼페이우스("폼페이 대왕")가 그 지역을 로마에 안전하게 하기 위해 남았을 때였습니다.살로메 알렉산드라 여왕이 최근에 사망했고, 그녀의 아들 히르카누스 2세와 아리스토불루스 2세 사이에 내전이 발생했습니다.폼페이우스는 히르카누스를 복위시켰지만, 정치적 통치는 고객 왕으로 통치했던 헤로디아 왕조에게 넘어갔습니다.

서기 6년, 유대는 유대 지방의 남부 지역으로서 로마의 직접적인 지배를 받게 되었지만, 비록 그곳에 살고 있던 유대인들은 여전히 어떤 형태의 독립을 유지했고 서기 [25]28년까지 사형을 포함한 그들 자신의 법으로 범죄자들을 판단할 수 있었습니다.헬레니즘 시대 말기와 로마 제국 초기에 유대 속주는 예루살렘, 가다라, 아마투스, 예리코, [26]세포리스의 다섯 개의 콘클라베로 나뉘었고, 로마 시대에는 11개의 행정 구역이 있었습니다.예루살렘과 곱나와 아크라바타와 탐나와 로드와 엠마우스와 펠라와 이두매아와 에인게디와 헤로데이온과 여리고와,[27]

유대-로마 전쟁

서기 66년, 유대인들은 성공하지 못한 반란으로 로마의 통치에 반대하여 일어났습니다.서기 70년에 예루살렘은 포위당했습니다.도시는 파괴되었고, 두 번째 신전은 파괴되었으며, 인구의 많은 부분이 죽거나 [28]노예가 되었습니다.

서기 132년 바르 코크바 반란 (132년–136년)이 일어났습니다.초기의 일련의 승리 후, 반란 지도자 시메온 바르 코크바는 몇 년간 지속된 독립적인 유대인 국가를 형성할 수 있었고, 유대 산맥, 유대 사막, 북부 네게브 사막을 포함한 유대 지역의 대부분을 포함할 수 있었지만, 아마 그 나라의 다른 지역들은 포함하지 않았을 것입니다.로마인들이 마침내 봉기를 종식시켰을 때, 유대에 있던 대부분의 유대인들은 죽임을 당하거나 추방당했고, 상당수의 포로들이 노예로 팔려나가 대부분의 인구가 감소했습니다.유대인들은 예루살렘 [29][30][31]주변 지역에서 추방당했습니다.유대 지역에서 지금까지 유해가 발굴된 마을은 [32]반란이 일어나는 동안 파괴되지 않았습니다.유대 민족주의를 뿌리 뽑겠다는 로마 황제 하드리아누스는 속주 이름을 유대에서 시리아 [33]팔레스티나로 바꿨습니다.이 지역의 유대인 인구는 현재 주로 갈릴리, 해안 평원(특히 리다, 요파,[34][35] 카이사레아)에 집중되어 있었고, 더 작은 유대인 공동체들은 헤브론 언덕 남부와 사해 연안을 포함한 벳셰안 계곡, 카르멜, 유대의 북부와 남부 국경에 계속해서 살고 있었습니다.

바르 코크바 반란의 진압은 유대 전역에 광범위한 파괴와 이주로 이어졌고, 그 지역은 인구가 감소했습니다.예루살렘 유적 위에 세워진 로마 식민지 아엘리아 카피톨리나는 그 존재 [30]기간 동안 낙후된 곳으로 남아 있었습니다.도시 주변의 마을들은 인구가 줄어들었고, 이 지역의 경작지들은 로마인들에 의해 몰수당했습니다.빈 마을들을 채울 대안적인 인구가 없었기 때문에 당국은 엘리트들과 나중에 [36]교회에 이익을 주기 위해 몰수된 마을 땅들에 황실이나 군단의 영지들과 수도원들을 설립하게 되었습니다.이것은 또한 후기 로마 시대에 일어난 로마화 과정을 시작했는데, 이교도 주민들이 이 지역에 침투하여 로마의 [37][29]퇴역 군인들과 함께 정착했습니다.예루살렘의 배후지 동쪽 끝, 경작지와 유대 사막 사이의 전환기에 마을 정착의 부활이 있었을 뿐입니다.그 정착지들은 소유권이 모호하고 강제되지 않은 국유지 [36]지배권을 가진 변방의 땅에서 자라났습니다.

비잔티움

서기 5세기: 비잔티움 제국의 팔레스티나 1세(필리소, 유대, 사마리아)와 팔레스티나 2세(갈릴레, 페레아)

유대의 쇠퇴는 수도원 중심지로 발전한 서기 5세기에 와서야 막을 내렸고, 예루살렘은 기독교 순례와 교회 [30]중심지가 되었습니다.비잔티움 제국의 통치하에서 바르 코크바 반란 이후 유대인들이 쫓겨난 후 그곳으로 이주한 이교도 주민들로 구성된 지역 인구는 점차 기독교로 [29]개종했습니다.

비잔티움 제국은 팔레스타인 땅의 경계를 다시 그렸습니다.로마의 여러 속주들(시리아 팔라에스티나, 사마리아, 갈릴레이, 페라이아)은 기원전 5세기 중반 그리스 역사가 헤로도토스에 의해 처음 사용된 이름으로 되돌아간, 팔라에스티나 프리마, 세쿤다, 그리고 [38][39]동방 교구의 일부인 테르티아 또는 살루타리스(제1, 2, 3 팔레스타인)로 다시 거슬러 올라갑니다.팔라에스티나 프리마는 유대, 사마리아, 파랄리아, 페라이아로 구성되어 있었고 총독은 카이사레아에 거주하고 있었습니다.팔라에스티나 세쿤다는 갈릴리, 이즈렐 계곡 아래, 갈릴리의 동쪽 지역, 스키토폴리스의 정부 소재지가 있는 이전 데카폴리스의 서쪽 지역으로 구성되었습니다.팔라에스티나 테르티아는 네게브, 요르단 남부, 한때 아라비아의 일부였지만 시나이 반도의 대부분을 포함했고, 페트라는 총독의 일상적인 거주지였습니다.팔레스티나 테르티아는 팔레스티나 [38][40]살루타리스라고도 알려져 있습니다.역사학자 H.H. [41]벤-새슨에 따르면, 이 재조직은 디오클레티아누스 (284–305) 시대에 일어났다고 하지만, 다른 학자들은 이 변화가 나중에 390년에 일어났다고 주장합니다.

십자군 전쟁

엘렌블룸에 따르면,[42][43] 프랑크인들은 예루살렘과 나블루스 사이의 지역의 남반부에 상당한 기독교 인구가 있었기 때문에 그곳에 정착하는 경향이 있었다고 합니다.

맘루크 시대

16세기 후반 유대 북부에 거주하던 대부분의 사람들은 이슬람교도들이었습니다. 그들 중 일부는 오늘날 상당한 기독교 인구를 가진 마을에 거주했습니다.1596-1597년 오스만 제국의 인구 조사에 따르면, 예를 들어, 비르제이트와 지프나는 전적으로 이슬람교도의 마을이었고, 타이베에는 63명의 이슬람교도 가정과 23명의 기독교 가정이 있었습니다.라말라에는 71명의 기독교인 가정과 9명의 이슬람교도 가정이 있었지만, 최근 몇 년 전에 케라크 지역에서 이주한 기독교인들이 있었습니다.에를리히는 빈곤, 억압, 소외, 박해 등 복합적인 요인들로 인해 그 지역의 기독교 인구가 감소했다고 말했습니다.수피 활동은 예루살렘과 그 주변 지역에서 일어났고, 이것은 아마도 그 지역의 기독교인 마을 사람들이 [43]이슬람교로 개종하도록 강요했을 것입니다.

타임라인

선정된 읍·면

일반적인 의미에서 유대는 갈릴리와 사마리아의 장소들도 포함합니다.

유대 지명
영어 히브리어 (마소레틱어, 서기 7-10세기) 그리스어 (요셉푸스, LXX, 기원전 3세기 – 서기 1세기) 라틴어 아랍어
예루살렘 ירושלם ιαμ 예루살렘 (알리아 카피톨리나) ◦ (al-Quds)
제리코 יריחו Ίεριχω 히에초 / 헤리콘테 ◦ (아리샤)
세켐 / 나블루스 שכם Νεάπολις
(네아폴리스)		 네이폴리 ◦ (나블루스)
자파 יפו Ἰόππῃ 아싸 ◦ (야파)
아스칼론 אשקלון ἀσκάλων (Askalon) 아스칼론 ◦ 아스카란
베이트 쉰 בית שאן σκυθόπολις (스키토폴리스)
βαγ (베이트산)		 스키토폴리 ◦ (베이산)
베스 구브린 / 마레샤 בית גוברין Ἐλευθερόπολις
(엘레우테로폴리스)		 베토가브리 ◦ جبرين (Bayt Jibrin)
케파르 오스나이 (לגיון) כפר עותנאי xxx 카포르코타니 (레지오) ◦ (al-Lajjûn)
페키인 פקיעין βαγ[46] xxx ◦ 알부케이아
잠니아 יבנה ιαμνεία 암니아 ◦ (이브나)
사마리아 / 세바스테 ◦ / סבסטי Δαμγα / Δβαδ 세바스테 ◦ (사바스티야)
파냐스 / 카이사레아 필리피 פנייס πάνειον (καισαρεία φα)
(패니온)		 케사레아파네아스 ◦ (바니아스)
아크레 / 프톨레마이오스 עכו πμαπ (Ptolemais)
ἀκχώ (악초)		 프톨로마 ◦ (ʻAkka)
엠마우스 אמאוס Δμμαλ(λλ)
(니코폴리스)		 니코폴리 ◦ ('임 was)

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Definition of Judaea in English". Lexico Dictionaries. Archived from the original on July 20, 2021. Retrieved 20 July 2021.
  2. ^ Crotty, Robert Brian (2017). The Christian Survivor: How Roman Christianity Defeated Its Early Competitors. Springer. p. 25 f.n. 4. ISBN 9789811032141. Retrieved 28 September 2020. The Babylonians translated the Hebrew name [Judah] into Aramaic as Yehud Medinata ('the province of Judah') or simply 'Yehud' and made it a new Babylonian province. This was inherited by the Persians. Under the Greeks, Yehud was translated as Judaea and this was taken over by the Romans. After the Jewish rebellion of 135 CE, the Romans renamed the area Syria Palaestina or simply Palestine. The area described by these land titles differed to some extent in the different periods.
  3. ^ Clouser, Gordon (2011). Jesus, Joshua, Yeshua of Nazareth Revised and Expanded. iUniverse. ISBN 978-1-4620-6121-1.
  4. ^ Spolsky, Bernard (2014-03-27). The Languages of the Jews: A Sociolinguistic History. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-05544-5.
  5. ^ Brand, Chad; Mitchell, Eric; Staff, Holman Reference Editorial (2015). Holman Illustrated Bible Dictionary. B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-9935-3.
  6. ^ Neil Caplan (19 September 2011). The Israel-Palestine Conflict: Contested Histories. John Wiley & Sons. p. 8. ISBN 978-1405175395.
  7. ^ Riggs, J. S. (1894). "Studies in Palestinian Geography. II. Judea". The Biblical World. 4 (2): 87–93. doi:10.1086/471491. JSTOR 3135423. S2CID 144961794 – via JSTOR.
  8. ^ "그러나 이름을 기억하거나 등록부에서 다른 방식으로 입수하여 자신의 사적인 기록을 입수한 몇몇 주의자들은 자신의 고귀한 추출물에 대한 기억을 보존하는 것에 자부심을 느낍니다.이들 중에는 이미 언급된 것들 중 데스포시니라고 불리는 것들이 있는데, 이들은 구세주 가문과의 관계 때문입니다.유대의 마을인 나자라와 코차바에서 세계의 다른 지역으로 들어오면서, 그들은 기억으로부터 그리고 일상 기록의 책으로부터 가능한 한 충실하게 앞에서 말한 족보를 끌어냈습니다." (에우세비우스 팜필리, 교회사, 제1권, 제7장, § 14)
  9. ^ 누가복음 23장 5절과 요한복음 7장 1절에서 예를 들자면
  10. ^ "A/RES/181(II) of 29 November 1947". Unispal.un.org. Retrieved 2018-09-20.
  11. ^ "Mandate for Palestine – Report of the Mandatory to the LoN (31 December 1937)". Unispal.un.org. Retrieved 2018-09-20.
  12. ^ "요르단 강 이쪽; 언어에 관하여", 필로고스, 2010년 9월 22일, 앞으로.
  13. ^ "Judaea". Britannica. Retrieved 2012-12-31.
  14. ^ 찰스 윌리엄 윌슨 (1836–1905)이 이 장소를 확인한 결과, 그는 보르세오스가 네이폴리스 (나블루스)에서 남쪽으로 약 18 킬로미터 떨어진 곳에 이름 유사성 때문에 있었을 것이라고 생각했습니다 (베르킷).페이지 232 참조:이 동일시는 요셉푸스의 진술이 '사마리아'와 '유대'를 동시에 언급하는 모호한 성격의 결과입니다.사마리아는 유대의 하위 지역이었습니다.다른 사람들은 보르세오스가 사마리아 북부에 있는 부르킨 마을과 북쪽으로 유대의 경계를 표시한 마을을 가리켰을 것이라고 추측합니다.
  15. ^ "Ancient History Sourcebook: Josephus (37 – after 93 CE): Galilee, Samaria, and Judea in the First Century CE". Fordham.edu. Retrieved 2012-12-31.
  16. ^ 요세푸스, 고대 유물 14세.I.4. (14.14)
  17. ^ "Picturesque Palestine I: Jerusalem, Judah, Ephraim". Lifeintheholyland.com. Retrieved 2012-12-31.
  18. ^ "Unlikely A Tale of Two Conquests: The Unlikely Numismatic Association Between the Fall of New France (AD 1760) and the Fall of Judaea (AD 70)". Ansmagazine.com. Archived from the original on 2012-07-07. Retrieved 2012-12-31.
  19. ^ Kuhrt, Amiele (1995). The Ancient Near East. Routledge. p. 438. ISBN 978-0415167628.
  20. ^ 핀켈스타인, 이스라엘과 실버먼, 닐 애셔, 성경이 발견되다: 고고학의 고대 이스라엘에 대한 새로운 비전과 그것의 신성한 텍스트의 기원, 사이먼 & 슈스터, 2002ISBN 0-684-86912-8
  21. ^ "The Bible and Interpretation – David, King of Judah (Not Israel)". bibleinterp.arizona.edu. 2014-07-13. Retrieved 2018-09-20.
  22. ^ Thompson, Thomas L., 1999, 역사 속의 성경: 작가들이 과거를 만드는 방법, 조나단 케이프, 런던, ISBN 978-0-224-03977-2 페이지 207
  23. ^ "Cyrus the Great Biography & Facts Britannica". www.britannica.com. Retrieved 2022-06-26.
  24. ^ "Palestine - The Hasmonean priest-princes Britannica". www.britannica.com. Retrieved 2022-06-26.
  25. ^ 바빌로니아 탈무드와 아보다사라 8b와 이비드와 산헤드린 41a와
  26. ^ 요셉푸스, 고물 14권 5장 4절
  27. ^ Schürer, E. (1891). Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ]. Geschichte de jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi.English. Vol. 1. Translated by Miss Taylor. New York: Charles Scribner's Sons. p. 157. Cf. Flavius Josephus, 유대인들의 전쟁 3:
  28. ^ "Titus' Siege of Jerusalem – Livius". www.livius.org.
  29. ^ a b c Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246. The phenomenon was most prominent in Judea, and can be explained by the demographic changes that this region underwent after the second Jewish revolt of 132-135 C.E. The expulsion of Jews from the area of Jerusalem following the suppression of the revolt, in combination with the penetration of pagan populations into the same region, created the conditions for the diffusion of Christians into that area during the fifth and sixth centuries. [...] This regional population, originally pagan and during the Byzantine period gradually adopting Christianity, was one of the main reasons that the monks chose to settle there. They erected their monasteries near local villages that during this period reached their climax in size and wealth, thus providing fertile ground for the planting of new ideas.
  30. ^ a b c Schwartz, Seth (2006), Katz, Steven T. (ed.), "Political, social, and economic life in the Land of Israel, 66–c. 235", The Cambridge History of Judaism: Volume 4: The Late Roman-Rabbinic Period, The Cambridge History of Judaism, Cambridge: Cambridge University Press, vol. 4, pp. 36–37, doi:10.1017/chol9780521772488.003, ISBN 978-0-521-77248-8, retrieved 2023-03-31
  31. ^ Taylor, J. E. (15 November 2012). The Essenes, the Scrolls, and the Dead Sea. Oxford University Press. ISBN 9780199554485. These texts, combined with the relics of those who hid in caves along the western side of the Dead Sea, tells us a great deal. What is clear from the evidence of both skeletal remains and artefacts is that the Roman assault on the Jewish population of the Dead Sea was so severe and comprehensive that no one came to retrieve precious legal documents, or bury the dead. Up until this date the Bar Kokhba documents indicate that towns, villages and ports where Jews lived were busy with industry and activity. Afterwards there is an eerie silence, and the archaeological record testifies to little Jewish presence until the Byzantine era, in En Gedi. This picture coheres with what we have already determined in Part I of this study, that the crucial date for what can only be described as genocide, and the devastation of Jews and Judaism within central Judea, was 135 CE and not, as usually assumed, 70 CE, despite the siege of Jerusalem and the Temple's destruction
  32. ^ Eshel, Hanan (2006). "4: The Bar Kochba Revolt, 132 – 135". In T. Katz, Steven (ed.). The Cambridge History of Judaism. Vol. 4. The Late Roman-Rabbinic Period. Cambridge: Cambridge. pp. 105–127. ISBN 9780521772488. OCLC 7672733.
  33. ^ H. H. Ben-Sasson, 유대인의 역사, 하버드 대학 출판부, 1976, ISBN 0-674-39731-2, 334페이지: "유대인과 땅 사이의 유대에 대한 모든 기억을 없애려는 노력으로, 하드리아누스는 유대인의 이름을 유대인이 아닌 문학에서 흔한 이름인 시리아-팔레스타인으로 바꿨습니다."
  34. ^ 데이비드 굿블랫, '이스라엘 땅 유대인 공동체의 정치사회사' 윌리엄 데이비드 데이비스, 루이스 핀켈스타인, 스티븐 T. 카츠(eds)에서.유대교의 케임브리지 역사: 제4권, 후기 로마-랍비닉 시대, 캠브리지 대학 출판부, 2006 pp.404-430, p.406
  35. ^ Mor, Menahem (2016-04-18). The Second Jewish Revolt. BRILL. pp. 483–484. doi:10.1163/9789004314634. ISBN 978-90-04-31463-4. Land confiscation in Judaea was part of the suppression of the revolt policy of the Romans and punishment for the rebels. But the very claim that the sikarikon laws were annulled for settlement purposes seems to indicate that Jews continued to reside in Judaea even after the Second Revolt. There is no doubt that this area suffered the severest damage from the suppression of the revolt. Settlements in Judaea, such as Herodion and Bethar, had already been destroyed during the course of the revolt, and Jews were expelled from the districts of Gophna, Herodion, and Aqraba. However, it should not be claimed that the region of Judaea was completely destroyed. Jews continued to live in areas such as Lod (Lydda), south of the Hebron Mountain, and the coastal regions. In other areas of the Land of Israel that did not have any direct connection with the Second Revolt, no settlement changes can be identified as resulting from it.
  36. ^ a b 셀리그먼, J. (2019)비잔틴 시대 동안 예루살렘의 배후지에 마을들이 있었습니까?인. 펠레그 - 바카트 O. et.al . (에드.)바다와 사막 사이: 왕들, 유목민들, 도시들 그리고 수도승들. 조셉 패트리히를 기리는 에세이.예루살렘; 츠마흐.167-179쪽
  37. ^ Zissu, Boaz [in Hebrew]; Klein, Eitan (2011). "A Rock-Cut Burial Cave from the Roman Period at Beit Nattif, Judaean Foothills" (PDF). Israel Exploration Journal. 61 (2): 196–216. Archived from the original (PDF) on 2014-08-16. Retrieved 2014-08-16.
  38. ^ a b 샤힌 (2005), p. 8
  39. ^ Thomas A. Idniopulos (1998). "Weathered by Miracles: A History of Palestine From Bonaparte and Muhammad Ali to Ben-Gurion and the Mufti". The New York Times. Retrieved 2007-08-11.
  40. ^ "Roman Arabia". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 2007-10-11. Retrieved 2007-08-11.
  41. ^ H.H. Ben-Sasson, 유대인의 역사, Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2, p. 351
  42. ^ Ronnie, Ellenblum (2010). Frankish Rural Settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem. Cambridge University Press. pp. 225–229. ISBN 978-0-511-58534-0. OCLC 958547332.
  43. ^ a b Ehrlich, Michael (2022). "Judea and Jerusalem". The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds: Arc Humanities Press. pp. 111–112. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1310046222.
  44. ^ Spolsky, Bernard (2014-03-27). The Languages of the Jews: A Sociolinguistic History. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-05544-5.
  45. ^ Brand, Chad; Mitchell, Eric; Staff, Holman Reference Editorial (2015). Holman Illustrated Bible Dictionary. B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-9935-3.
  46. ^ 요셉푸스, 유대전쟁 3.3.1

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 유대와 관련된 미디어가 있습니다.