키드론 밸리

키드론 계곡(고전 번역: Cedron, 히브리어: ח q q q q q na na na na, Na naal Qidron, 문자 그대로 키드론 강, 또한 키드론 계곡)^[1][2][3][4]은 예루살렘의 구시가지에서 약간 북동쪽으로 발원하는 계곡으로, 그 후 올리브 산과 사원을 분리한다.그것은 서안의 유대 사막을 지나 사해에 닿아 20마일(32km) 코스를 따라 4,000피트(1,200m)를 내려갑니다.고대 마르 사바(Saint Sabbas) 수도원은 계곡 하부에 위치해 있다.다른 이름으로는 아랍어 ,,,,,,,,,,, Wadi el-Joz, '호두의 계곡'이 있으며, 나머지 부분에는 '불의 계곡'이 있으며, 적어도 19세기에는 마르사바 수도원의 구역은 에라디로 알려져 있다.

윗부분에는 와디 알-조즈 인근이 계곡의 아랍어 이름을 가지고 ^[5]있다.계곡 위 산등성이에 위치한 마을 케다르는 계곡의 히브리어 이름을 따왔다.

히브리어 성경은 상류의 코스를 에멕 예호샤파트, "요사밧의 계곡"이라고 부른다.그것은 엘리야의 귀환, 메시아의 도래, 그리고 곡과 마고그 전쟁, 심판의 ^[5]날을 포함한 유대 종말론적 예언에 나타난다.

키드론 계곡 위쪽에는 기원전 ^[6]9세기에서 7세기 사이에 바위를 깎아 만든 무덤과 함께 예루살렘에 거주하는 고위 관리들이 사용했던 것으로 추정되는 제1성전 시대의 가장 중요한 묘지인 실완 네크로폴리스가 있다.

구시가지 북쪽의 키드론 계곡 상부는 제2성전 시대 예루살렘의 주요 매장지 중 하나로, 수백 개의 무덤이 오늘날까지 남아 있는 반면, 템플 산의 동쪽과 반대편에는 같은 시기의 ^[7]여러 개의 기념비 무덤이 보존되어 있습니다.제2의 성전 시대의 무덤들 중 몇 개는 또한 비잔틴 제국 기간(4-7세기)^[7][8] 동안 키드론 계곡에 거주했던 은둔자들과 수도승들의 은신처로서, 또는 매장으로 사용되었습니다.이 지역의 고대 무덤들은 고대 여행자들, 특히 투델라의 ^[9]벤자민의 관심을 끌었다.

혼란의 원인은 현대식 이름 "키드론 밸리"가 예루살렘의 북쪽에서 시작하여 사해에서 끝나는 긴 와디의 전체 길이에 적용된다는 사실이고, 성서 이름인 나할 키드론, 에멕 예샤파트, 왕의 계곡 등은 이 계곡의 특정 부분에 위치해 있을 수 있다.고대 예루살렘의 중간 부근, 그러나 와디 전체는 아니다, 그리고 유대 사막을 가로지르는 긴 구획은 확실히 아니다.마찬가지로 아랍어에서는 보다 실질적인 모든 와디에는 다수의 이름이 있으며, 각각은 코스의 특정 세그먼트에 적용됩니다.

어원학

히브리어 이름 키드론은 "어두워지다"라는 어근 콰다르에서 유래했으며, 이 맥락에서 "더스키"^[10]라는 의미일 수 있다.

기독교 전통에서 삼나무의 그리스어 κέρςςς(케드로스)와 셉투아긴트에서 사용되는 계곡의 그리스어 이름인 케드론(Kedron)의 유사성으로 인해 키드론 계곡은 "삼나무의 계곡"^[11]으로 잘못 불리게 되었다.

성경에 나오는 장소와의 동일성

죠사밧 계곡

히브리 성경은 "여호와께서 심판하실 골짜기"라는 뜻의 "요하사밧 계곡 - 에멕 예호샤파트"에 대해 말하고 있다.모든 학자들이 예루살렘과 동쪽 올리브 산 사이에 위치한 계곡인 키드론 계곡이 조샤밧 계곡의 위치라는 전통적인 견해에 동의하는 것은 아니다.키드론 계곡은 ^[12]기원후 4세기까지 죠사밧 계곡과 연관되지 않았고, 이 이름의 실제 계곡은 기독교 이전 고대까지 알려져 있지 않기 때문에 이 식별은 다소 불확실했다.

성경 해설가 아담 클라크는 심판의 계곡이 상징적인 ^[13]장소라고 주장한다.

킹스 가든과 킹스 밸리

구약성서 왕들의 시대에 키드론 계곡은 적어도 부분적으로 왕의 정원과 동일시되었다; 왕들은 그 ^[9]지역에 땅을 소유하고 있었다.키드론 계곡 위쪽이 압살롬의 비석이나 "기둥"을 세운 왕의 계곡이라고도 알려져 있다는 것은 문제가 된다(무엘 18장 18절 참조, 훨씬 뒤의 "압살롬의 기둥"과는 관련이 없다).성경은 이러한 식별을 분명히 하지 않고,^[14] 그 연관성은 키드론 계곡을 사막으로 향해 더 아래쪽에 있는 엔로겔과 관련된 것으로만 추론할 수 있다.

'킹스 밸리'라는 이름은 키드론 밸리의 서쪽 경사면에 있는 데이비드 시의 다윗 궁전 바로 동쪽과 플랫폼이 ^[15]건설된 곳의 남쪽에서 유래했을지도 모른다.

기념비 무덤

키드론 계곡 동쪽에 있는 세 개의 기념비 무덤은 고대 예루살렘의 가장 잘 알려진 유적지 중 하나이다.이들은 북쪽에서 남쪽으로 이른바 압살롬의 무덤이다.야드 아브샬롬(Yad Avshalom)은 이른바 "동굴" 또는 "예호사밧의 무덤" 앞에 우뚝 솟아 있다.베네이 헤지르의 무덤(베네이 헤지르는 헤지르의 아들들, 즉 제사장이라는 뜻의 히브리어)과 소위 '제카랴의 무덤'으로 불리는 이 무덤은 베네이 헤지르 무덤의 네페쉬일 가능성이 높다.

압살롬의 무덤은 두 부분으로 구성되어 있다.먼저, 암반에서 잘라낸 아래 입방체, 도리아식 프리즈가 새겨진 이오니아식 기둥으로 장식되고 이집트식 코니스가 ^[7]왕관을 씌웠다.비석의 이 부분에는 입구가 있는 작은 방 하나와 두 개의 아치형 무덤이 있어 실제 ^[7]무덤을 구성하고 있다.두 번째 부분은 애쉴러로 만들어졌으며, 바위 조각 큐브 위에 놓여 있다.동그란 북을 얹은 네모난 받침대로 이루어져 있으며, 그 위에 원추형 지붕이 얹혀져 있다.콘은 약간 오목하고 이집트 스타일의 연꽃으로 장식되어 있다.윗부분은 일반적인^[5] 톨로 모양을 하고 있으며, 아래 무덤의 네페쉬 또는 기념물로 해석되며, 아마도 인접한 "요샤밧의 동굴"을 위한 것으로도 해석됩니다."압살롬의 기둥"은 기원후 ^[7][16]1세기로 거슬러 올라간다.

말 그대로, 네페쉬라는 단어는 '영혼'을 의미하지만, 장례적인 맥락에서 그것은 장례 기념비의 한 형태에 적용되는 용어이다.유대인 귀족들의 무덤을 묘사할 때 피라미드 모양은 무덤의 표시로 강조되기도 한다.이것은 네페쉬와 피라미드가 동의어였다는 것을 암시할 것이다.키드론 계곡에 있는 유대인 무덤은 이런 형태의 네페쉬의 ^[17]가장 좋은 예이다.그것들은 직사각형 모양의 피라미드 모양의 기념물로 보입니다.비슷한 형태의 네페쉬가 돔 뚜껑이 있는 기둥을 추가하여 골문을 장식합니다.예루살렘에서는 묘비로서 네페스가 무덤 위나 옆에 서 있었다.계단 위나 기단 위에 ^[16]서 있었다.

성경의 의의

히브리어 성경

이스라엘의 적들을 전복시켰다고 여겨지는 곳이 바로 이 계곡입니다(성서 20:26).

다윗 왕은 압살롬의 난(무엘 15:23) ^[18]때 키드론 계곡을 통해 도망쳤다.

2 연대기 (2장 29-31)의 29장, 30장, 31장은 히스기야 왕이 주의 목사들을 신성시하고, 더러운 것들을 정화하며, 예루살렘에서 유월절을 축하하기 위해 모든 이스라엘과 유다를 초대하고, 전례적인 개혁을 요구하는 것을 다루고 있습니다.기원전 700년 경 히스기야 왕의 개혁 기간 동안, 신전의 의식적인 청소의 일환으로, 성직자들은 신전의 안쪽에서 법정으로 더러운 물건들을 옮겼고, 레위 사람들은 그 더러운 물건들을 와디 키드론으로 옮겼다. (2:16)

유대 종말론의 키드론 밸리

요엘서는 하나님이 모든 민족을 "요사밧의 계곡"(요엘 3장 2, 요엘 3장 12절)에 모이실 것이라고 언급하고 있습니다.

복음서

신약성서에 따르면, 예수는 예루살렘과 베다니 ^[18]사이를 오가며 계곡을 여러 번 건넜다.계곡에는 예수가 십자가에 못 박히기 전날 밤 기도했던 겟세마네 동산이 있다.키드론이라는 이름은 요한복음 18장 1절에 언급되었다.

고고학적 발굴

상급 코스

아켈다마 무덤

아켈드마 무덤은 1989년 예루살렘 구시가지 남쪽 키드론과 힌놈 계곡에서 발견됐으며 고고학자 기디언 아브니와 즈비 ^[19]그린헛이 발굴해 발표했다.1989년 예루살렘 시 당국은 이 지역에서 일상적인 개발 작업을 수행했다.실완 마을 접근로 중 한 곳 근처의 좁은 길을 넓히자, 불도저는 바위로 깎은 네모난 개구부를 발견했다.이스라엘 유물청은 즉시 도로 공사를 중단했다.지하 공간을 발굴한 후 고고학자들은 온전하게 보이는 거대한 매장 단지 안에 서 있는 자신들을 발견했다.한 방에서 다른 방으로 조심스럽게 이동하면서, 손전등은 바닥에 널려 있는 많은 유물들, 도자기와 유리 그릇들, 기름 램프들 그리고 많은 장식용 골수들을 보여주었다.이 세 개의 큰 동굴은 예루살렘이 정복되고 로마 ^[20][21]군단에 의해 신전이 파괴된 서기 70년에 종료된 두 번째 성전 기간 말에 사용된 광범위한 유대인 매장지의 일부임이 입증되었다.

개발, 개발 계획

상급 코스

2010년 현재 동예루살렘 실완의 아랍권 지역인 키드론 계곡 일부를 재건해 왕의 ^[22]정원이라고 불릴 공원으로 만들자는 제안이 논란이 되고 있다.

로어코스

매우 가파른 와디 나르(키드론 밸리 하부)를 건너 아랍 도시를 연결하는 도로는 아랍 인프라를 현대화하기 위한 USAID 노력의 일환으로 대폭 개선되었다.기존 도로를 넓히고 재포장하여 ^[2]경로를 개선하기 위한 노력을 기울였다.

레퍼런스

외부 링크

• 회화 Compendium 기드론 Madain 사업에.
• 마나르 알-아타르 사진 보관소의 키드론 계곡 사진