다른 목소리로
In a Different Voice.jpg) | |
| 작가 | 캐롤 길리건 |
|---|---|
| 나라 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 제목 | 성별 |
발행일자 | 1982 |
| 매체형 | 인쇄(하드커버 및 페이퍼백) |
| 페이지 | 184 |
| ISBN | 0-674-44544-9 |
'다른 목소리: 심리학 이론과 여성 발달'은 1982년 미국 교수 캐롤 길리건의 성 연구에 관한 책으로 하버드대 출판사에서 '혁명을 일으킨 작은 책'[1]이라고 부른다.
이 책에서 질리건은 콜버그가 아동에 대한 도덕적 발달 단계를 비판했다. 콜버그의 자료는 평균적으로 여학생들이 남학생들보다 더 낮은 수준의 도덕적 발달에 도달했다는 것을 보여주었다. 콜버그의 이론(그의 1958년 논문에 근거한)은 (권고를 받은 대로) 소년들의 표본에 기초하여 개발되었다. 질리건은 콜버그가 사용한 채점 방식이 여자아이들에게 더 순응할 수 있는 관계에 집중하는 도덕적 논쟁보다 원칙적인 추리 방식(남자아이들에게 한 가지 더 흔한 방법)을 선호하는 경향이 있다고 말했다.[1] 콜버그 이론에 대한 질리건의 이러한 분석은 후에 도전되었지만 콜버그의 모델에 대한 비판은 도덕 영역의 전체 범위를 나타내지 못했다.[2]
이론
성별차이
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그녀를 자신의 학문으로 이끌었던 작품과 달리, 길리건의 'In a Vother Voice'는 남녀 모두를 고려하는 것을 권장한다. 그녀는 남성과 마찬가지로 여성은 정의와 관련된 사고와 행동을 할 수 있고, 배려의 가치와 더 관련이 있는 요소를 가진 여성임을 강조하기 위해 노력한다.
자아의 이미지
길리건이 여자들에게 "자신을 어떻게 묘사할 것인가?"라고 물었을 때, 그녀는 여자들이 관계를 묘사함으로써 그들이 누구인지 정의한다는 것을 발견했다. 남성은 분리, 즉 "I" 진술의 사용으로 자신을 정의했다. 그녀는 또한 남성이 여성보다 더 폭력적인 용어로 생각한다는 것을 발견했다. 길리건은 이러한 결과를 어린 시절의 동화들과 비교한다. 남자들은 용을 죽이는 것에 대해 환상을 품고 여자들은 관계에 대해 환상을 품는다. "자신을 자율적으로 보는 청소년(보통 남성)에게 정의는 궁극적인 도덕적 성숙이다. 돌봄은 자신을 타인과 연계된 것으로 보는 청소년(대개 여성)의 궁극적인 책임이다."[3]
단계
길리건은 낙태와 임신 상담소의 의뢰로 29명의 여성들을 연구하면서 성숙까지 3단계를 발견했다. 이 단계들은 선입견, 관습, 그리고 사후 관습이다. 이 무대들은 콜버그의 모델의 일부분이기도 하다.
선입견
선입견, 즉 개인의 생존을 지향하는 무대는 여성들이 '그들이 누구인가'를 추구하고 있다는 것을 보여주는 것이다. 다시 말해 그들은 대개 적대적인 세계에서 혼자라고 느꼈고 자기들 자신의 사리사욕을 지나쳐 볼 수 없다는 것이다. 이 단계에서는 '해야 한다'는 생각이 없고 여성은 자신이 원하는 것만 생각한다. 길리건의 임신부 연구 과정에서 이 단계는 이런 자기개념을 보여주었다.
재래식
관습적인 단계, 즉 자기 희생의 선함은 여성들이 자신을 사심 없는 존재로 생각하고 다른 사람들에게 더 관심을 가지기 시작하는 것이다. 이 단계는 여성이 아무도 다치지 않는 곳에서 해결책을 찾거나 피해자를 현명하게 선택할 수 있도록 한다. 이 단계에 있는 여성들은 자신의 이미지를 바꾸고 윤리적 사고방식으로 전환한다.
후기 통념
통상적인 단계, 즉 선택의 결과에 대한 책임은 선택을 한 다음 그 선택에 대한 책임을 지는 것이다. 이 단계에서 여성은 자신의 삶을 통제하고 상황의 심각성을 깨닫는 경향이 있는데, 특히 누군가 다치게 되는 것을 수반할 기회가 있다면 더욱 그러하다. 또한, 여성들은 이 단계에서 자신만을 돌보는 대신에 다른 사람들을 돌보기 시작한다. 또 주변 사람들에게도 도덕심을 내세웠다.
파생어
다른 목소리는 이 책에서 파생된 의사소통 이론이다. Em Griffin은 길리건의 '도덕적 발달[주장] 이론은 여성이 윤리적 딜레마에 직면할 때 남성과는 다른 방식으로 생각하고 말하는 경향이 있다고 주장한다.[3] 이 이론은 또한 보살핌의 여성적 윤리와 정의의 남성적 윤리를 제시한다.
논란
몇몇은 그 일을 비평했다. Christina Hoff Sommers는 The War At Boys에서 "길리건은 자신의 연구를 위한 자료를 만드는 데 실패했다"고 주장한다. 길리건은 이에 대해 다른 연구자들의 자료 열람이 지속적으로 거부됐음에도 "주요 학술지에 연구결과가 발표돼 소머스의 지적사항이 정확하지 않다"고 주장했다.[4]
워커(2006)와 재피 앤 하이드(2001)의 리뷰를 통해 질리건의 이론은 실증적 연구에 의해 뒷받침되지 않는다는 사실을 밝혀냈다. 그녀의 이론의 기초가 된 50명을 대상으로 행해진 그녀의 연구는, 일반적으로 그리 크지 않지만, 여성이 남성보다 더 높은 점수를 받는 경향이 있는 '정의 이슈 테스트'를 통해, 나중에 신-코울버그 연구들에 의해 도전을 받았다.[6]
나오미 와이스슈타인은 "힘, 저항, 과학"이라는 글에서 자신이 말하는 "페미니스트 심리학자"라고 하는 것에 대해 대체적인 주장을 펼친다. 그는 "더 이상 생물학적으로 기초하지는 않지만 그럼에도 불구하고, 그럼에도 불구하고, 혹은 적어도 아주 디콘텍스트화된, 예를 들어, 캐롤 길리건, 다른 목소리"와 같은 여성적 차이에 대한 개념을 제시한다. (1982); 사라 러딕, 모성 사고: 평화의 정치를 향하여 (1990년) 즉, 그들은 여성의 차이가 사회적 맥락에 좌우되기보다는 고정되어 있다고 가정한다."[7]
외부 링크
참조
- ^ a b In a Different Voice — Carol Gilligan Harvard University Press
- ^ Walker, L. J. (2006). "Gender and Morality". In Killen, Melanie; Smetana, Judith G. (eds.). Handbook of moral development. Mahwah, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. pp. 93–115. ISBN 978-0805847512.
- ^ a b Griffin, Em (1991). A first look at communication theory. New York: McGraw-Hill. ISBN 978-0070227781. 8장 온라인
- ^ Hoff, Sommers, Christina (September 2015). War against boys : how misguided policies are harming our young men (New and revised; First Simon & Schuster paperback ed.). New York. ISBN 9781501125423. OCLC 907448379.
- ^ Gilligan, Carol; Attanucci, Jane (1 January 1988). "Two Moral Orientations: Gender Differences and Similarities". Merrill-Palmer Quarterly. 34 (3): 223–237. JSTOR 23086381.
- ^ Rest, James R.; Narvaez, Darcia; Thoma, Stephen J.; Bebeau, Muriel J. (3 August 2010). "A Neo-Kohlbergian Approach to Morality Research". Journal of Moral Education. 29 (4): 381–395. CiteSeerX 10.1.1.415.5865. doi:10.1080/713679390.
- ^ Weisstein, Naomi (1 January 1997). "Power, Resistance and Science". New Politics. 6 (2 (new series)): 145.
