후기 근대
Late modernity후기 모더니티(또는 액체 모더니티)는 포스트모더니티 [citation needed]또는 포스트모던으로 알려진 다음 시대의 요소라기보다는 현대성의 지속(또는 발전)으로 오늘날 고도로 발달된 글로벌 사회를 특징짓는 것이다.폴란드 사회학자 지그문트 바우만에 의해 "액체적" 현대성으로 소개된 후기 현대성은 서비스의 민영화가 증가하고 정보 [1]혁명에 의해 세계 자본주의 경제에 의해 특징지어진다.
포스트모더니즘과 비교
Scott Lash, Ulrich Beck, Zygmunt Bauman, andthony Giddens와 같은 사회 이론가들과 사회학자들은 현대화가 현대 시대까지 지속되고, 따라서 후기 [2]현대성의 급진적인 상태로 더 잘 생각된다고 주장한다.1960년대 이후의 기술과 사회적 변화에 대해, "후기 현대"의 개념은 현대 사회가 현대 제도적 전환과 문화적 발전의 분명한 연속이라고 제안합니다.이러한 저자들은 일상 사회 생활과 개인 [3]활동에 영향을 미치는 사후 전통 질서로서의 반사적 현대화에 대해 이야기한다.현대성은 고전적 현대성처럼 전통주의에 크게 반대하여 정의되는 대신 자기 참조적인 경향이 있다.
기든스는 "높은" 현대 이후 중요한 변화가 일어났다는 것에 이의를 제기하지 않지만, 그는 우리가 진정으로 현대성을 포기한 것은 아니라고 주장한다.오히려, 현대 사회의 현대성은 발전되고 급진화된 "후기" 현대이다. 그러나 포스트모더니티가 아니라 여전히 현대적이다.그런 관점에서 포스트모더니즘은 [4]현대성의 초기술 버전으로만 나타난다.
과목들
이 주제는 경쟁적이고 대조적인 정체성과[5] 라이프스타일 [6]문화의 단편화된 세계를 배경으로 현대 후기 시대에 구축되었다.후기 현대인격의 프레임 매트릭스는 후기 현대인의 유동적인 사회적 관계가 개인에 침범하여 반사적이고 다원적인 [7]자아를 만들어 내는 애매한 방식이다.
특성.
액체적 현대성의 개념을 도입한 지그문트 바우만은 그 특징이 개인에 관한 것이라고 썼다. 즉, 불확실성의 증대와 양면성의 사유화이다.그것은 사람이 유동적으로 한 사회적 위치에서 다른 사회적 지위로 이동할 수 있는 일종의 혼란스러운 현대성의 연속이다.유목민들은 여행자, 변화하는 장소, 직업, 배우자, 가치관, 그리고 때때로 더 많은 것 (정치적 또는 성적 성향 등)과 같이 그들 자신의 삶을 통해 흐르기 때문에 "액체적 현대" 사람들의 일반적인 특성이 되고, 그들은 또한 그러한 제약이나 요구로부터 스스로를 해방시킵니다.토크가 붙다.
바우만은 유동적인 모더니즘이 개인에게 부여한 새로운 책임의 부담, 즉 전통적인 패턴이 스스로 선택한 [8]것으로 대체될 것이라고 강조했다.구식 카라반세라이에서 [9]여행객을 접대하는 것과 같은 방법으로, 세계화 사회로의 진입은 자신의 입장과 자금 조달 능력을 가진 누구에게나 열려 있었다.그 결과, (또는 「확실한」커밋 대신에) 일시적(또는 「확실한」커밋 대신에) 머무르는 것에 중점을 두는 규범적 사고방식이 실현되어, (새로운 스타일은) 사람이 자신의 실존적 [10]창조의 감옥으로 이끌 수 있습니다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
각주
참고 문헌
- Appignanesi, Richard; Garratt, Chris (1995). Postmodernism for Beginners. Cambridge.
- Bauman, Zygmunt (2000). Liquid Modernity.
- Brown, Richard (2002). "Highway 61 and Other American States of Mind". In Corcoran, Neil (ed.). Do You Mr Jones? Bob Dylan with the Poets and Professors. London.
- Craik, Jennifer (1994). The Face of Fashion: Cultural Studies in Fashion. London: Routledge. doi:10.4324/9780203409428. ISBN 978-0-415-05261-0. Retrieved 21 August 2020.
- Giddens, Anthony (1991). Modernity and Self-identity: Self and Society in the Late Modern Age. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-1944-5.
- Harris, Anita (2004). Future Girl: Young Women in the Twenty-first Century.
- Mandalios, John (1999). Civilization and the Human Subject.
- Phillips, Adam (1994). On Flirtation. London.
- Toffoletti, Kim (2011). Baudrillard Reframed. London.
- Van den Herrewegen, Evelien (2010). "'Safety: Everybody's Concern, Everybody's Duty"? Questioning the Significance of 'Active Citizenship' and 'Social Cohesion' for People's Perception of Safety". In Cools, Marc; De Ruyver, Brice; Easton, Marlene; Pauwels, Lieven; Ponsaers, Paul; Vande Walle, Gudrun; Vander Beken, Tom; Vander Laenen, Freya; Vermeulen, Gert; Vynckier, Gerwinde (eds.). Safety, Societal Problems and Citizens' Perceptions: New Empirical Data, Theories and Analyses. Antwerp, Belgium: Maklu. pp. 85–107. ISBN 978-90-466-0327-7.
추가 정보
- Beck, Ulrich (1992). Risk Society: Towards a New Modernity. Translated by Ritter, Mark. London: Sage Publications. ISBN 978-0-8039-8346-5.
- Beck, Ulrich; Giddens, Anthony; Lash, Scott (1994). Reflexive Modernization: Politics, Tradition and Aesthetics in the Modern Social Order. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2472-2.
- Giddens, Anthony (1990). The Consequences of Modernity. Cambridge, England: Polity Press. ISBN 978-0-7456-0793-1.
- Lash, Scott (1990). Sociology of Postmodernism. London: Routledge. doi:10.4324/9781315832326. ISBN 978-1-315-83232-6.
