일레인 쇼월터

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일레인 쇼월터
태어난	일레인 코틀러 (1941-01-21) 1941년 1월 21일(81세) 보스턴, 매사추세츠, 미국
로 알려져 있다	지노크라티즘
배우자	영어 쇼월터 (2자녀

일레인 쇼월터(Elaine Showalter, 1941년 ^[1]1월 21일 ~ )는 미국의 문학 비평가, 페미니스트, 문화 및 사회 문제에 관한 작가이다. 페미니스트그녀는 미국 학계의 페미니스트 문학 비평에 영향을 미쳐 "여성을 작가로서"에 대한 연구를 설명하는 용어인 여성분비학의 개념과 실천을 발전시켰다.

쇼월터는 페미니스트 문학 비평에서 패션에 이르기까지 다양한 주제에 초점을 맞춘 수많은 책과 기사를 쓰고 편집했으며, 때때로 특히 질병에 대한 그녀의 작업으로 논란을 불러일으켰다. 페미니스트쇼월터는 피플지의 텔레비전 평론가이자 BBC 라디오와 텔레비전의 해설자였다.그녀는 트루먼 카포테 문학비평상 수상자이다.

직업

쇼월터는 빅토리아 시대 문학과 핀드시클(19세기 전환기)의 전문가입니다.이 분야에서 그녀의 가장 혁신적인 작품은 문학, 특히 여성의 글쓰기와 여성 캐릭터 묘사에 관한 광기와 히스테리이다.

그녀는 아발론 재단 교수 에머리타입니다.그녀는 구겐하임 펠로우십과 록펠러 인문학 펠로우십(1981-82)을 받았다.그녀는 또한 현대 언어 협회(MLA)의 과거 회장입니다.

쇼월터의 가장 잘 알려진 작품은 페미니스트 시학을 향한 (19 페미니스트 여성 말라디: 여성, 광기, 영국 문화(1830–1980)(1985), 성적인 무정부 상태: 핀 드 시클의 성별과 문화(1990), 히스토리: 히스테리 유행과 현대 미디어(1997년)와 자기계발: 페미니스트 지적 페미니스트e 주장(2001).2007년 쇼월터는 영국의 권위 있는 문학상인 맨부커 국제상 심사위원장을 맡았다.

2012년에는 세인트루이스 대학에서 명예 학위를 받았습니다.스코틀랜드의 ^[2]앤드류스.

중요성

페미니스트 아이콘에 대한 조사인 쇼월터의 책 '자기 발명' (2001)은 페미니스트 전통을 이해하는 것의 중요성에 대한 오랜 관심의 페미니스트였다. 페미니스트1970년대 후반과 1980년대 쇼월터의 초기 에세이와 편집 작업은 문학 이론과 비평의 "황량함" 내에서 페미니스트 전통의 역사를 조사했다.1970년대 대학에서 막 진지한 학술적 추구로 떠오르고 있던 페미니스트 문학 이론과 비평 분야에서 일하면서, 쇼월터의 글은 실체 이론의 기초를 다지기 위해 그녀의 학문의 과거를 지도화하는 것의 중요성을 전달하고, 그리고 그것을 할 수 있는 지식 기반을 축적하려는 의식적인 노력을 반영한다.미래 페미니스트 학문의 진로를 알려준다.

'페미니스트 시인의 길을 향해'는 여성 문학의 역사를 페미니스트세 단계로 나눌 수 있음을 시사합니다.

1. 여성:여성기 (1840–1880)에서, "여성은 남성 문화의 지적 성취를 동등하게 하기 위한 노력으로 글을 썼고, 여성 본성에 대한 그것의 가정을 내면화했다." (New, 137)
2. 페미니스트:페미니스트 단계(197-1983)는 남성의 기준과 가치에 항의하고 자율성의 요구를 포함한 여성의 권리와 가치를 옹호하는 여성의 글쓰기로 특징지어졌다.
3. 암컷: 암컷 단계(1920—)는 자기 발견의 하나입니다.Showalter는 "여성은 모방과 항의(의존의 두 가지 형태)를 거부하고 대신 자율 예술의 원천으로서 여성 경험에 눈을 돌려 문화의 페미니스트 분석을 문학의 형태와 기법으로 확장한다"고 말한다(New, 139).

모방과 항의를 거부하면서, 쇼월터는 정신분석학이나 생물학 이론과 같이 전통적으로 남성 중심적인 관점에서 오는 관점이 아닌 현재의 여성 단계에서 문화적 관점에서 페미니스트 비판에 접근하는 것을 지지했다.과거에 페미니스트들은 남성 전통(즉, 여성 및 페미니스트 단계에서 여성 표현 또는 여성 표현 부족)을 수정하고 비판함으로써 이러한 전통 안에서 일해왔다.쇼월터는 에세이 '페미니스트 비평론'에서 "문화이론은 여성 사이에 작가로서 중요한 차이가 있다는 것을 인정한다: 계급, 인종, 국적, 그리고 역사는 성별만큼 문학적인 결정 요소이다.그럼에도 불구하고 여성의 문화는 문화 전체 내에서 여성 작가들을 시간과 공간에 걸쳐 서로 결속시키는 경험을 형성한다.(신규 260)

Showalter는 예를 들어, 정신 분석을 문화 인류학으로 대체하는 것을 지지하지 않습니다; 그녀는 문화적 관점에서 여성의 글을 접근하는 것이 여성의 전통을 밝혀낼 많은 유효한 관점 중 하나라고 제안합니다.그러나 문화인류학과 사회사는 "여성의 문화적 상황에 대한 용어와 도표를 우리에게 제공할 수 있다"(New, 266).쇼월터의 경고는 페미니스트 비평가들이 여성이 무엇을 써야 하는지 지시하기 보다는 그들이 무엇을 써야 하는지를 이해하는 방법으로 문화 분석을 사용해야 한다는 것이다.

고립주의자 같은 쇼월터의 관점이 처음에는 들릴지 모르지만, 그녀는 여성 전통과 남성 전통의 분리를 지지하지 않는다.그녀는 여성은 남성 전통 안에서와 밖에서 동시에 일해야 한다고 주장한다.쇼월터는 미래의 페미니스트 이론과 비판에 대한 가장 건설적인 접근은 동시에 남성 전통 안에 존재하지만, 그것은 의존적이지 않고 대답할 수 없는 페미니스트 전통 내에서 새로운 여성 문화적 관점을 양성하는 데 초점을 맞추고 있다고 말한다.

산분비학

쇼월터는 문학비평을 여성의 시각으로 표현하기 위해 산모크라틱스라는 용어를 만들었다.아마도 쇼월터가 여성주의 시학을 가장 잘 묘사하는 것은 여성주의 시학을 향해: 페미니스트

남성 문학에 대한 분노나 애정적인 집착과는 대조적으로, 여성 문학 분석을 위한 여성 프레임워크를 구축하고, 남성 모델이나 이론을 적응시키는 것이 아니라 여성 경험의 연구에 기초한 새로운 모델을 개발하는 것이 여성 민주주의 프로그램입니다.산민주주의는 우리가 남성 문학사의 선형적 절대로부터 자유로워지고, 남성 전통의 선 사이에 여성을 맞추려는 시도를 멈추고, 대신에 새롭게 보이는 여성 문화의 세계에 초점을 맞추는 시점부터 시작된다.(신규, 131)

이것은 여성문자의 목적이 남성과 여성문자의 차이를 없애는 것을 의미하는 것이 아니다; 여성문자는 "모든 텍스트가 천사처럼 성별이 없고 평등할 수 있는 약속된 땅으로 순례하는 것"이 아니다.오히려 여성분비학은 여성의 글을 성차별의 산물이 아니라 여성 현실의 근본적인 측면으로 이해하는 것을 목표로 한다.

쇼월터는 "황야의 비평" (New, 249)에서 "여성의 독특한 글쓰기 차이를 정의하는 것은 미끄럽고 어려운 일"이라고 말한다.그녀는 여성 문학의 특별한 차이를 이해하는 데 절대 성공하지 못하거나 뚜렷한 여성 문학의 전통을 실현하지 못할 수도 있다고 말한다.하지만, 이론과 역사 연구에 기초하면서, 쇼월터는 산비주의를 "여성들과 문학 문화 사이의 관계에 대해 견고하고, 지속적이고, 현실적인 것을 배우기 위한 방법"으로 본다.그녀는 "남성 문학사의 절대적인 직계로부터 우리 자신을 해방시켜야 한다"고 강하게 강조한다.그것이 산모크라티스가 시작하는 지점이 될 것이다.

여성 말라디는 일레인 디롤로의 "소녀들을 위한 적절한 교육"에서 상담을 받았다.

비판과 논란

페미니스트 이론과 비평

듀크 대학에 기반을 둔 토릴 모이는 1985년 그녀의 책 "성적/문자적 정치"에서 쇼월터를 여성에 대한 제한적이고 본질적인 시각으로 묘사했다.Moi는 특히 여성의 국면에 대한 쇼월터의 생각, 여성의 독특한 자율성과 여성 정체성에 대한 내적 탐구에 대한 개념을 비판했다.의미는 문맥적이고 역사적이며 정체성은 사회적 언어적으로 구성된다고 주장하는 포스트 구조주의 시대에 Moi는 근본적인 여성 자신은 없다고 주장했다.

모이에 따르면 문학적 이론의 평등 문제는 문학적 규범이 근본적으로 남성이고 여성 전통을 대표하지 않는다는 데 있는 것이 아니라 규범이 존재한다는 데 있다.모이는 여성 문학 규범이 반드시 여성의 특정 사회 인구학적 계층을 나타내기 때문에 남성 규범 못지 않게 억압적일 것이라고 주장한다. 여성의 전통은 계급, 민족, 사회적 가치, 성 등에 따라 확연히 다르기 때문에 모든 여성을 대변할 수는 없을 것이다.여성의식은 같은 이유로 존재할 수 없다.Moi는 자신이 본질주의자로 생각하는 입장에 반대합니다.즉, 성별에 근거한 정체성의 결정에 반대합니다.모이의 비판은 그 당시 본질주의자와 포스트모던 페미니스트 이론가들 사이의 큰 논쟁의 일부로서 영향을 미쳤다.

히스테리와 현대병

쇼월터의 논쟁적인 견해는 해리성 정체성 장애, 걸프전 증후군, 만성피로 증후군과 같은 질병들에 대한 그녀의 저서 "Hystories: 히스테리 전염병과 현대 미디어(1997년)는 보건 분야 일부와 이러한 질병을 앓고 있는 많은 사람들을 화나게 했다.뉴욕타임스에 기고한 심리학자인 캐롤 타브리스는 "의학적 확실성이 결여된 상황에서, 그러한 모든 증상들이 심리적 기원이라는 믿음은 그 어떤 증상도 ^[3]그렇지 않다는 믿음보다 나아지지 않습니다."라고 말했다.쇼월터(공식 의학 교육을 받지 않은 사람)는 증오 메일을 받았다고 인정하지만, 이러한 질환들이 현대적 ^[4]히스테리의 징후라는 그녀의 입장을 단념하지 않고 있다.

대중문화

쇼월터는 또한 1990년대 후반에 피플과 보그와 같은 잡지에 실린 대중문화에 대한 그녀의 글 몇 개로 인해 비판에 직면했다.미국 잡지 The Nation의 Deirdre English는 다음과 같이 썼다.

이후 10여 년 동안 정체성 정치에 대한 포스트 구조주의 비판은 유행에 뒤떨어졌고, 사상이나 복장에서는 여성 교수의 아방가르드들이 남성이나 여성과 동일시하는 것처럼 보였다.

쇼월터의 논란이 되고 있는 1997년 보그지의 기사를 인용합니다.

메리 울스턴크래프트에서 나오미 울프까지, 페미니즘은 종종 패션, 쇼핑, 그리고 모든 아름다움 몬티에서 강경 노선을 취해왔다. 페미니즘하지만 '세컨드 섹스'에 숨어있는 우리 자매들에게 패션에 대한 열정은 때로 부끄러운 비밀 생활처럼 보일 수 있다.이제 옷장 밖으로 나올 때가 된 것 같아.

보도에 따르면 쇼월터는 소비자 자본주의의 가부장적 상징과 전통적인 여성성에 찬성하는 입장을 보여 동료들로부터 혹독한 비판을 받았다.쇼월터의 답변은 다음과 같다: "우리는 행동의 전제조건으로서 정치적 행동의 무의미함이나 이론적 정확성의 불가능에 대해 포스트모던 종말론적 절망에 빠질 필요가 없다." (영어)

학술 교육

Teaching Literature (2006)는 특히 미국 학술지 Pedagogy에서 폭넓고 긍정적인 평가를 받았는데, 이 잡지는 세 번의 리뷰 평가를 내렸으며 "우리가 가르치기 시작했을 때 가방에 넣고 다니기를 바랐던 책"이라고 말했다.

주요 저작물의 개요

쇼월터의 박사 논문은 "이중 비판 기준: 영국의 여성 작가들에 대한 비판"이라고 불리며, 나중에 "그들만의 문학: 브론테에서 레싱으로"라는 책으로 바뀌었는데, 이 책에는 버지니아주에 대한 길고 많은 논의가 있는 내용이 포함되어 있다.

여자 병아리: Women, Madness, and English Culture, 1830–80(1985)은 한때 "여성병"으로 알려졌고 Showalter에 따르면 오늘날 우울증으로 불리는 히스테리를 논한다.쇼월터는 적절한 여성 행동에 대한 문화적 생각이 빅토리아 시대부터 현재까지 여성 광기의 정의와 치료를 어떻게 형성해 왔는지를 보여준다.

Sexual Anarchy: Gender at the Fin de Siecle(1990)은 성별의 역사, 성적 우월성과 정체성을 위한 싸움과 관련된 위기, 주제, 그리고 문제들을 요약한다.

1990년대에 쇼월터는 인기 있는 잡지에 글을 쓰기 시작했고, 그녀의 작품을 학창 시절보다 더 대중적으로 다가갔다.쇼월터는 1996년에 피플지의 텔레비전 평론가였다.그녀는 대중문화에 대한 자신의 충동을 설명한다. "저는 항상 대중문화를 사랑했지만, 그것은 진지한 지식인들이 우려할 만한 것이 아니었습니다....저는 제 배경과 기술을 폭넓은 청중에게 전달하고 싶습니다.(Plett)

Hystories의 경우: 히스테리 유행과 현대 미디어(1997) 쇼월터는 전통적으로 여성으로 보여지는 의학적 질환인 히스테리가 수세기 동안 지속되어 왔고, 이제는 사회적, 의학적으로 받아들여지는 질병의 형태로 문화적 현상에 나타나고 있다고 주장한다.불행한 삶의 심리적, 신체적 영향은 대중 매체가 편집증적인 보도와 발견으로 대중을 포화시킬 때 "히스테릭 전염병"이 되고, 쇼월터가 그들을 "상상의 질병"이라고 부르는 것을 본질적으로 정당화한다.쇼월터는 "히스테리아는 일상생활의 일부입니다.그것은 1990년대에 살아남을 뿐만 아니라 과거보다 더 전염성이 강하다.신문, 잡지, 토크쇼, 자기계발서, 그리고 물론 인터넷은 일단 심어진 아이디어가 국제적으로 증상으로 드러나는 것을 보증합니다.(Plett)이러한 견해로 인해 쇼월터는 공식적인 의학 교육을 받지 않은 채 이러한 결정을 내릴 자격이 없다고 주장하는 환자 권리 단체와 의료 종사자들에 의해 비판을 받고 있다.

자기계발: 페미니스트 지식인 페미니스트 주장(2001)은 주로 미국과 영국에 위치한 1 페미니스트우리 이후 페미니스트 아이콘들을 조사한다.Showalter는 Mary Wollstonecraft, Charlotte Perkins Gilman 및 Camille Paglia와 같은 주요 지식인들의 공헌을 다룹니다.오늘날 여성과 페미니즘에 대한 인식에 대한 대중 매체의 중요성을 지적하면서, 쇼월터는 또한 오프라 윈프리나 다이애나비와 같은 인기 있는 인물들의 기여에 대해 논의한다.

Teaching Literature (2003)는 기본적으로 대학생에게 영문학을 가르치기 위한 가이드입니다.쇼월터에서는 이론 교수법, 강의 계획서 작성, 그리고 다른 많은 실용적인 주제들 중 금기시되는 주제에 대한 이야기를 다룹니다.Showalter는 가르치는 것은 장학금만큼 진지하게 받아들여져야 하며 지적 배려를 받아야 한다고 말한다.

교직원 타워: 학술소설과 그 불만(2005)은 1950년대부터 현재까지 영미권 학술소설을 연구한 책이다.

동료 심사위원: 앤 브래드스트리트에서 애니 프룰스(2009)까지 미국 여성 작가들은 미국 여성 작가들의 문학적 전통을 주장합니다.이 책은 2012년 트루먼 카포테 ^[5]문학비평상을 수상했다.

《줄리아 워드 하우의 남북전쟁》(2017)은 미국의 페미니스트 선구자 줄리아 워드 하우의 전기이며, 공화국의 전투 찬가를 쓴 것으로 가장 잘 알려져 있다.

사생활

매사추세츠 주 보스턴에서 태어난 일레인 코틀러는 부모의 희망에 반해 학업을 추구했다.그녀는 Bryn Mawr College에서 학사 학위를, Brandeis University에서 석사 학위를, 1970년에 캘리포니아 대학교 데이비스에서 박사 학위를 취득했습니다.그녀의 첫 번째 학사직은 럿거스 대학교 뉴브런즈윅에 있는 더글라스 대학에서였다.1984년 프린스턴대 교수진에 입사해 2003년 조기 퇴직했다.

그녀의 아버지는 양털 사업을 하고 있었고 어머니는 주부였다.21세 때, 쇼월터는 ^{[citation needed]}유대교 밖에서 결혼했다는 이유로 그녀의 부모로부터 버림받았다.그녀의 남편인 잉글리시 쇼월터는 예일대 출신으로 18세기 프랑스 문학 교수로 럿거스 대학 캠든에서 가르쳤다.쇼월터 부부는 배우이자 코미디언인 마이클 쇼월터와 전문 스피치 작가인 빈카 쇼월터 라 플뢰르라는 두 아이를 두고 있다.

아카이브

일레인 쇼월터의 논문은 런던 정경대학 도서관의 여성 도서관(참조 7ESH)과 브라운 대학 펨브로크 센터 아카이브(MS.20.007)에 보관되어 있다.

참고 문헌

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• 쇼월터, 일레인그들만의 문학: 브론테에서 레싱에 이르는 영국 여성 소설가들.프린스턴, 뉴저지:Princeton University Press, 1977.
• 쇼월터, 일레인"시학 페미니스트를 향하여", 여성작품과 여성에 관한 글쓰기.런던: 크룸 헬름, 1979년.
• 쇼월터, 일레인페미니스트 "황야에서의 비판", 비판적 조사 8.시카고 대학교:1981년 겨울.
• 쇼월터, 일레인여성병: 여성, 광기, 그리고 영국 문화, 1830년-1980년.뉴욕: 판테온 북스, 1985.
• 쇼월터, 일레인, 에드새로운 페미니스트 비평: e 여성, 문학, 그리고 이론.뉴욕: 판테온 북스, 1985.
• 쇼월터, 일레인성적 무정부상태: Fin de siécle에서의 성별과 문화.뉴욕: 바이킹, 1990년.
• 쇼월터, 일레인언니의 선택: 미국 여성 글쓰기의 전통과 변화. 클라렌던 강의 1989년.뉴욕: 바이킹, 1991년.^[6]
• 쇼월터, 일레인이력: 히스테리 유행과 현대 미디어.뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부, 1997.
• 쇼월터, 일레인자신을 발명하는 것: 페미니스트 지식인 페미니스트e를 주장합니다.뉴욕: 스크라이브너, 2001.
• 쇼월터, 일레인문학을 가르치다.옥스퍼드: 블랙웰, 2003년.
• 쇼월터, 일레인교직원 타워: 학술 소설과 그 불만들.필라델피아:펜실베니아 대학 출판부, 2005.
• Showalter, Elaine (Autumn 2009). "Saint Jane". Granta (108): 85–95.^[7]

레퍼런스

추가 정보

• 영어, Deirdre."Wollstonecraft to Lady Di", 더 네이션2001년 6월 11일
• 모이, 토릴성적/문자적 정치.런던: Routledge, 1985.
• 플레트, 니콜PrincetonInfo.com, "Plague of the Millennium", "Plague of the Millennium",1997년 5월 15일
• 일어나, 존."이론 다음으로 새로운 것"Urbana:2004년 3월Vol. 66, No.4; 페이지 452, 14 중량

외부 링크

• C-SPAN에서의 외관
• 일레인 쇼월터 BBC 월드 서비스 토론 프로그램 대화 포럼
• 일레인 쇼월터 논문, 1968-2001, 런던 대학교, 런던 정경대학, 여성 도서관.
• 일레인 쇼월터 논문 - 브라운 대학교 펨브로크 센터 아카이브
• 폴 프라이가 강의한 "고전 페미니스트 전통"에 대한 예일 강의 열기
• 일레인 쇼월터 트위터 피드