잉여 노동력
Surplus labour |
| 시리즈의 일부 |
| 마르크스주의 |
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잉여 노동력(독일어:메라르비츠)는 칼 마르크스가 정치경제학 비판에서 사용한 개념이다.즉, 노동자의 생계 수단을 생산하기 위해 필요한 노동("필요한 노동")을 초과하여 수행되는 노동을 의미한다.이 문맥에서 "잉여"는 근로자가 생계를 유지하는 것을 넘어 그들의 직업에서 해야 하는 추가 노동을 의미한다.마르크스 경제학에 따르면 잉여 노동은 보통 보상받지 못하는 노동이다.
기원.
마르크스는 잉여 노동의 기원을 다음과 같은 용어로 설명한다.
인간이 동물의 계급 이상으로 성장한 후에야 그들의 노동이 어느 정도 사회화될 때, 한 사람의 잉여 노동이 다른 사람의 존재 조건이 되는 상태가 발생한다.문명의 시작에는 노동에 의해 획득되는 생산성은 적지만, 그것을 충족시키는 방법으로 발전하는 욕구도 적습니다.게다가 그 초기, 타인의 노동에 의지해 생활하는 사회의 비율은, 직접 생산자의 집단에 비해 지극히 적다.노동 생산성의 진보와 함께, 사회의 작은 부분은 절대적으로 그리고 상대적으로 증가한다.게다가, 그에 부수되는 관계를 가진 자본은 오랜 발전 과정의 산물인 경제 토양에서 나온다.근간이자 출발점이 되는 노동의 생산성은 자연이 아니라 수천 [1]년을 끌어안은 역사의 선물입니다.
마르크스에 따르면 잉여 노동력의 역사적 출현은 무역의 성장(상품과 서비스의 경제적 교환)과 사회 계층으로 분할된 사회의 출현과도 밀접하게 관련되어 있다.영구 잉여 상품을 생산할 수 있게 되면, 그것을 어떻게 분배해야 하는지, 그리고 누구의 이익을 위해 잉여 노동을 해야 하는지에 대한 도덕적, 정치적 의문이 생긴다.강한 자가 약한 자를 물리치고, 사회 엘리트가 노동 인구의 잉여 노동력과 잉여 생산물을 통제하는 것이 가능해진다. 그들은 다른 사람의 노동력으로 살아갈 수 있다.
잉여노동을 수행할 수 있을 정도로 생산성이 높은 노동은 현금경제에서 그 노동에서 잉여가치를 충당하기 위한 물질적 기반이다.이 충당금이 정확히 어떻게 발생할지는 지배적인 생산관계와 사회계층 간의 힘의 균형에 의해 결정된다.
마르크스에 따르면, 자본은 이 무역에서 수입(잉여가치)을 얻기 위해 다양한 형태의 임대료와 판매하기 위한 상업 활동에서 비롯되었다.그러나, 처음에는, 이것은 자본주의적 생산 방식을 수반하지 않고, 오히려 상인이나 임대인은 비자본주의적 생산자 사이의 중개자이다.오랜 역사적 과정 동안 잉여 노동력을 끌어내는 오래된 방법은 점차 상업적인 형태의 착취로 대체된다.
역사적 유물론
Das Kapital Vol.3에서 마르크스는 잉여 노동이 수행하는 중심 역할을 강조한다.
"무급 잉여 노동력을 직접 생산자로부터 끌어내는 구체적인 경제 형태는 생산 자체에서 직접 성장하면서 통치자의 관계를 결정하고 지배하며, 그 결과 결정적 요소로 반응한다.그러나, 그 위에, 생산 관계 자체로부터 성장하는 경제 공동체 전체의 형성과 동시에, 그 구체적인 정치 형태에 기초하고 있다.생산 조건의 소유자와 직접 생산자의 직접적인 관계 - 노동 방법 및 그에 따른 사회적 생산성의 개발에서 항상 일정한 단계에 자연스럽게 대응하는 관계 - 이것은 사회 구조 전체의 가장 깊은 비밀, 숨겨진 기반을 드러낸다.주권과 의존관계의 정치적 형태, 간단히 말해서 국가의 해당 특정 형태.이는 무수한 경험적 상황, 자연환경, 인종관계, 외부의 역사적 영향 등으로 인해 경험적 분석만으로 확인할 수 있는 동일한 경제적 기반을 방해하지 않는다.상황이 [2]냉담하게 주어졌다.
이 진술은 시민사회에서 계급 갈등이 궁극적으로 무엇인지 명시하는 한 마르크스의 역사적 물질주의의 기초이다: 어떤 부분 또는 모든 이익의 일을 누군가에게 하도록 강요하는 시간의 경제, 다른 사람들은 실제로 그들의 노력에 의존하는 여가를 가질 수 있다.일터로 달려갔다.
현대 사회에서, 일 또는 여가를 갖는 것은 종종 선택처럼 보일 수 있지만, 대부분의 인류에게 일은 절대적인 필수이고, 결과적으로 대부분의 사람들은 그들이 일에서 얻는 진정한 이익에 대해 걱정한다.임금이나 봉급에 의존하면 어느 정도의 노동 착취율을 피할 수 없는 존재조건으로 받아들일 수 있지만 그 이상으로 점점 더 저항하게 된다.결과적으로, 어떤 형태로든 잉여 노동력의 한계를 부과하는 시민 사회에서 도덕성 또는 법적 규범이 발전한다.강제 노동, 노예 제도, 노동자에 대한 총학대 등은 계속 발생하지만 더 이상 일반적으로 받아들여지지 않는다. 노동 조건과 임금 수준은 [dubious ]보통 법정에서 논쟁할 수 있다.
부등환율
마르크스는 잉여 노동력은 기업 소유주에 의해 생산에서 직접 배분될 뿐만 아니라 무역에서도 배분될 수 있다는 것을 인정하였다.이 현상은 오늘날 불평등 교환이라고 불린다.따라서 그는 다음과 같이 언급하였다.
"이익이 잉여 가치보다 적을 수 있기 때문에 엄격한 의미에서 자본은 자신을 깨닫지 않고 수익성 있게 교환할 수 있기 때문에 개별 자본가뿐만 아니라 국가들도 지속적으로 서로 교환을 반복할 수 있습니다.t 이성은 반드시 같은 정도를 얻을 필요가 있다.어느 한 국가가 다른 나라의 잉여 노동력의 일부를 계속 충당할 수 있으며, 교환에서 아무것도 돌려주지 않을 수 있다.단, 여기서 말하는 조치는 자본가와 [3]노동자 간의 교환과 같지 않다.
이 경우, 더 많은 작업이 더 적은 작업으로 효과적으로 교환되고, 더 큰 가치 교환은 더 낮은 가치로 교환됩니다. 어떤 작업은 더 강한 시장 지위를 가지고 있고, 다른 작업은 더 약한 시장 지위를 가지고 있기 때문입니다.대부분의 부분에서, 마르크스는 Das Kapital, 즉 공급과 수요가 균형을 이룰 것이라고 가정했다; 그의 주장은, 이상적으로 말하면, 무역에서 불평등한 교환이 발생하지 않고, 시장 평등이 존재한다고 해도, 그럼에도 불구하고, 자본주의 생산 관계 내에서 착취가 일어날 수 있다는 것이었다, 왜냐하면, la에 의해 생산된 제품의 가치가 있었기 때문이다.부르 권력은 노동력 자체의 가치를 초과했다.그러나 마르크스는 세계 시장에 대한 분석을 끝내지 못했다.
현실 세계에서는, 사미르 아민과 같은 마르크스주의 경제학자들은 불평등한 교환이 항상 일어나며, 이것은 거래 과정을 통해 한 곳에서 다른 곳으로 가치를 이전하는 것을 의미한다고 주장한다.따라서 무역이 "세계화"될수록 생산자와 소비자 사이의 중개력은 커진다. 따라서 중개업자는 제품의 최종 가치의 성장 비율을 배분하는 반면, 직접 생산자는 최종 가치의 극히 일부만을 얻는다.
오늘날 세계경제의 가장 중요한 불평등 교환은 농산물과 공산품 간의 교환, 즉 농산물에 비해 공산품을 선호하는 교역조건에 관한 것이다.Raul Prebisch가 이미 지적한 바와 같이, 이것은 일정한 양의 공산품을 구입하기 위해 점점 더 많은 농산물을 생산하고 판매해야 한다는 것을 의미한다.이 문제는 최근 WTO 회의에서 뜨거운[when?] 논란이 되고 있다.
불평등하거나 불공평한 교환의 관행은 자본주의적 생산 방식, 심지어 돈의 존재를 전제로 하지 않는다.그것은 단지 인간의 거래 관행의 전체 역사를 통해 가능했던, 불평등한 가치의 상품과 서비스가 거래된다는 것을 전제로 할 뿐이다.
마르크스의 잉여 노동 개념에 대한 비판
경제학자 프레드 모슬리에 따르면, "신고전주의 경제이론은 부분적으로 잉여 노동이나 잉여 가치의 개념을 공격하고 노동자들이 창조적인 노력에 [4]내재된 모든 가치를 받는다고 주장하기 위해 개발되었다."
피어슨, 달튼, 보스, 호지슨, 해리스의 작품에서 마르크스 이론에 대한 몇 가지 기본적인 현대 비평들을 찾을 수 있다.
분석적 마르크스주의자 존 로에머는 잉여 노동의 존재가 이윤을 위해 필요하고 충분한 조건이라는 이른바 "근본적 마르크스주의 정리"에 도전한다.그는 이 정리가 논리적으로 틀렸다는 것을 증명한다.그러나 마르크스 자신은 잉여 노동이 이윤을 위한 충분한 조건이라고는 결코 주장하지 않았다(모리시마는 가격 조건으로 표현되는 이윤의 존재로부터 출발하여 잉여 가치의 존재를 논리적 결과로서 추론할 수 있다는 것을 증명하는 것을 목표로 했다).5가지 이유:
- 자본주의적 운영에서의 이익은 사유재산(자본자산)의 소유권 때문에 그 상품과 서비스를 직접 생산하지 않은 사람들에 의해 만들어진 상품과 노동서비스에 대한 "궁극적으로" 재정적인 주장일 뿐이다.
- 이윤은 순수하게 거래 과정에서 창출될 수 있으며, 그 자체가 궁극적으로 그 이익이 가정한 협동 노동으로부터 시공간적으로 멀리 떨어져 있을 수 있다.
- 잉여 노동은 예를 들어 해당 노동의 제품이 판매되지 않았기 때문에 수익으로 이어지지 않고 수행될 수 있었다.
- 이윤은 예를 들어, 개선되지 않은 토지가 이윤을 위해 팔릴 때처럼 어떠한 노동도 수반되지 않고 얻을 수 있다.
- 이익은 다른 사람을 위해 잉여 노동을 수행하거나 다른 곳에서 잉여 노동을 충당하지 않은 자영업자에 의해 창출될 수 있다.
마르크스가 진정으로 주장한 것은 잉여 노동이 일반적인 사회 조건으로서 자본주의 생산 방식의 필수적인 특징이라는 것이었다.그러한 잉여 노동력이 존재하지 않는다면, 다른 사람들은 단순히 그들의 재산 소유를 통해 잉여 노동력이나 그 생산물을 유용하지 못할 것이다.
또한, 시간 사용 조사에 의해 드러났듯이, 비즈니스와 산업의 세계 밖에서 행해지는 무급, 자원 봉사 그리고 가사 노동의 양은 마르크스주의자들이 봉급 생활자들에 의해 행해지는 산업 잉여 노동의 중요성을 과대평가했을 수도 있다는 것을 암시합니다, 왜냐하면 바로 봉급 생활자들이 행해지는 능력 때문입니다.잉여 노동력, 즉 노동력의 지속적 재생성은 반복되지 않은 작업을 포함한 모든 종류의 지원에 의존한다는 것을 알 수 있다(이론적인 논의는 Bonnie Fox의 독자를 참조한다).다시 말해, 가정에서 수행되는 일(종종 자본주의 기업에 노동력을 전혀 팔지 않는 사람들에 의해)은 가사 노동을 거의 수행하지 않을 수도 있는 자본주의 노동자의 유지에 기여한다.
아마도 이 개념에 대한 논란은 직업 세계와 관련된 엄청난 차이로 인해 왜곡될 수 있다.
- 유럽, 미국, 일본, 오스트랄라시아에서
- 신흥 공업국, 그리고
- 가난한 나라들
ILO 데이터를 통해 쉽게 확인할 수 있듯이, 각 국가는 작업 구성 및 공유 방식, 노동 참여율 및 연간 유급 근로 시간에 대해 큰 차이를 보인다(루베리 & 그림쇼의 텍스트 참조).세계 분업의 일반적인 추세는 하이테크, 금융 및 마케팅 서비스가 부유한 나라에 위치하는 것이며, 대부분의 지적 재산권과 실제 물리적 생산은 저임금 국가에 위치하는 것이다.사실상, 마르크스주의 경제학자들은, 이것은 부유한 나라의 노동자들의 노동이 더 가난한 나라의 노동자들의 노동보다 더 높게 평가된다는 것을 의미한다고 주장한다.하지만, 그들은 장기적으로 가치 법칙의 작동은 세계의 [5]다른 지역에서의 생산과 판매 조건을 동등하게 하는 경향이 있을 것이라고 예측한다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 칼 마르크스, 캐피털, 제1권 펭귄 1976, 647페이지
- ^ 칼 마르크스, 자본, 제3권, 펭귄 1981, 페이지 927
- ^ 칼 마르크스, 그룬드리스, 펭귄 1973, 페이지 872
- ^ Gabriel, Satya J. "What is surplus labor? What is surplus value?". www.mtholyoke.edu.
- ^ Shaikh, Anwar (March 1999). "Real Exchange Rates and the International Mobility of Capital". Levy Economics Institute Working Paper No. 265. doi:10.2139/ssrn.159690. hdl:10419/186938.
레퍼런스
- ^ 대문자, 제1권
- ^ 19세기 말 러시아의 농업 문제
- ^ 자본, 제3권
- 칼 마르크스, "잉여 노동의 성격"[1]
- 조지 달튼(1961년 2월)."경제이론과 원시사회"미국 인류학자, LXII, 1, 1~25호
- Boss, Helen (1990). Theories of surplus and transfer : parasites and producers in economic thought. Boston: Hyman. ISBN 0-04-330372-2.
- Fine, Ben (1998). Labour Market Theory: A Constructive Reassessment. Routledge. ISBN 0-415-16676-4.
- Harman, Chris (1999). A People's History of the World. Bookmarks Publications. ISBN 1-898876-55-X.
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- Geoffrey Hodgson, 자본주의, 가치 및 착취(Martin Robertson, Oxford, 1982).
- 어니스트 만델, 마르크스주의 경제이론, 제1권. 런던:멀린 프레스, 1968년
- 칼 마르크스, 다스 캐피탈
- Bonnie Fox (ed.), 집안에서 숨김:자본주의 하의 여성 가정 노동, 여성 프레스, 1980.
- 스테판 A레스닉과 리처드 D.Wolff, Knowledge and Class: 정치 경제에 대한 마르크스적 비평(University of Chicago Press, Chicago, 1987).
- 질 루베리와 데미안 그림쇼, 고용 조직; 국제적 관점.Palgrave Macmillan, 2003.
- Fred Mosely 페이퍼 [2]
- 해리 W. 피어슨, "초기 제국의 무역과 시장"에서 "경제는 잉여가 없다".역사와 이론의 경제"는 Karl Polanyi, Conrad M.에 의해 편집되었다.Arensberg와 Harry W. Pearson(뉴욕/런던:프리 프레스: Collier-Macmillan, 1957).
- 존 로머, 마르크스 경제학 이론의 분석적 기초.케임브리지 대학 출판부, 1981년.
