청나라 치하의 신장

Xinjiang under Qing rule
청나라 치하의 신장
청나라 후기의 군사령
1759–1912
Qing dynasty and Xinjiang.jpg
1820년 청나라의 신장.
Mints in Xinjiang.svg
신장의 위치
자본의일리 (c.1762–180)
우루무치 (1884–1912)
역사
• 종류청의 위계질서
역사
• 설립
1759
둥간 반란
1862–1877
• 지방으로의 전환
1884
• 확립되지 않음
1912
선행
에 의해 성공자
중가르 칸국
신장 성

중국 만주이끄는 청나라 왕조는 1750년대 후반부터 1912년까지 신장을 통치했다.신장 역사에서 청나라의 통치는 중가르 칸국이 청나라에 정복된 중가르-청 전쟁 말기에 수립되어 1912년 청나라가 멸망할 때까지 지속되었다.일리의 장군 자리는 신장 전체를 통치하기 위해 설치되었고, 제국의 국경 지역을 감독하는 청의 정부 기관인 리판원에 보고되었다.신장은 1884년에 지방으로 바뀌었다.

역사

청의 신장 정복

오늘날 신장의 중가리아라고 불리는 지역은 중가르 칸국의 근거지였다.청 왕조는 17세기에 시작된 중가르족과의 오랜 투쟁의 결과로 신장 동부를 지배하게 되었다.1755년, 오이라트 귀족 아무르사나의 도움으로, 청은 굴자를 공격하고 중가르 칸을 점령했다.아무르사나는 중가르 칸으로 선포하라는 요구가 받아들여지지 않자 청에 대한 반란을 이끌었다.이후 2년 동안 청군은 중가르 칸국의 잔재를 파괴했다.투르판족과 쿠물오아제족의 투르크계 위구르 무슬림은 중국 청나라에 항복하고 중국에 중가르족으로부터 그들을 해방시켜 달라고 요청했다.청은 투르판과 쿠물왕을 청의 신하로 받아들였다.청 왕조는 수십 년 동안 중가르족과 전쟁을 벌여 마침내 그들을 물리쳤고, 청 만주 반네르만은 중가르족을 거의 멸종시키고 중가리아족을 멸종시키는 대량 학살을 감행했다.그 후 청은 아파치 호자의 지도자 버한우딘과 그의 형제 호자 지한을 중가르족에 의해 투옥에서 해방시키고 그들을 타림 분지에 대한 청나라의 가신으로 임명했다.코자 형제는 이 협정을 어기고 타림 분지의 독립 지도자로 선언하기로 결정했다.청나라와 투르판 지도자 에민 호자는 그들의 반란을 진압했고 중국은 1759년까지 중가리아와 타림 분지를 완전히 장악했다.청은 그들의 신하인 에민코자를 기리기 위해 에민 미나렛을 세웠다.

중가르 대학살

중국의 만리장성의 서쪽 끝에서 현재의 카자흐스탄 동부, 그리고 현재의 키르기스스탄 북부에서 남부 시베리아에 이르는 지역에 살았던 준가르족은 17세기 초부터 중엽까지 중국을 위협한 마지막 유목 제국이었다.18세기 [1]작품이죠1680년대에 시작된 일련의 결정적이지 않은 군사적 충돌 후에, 중가르 왕조는 1750년대 후반 만주 주도의 청나라에 의해 정복되었다.

중국의 만주족이 세운 청나라 왕조는 17세기에 시작된 중가르족과의 오랜 투쟁의 결과로 신장 동부를 지배하게 되었다.1755년, 청 제국은 굴자를 공격했고, 중가르 칸을 사로잡았다.이후 2년 동안 청나라 만주군과 몽골군은 중가르 칸국의 잔재를 파괴하고 신장 지역을 4명의 추장 아래 4개의 칸국으로 분할하려고 시도했다.마찬가지로, 청은 천산 산맥 남쪽의 타림 분지 서쪽의 지배자인 코자족으로 알려진 수피 샤이크족의 일족을 만들었다.그러나 1758-1759년, 이 계획에 반대하는 반란이 톈산 산맥의 북쪽과 남쪽에서 일어났다.

1759년 중가르 학살로 중가르 원주민에게 대규모 학살을 자행한 후, 청은 마침내 만주청 수비대와 함께 중국 이민자들을 정착시켜 그들의 권위를 공고히 했다.청은 굴자에서 서쪽으로 30km 떨어진 후이위안 요새에 본부를 둔 이리 장군의 통치를 받았다.청나라 건륭제는 중가르 고원과 타림 분지를 정복하여 각각 천산 산맥의 북쪽과 남쪽의 두 개의 분리된 지역을 신장 [2]통치 하에 두었다.남쪽은 투르크계 무슬림(위구르족)이, 북쪽은 중가르 [3]몽골족이 거주했다.중가르족은 "엘류스" 또는 "칼미크"라고도 불렸다.

클라크는 1757년부터 1758년까지의 청나라 원정은 "중가르 국가뿐만 아니라 [4]국민으로서의 중가르족을 완전히 파괴한 것과 같다"고 주장했다.건륭제는 1755년 청군을 이끌고 중가르오이라트(서방) 몽골족에 승리한 뒤 중가르 제국을 4개 칸이 이끄는 4개 종족으로 분할하려 했고, 고이트족은 중가르 지도자 아무르사나를 칸으로 삼았다.아무르사나는 통일된 중가르 국가의 지도자가 되고 싶어 청의 협정을 거부하고 반란을 일으켰다.건롱은 이후 청만주 반네르멘칼하(동부) 몽골족들이 중가르족 여성과 아이들을 노예로 삼는 한편 다른 [5]중가르족들을 학살하고 근절하라는 명령을 내렸다.

건륭제는 그의 지휘관들에게 "중가를 학살하고" "자비를 베풀지 말라"는 직접적인 명령을 내렸고, 말살한 자에게는 포상금을 지급했고, 여자는 전리품으로 끌려가는 동안 젊은 남자에게는 도살 명령을 내렸다.청은 남아 있는 중가르 여성과 아이들에게서 [6]중가르 신분을 말살했다.중가르 부족들을 "완전 말살"하라는 명령이 내려졌고, 청나라에 의한 성공적인 대량학살은 중가리아를 대부분 사람이 살지 않고 [7]공허하게 만들었다.건롱은 부하들에게 명령했다. "이 반란군들에게 전혀 자비를 베풀지 말라.노약자만 구해야 한다.이전 선거운동은 너무 [8]관대했다.건륭제는 중가를 야만적이고 인간 이하의 존재로 묘사함으로써 그의 입장을 뒷받침하면서 유교의 평화적 원칙을 옹호하면서 중가를 학살하는 것 사이에 어떠한 충돌도 보이지 않았다.건룽은 야만인을 소탕하는 것이 내부를 안정시키는 길이라며 중가르족이 [9][10]문명을 등졌다며 중가르족을 멸망시키는 과정에서 하늘이 황제를 지지했다고 선언했다.유엔 대량학살협약 제2조에 따르면 제3권에 따르면 첸롱은 중가르 인구의 대다수를 학살하고 나머지를 노예로 만들거나 추방했으며 중가르 문화는 소멸했다.첸롱의 캠페인은 18세기 대량학살극의 [12]우수성을 구성했다.[11]

중가르-청 전쟁

건륭제남은 중가르족을 중국으로 이주시키고 장군들에게 바콜과 쑤저우의 모든 남성을 죽이도록 명령하고 그들의 처자를 [13][14]청군에게 나누어 주었다.청의 학자 웨이원은 전쟁에 대해 약 40%의 중가르 가문이 천연두에 의해 죽었고, 20%는 러시아나 카자흐스탄으로 도망갔으며, 30%는 군대에 의해 죽임을 당했으며,[15][16][17][18] 항복한 사람들을 제외하고는 수천 리 지역유르트가 남아있지 않았다고 썼다.클라크는 1755년에서 1758년 사이에 80%, 즉 48만에서 60만 명의 사람들이 "중가르 주뿐만 아니라 [15][4]국민으로서 중가르 족이 완전히 파괴된 것과 같다"고 썼다.중가르 족의 80%는 [19][4]대량학살로 죽었다.중가르 대학살은 천연두의 유행과 만주 반네르멘 [20]몽골족으로 구성된 청군에 의한 직접적인 중가르 학살로 완성되었다.

투르판족과 하미오아세족 출신의 반중가르위구르족 반군은 청의 신하로서 청나라의 중가르 통치를 타도하기 위해 도움을 청했다.Emin Khoja와 같은 위구르 지도자들은 청나라 귀족들 사이에서 칭호를 받았고, 이 위구르인들은 반중가르 [21][22][21][23]운동 기간 동안 청군에 대한 공급을 도왔다.청은 정가르족에 대항하기 위해 호자 에민을 고용하여 타림 유역에서 온 이슬람교도들과 중개자로 삼아 청이 오이라트족(중가르족)을 죽이는 것을 목표로 하고 있으며, 그들이 무슬림(중가르족)을 내버려 두겠다는 것을 알리고, 또한 오이라트족과 청가르족(중가르족)을 죽이도록 하였다.청은 Tsewang Araptan[24]손에 의한 Zzungar 통치하의 이전의 경험에 대한 이슬람교도들의 분노를 언급했다.

몇 세대가 지나서야 중가리아는 100만 명에 가까운 [25]중가르인들의 대량 학살 이후 중가르인들의 파괴와 거의 청산으로부터 회복되었다.역사학자 피터 퍼듀는 준가르족의 몰살은 건롱에 [15]의해 시작된 명백한 몰살 정책의 결과라는 것을 보여주었고, 퍼듀는 준가르족의 몰살은 "고의적 학살 사용"에 기인하며 그것을 "민족 학살"[26]이라고 묘사했다.비록 현대 학자들에 [15]의해 이러한 "학살의 고의적 사용"이 대부분 무시되어 왔지만, 마크 레베네 박사는 중가르족의 말살은 "논쟁적으로 18세기 대량학살의 탁월함"[27]이라고 썼다.중가르 대학살은 [28]1776년 청나라가 진촨 티베트인들을 말살한 것과 비교된다.

대량 학살로 인한 인구통계학적 변화

호탄의 군사 암반 탕타젠과 그의 자녀와 수행원들

청이 융가르 몽골족 문제를 해결하기 위한 대량학살의 "최종 해결책"으로, 청은 [15][29]융가르족이 없는 이 땅에 수백만의 한족, 후이족, 투르케스타니 오아시스족(위구르족), 만주 반네르멘족의 정착을 지원하게 되었다.몽골인들이 거주하던 [30]중가르 분지에는 현재 카자흐스탄인들이 거주하고 있다.북부 신장에서는 청이 이 지역에서 융가르오이라트 몽골족을 전멸시킨 뒤 한족, 후이족, 위구르족, 시베족, 카자흐스탄계 식민지를 끌어들였고 북부에는 후이족과 한족이 약 3분의 2가 신장 [31]남부 타림 지역에 위구르족이 있었다.청은 중가리아에 우루무치와 이닝과 [32]같은 새로운 도시를 세웠다.신장을 통일하고 인구학적 [33]상황을 바꾼 것은 청나라였다.

불교계의 d뢰드 몽골족(중가르족)이 학살된 후 신장 북부의 인구 감소는 청나라의 만주족, 시보족, 다우르족, 솔론족, 한족, 후이족, 투르크계 이슬람 타란치족으로 이어졌으며, 한족과 후이족이 가장 많이 이주했다.청이 불교의 욜뢰드(중가르)를 분쇄한 것이 이슬람의 진흥과 남부 신장에서의 무슬림 베그족의 세력화, 그리고 북부 신장으로의 무슬림 타란치스의 이주로 이어졌기 때문에 헨리 슈바르츠에 의해 "청국의 승리는 어떤 의미에서는 이슬람의 승리였다"[34]고 제안되었다.신장은 통일되고 정의된 지리적 정체성으로서 청에 의해 창조되고 발전되었다.몽골의 세력이 청나라에 의해 무너진 반면,[35] 투르크계 이슬람 문화와 정체성은 청나라에 의해 용인되거나 심지어 장려된 이후 이 지역에서 투르크계 이슬람 세력이 증가하게 된 것은 청이었다.

청은 중가리아를 정복하고 중가리아를 전멸시켜 스텝 초원에서 한족 농민들이 경작하는 농지로 재형성하면서 1760~1820년 사이 100만무(1만7000에이커)가 [36]초원에서 농지로 바뀌었다.

청나라 통치(1759년 - 1862년)

청나라알티샤르 출신의 투르크계 이슬람교를 그린 그림.

청인들은 그들의 국가를 중궈(中國, 현대 중국어로 "중국"을 뜻하는 말)라고 불렀고 만주어로 "둘림바이 구룬"이라고 불렀다.건륭제는 청의 중가르 정복이 "중국"에 신장의 새로운 영토를 추가한 것을 분명히 기념하고, 중국을 다민족 국가로 정의하며, 중국이 "중국 고유"에서 한족만을 의미한다는 생각을 거부했으며, 청에 따르면, 한족과 비한족 모두 "중국"의 일부라는 것을 의미했다.청이 [37]중가르족으로부터 정복한 이앙1759년 청이 중가리아를 정복한 뒤 중가르족에 속했던 새로운 땅이 만주어 [38][39][40]기념비에서 중국(둘림바이 구룬)에 흡수됐다고 선언했다.청은 서로 다른 민족의 "통일" 사상을 국가에 [41]전달하기 위해 그들의 이데올로기를 설명했다.신장은 청나라 [42]시절 외국인으로 불릴 수 없었다.

건륭제는 신장이 중국의 일부가 아니며 정복해서는 안 된다는 한족들의 견해를 거부하며 중국이 다민족이고 [43]한족만을 지칭하는 것이 아니라는 견해를 내놓았다.한족의 신장 이주는 만주 건륭제가 허락한 것으로, 만주 건륭제(萬州 建龍帝)는 몽골식 이름을 대신할 수 있는 한자 이름을 부여하고, 이 지역에 문관시험(文官 in)을 설치하고, 현과 현의 중국식 행정제도를 시행하며, 청의 지배력을 공고히 하기 위해 한족의 신장 이주를 장려하였다.건륭 [44]휘하의 무지막지한 만주 관리들서역관보(西er官報)에는 푸훙과 그의 만주 관리들과 건륭제([45]建龍帝)에 의해 신장의 이슬람교도들 사이에서 유교를 장려하기 위해 국고 지원 학교를 이용하자는 제안이 실렸다.1760년 우루무치를 위한 '디화'와 신장, 건륭의 다른 도시들의 창지, 펑칭, 푸캉, 후이푸, 수일라이와 같이 건륭제에 의해 신장의 도시와 도시에 유교적 이름이 붙여졌다.[46]

건롱은 자신의 업적을 중앙아시아에 [47]진출한 한·당 벤처기업과 비교했다.건륭의 신장 정복은 신장의 공식 관보를 쓴 한과[48] 당청 학자들이 이 지역의 [49]한과 당 시대 지명을 자주 언급한 것에 대한 그의 사려 깊음에서 비롯되었다.청의 신장 정복자 자오후이는 당나라 장군 가오셴지, 한나라 장군 반차오, 리광리[50]함께 그의 업적으로 순위를 매겼다.신장을 통치하기 위한 한나라와 당나라의 양상은 모두 청나라에 의해 채택되었고, 청의 체제도 겉으로는 카라기타이 같은 유목강국의 체제와 비슷했지만, 실제로는 지리적으로 정복된 영토와 중앙집권화된 행정체계에서 청의 체제는 유목강도와는 달랐다.서양의 다례([51]유럽과 러시아) 통치 체계를 강화한다.청은 신장을 정복한 것을 그 지역의 한나라와 당나라의 [52]위업을 계승하고 복원하는 것으로 묘사했다.청은 한나라와 당나라의 국경이 [53]복원되고 있다고 주장하며 한나라와 당나라의 위엄과 권위를 [54]청과 동일시함으로써 그들의 정복을 정당화했다.신장에 대해 쓴 많은 만주족과 몽골 청의 작가들은 문화적인 관점에서 [55]중국어로 그렇게 했다.신장에 대한 한당과 당나라의 이야기가 재연되고 고대 중국 지명이 재사용되어 [56]회자되었다.한, 당 시대의 기록과 신장에 대한 기록은 18세기 청 시대 중국인들이 이용할 수 있는 이 지역에 대한 유일한 기록이었고 [55]문인들의 최신 기록으로 대체될 필요가 있었다.

1820년 경의 청제국 시대, 노란색 지방은 군정, 녹색 지방은 보호령, 주황색 지류 지방은 보호령.

행정부.

당시 신장은 하나의 단위로 존재하지 않았다.그것은 중가리아와 타림 분지의 두 개의 분리된 정치적 실체로 [57][58][59][60]구성되었다.준부(준가르 지역)와 후이부(이슬람 지역)[61]가 있었다.중가리아 또는 일리는 준부(準富, 중가르 지역), 톈산베이루(天山北 (), 신장(新江, New Frontier),[62] 종가리에, 중가리아,[63][64] 소가리아 또는 프랑스어로 [65][66]칼미키아(Kalmykia)로 불렸다.이곳은 이전에는 중가르 오이라트 몽골족의 땅인 중가르 칸국의 지역이었다.타림 분지는 '톈산난루(天山南")', '회부(會部)', '회장(會江)', '중국 투르크스탄( kashan)', '카슈가리아(garia)', '리틀부하리아( bukia)', '동투르크스탄(東 turkananan)', '위구르족(u name族)' 등으로 불렸으며, '알타흐리쉬(u州)'의 전통적인 명칭으로 불리기도 했다. Alté-shähär)[67]이곳은 동차가타이 칸국 또는 모굴리스탄의 지역으로, 동부가르족에 의해 정복되기 전까지 위구르족의 땅이었다.중국 기록원은 원주민이나 중국인 모두 모하메드 식민지를 지칭하는 총칭이 없는 것으로 보인다고 밝혔다.외국인들은 카슈가르, 복하라, 중국 투르케스탄 등으로 부르는데, 어느 것 하나 적합하지 않은 것 같습니다.이들은 칭기즈칸의 아들 이름을 따서 자가타이(Jagatai)라고 불리기도 했는데, 그의 아버지가 죽은 후 이 나라가 그의 영토로 넘어갔으며, 주변 8개국의 모하메드 도시와 함께 한 왕국에 속해 있다.1683년 [64]소운가리아의 엘레우스에 의해 정복될 때까지 약간의 중단이 있었지만 이 가문에 남아 있었다고 한다.

자유관 서쪽과 우루무치 동쪽 사이 신장 지역은 또한 톈산둥루(天山東路, 동쪽 3월)[68][69]로 지정되었다.신장을 구성하는 세 가지 경로는 타림 분지 (남쪽 루트), 중가리아 (북쪽 루트), 그리고 투르판 분지 (투르판, 하미,[70] 우루무치가 있는 동쪽 루트)였다.

중가리아의 대체 이름은 疆)베이장(북신장), 알티샤흐르의 대체 이름은 疆 nan난장(남신장)[71]이다.

결제 정책

청나라가 중가르오이라트 몽골족을 물리치고 그들의 고향인 중가리아에서 전멸시킨 후, 청은 타림 분지의 한, 후이, 만주, 십, 타란치스(위구르족)를 중가리아로 정착시켰다.한족 범죄자들과 정치 망명자들은 린젝스와 같은 중가리아로 유배되었다.중국 회교도와 자히야족처럼 금지된 수피 교단에 소속된 살라르교도도 즈엉가리아로 유배됐다.1781년 자히야 반란이 진압된 후 자히야 신자들은 추방되었다.

청은 신장의 각 지역에 대해 서로 다른 정책을 시행했다.한족과 후이족 이민자들은 청 정부로부터 신장 북부의 중가리아에 정착하도록 촉구받았고, 반면 그들은 한족과 후이족 [72]상인들을 제외하고는 신장 남부의 타림 분지 오아시스에는 정착할 수 없었다.청은 중가리아처럼 한족이 많이 정착한 지역에서 중국식 행정체계를 [73]사용했다.

만주 청은 1760년 이후 신장에 수천 명의 한족 농민을 정착시키라고 명령했다.이 농민들은 원래 간쑤에서 왔고 정착하면서 동물, 씨앗, 도구를 제공받았는데, 이는 중국의 영구 통치를 실현하고 [74]기정사실화하기 위해서였다.

타란치는 [75][76][77][78][79]다궁의 파괴로 만주족, 시보족, 솔론족, 한족과 함께 청나라에 의해 타림분지 오아시스(동투르케스타니시)에서 중가리아에 정착한 위구르족 농민의 이름이다.굴자는 청나라가 이러한 다른 민족들을 [80]군사 식민지로 정착시킨 주요 지역이었다.만주 수비대는 중가리아의 [67]농경지에 정착한 한족과 동투르케스타니족이 재배한 곡식을 공급받아 지원받았다.중국의 식민지 개척자와 타란치스를 타림 분지에서 옛 칼막스(중가르) 땅에 정착시키는 만주 청의 정책은 이 땅에 [81][82]정착민들이 "군비"를 쳤다고 묘사되었다.청나라에 의해 알테-샤헤르(타림 분지)에서 인구가 적은 이리 중가르 땅으로 이주한 위구르인의 [83][84]수는 약 10,000가구에 달했다.청나라가 중가리아(중가리아)로 이주한 위구르족은 '대규모'[85]로 묘사되고 있다.청은 1820년대 [86]자한기르 호자 침략의 여파로 카슈가르에서 시작된 약 12,000가구에 이르는 더 많은 투르키-타란치(위구르)에 정착했다.표준 위구르어는 중국 정부가 이 [87]역할을 위해 선택한 타란치 사투리를 기반으로 한다.암도(칭하이)에서 온 살라족 이주자들은 종교적 망명자, 이주자, 그리고 일리에서 싸우기 위해 중국 군대에 입대하여 종종 [88]후이족을 따라 이 지역에 정착하기 위해 왔다.

1764년 치치하얼에서 시베족의 반란이 있은 후, 건륭제는 800명의 군사를 호위하여 18,000 시베를 [89][90]신장의 중가리아 이리 계곡으로 이송하도록 명령했다.일리에서 신장 십이는 불교 사원을 짓고 채소, 담배, [90]양귀비를 재배했다.그들의 비행에 대한 Bannermen의 처벌 중 하나는 그들이 [90]신장으로 유배되는 것이었다.

1765년 신장의 [91]30만 칭은 중국의 인구 증가에 따라 중국인 정착지가 확장되면서 군사 식민지로 변했다.

청은 1776년 [92][93]칙령에 따라 북서쪽으로 신장으로 이주하려는 한족에게 지급되는 보조금을 지급하는 등의 인센티브에 의존했다.청나라 시절 우루무치에는 위구르족이 거의 없었고 우루무치는 주로 한족과 후이족이었고 한족과 후이족은 북신장(베이루아카중가리아)에 몰려 있었다.신장(新 180)에는 약 15만 5천 명의 한족과 후이족이 거주했는데, 이는 한족과 후이족은 주로 신장(타림 분지) 남부에 거주하는 위구르족 약 32만 명의 위구르족들이 중가리아에 정착하는 것은 허용되었지만 타림( ur林)에 정착하는 것은 금지되었기 때문이다.한족은 청나라 [97]시대인 1800년에 신장 인구의 약 3분의 1이었다.양주(술)는 한족이 이 [98]지역에 밀려들어오면서 신장 북부 정착 과정에서 유입되었다.청은 신장이 한족에 의해 정착되는 것을 허용하지 않았기 때문에 신장이 한족에 의해 정착되는 것을 허용하는 특별한 경우를 만들었다.이 정책은 18세기가 끝나자 빙툰이라는 [99]한족에 의해 정착된 군사 식민지와 더불어 신장 북부 지역에 20만 명의 한족과 후이족 정착민들로 이어졌다.

조지타운 대학의 중국 및 중앙아시아사 교수 제임스 A.밀워드는 우루무치가 원래 위구르족 도시였고 중국인들이 위구르족 문화와 문화를 파괴했다고 오해하는 경우가 많지만 우루무치는 한족과 후이족(퉁간족)이 세운 중국 도시이며 [100][101]새로 위구르족이라고 지적했다.

청나라 궁정화 완궈라이차오투(萬國來朝o)에 묘사된 바와 같이 매년 베이징을 지류로 방문하는 쿠체( ( q), 카라샤르(ah (), 악수(啊水), 우투판(panpan (), 일리(li (), 카자흐스탄 칸국(哈國)의 대표단

일부 사람들은 한족 이주와 함께 신장의 현 상황을 보고 청의 역사적 상황을 잘못 설명하려 하지만, 청의 정착지와 국영 농장은 그들의 땅에서 그들을 대체하려는 반위구르 음모라고 주장한다.밀워드는 청이 위구르 타림 분지에 한족의 정착을 금지하고 대신 비위구르 동가리아와 우루무치 신도시로 이주하도록 지시했기 때문에 실제로는 청의 농업 식민지는 위구르족과 그들의 땅과는 무관하다고 지적했다.1760년부터 1830년까지의 중국인들은 모두 타림 분지 [102]오아시스 대신 소수의 위구르족만 있었던 중가리아와 우루무치에 있었다.

1830년 무함마드 유수프 호자가 침략할 때까지 한족과 후이족 상인들은 타림 분지에서만 무역을 할 수 있었다.[103]로버트 미첼은 1870년 당시 중가리아에는 모든 직업의 중국인들이 많이 살고 있었고 그들은 그 지역에 잘 정착해 있었으며 투르케스탄(타림 분지)에는 이슬람 인구 [57][58]중 몇몇 수비대의 중국인 상인과 군인만이 있었다고 언급했다.

청나라가 융가리아에 정착한 후이족과 한족에게 많은 땅을 주었고, 투르크계 무슬림인 타란치족도 1760년 악수에서 이리 지역의 융가리아로 이주하여 영구 정착이 시작된 이후 60년 동안 타림분지의 인구가 원래의 두 배까지 불어났다.로 유일한 상인들과 군인들 후에 자한기르의 침략과 Altishahr 한족과 후이(Tungan)식민지로 열려 있지는 1830로 temporarily,[104]는 것을 허용 받는 것은 타림 분지에서, 색소체 19세기의 반란 한족의 인구 떨어뜨리는 것을 이름"동 투르키스탄."그 지역 Uyghu로 구성된 데도 사용되었다.rist북동부(투르판·하미)와 남서부 알티샤르·카슈가리아로, 전 지역의 인구에 대해 외국인 관광객에 의해 다양한 추정을 받았다-청 통치 초기에는 약 26만 명이 알티샤르에 살았으며 19년에는 30만 명이 살았다.카슈가리아가 인구의 7/10을 가진 반면,[105] 그들 중 10분의 1은 동부의 위구리스탄에 살았다.

인구.

19세기 [106]말 Kuropatkin에 따르면 약 120만 명이 카슈가리아에 살았고, Forsyth에 따르면 101만 5천 명이 카슈가리아에 살았으며, 250만 명이 그레나드에 [107]의해 추정되었다.

청의 재탈환 40년 만인 19세기 초 신장 북부에는 한족과 후이족이 약 15만5000명, 신장 [94]남부에는 위구르족이 약 2배 이상 있었다.19세기 초 청나라 치하의 신장 인구 조사에서는 한족 30%, 투르크족 60%로 집계됐지만 1953년 인구 조사에서는 한족 6%, 위구르족 75%로 크게 바뀌었지만 2000년 4057%, 한족 45%로 청나라 시대 인구 통계와 비슷한 상황이 회복됐다.스탠리 W [108]교수님이십니다Tops는 오늘날의 인구통계학적 상황이 신장([31]新 period)의 청나라 초기 상황과 유사하다.1831년 이전에는 신장 남부 오아시스(타림 분지)에 수백 명의 중국인 상인들만이 살았고 북부 신장(중가리아)[102]에는 소수의 위구르인들만이 살았다.

칼미크 오이라츠 귀환

오이라트 몽골 칼미크 칸국은 17세기에 티베트 불교를 주요 종교로 하여 설립되었으며, 오이라트족중앙아시아를 거쳐 볼가강 하구 주변의 스텝으로 이주한 이후부터 시작되었다.18세기 동안, 그들은 러시아 제국에 흡수되었고, 러시아 제국은 남쪽과 동쪽으로 확장되었다.러시아 정교회는 많은 칼미크인들에게 정교회를 채택하도록 압력을 가했다.1770-1771년 겨울, 약 30만 명의 칼미크인들이 중국으로 돌아가기 시작했습니다.그들의 목표는 중국 [109]청나라로부터 중가리아에 대한 지배권을 되찾는 것이었다.많은 이들이 카자흐스탄인과 키르기스인에 의해 공격당하고 죽임을 당했는데, 이들은 민족 간 토지 경쟁에 바탕을 둔 역사적 적이었고, 더 많은 이들이 기아와 질병으로 죽었다.몇 달간의 힘든 여행 끝에 원래 일행의 3분의 1만이 중가리아에 도착했고 [110]도착하자마자 청나라에 항복할 수밖에 없었다.이 칼미크족들은 오이라트 토르후트 몽골족으로 알려지게 되었다.청나라 영토에 정착한 후, 토호트족은 청에 의해 유목 생활을 포기하고 대신 정착 농사를 짓도록 강요받았다.만주치이시에 [111][112]따르면, 그들은 무능한 농부임이 입증되었고, 그들의 아이들을 노예로 팔고, 매춘을 하고, 도둑질을 하는 등 궁핍해졌다고 한다.중앙아시아 노예시장에서는 아동 노예가 요구되었고, 토르굿 아이들은 이 노예 매매에 [113]팔렸습니다.

우시의 반란

1765년 위구르족에 의한 만주족에 대한 위구르족 반란은 위구르족 여성들이 만주족 관리인 [114][115][116]수성의 아들들에게 강간당한 후 일어났다.우시 회교도들은 만주 관리 쑤청( and城)과 그의 [117]아들이 위구르 회교도 여성들을 몇 달 동안 강간했기 때문에 오랫동안 [수청(水城)과 아들의 가죽에서 잠을 자고 그들의 살을 먹고 싶어했다고 한다.만주제는 위구르 반란군을 학살하고, 청군은 모든 위구르족 어린이와 여성을 노예로 만들고,[118] 위구르족 남성을 학살하라고 명령했다.만주족 군인들과 만주족 관리들이 정기적으로 위구르족 여성들과 성관계를 가지거나 강간하는 것은 만주족 지배에 대한 위구르족들의 엄청난 증오와 분노를 불러일으켰다.자한기르 호자의 침략은 1818년부터 1820년까지 코칸 아크사칼의 무슬림 딸을 강간한 또 다른 만주 관리 빈징에 의해 선행되었다.청은 위구르족에 대한 분노가 확산되는 것을 막기 [119]위해 만주족에 의한 위구르족 여성 강간 사건을 은폐하려 했다.

코칸디 공격

둥간 반란
Veselovski-1898-Yakub-Bek.jpg
카슈가리아의 아미르 야쿠브 벡
날짜.1862-77
위치
결과청의 승리
교전국

Flag of the Qing Dynasty (1862-1889).svg 청제국 - 회교 신봉자 - 간쑤성 마잔아오 치하의 쿠피야 교단(1872년-77년) - 산시성 11개 게디무 대대(1872년-77년)

  • 추이웨이 대대(1872년-1877년)
  • 화다카이 대대(1872년-1877년)[120]

카슈가리아(Yaqub Beg 아래 Kokandi 우즈베키스탄 Andijanis)

지원 대상자:
Ottoman Empire오스만 제국 ---

타란치 투르크계 이슬람 반군
후이슬람 반군
지휘관 및 리더
야쿠브 베그
허쉐쿵
T'o Ming(투오 밍, 일명 Daud Kalifa)
청군투르크계 이슬람 반군, 안디자니 우즈베키스탄군과 아프간 지원병, 한족과 후이족은 야쿠브의 군대에 강제 징집되었고, 한족 민병대는 분리되었다.후이슬람 반군

코칸드 칸국에 사는 아파치 호자는 호자 부라누딘의 후손으로 아파치 호자 반란 때 카슈가르를 침공하고 청나라의 지배에서 알티샤르를 재탈환하려 했다.

1827년, 신장의 남부 지역은 전 통치자의 후손인 지한기르 호자에 의해 탈환되었고, 히의 [121]중국 장군 창룽은 1828년 카슈가르와 다른 반란 도시들의 소유권을 되찾았다.1829년 모하메드 AH 칸과 자한기르 호자의 동생 유수프가 이끄는 반란은 더욱 성공적이었고, 알티 샤흐르 지역('6개 도시')에 몇 가지 중요한 무역 특권을 양도하는 결과를 낳았다.

후이 상인들은 1826년 카슈가르에서 코자자한기르가 이끄는 투르크계 이슬람 반군에 맞서 청나라를 위해 싸웠다

이슬람교도 호하스와 코칸드는 그들의 추종세력과 싸우는 데 아무런 문제가 없었던 청군과 회이슬람 상인들에 의해 저항을 받았다.1826년 자한기르 호자의 군대에 대항해 전사한 사람들 중에는 [122]카슈가르의 상인 민병대를 이끈 후이장밍탕이 있었다.

1826년 침략 당시 자한기르 호자의 군대는 6명의 회교도인 옌시, 류치펑, 우얼치, 마톈시, 톈관, 리성자오를 노예로 삼고 중앙아시아에서 탈출하여 러시아를 [123]거쳐 중국으로 도망쳤다.

1830년과 1826년 호자족이 야르칸트와 카슈가르를 공격했을 때, 후이슬람 상인들은 그들을 물리쳤고 후이슬람도 청녹색표준군의 [124]일원이었다.

이샤키(검은 산) 호자 추종자들은 청이 자한기르 호자의 아파키(흰 산) 호자파에 대항하는 것을 도왔다.

흑산호자 추종자들은 백산호자 [125]침략에 맞서 청을 지지했다.청-흑산 호자 동맹은 자한기르 호자의 백산 [126]통치를 무너뜨리는 데 도움을 주었다.

신장에 대한 중국의 통치는 흑산 카라타글리크 투르크 이슬람교도들의 지지를 받아 키타이파라스트(Kitai-parast, 중국 숭배자 또는 "중국의 추종자")로 불리며 아르투슈에 기반을 둔 반면, 백산악타글리크 코자스는 중국에 반대한 "사이디 파리드"라고 불렸습니다."터키 민족주의"에 이끌려 카라타글리크족은 멜론을 썰어 먹기 전에 비스밀라라고 말하지 않았고, 아크타글리크족은 멜론을 먹고 자르기 전에 비스밀라라고 말했으며,[127] 서로 강하게 대립했던 두 당간 결혼은 없었다.친중국 흑산파인 아티쉬파와 반중국 [128]백산파인 쿠차파 사이의 결혼은 없었다.

이샤키 추종자들은 자한기르 호자의 코칸디에 반대했고 이샤키들은 청의 충신들을 도왔다.[129]이샤키 추종자들은 자한기르 호자 치하의 아파키 통치에 의해 야기된 "방탕"과 "베일리지"에 반대하기 시작했고 청의 충성파들과 연합하여 자한기르에 [130]반대했다.

코칸디 침략과 자한기르의 침략에서 청은 아파치야족에 [131]대항하는 "검은 모자 무슬림"의 도움을 받았다.

코칸디 족은 현지 투르크계 이슬람교도들이 침략을 모의하고 있다는 거짓 정보를 심어줬고 이는 카슈가르의 [132]중국 상인들의 귀에 들어갔다.

야르칸트는 코칸디스에게 포위되었고, 중국 상인과 청군은 공개 전투를 거부하고 요새 안으로 들어가 총과 대포를 사용하여 코칸디군을 학살했고, 야르칸드의 터키계 이슬람교도들은 청군이 남아 있는 코칸디스를 체포하거나 쫓아내는 것을 도왔다.soner가 [133]캡처 후에 실행됩니다.

아크사칼은 중국과 코칸드가 [134]분쟁을 종결하는 조약에 서명한 후 카슈가르에 게시된 코칸드의 대표였다.

코칸디는 백산파의 자한기르 호자가 1825년 청나라에 대한 공격을 처음 개시해 카슈가르를 공격하면서 중국 민간인과 소규모 중국군을 학살하고, 투르키 무슬림의 친중국 총독을 1826년 카슈가르를 점령했다.일리에서 중국인들은 [135]자한기르와 싸우기 위해 북부와 동부 스텝 유목민들과 8만 명에 달하는 회이슬람인들로 구성된 거대한 군대를 소집하는 것으로 대응했다.자한기르는 5만 명의 강력한 군대를 이끌고 마랄바시에서 싸웠고, 양군은 다른 군대와 함께 두 명의 챔피언 사이의 "단일 전투"로 결투를 시도하며 싸움을 시작했다.소총과 검을 사용한 코칸디(코칸디)는 자한기르의 챔피언, 칼막 궁수는 중국군의 챔피언, 칼막 궁수는 화살로 호칸디족을 사살하고 양군은 전투를 벌이며 자한기르의 군대를 도륙했다.자한기르는 허둥지둥 도망쳐 숨었지만 키르기스군에 의해 중국군에 넘겨져 고문당해 처형당했고, 자한기르의 동생 유수프는 1830년 청나라를 침공해 [136]카슈가르를 포위했다.위구르 무슬림 사이이드아파치 아종의 나크반디 수피 반란군 자한기르 호자는 1828년 청나라에 대한 반란을 이끌었다는 이유로 만주족에 의해 잘렸다(링치).코칸디인들은 철수하고 포위망에서 물러났으며 투르크인들은 도시에서 학살당했다.1846년 발생한 7호자 폭동을 진압하기 위해 3000명의 범죄자를 동원했고, 이슬람을 지지하는 중국인들이 딸과 아내를 호자족에게 납치했다는 이유로 현지 투르키 이슬람교도들은 호자족 돕기를 거부했다.잔혹함과 폭정으로 유명한 왈리 칸은 185년 반란을 일으켜 카슈가르를 [137]공격하기 시작했다.중국인들은 학살당했고, 충성파 투르키 총독의 부하들의 딸과 아내들은 납치되었다.독일인인 아돌프 슐라긴트바이트는 왈리 칸에 의해 참수형에 처해지고 그의 머리가 전시되었다.왈리 칸은 잔인하기로 악명이 높았고, 만약 신하들이 그에게 "눈을 치켜세우면" 그들을 살해할 것이다. 이때 그의 기도 호출은 머진들에 의해 이루어졌고 그의 목소리는 너무 컸고, 머진은 왈리 칸에 의해 살해되었다.1만2000명의 중국군이 77일간의 전투로 왈리칸의 2만 명의 강력한 군대를 격파하고 격파했다.Wali Khan은 잔인함 때문에 그의 "동맹자들"에게 버림받았다.중국인들은 왈리칸의 군대에 가혹한 보복을 가했고 그의 아들과 장인을 가혹한 [138]방법으로 처형했다.

1846년까지 이 나라는 위구르 주지사 자히르-우드딘의 정의롭고 자유로운 통치 아래 평화를 누렸지만, 그 해에 Kath Tora가 이끄는 새로운 Khojah의 반란으로 인해 그는 억제되지 않은 면허와 억압을 받으며 도시의 주인이 되었다.그러나 그의 통치는 짧았다. 왜냐하면 75일 말, 중국인들이 다가오자 그는 주민들의 야유 속에 호칸드로 도망쳤기 때문이다.마지막 호자 반란(1857년)은 이전 반란과 거의 같은 기간으로 왈리칸 치하에서 일어났다.1862년 간쑤( gansu,)에서 발생한 중국 이슬람교도들의 반란인 퉁가니 반란은 중가리아(中家 basin)와 타림(太林) 유역의 마을 경계로 급속히 확산됐다.야르칸트의 퉁가니군은 봉기하여 (1863년 8월 10일) 약 7천 명의 중국인을 학살하고, 카슈가르의 주민들은 그들의 주인에 대항하는 차례가 되어 일어나 자한히르의 후계자 부주르크 칸과 야쿠브 베그에 의해 보강된 키르기스 족장 사딕 베그의 도움을 청했다.Khokand의 통치자는 카슈가르의 무슬림들을 도울 수 있는 군대를 모으기 위해 노력했습니다.사딕 베그는 곧 호자를 요구한 것을 뉘우쳤고, 결국 카슈가르에 맞서 행군했다. 카슈가르는 이때 부주르크 칸과 야쿠브 베그에게 굴복했지만 패배하고 다시 호칸드로 쫓겨났다.부주르크 칸은 나태와 방탕에 빠져들었지만, 야쿠브 베그는 독특한 에너지와 끈기로 양기 샤흐르, 양기 히사르, 야르칸드, 그리고 다른 마을들을 지배했고, 결국 자신을 카슈가리아[139]아미르라고 선언했다.

Yakub Beg는 영국, 러시아, 만주청 제국들이 모두 중앙아시아에서 영향력을 얻기 위해 경쟁하던 Great Game 시대의 전성기를 지배했다.카슈가리아는 신장 남서부의 수도 카슈가르에서 신장 중부와 동부의 우루무치, 투르판,[140] 하미까지 1,000킬로미터 이상 뻗어 있었으며, 그 당시 동투르케스탄으로 알려져 있었다.신장 북서부의 발하시 호수를 둘러싼 일부 영토는 1864년 타르가타이 조약에서 이미 청나라에 의해 러시아에 양도되었다.

카슈가르타림 분지의 다른 도시들은 1877년 12월까지 야쿠브 베그의 통치 하에 있었고, 그 때 청은 신장의 대부분을 정복했다.야쿠브 베그와 그의 투르크계 위구르교도들은 또한 신장에서 중국 이슬람교도들에 대한 지하드를 선언했다.Yaqub Beg는 우루무치 [141]전투(1870년) 동안 한족에게 중국 이슬람 세력에 대항하는 것을 돕도록 요청하기까지 했다.투르크계 이슬람교도들은 또한 [142]일리에서 중국 이슬람교도들을 학살했다.

청의 신장 정복

Yakub Beg의 통치는 1877년 청나라 장군 Zuo Zongtang (또한 Tso 장군으로도 알려져 있음)이 청나라를 위해 그 지역을 재정복할 때까지 지속되었다.청은 쿠피야 수피 지도자, 둥안 장군 마안량, 게디무 지도자 화다카이, 추이위 등의 후이 무슬림의 도움으로 신장을 탈환했다.주오종탕이 신장으로 이동해 야쿠브베그 휘하의 이슬람 반군을 진압하자 는 전적으로 무슬림 둥간족으로 구성된 마안량(馬安 and)과 그의 군대에 합류했다.마안량과 그의 둥안군은 이슬람 [143]반군 세력을 공격하기 위해 주오종탕과 함께 싸웠다.동푸샹 장군의 군대는 카슈가리아호탄 [144]지역을 점령했다.게다가 동복상 장군은 한족과 둥안족으로 이루어진 군대를 가지고 있었고 그의 군대는 [145]호탄을 점령했다.마침내, 청은 외교 협상과 1881년 상트페테르부르크 조약을 통해 굴자 지역을 되찾았다.

이전에 샹군의 장군이었던 주종탕은 이 반란에 참여한 모든 청나라 군대의 총사령관이었습니다.그의 부하들은 한족 장군 유진탕과 만주 [146]금순이었다.유진탕의 군대는 현대 독일군 포병을 가지고 있었는데, 금순의 군대는 이 포병을 가지고 있지 않았고, 금순의 진격도 유진탕의 포병만큼 빠르지 않았다.류샤오핑이 쿠무티에게 폭격을 가한 후 무슬림 반군 사상자는 6천 명에 달했고 바이옌후는 목숨을 건질 수밖에 없었다.그 후 청군은 아무런 저항 없이 우루무치에 입성했다.다반청은 4월에 류의 군대에 의해 파괴되었다.Yaqueb의 부하들은 그의 군대가 [147]무너지기 시작하자 청나라로 망명하거나 도망쳤다.오아시스는 청군에게 쉽게 넘어갔다.덕순은 4월 26일 [148]류의 군대에 함락되었다.

반란군의 집단 퇴각은 그들의 통제 범위를 점점 축소시켰다.야쿱 베그는 탈영이나 적의 손에 의해 2만 명 이상의 병사를 잃었다.투르판에서는 야쿠브 베그가 우루무치와 피잠에서 진군하는 두 군대 사이에 끼어있었고, 만약 패배한다면 그의 퇴각 전선은 진취적인 적에게 크게 노출될 것이다.10월, 금순은 그의 전진 운동을 재개했고 심각한 반대에 부딪히지 않았다.주종당의 직속 북군은 철저히 비밀리에 작전을 수행했다.주오 장군은 동쪽의 카슈가리아의 방벽인 악수 성벽 앞에 나타났고, 그 지휘관은 처음에 그의 자리를 포기했다.청군은 우크투르판으로 진격했고 우크투르판도 일격도 없이 항복했다.12월 초, 모든 청군은 카슈가리아 정권의 수도에 대한 마지막 공격을 시작했고, 12월 17일 청군은 치명적인 공격을 감행했다.반란군은 마침내 패배했고 남은 군대는 야르칸트로 철수하기 시작했고, 그곳에서 그들은 러시아 영토로 도망쳤다.카슈가리아의 몰락으로 청의 신장 정복은 완료되었다.더 이상의 반란은 일어나지 않았고, 재건된 청나라 당국은 회복과 재정비라는 [145]임무를 시작했다.

신장 성(1884년 - 1911년)

1910년 청제국은 짙은 노란색의 성, 옅은 노란색의 군사령과 보호령을 가지고 있었다.

1884년, 청나라는 정복 지역의 이름을 바꾸고, 신장을 성으로 설립하여 정식으로 중국의 정치 체제를 적용하였다."신장"이라는 이름은 처음으로 "서부 지역", "중국 투르케스탄", "동부 투르케스탄", "위구리스탄", "카슈가리아", "위구리아", "알터 셰허", "예티 셰허"와 같은 옛 역사적 이름을 대체했다.

두 개의 분리된 지역, 준부(準富, 중가르 지역) 또는 톈산베이루(天山北路, 3월 [149]북부)로 알려진 중가리아와 알티샤르, 후이부(이슬람 지역), 후이장(이슬람 국가), 천한(天漢)으로 알려진 타림 분지.이전에는 북신장과 남신장이 통합된 [152]행정단위는 없었다.

청의 중가르 집단 학살 이후 신장 북부(중가리아)에 정착했던 많은 한족과 후이슬람교도들이 둥안 반란(1862~77년)으로 사망했다.그 결과, 남부 신장(타림 분지)에서 온 새로운 위구르 식민지 주민들은 새로운 빈 땅에 정착하여 신장 전역으로 퍼져나갔다.

신장이 청나라에 의해 성으로 전환된 후, 청에 의해 시작된 지방화 및 재건 프로그램은 중국 정부가 위구르인들이 남부 신장에서 치타이(,臺)와 수도(都都) 사이 지역과 같은 성의 다른 지역으로 이주하는 것을 돕게 되었다.우루무치, 타청(타바르가타이), 이루, 징허, 쿠르 카라 우스, 뤄창, 랍 노르, 타림강 하류 [153]등의 다른 지역도 포함된다.위구르족이 원래 고향인 서부 타림 분지에서 신장 전역에 정착한 것은 청나라 시대였다.중가리아와 알티샤르(타림분지)를 통합해 신장을 만든 이후의 청나라 정책은 청에 의해 중가르족이 전멸하고, 타림분지에서 위구르족과 위구르족이 하나의 정치단위로 탄생한 이후, 위구르족이 신장 전역을 그들의 고향이라고 믿게 만들었다.이전에 분리된 중가리아와 타림 분지, 1864-1878년 신장에서 원래의 한족과 후이족 회교도들의 많은 살해로 이어진 전쟁, 신장에 남동부, 동부, 북부와 같은 소수의 위구르인들이 있었고, 그 후 모든 위구르족에 의해 정착하게 되었다.신장의 고향인 남서쪽에서 발견됐습니다위구르족 인구가 크게, 빠르게 증가했지만 한족과 후이슬람교도 인구는 전쟁 이전인 15만5천 명에서 훨씬 적은 3만3천114명([154]후이족)과 6만6천 명으로 줄었다.

지역주의 민족주의는 신장이 청나라에 의해 성으로 전환된 후 신장을 통치하게 된 한족 관리들에 의해 길러진 것으로, 후대의 동투르케스타니 민족주의자들이 신장을 중심으로 한 민족주의를 명확한 지리적 [33]영토로 삼은 것이 바로 이 이념에서 비롯되었다.

영국과 러시아 영사는 위대한 [155]게임 기간 동안 카슈가르에서 서로에 대한 반첩 활동을 벌였다.

주지사 목록

사회의

일시 결혼

신장(新mar)의 역사에는 혼인이 보편화된 시대가 있었고, Yaqueb Beg의 통치가 끝난 후 위구르족 여성에 의해 중국 남성과 결혼해 베일을 쓰지 않게 된 '여유'가 존재했으며, 위구르족에는 투르판 [159]등 역사적 혼인의 조상을 가진 위구르족도 있다고 여겨진다.

이슬람 율법에 따르면 무슬림 여성이 비이슬람인과 결혼하는 것이 금지되어 있지만, 1880~1949년 신장에서는 중국 남성이 무슬림 투르키(위구르) 여성과 결혼한 이후 빈번하게 위반되었다. 이는 외국인들에 의해 여성이 가난하기 때문인 반면, 중국인과 결혼한 투르키 여성은 투르키 공동체에 의해 창녀로 분류되었다.이슬람 율법에 따르면 결혼이 불법이었지만 중국인들이 중국 남성들을 이슬람 당국으로부터 보호해 주었기 때문에 여성들은 매춘에 대한 세금을 부과받지 않고 그들 자신을 위해 수입을 저축할 수 있었다.중국 남성들은 투르키 남성들의 아내들이 면사포를 쓸 필요가 없었기 때문에 투르키 남성들의 아내들에게는 없는 특권을 주었고, 카슈가르의 한 중국 남성은 투르키 카슈가리의 아내를 면사포로 만들려는 물라를 때린 적도 있다.투르키족 여성들은 또한 중국인 남편에 대한 법적 구속력을 받지 않아 중국인 남편들이 친척과 자신을 위해 원하는 만큼의 돈을 그들에게 제공하도록 할 수 있었다. 그렇지 않으면 여성들은 그냥 떠날 수 있었고, 중국 남성들의 재산은 투르키족 아내들에게 남겨졌다.투르키족 여성들은 투르키족 남성을 중국이나 힌두교도에 비해 열등한 남편으로 [160]여겼다.이슬람 공동묘지에서는 불순한 존재로 여겨져 중국인 남성의 투르키족 부인의 안장을 금지했다.투르키족 여성들은 다른 도시에 성지를 기증하고 묘지를 구입함으로써 이 문제를 모면했다.중국인 남성 외에도 힌두교, 아르메니아인, 유대인, 러시아인, 바다흐샤니스와 같은 다른 남성들이 현지 투르키족 [161]여성들과 결혼했습니다.현지 사회는 이슬람 율법에 위배되는 결혼임에도 불구하고 투르키족 여성과 중국 남성의 혼혈아들을 자국민으로 받아들였다.투르키족 여성은 일시적으로 주변에 주둔하고 있는 중국군 등 중국군과의 임시 결혼도 실시했고, 이후 중국군 남성은 자신의 도시로 돌아가 투르키족 여성과 혼혈한 딸을 동지에게 팔아 형편이 되면 아들을 데려갔다.그럴 수 없다면 그들을 버리고 가거나, 임시 투르키 아내를 동료에게 팔거나,[162] 그녀를 버리고 가거나.일반 결혼의 기본적인 수속은 일시 [163]결혼에서도 겉치레로 유지되었다.가난한 가정에서 딸을 사들이고 이혼한 투르키 여성들에 의한 매춘은 스코틀랜드인 [164]조지 헌터에 의해 기록되었다.Nazaroff에 [165][166]따르면, Mullahs는 임시 결혼을 주례했고, 만약 결혼이 일정 기간 동안만 지속되고 양기 히사르에서 임시 결혼 바자회가 열린다면 이혼과 결혼 절차는 모두 같은 의식에서 Mullah에 의해 이루어졌다.이슬람 율법은 수니파 이슬람을 [167]유린한 일시적인 결혼으로 인해 위반되고 있었다.

발리카노프는 투르키스탄의 외국인 아이들은 살루르트라는 이름으로 불린다고 주장했다.투르키족 여성들은 카슈가리 투르키족 여성의 티베트인 남편에게 부정적인 성격이라는 이유로 매질을 당했다.-종교적 결혼에서 파트너들 사이의 인종에 대한 인종차별적인 시각은 여전히 때때로 지속되었다.투르키족 여성이 외국 남성과 결혼하는 경우가 대부분이었고,[168] 이 시대에는 이와 정반대의 경우가 몇 가지 있었다.

알티샤리 위구르족과 같은 종교, 비슷한 문화, 음식, 옷, 표현형 등을 공유하는 투르크계 이슬람 상인들(현대 우즈베키스탄 출신)은 현지 알티샤리족과 자주 결혼했고, 혼혈인 딸과 아들들에게 찰구르트라는 이름이 붙었다.아들들이 고국으로 돌아가자 [169]코칸디 아버지들이 데려간 동안 티샤리 어머니들이었다.

청은 Khoqandi 상인들이 Kashgari 여자와 결혼하는 것을 금지했다.'집단 질리'로 인해 중국과 투르키가 종교적, 민족적 차이, 관계와 성을 넘나들면서 분쟁이 일어났다.투르키 지역 주민들은 동료 투르크 무슬림 안디자니들도 자신들의 여성을 위한 경쟁자로 여겼다.투르키 속담에 '안디잔에서 [170]온 사람을 집에 들이지 말라'고 했어요.

터키 여성들은 그들이 [171]죽은 후에 그들의 중국인 남편의 재산을 물려받을 수 있었다.

신장 임시 결혼에서 투르키어로 "와키틀리크 장난감"이라고 불리는 결혼 편의는 여성과 남성이 며칠 동안 일정한 기간 동안 결혼하는 일부다처제의 일반적인 형태 중 하나였다.러시아 투르케스탄에서는 일시적인 결혼이 금지되었지만, 중국에서는 신장이 널리 [172]퍼진 곳에서 일시적인 결혼을 허용했다.

중국 상인과 군인, 러시아인, 외국인 이슬람교도 등 투르키족 상인들은 모두 투르키족 여성과 임시 결혼을 했다. 많은 외국인들이 야르칸드에 살았기 때문에 쿠차 [173]동부와 같은 외국인 수가 적은 지역보다 임시 결혼이 더 번성했다.

아이가 없고 결혼한 젊은 여성들은 투르키에서 "차우칸"이라고 불렸고, 포사이스 선교 참가자인 벨류 박사는 "차우칸은 항상 이 나라를 방문하는 상인이나 여행자 또는 다른 사람들과 장기 또는 단기간 동안 동맹을 맺을 준비가 되어 있다"고 말했다.[174][175]헨리 랜스델은 1893년 자신의 책 Chinese Central Asia에서 세 명의 다른 중국 장교와 이슬람 [176]관계자와 결혼한 한 투르키 이슬람 여성에 의해 행해진 일시적인 결혼에 대한 이야기를 썼다.매춘부 [177]지위는 중국 남성과 성관계를 가진 이슬람 여성들에게 사회에 의해 부여되었다.

신장 각지의 터키계 이슬람교도들은 중국 남성들이 느슨한 얌치족 [178]소녀들에게 환영받았다고 주장하는 등 서로를 경멸했다.

신장의 투르키족과 방문 중국 [179]상인들 사이의 교류 형태 중 하나는 매춘부의 결혼과 후원이었다.

르콕은 그의 시대에 투르크인들은 때때로 한족보다 퉁간족(후이슬람교도)을 더 불신했기 때문에 퉁간족은 아버지로부터 투르키족 여성을 결혼시키는 일이 없었고, 반면 한족 남성은 [180]아버지로부터 투르키족 여성을 결혼시키는 일이 없었다고 보도했다.

많은 젊은 카슈가리의 여성들은 외모에 있어서 가장 매력적이었고, 몇몇 어린 소녀들은 매우 사랑스러웠다. 그들의 긴 머리 땋은 머리, 크고 검은 눈, 반짝이는 이빨, 그리고 자극적인 올리브 얼굴로 나는 이탈리아나 스페인 아이들을 떠올리게 했다.내 기억 속에서 가장 아름다운 소년이 눈에 띈다.그는 새 셔츠와 분홍색 바지를 입고 있었고, 진홍색 벨벳 모자를 금빛으로 수놓았고, 그가 우리에게 미소를 지으며 살라멜을 던졌을 때 나는 그가 요정 왕자처럼 보인다고 생각했다.여자들은 야크의 머리카락이 더해지면서 머리카락이 두 개에서 다섯 개로 늘어났지만 아이들은 몇 개의 작은 땋은 머리를 하고 있다.

농민들은 토양이 비옥하고, 물이 풍부하고, 세금이 비교적 가볍기 때문에 상당히 부유하다.그들이 실제 재고품을 시장에 내놓는 것을 보는 것은 언제나 흥미로웠다.흑과 백의 작은 양을 가진 양떼가 먼지투성이의 길을 따라 뚜벅뚜벅 걸어갔다.여기서는 염소 한 마리가 개처럼 주인을 따라다니며 농부가 베스트로드한 작은 당나귀 뒤로 걸어가고 있었다.아니면 흰 갈색의 토종 천을 입은 소년들이 엄청난 양의 짐 아래 거의 보이지 않는 당나귀에게 끊임없이 소리를 지르거나 새와 오리를 떼지어 날랐다.고개를 숙이고, 항상 운 없는 새들을 구하러 오는 것을 갈망하게 만드는 광경이었다.

혼자 말을 타고 말을 타고 완벽하게 말을 잘 타는 모습을 보는 것은 즐거웠다.그들은 남편 뒤에 앉거나 고삐에 이끌려 말을 끌고 있는 페르시아 자매들과 뚜렷한 대조를 이뤘다.그리고 이 농부들의 아내들은, 이란의 장막에 싸인 여성들의 규칙처럼, 공공장소에서 침묵을 지키는 대신, 도시 밖의 바자르에 있는 남자들과 그들의 베일을 가지고 거래를 하면서, 왕겨를 떨고 흥정을 했다.자백을 하다

확실히 물라들은 그들의 자리에 아름다운 성을 유지하기 위해 최선을 다한다. 그리고 위대한 바자르에 모습을 드러내는 사람들을 이기는 습관이 있다.하지만 최근 이슬람 율법의 옹호자들 중 한 명에게 시적 정의가 주어졌다고 들었습니다. 왜냐하면 그는 실수로 중국인과 결혼한 카슈가리 여성을 꾸짖었고, 이에 분노한 남편이 큰 막대기로 그를 [181][160]비난했습니다.

야르칸드의 거의 모든 중국인들은 군인이나 민간인을 막론하고 성직자의 봉사를 전혀 받지 않고 임시 부인을 자처하고 있으며, 대부분의 고위 관리들도 같은 상냥한 나약함에 자리를 내주고 있으며, 그들의 정부들은 거의 모든 경우에서 호탄 출신이고, 호탄 출신이고, 호탄 출신은 호탄 출신이다.투르케스탄의 모든 대도시에 궁정들을 공급한다.

중국인이 중국에 있는 자신의 집으로 불려가거나, 중국 군인이 투르케스탄에서 복역하고 고향인 페킨이나 상하이로 돌아가야 할 때, 그는 임시 부인을 남겨두고 혼자 살거나, 친구에게 팔거나 둘 중 하나다.만약 가족이 있다면, 그는 아들들을 데리고 간다. 여유가 있다면, 아들들은 삶의 싸움을 위해 홀로 남겨지고 무방비 상태로 남겨진다. 반면 딸들의 경우, 그는 그의 예전 동료 중 한 명에게 작은 액수에 그들을 판다.

모든 마하마드족이지만 원주민들은 중국인을 매우 선호하고 그들의 예절과 풍습을 좋아하는 것 같으며, 그들 자신의 예절과 풍습, 도덕(?)이 가장 느슨한 [182][173]묘사인 그들의 여성들에게 결코 이러한 행동을 원망하지 않는 것처럼 보인다.

이슬람교도들이 외국인 신앙 중 하나를 결혼에 받아들여야 한다는 것은 반대되지 않는다. 그러므로 불신자를 진정한 종교로 인도하는 것은 오히려 훌륭한 행동으로 여겨진다.반면에 무슬림 여성은 비이슬람교도와의 결혼에서 주어져서는 안 된다. 그러한 결합은 가장 악랄한 죄로 여겨진다.그러나 이 문제에서는 투르키 공주와 천황의 혼인은 이미 언급되었고, 1902년 민졸(민졸)을 거치면서 투르키인 아내(?후궁)를 둔 중국인이 [183]그에게 제시되었다.

그는 나에게 방시라는 중국 통역을 구해 주었다.방시는 쾌활하고 상냥한 젊은 중국인으로, 모국어를 쉽게 쓰고, 자가타이 투르키어를 유창하게 구사하며, 아편을 피우지 않았다.그는 아내와 아이를 호탄에 남겨두고 유다린은 그들의 유지에 대한 책임을 지게 되었다.하지만 나는 방시에게 석 달치 월급을 선불로 지불했고, 방시가 그의 아내에게 준 돈도 지불했다.틈만 나면 중국어 수업을 해주셔서 호탄을 떠나기도 전에 바로 시작했어요……….[184][185]그래서 언젠가 북경의 성문을 통과해 그의 놀라운 힘을 가진 황제의 궁전(야멘)을 구경하고, 내 추천을 통해 돈벌이가 되는 자리를 확보하고, 마지막으로 그가 호탄에 남겨두고 간 투르키족 아내를 C로 바꾸겠다는 젊은 중국인의 자랑스러운 꿈은 결코 마지막이 아니었다.히네 신부—이 자랑스러운 꿈은 Arka-tagh의 발치에 꽂혔다.슬프고 조용히 사막에 홀로 서서 우리를 주시했고, 우리는 그의 젊은 [186][187]야망이라는 먼 목표를 향해 계속 나아갔다.

위구르 매춘부들은 특히 [188][189][190]호탄에서 발견된다고 쓴 칼 구스타프 에밀 만네르하임과 마주쳤다.그는 "진짜 질병"[191]에 대해 언급했다.

위구르 이슬람 여성들은 억압을 당했지만, 그에 비해 한족 여성들은 자유롭고, 그들 중 위구르 이슬람 [192]여성들과 달리 하녀가 되려고 애쓰는 이들은 거의 없었다.한족 여성의 부족은 위구르계 무슬림 여성이 한족 남성과 결혼하는 계기가 됐다.이 여성들은 그들의 가족과 다른 위구르족들로부터 미움을 받았다.위구르 이슬람교도들은 미혼 여성을 매춘부로 보고 그들을 극도로 [193]무시했다.소녀들의 자녀 결혼은 매우 흔했고 위구르인들은 소녀들이 15살이나 16살까지 결혼하지 않으면 "과숙"이라고 불렀다.4명의 부인과 물라가 "즐거운 아내"와 일정 [194]기간 계약한 임시 결혼이 허용되었다.몇몇은 60, 35명의 부인이 있었다.이혼과 결혼이 성행하면서 물라의 결혼과 이혼이 동시다발적으로 이뤄졌고 일부 남성들은 수백 명의 여성과 결혼해 이유 없이 이혼할 수 있었다.아내들은 어쩔 수 없이 집에 있어야 했고 남편에게 순종해야 했고 그들이 얼마나 많은 아이를 낳을 수 있는지에 따라 판단되었다.결혼하지 않은 무슬림 위구르 여성들은 중국, 힌두교, 아르메니아인, 유대교, 러시아인과 같은 비이슬람교도들과 결혼했는데, 그들이 성자들의 성지에서 그들에게 결혼을 허락하기 위해 알라에게 부르짖는 동안 이슬람 신부를 찾지 못했다.미혼 여성들은 창녀로 간주되었고 이러한 일시적인 [195]결혼으로 인해 많은 아이들이 성병을 가지고 태어났다.소녀의 탄생은 현지 위구르 이슬람교도들에 의해 끔찍한 재앙으로 여겨졌고 그들에게 남자아이는 더 가치 있었다.결혼과 이혼의 끊임없는 흐름은 의붓부모에게 [196]아이들을 학대하는 것으로 이어졌다.스웨덴의 한 선교사는 "이 소녀들은 결혼하기 전에 진정한 젊음을 가진 동투르케스탄 최초의 소녀들이었다.무슬림 여성은 젊음이 없다.어린 시절의 태평스러운 게임으로부터 그녀는 인생의 힘든 일상의 노동에 직접 들어갑니다…그녀는 어린애와 아내일 뿐이다.9세아이샤예언자 무함마드의 결혼은 위구르 이슬람교도들에 의해 그들이 단지 상품으로 여겼던 소녀들과 결혼하는 을 정당화하기 위해 인용되었다.무슬림들은 또한 [197]스웨덴 기독교 선교단과 도시에 거주하는 힌두교도들을 공격했다.

여성들.

Uyghurs 중 하느님 어려움과 일을 견디기 여성들을 디자인 했는데"한 무력한", ʿājiza의 단어 있으며 결혼했다 여성 튀르크 어파의 무슬림들 신장에서 mazlūm라고 불려지결혼을 하지 않았었다 여성 부르곤 했다고 여겨졌다 그러나, 이혼과 재혼은 투루판의 현대 위구르 방언하려면 코트 샘플 및 팁을 사용하여 women[198]에 익숙해 졌다.e아라억압받는 말룸을 뜻하는 바이 워드는 "결혼한 노파"를 지칭하고 그것을 [199]매짐으로 발음한다.여성은 보통 억압받는 사람(마즐룸기시)으로 불리며, 호탄,[200] 야르칸트, 카슈가르에서는 13세 또는 12세가 결혼 적령기였다.로버트 바클리 쇼는 * 마즐룸, 불이 켜졌다고 썼다. 카슈가르에서는 [201]여자라는 단어 대신 '압박된 것'이 사용된다. 여성의 가운은 [202]마즐룸차차판이라고 불렸다. 여성들은 생식, 섹스, 그리고 [203]집안일에 이용되었다.

여성의 결혼 [204]적령기는 매우 낮았다.여자아이의 결혼 연령은 10세, 남자아이의 [205]결혼 연령은 12세였다.사춘기가 시작되기 전에는 자녀 결혼이 아들과 딸 모두에게 행해졌다.사촌 결혼은 부유한 사람들에 의해 행해졌다.아티시의 친중국 흑산과 쿠차의 [128]반중국 백산파 사이에 결혼은 없었다."과숙"이라는 꼬리표는 14세에서 16세 사이의 소녀들에게 붙여졌고, 그래서 소녀들은 8세 정도의 소녀들과 훨씬 더 어린 나이에 결혼했고,[206] 이것은 부모들에 의해 남편들이 어울리는 결혼 상대로 선택되었던 시기다.어린 나이에 "자녀 결혼"이 많았던 것이 높은 [207]이혼율로 이어졌다.때때로 50, 40세의 남성들이 부모가 세운 결혼에서 어린 소녀들을 신부로 데려갔는데,[163] 이것은 이슬람을 버린 위구르 기독교 누르 루크에게 비판을 받았다.결혼한 소녀들을 [208]그 집에 가둬 둘 것을 요구받았다.[209]당사자의 경제적, 종교적 의무 때문에 결혼이 주선되고 중재되었다.재혼을 [210]원하는 미망인과 이혼녀들을 위해 덜 복잡한 합의들이 이루어졌다.간통자들[211]위해 공공장소에서 창피를 주선했다.의식은 [212]아이가 태어난 후에 행해졌다.

청나라에 의해 진압된 터키와 러시아의 충돌

1902년 1월 카슈가르에서 열린 파티에 러시아 세관 직원, 3명의 코사크, 그리고 러시아 택배기사가 현지 투르키 무슬림 매춘부들을 초대했을 때 반러 소동이 일어났다.이것은 이슬람의 관점에서 볼 때 기괴한 도덕적 타락으로 여겨지는 매춘으로부터 이슬람 여성들을 보호하기 위한 목적으로 지역 투르키 이슬람 대중들과 러시아인들 사이에 큰 싸움을 야기했다.이로 인해 현지 투르키 이슬람교도들과 러시아인들은 흩어지기 전에 서로 충돌했다.중국인들은 러시아인들이 그들을 침략하기 위한 구실로 이것을 사용하는 것을 막기 위한 목적으로 긴장의 종식을 추구했다.[213]

폭동 이후 러시아군은 타슈쿠르간사리콜에 군대를 보내 사리콜 우편 서비스를 러시아의 감독하에 둘 것을 요구했다.사리콜의 현지인들은 러시아인들이 사리콜의 벳족과 협상하여 그들을 그들의 편으로 끌어들이려 한 후에도 러시아인들이 중국인들에게서 지역 전체를 점령하고 더 많은 군인들을 보낼 것이라고 믿었다.그들은 사리콜리 관리들과 당국이 야르칸트의 암반에 탄원서를 제출하면서 러시아로부터 괴롭힘을 당하지 않기 위해 야르칸드로 대피할 것을 요구했기 때문에 실패했다.그들은 또한 사리콜에 러시아가 주둔하는 것을 반대했다. 사리콜리는 그들이 그들을 내버려 둘 것이라는 러시아의 주장을 믿지 않았고 단지 우편 [214]서비스에만 관여했기 때문이다.

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레퍼런스

코테이션

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  148. ^ 1980년 페어뱅크 & 류 242쪽 "4월 26일 장웨는 터판에 입성했고, 같은 날 류진탕은 서쪽으로 40마일 떨어진 덕순을 점령했다.청군은 현재 오아시스 마을을 차례로 재점령하고 있다.조씨의 제안은 세세한 부분까지 수정되었지만 1884년 류진창에서 실현되지 않았다.북경의 가장 확실한 동기는 신강에서 대규모 영영군을 유지하는 비용을 절감하는 것이었다. 일리 사태 이후에도 매년 790만 냥의 비용이 들었다.신강을 지방으로 전환함에 따라 현존 병력이 31,000명 정도로 줄어들게 되었다.이들은 그린 스탠다드에 따라 유지되며 연간 총 480만 탤런트로 줄어든다(이 금액의 30%는 간수(u水)에 전달되며, 이는 신샹(新ang)을 대신해 간수(u水)성에서 발생하는 비용을 충당하기 위한 것으로 추정됨).
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원천