바자

Bazaar
터키 이스탄불그랜드 바자

바자(Bazaur, 페르시아어: بازار) 또는 수크(souk, 아랍어: سوق)는 특히 중동, 발칸 반도, 북아프리카, 남아시아에 있는 다수의 작은 노점이나 상점으로 구성된 시장입니다.그러나 서구와 같은 다른 지역의 임시 오픈 마켓도 바자로 지정할 수 있습니다.전통적으로 중동의 것들은 양쪽 끝에 문이 있고 도시의 중심 [3]시장의 역할을 하는 아치형 또는 덮개가 있는 거리에 위치했습니다.거리 시장은 유럽과 북미에 해당하는 것입니다.

바자라는 용어는 마을의 공공 시장 [4]구역을 지칭하는 페르시아어에서 유래했습니다.바자라는 용어는 때때로 그 지역에서 일하는 상인, 은행가, 장인을 통칭할 때 사용됩니다.수크라는 용어는 아랍어에서 왔으며 중동과 북아프리카의 [5]시장을 나타냅니다.

비록 고고학적 증거가 부족하지만 바자의 진화에 대한 자세한 연구는 제한적이지만, 바자나 수크의 존재에 대한 최초의 증거는 기원전 3000년경으로 거슬러 올라갑니다.고대 중동의 도시들은 상업지구를 포함하고 있었던 것으로 보입니다.나중에, 역사적인 이슬람 세계에서, 바자회는 일반적으로 무타십의 위치와 같은 특정한 기관과 영어로 카라반세라이스라고 알려진 지붕이 있는 거리와 안뜰 건물과 같은 특정한 건축 형태에서 공유되었습니다.그들의 진화와 조직에 대한 정확한 세부 사항은 지역마다 달랐습니다.

18~19세기 서양의 동양문화에 대한 관심은 중동국가들의 일상생활에 대한 많은 책들의 출판으로 이어졌습니다.수크, 바자, 무역의 과시물들은 회화와 판화, 소설 작품, 여행기 등에서 두드러지게 특징을 이루고 있습니다.

바자나 시장에서 쇼핑하는 것은 많은 중동과 남아시아 도시와 마을에서 일상 생활의 중심적인 특징으로 남아 있으며, 바자는 서아시아남아시아 생활의 심장으로 남아 있습니다. 중동에서는 수크가 도시의 옛 지역에서 발견되는 경향이 있습니다.바자와 수크는 종종 중요한 관광 명소입니다.역사적 및/또는 건축적 중요성 때문에 많은 바자 지구가 유네스코 세계 문화 유산으로 등재되었습니다.

지역별 용어

바자

일반적으로 수크는 바자나 시장과 동의어이며, 수크라는 용어는 아랍어권 국가에서 사용되며, 히브리어는 이스라엘에서 사용됩니다.

바자라는 단어의 기원은 페르시아어 바자르,[6][7] 중세 페르시아어 바자르,[8] 고대 페르시아어 바자르,[9] 인도이란조어 *wahha-charana에서 [10]유래했습니다.바자라는 용어는 페르시아에서 아라비아로, 그리고 궁극적으로는 중동 [11]전역으로 퍼졌습니다.

바자(baza)는 인도 아대륙에서 흔히 사용되는 말입니다.힌디어: बाज़ार, 로마자: 바자르; 벵골어: বাজার, 로마자: 바자르; 네팔어: बजार, 로마자: 바자르.

바자르(bazaar)의 다양한 의미

북미, 영국 및 일부 다른 유럽 국가에서 자선 바자라는 용어는 중고 물품(예: 책, 옷 및 가정용품)을 기부하거나 새것 및 수공예품(또는 홈베이크)을 기부하는 교회 또는 기타 지역 단체에서 개최하는 자선 모금 행사를 나타내는 "루마지 세일"의 동의어로 사용될 수 있습니다.예를 들어 교회나 다른 단체의 크리스마스 바자회에서 물건들이 낮은 가격에 팔립니다.

터키는 영어로 "바자르"라고 알려진 많은 유명한 시장들을 제공하지만, 터키어 단어 "파자르"는 상점이 들어있는 영구적인 구조물이 아니라 일정한 간격으로 열리는 야외 시장을 가리킵니다.영어 지명은 보통 "차르" (도심이나 도심에 있는 쇼핑 구역 자체)를 "바자르"로 번역하는데, 이는 그들이 거리나 통로로 뒤덮인 지역을 가리킬 때입니다.예를 들어, 이스탄불의 그랜드 바자(Grand Baza)의 터키어 이름은 "카팔차르(Kapalısarşı)" (게이트 쇼핑 지역)인 반면, 향신료 바자(Spice Bazaur)는 "미샤르차르차르(Mıırşısarıs")" (이집트 쇼핑 지역)입니다.

체코어로 "바자르"라는 단어는 중고 가게를 의미합니다.'오토바자르'는 사전 소유 차량을 구입해 판매하는 상점입니다.

변주곡

인도네시아어파사르라는 단어는 "시장"을 의미합니다.인도네시아 발리 주의 주도는 "북쪽 시장"을 의미하는 덴파사르입니다.

수크

수크 인 암만, 요르단
아랍 에미리트 연합국, 두바이에 있는 데이라 수크스

아랍어는 아람어 "슈카" (거리, 시장)에서 차용한 단어로, 그 자체는 아카드어 "수쿠"[12][13] (거리)에서 차용한 단어입니다.철자 수크는 19세기와 20세기에 프랑스가 아랍 국가인 모로코, 알제리, 튀니지를 점령했을 때 프랑스어를 통해 유럽 언어로 들어갔을 가능성이 있습니다.따라서 "수크"라는 단어는 대부분 아랍과 북아프리카의 전통 [5]시장을 가리킵니다.문자 "Q" (sooq, souq, so'oq)를 포함하는 이 단어의 다른 철자법은 영어를 사용하여 개발되었을 가능성이 높으며, 따라서 19세기와 20세기 동안 그곳에 여러 영국 식민지가 있었기 때문에 서아시아 또는 아랍 전통 시장을 의미합니다.

현대 표준 아랍어에서 알수크라는 용어는 물리적인 의미와 추상적인 경제적인 의미 모두에서 시장을 나타냅니다(예를 들어, 아랍어 화자는 석유에 대한 수크뿐만 아니라 구 도시의 수크에 대해 말하고 자유 시장의 개념을 السوق as-suq al-ḥurr라고 부릅니다).

"souk"의 변주

모로코 북부에서는 스페인 부패 소코가 탕헤르의 그랑 소코나 쁘띠 소코에서처럼 자주 사용됩니다.

인도 아대륙에서 '초크'는 종종 4자 교차로가 있는 장소의 이름을 짓는데 사용되며, 4를 의미하는 산스크리트어 चतवार에서 유래합니다.서아시아(중동)에서 이 용어는 일반적으로 시장을 나타내기 위해 사용되지만, 서아시아 도시, 특히 이슬람 공동체가 있는 도시에서도 사용될 수 있습니다.

예루살렘에서 인기 있는 슈크인 슈크 마하네 예후다는 종종 단순히 슈크(히브리어: השוק, 로마자: 하슈크)라고 불렸습니다.

이스라엘에서 슈크 또는 슈크(히브리어: שׁוּק, 로마자: 슈크)라는 용어는 아랍 수크에서 기원한 기원을 공유하며 일상 생활에서 중요한 역할을 합니다.예루살렘마하네 예후다와 같은 시장들은 종종 농산물, 향신료, 할바 그리고 심지어 의류를 파는, 그 지역의 다른 곳에서 볼 수 있는 것들과 매우 비슷하게 줄지어진 노점들로 덮여 있습니다.

몰타에서는 suq와 때때로 monti라는 용어가 시장에 사용됩니다.

미국, 특히 남부 캘리포니아와 네바다에서 실내 스왑 미팅은 바자의 한 종류로,[14][15][16] 즉 판매자를 위한 고정된 "부스" 또는 카운터가 있는 상시적인 실내 쇼핑 센터입니다.

역사

고대의 기원

학자 모하마드 가리푸르는 중동 역사에서 수크와 바자가 중심을 이루고 있음에도 불구하고 고고학적 [17]증거가 부족해 상대적으로 알려진 것이 거의 없다고 지적했습니다.역사적 기록은 일찍이 기원전 3,000년에 이란에 존재했던 바자회의 개념을 기록하고 있는데, 몇몇 대도시에는 무역과 [18][19]상업을 전담하는 지역들이 있었습니다.고고학 자료는 또한 고대 메소포타미아의 [19]시장 지역의 존재를 암시합니다.국제 무역을 수행하기 위해 이집트에 시장 센터가 존재했을 것이지만, 시장 센터에 대한 고고학적 증거는 [19]발견되지 않았습니다.아케메네스 페르시아 (550–330 BCE)에서, 문서들은 공예품들이 페르세폴리스 [19]근처의 시장에서 팔렸다는 것을 나타냅니다.고대 캐러밴 무역로를 따라 바자망이 생겨났습니다.이러한 무역로를 따라 위치한 바자들은 주요 도시들을 서로 연결하고 상품,[20] 문화, 사람, 정보를 교환할 수 있는 네트워크를 형성했습니다.거의 같은 시대의 자료들도 고대 그리스인들이 스토아 건물 주변의 도시 중심부에서 무역을 규제했다고 말합니다.그리스 도시 계획의 아이디어는 알렉산더 [19]대왕의 정복 이후 셀레우코스 시대 동안 중동으로 퍼졌습니다.

그리스 역사학자 헤로도토스는 이집트에서는 다른 문화와 비교하여 역할이 뒤바뀌었고 이집트 여성들은 시장에 자주 드나들며 무역을 하는 반면 남성들은 천을 [21]짜는 집에 남아 있다고 지적했습니다.그는 바빌로니아 결혼 [22][relevant?]시장에 대해서도 설명했습니다.

이란의 사산 왕조 통치는 도시화와 [23]상업의 발전에 중요한 시기였습니다.사산조 이란에서 바자는 보통 마을이나 도시의 중심이었고, 그곳에서 그것은 바깥으로 퍼져나가 다른 지역의 발전에 영향을 미쳤습니다.그 바자회는 대개 사회 경제 [23]활동의 포럼 역할을 했던 야외 광장을 포함하고 있거나 인접해 있었습니다.

역사적으로, 수크는 또한 도시 밖에서 수입 캐러밴이 정차하고 상인들이 그들의 상품을 [citation needed]판매하기 위해 진열하는 장소에서 열렸습니다.수크는 카라반이나 카라반이 도착하여 휴식과 다과를 위해 남아있던 카라반 세라이에 세워졌습니다.이런 일이 드물기 때문에, 수크들은 종종 상품을 사고 파는 것을 넘어 다양한 문화적, 사회적 활동을 포함하는 주요 축제로 확장되었습니다.모든 수크는 상업적인 [24]기능과 더불어 사람들이 만나는 장소로서 사회적인 기능을 할 수 있습니다.

이슬람 이전의 아라비아에서는 영구적인 도시 시장과 일시적인 계절 시장의 두 가지 형태의 바자가 존재했습니다.일시적인 계절 시장은 일년 중 특정한 시기에 열렸고 특정한 종류의 농산물과 연관되었습니다.바레인의 Suq Hijr는 날짜로 유명했고 Suq'Adan은 향신료와 향수로 유명했습니다.바자의 역사에서 중동이 중심을 이루고 있음에도 불구하고 고고학적 증거가 부족하여 상대적으로 알려진 것이 거의 없습니다.그러나, 기록 자료들은 [17]이르면 기원전 550년부터 도시의 영구적인 시장을 가리키고 있습니다.

이슬람 시대

이슬람 세계에서 가장 오래된 보존 도시 상업 건축물 중 하나인 바그다드(14세기)의 칸 알 미르잔

무슬림의 전통적인 이야기에 따르면, 무함마드는 서기 622년 히즈라도착한 직후 메디나에 시장을 세웠다고 합니다.그는 개방된 미조성 공간을 시장 구역으로 지정하고, 이 [25]구역에 영구적인 건축물과 세금을 부과하는 것을 금지했습니다.8년 후, 그는 시장 조사관('아밀 알 수크')을 임명했다고 전해지는데, 이 자리는 이슬람 도시에서 나중에 무에타십으로 발전했을 가능성이 있는 자리로, 공중 도덕을 감독하고 무게와 [25]조치를 규제하는 책임자입니다.

코란에서 바자가 경제적 삶에 중요하고 시장 용어의 중요성에도 불구하고, 바자의 초기 역사에 대해서는 많이 알려져 있지 않으며, 현재 진행 중인 [25]연구 주제로 남아 있습니다.이슬람 세계에 남아있는 대부분의 도시 상업 구조물은 16세기 또는 그 이후의 것이지만, 일부 보존된 도시 카라반세라이스(흔히 펀두크, 칸 또는 와칼라)는 이전 시대의 [26]것입니다.이 중 가장 오래된 것은 1359년에 더 큰 건축 [27]단지의 일부로 지어진 바그다드의 칸 알 미르잔입니다.

다마스쿠스알하미디야 수크

무함마드가 시장에서 영구건물을 건설하고 세금을 부과하는 것을 금지한 것은 일찍이 우마이야 시대(7~8세기)부터 무시되기 시작했습니다.우마이야 칼리프 무아위야 1세와 히샴 이븐 압드 알말리크는 모두 메디나 시장에 구조물을 짓고 세금을 부과했으며, 목적을 위해 지어진 시장은 이라크의 바스라, 이집트의 푸스타트, 튀니지의 카이루안과 같은 해외 초기 이슬람 도시에 지어졌습니다.이 과정은 특히 [25]히샴 이븐 압드 알말리크 r.(724–743)의 통치 기간 동안 가속화 된 것으로 보입니다.가장 중요하거나 값비싼 상품들을 파는 시장들은 대개 도시의 중심부인 금요일 [25]모스크 근처에 위치해 있었습니다.카이로와 알레포와 같은 일부 도시에서, 주요 바자회는 처음에 하나의 중요한 거리를 따라 초점이 맞춰졌다가 점차 성장하여 주변 [26]거리로 분기되었습니다.

이란의 이슬람 시대 동안, 바자는 사산 [23]시대의 바자와 같은 노선을 따라 발전했습니다.11세기까지, 바자회는 공식적인 도시인 샤리스탄을 둘러싸고 있는 도시 벽 외부의 교외에서 더 흔하게 발전했습니다.특히 중앙아시아의 경우는 더욱 그러했지만, 일부 지역에서는 바자회가 성채와 도시의 금요일 모스크와 함께 도시 성벽 [28]안에 모여 있는 예외도 있었습니다.11세기 이후, 교외 지역과 상업 지역의 중요성이 증가하면서 대부분이 새로 확장된 도시 성벽 안에 둘러싸이게 되었습니다.10세기부터 바자회는 도시의 금융 중심지가 되었고 지배 엘리트들에 의해 많은 후원과 발전을 받았습니다.바자회, 성채, 금요일 모스크의 그룹화도 [28]더 일반적이 되었습니다.

코소보 프리슈티나의 옛 바자

맘루크 술탄국(13세기~16세기)과 오스만 제국(14세기~20세기)에서, 바자회와 그 주변의 상업적인 건물들의 건설은 술탄들, 지배 엘리트들, 또는 오스만 왕가의 구성원들에 의해 후원되는 경우가 많았습니다.이 건물들에서 발생하는 수익은 일반적으로 와크프(waqf, 법적 기부금)[29][30][31]라는 법적 틀을 통해 이들 후원자들이 후원하는 종교 단지의 유지를 지원하기 위해 책정되었습니다.

21세기

모로코 페스의 차 없는 메디나 구역에서 물건을 옮기는 노새

중동에서, 그 바자회는 "도시의 뛰는 심장부이자 이슬람 건축과 문화의 [32]중요한 상징"으로 여겨집니다.오늘날, 바자회는 관광객들에게 인기 있는 장소이며, 몇몇 고대 바자회는 역사적, 문화적, 건축적 가치에 근거하여 세계문화유산이나 국가기념물로 등재되었습니다.

모로코 페즈의 메디나(Medina of Fez) 1981년 유네스코 세계문화유산에 등재되었습니다.[33]알레포의 알 마디나 수크는 약 13킬로미터의 [34][additional citation(s) needed]길이로 세계에서 가장 큰 역사적 시장입니다.그것은 [35]시리아의 1986년부터 유네스코 세계문화유산인 고대 알레포의 일부입니다.이란 타브리즈에 있는 바자 단지[36]2010년 유네스코에 의해 등재되었습니다.이란 라르에 있는 카이시야리예 바자회는 [37]2007년부터 유네스코 세계문화유산 잠정목록에 올라있습니다.이즈미르케메랄테 바자는 2020년 [38]잠정 목록에 올랐습니다.

조직 및 기관

수크나 시장에서 쇼핑하는 것은 중동의 [39]많은 지역에서 일상 생활의 일부입니다.가격은 일반적으로 구매자와 [40]판매자 사이의 흥정이라고도 알려진 흥정에 의해 결정됩니다.

바자 또는 수크는 전통적으로 특정 유형의 제품을 다루는 전문 섹션으로 나뉘는데, 각각은 보통 몇 개의 좁은 거리에 보관되며 금 수크, 텍시틀 수크, 향신료 수크, 가죽 수크, 서점 수크 등과 같은 전문 제품의 이름을 따서 명명됩니다.이것은 판매자간의 경쟁을 촉진시키고 구매자들이 [41]가격을 쉽게 비교할 수 있도록 도와줍니다.각각의 무역에 특화된 상인들도 길드로 조직되어 상인들뿐만 아니라 고객들에게도 도움이 되었습니다.조직의 정확한 세부 사항은 지역마다 다릅니다.각 길드는 회원들이 지켜야 할 규칙이 있었지만 경쟁을 허용할 만큼 느슨했습니다.길드 역시 노동조합과 유사한 몇 가지 기능을 수행했으며 상인들을 대신해 정부와 협상하거나 필요할 때 [41]그들의 이익을 대변할 수 있었습니다.

도시 내의 각 지역에는 음식과 기타 필수품을 판매하는 지역 수크가 있었지만, 주요 바자회는 내구성 있는 상품과 사치품을 판매하고 환전과 같은 서비스를 제공하는 대도시의 중심 구조물 중 하나였습니다.판매 상품이 생산되는 작업장(현지에서 만든 상품을 판매하는 상인의 경우)은 일반적으로 수크 자체에서 멀리 떨어져 있습니다.

역사적으로 이슬람 도시에서, 무타십은 바자회와 도시 생활의 다른 측면들을 규제하고 치안을 담당하는 관리였습니다.그들은 공중도덕의 [25][41]다른 문제들을 책임질 뿐만 아니라, 무게와 측정, 가격, 청결, 소음, 교통 순환과 같은 것들을 감시했습니다.그들은 또한 [41]부정행위에 대한 불만이나 상품의 질에 대해서도 조사했습니다.이에 상응하는 관리는 이스탄불의 케드코다델리의 아미르-이 바자리얀과 같은 다른 지역의 다른 직함으로도 알 수 있습니다.마그레브(아프리카 북서부) 지역에서도 무에타십카디나 [41]하킴과 같은 다른 관리들과 책임을 공유했습니다.

레이아웃과 아키텍처

카이로중심 바자인 칸 엘 칼릴리 (1880년대 사진)

항구적인 바자회는 도시 지역에 세워졌는데, 보통 도시 성벽 안에 있고 도시 중심부에 가깝습니다.중동과 북아프리카의 많은 지역에서, 바자는 다양한 건축 형태를 가진 거리와 건물을 포함하여 상호 연결된 공간의 네트워크입니다.바자회가 도시 주변과 [25]도시의 다른 중요한 기관들과 밀접하게 통합되어 있기 때문에, 그것의 경계는 명확하게 정의되지 않고 상황에 따라 달라질 수 있습니다.

그라나다의 옛 펀두크(카라반세라이) 코랄 델 카본

이 지역의 바자들은 매우 다양하지만, 시장 거리의 일반적인 네트워크 외에도 세 가지의 반복적인 요소가 있습니다.한 요소는 시장 거리의 양쪽에 늘어선 개별 상점이나 부스입니다.상점들은 대개 거리로 열려 있고 상인들이 차지하고 있는 작은 공간들입니다.가게 주인이 [25]없을 때 문을 닫고 잠글 수 있는 대형 셔터가 일반적으로 설치되어 있습니다.또 다른 요소는 보다 안전한 시장 지역으로, 대개 중앙에 위치해 있으며 복개 또는 지붕이 있는 거리로 이루어져 있습니다.이 단지는 도시나 역사적 시기에 따라 다양하게 카야리, 베데스텐, 으로 알려져 있습니다.그곳은 보통 보석, 향수, 직물과 같은 가장 명망 있고 수익성이 좋은 무역을 개최했습니다.이 물품들을 보호하기 위해, 이 지역의 출입구는 밤이나 [25]위험한 상황에서 닫히고 잠길 수 있습니다.또 다른 반복되는 요소는 하나의 큰 출입구를 통해 들어오는 안뜰 건물의 존재입니다.종종 영어로 카라반세라이로 번역되는 이 유형의 건물은 다른 지역에서 펀두크, 칸, 삼사라, 또는 와칼라로 알려져 있습니다.그들은 여행객과 상인들을 위한 여관, 제조소, 무역장, 창고 등 [25]다양한 기능을 수행할 수 있었습니다.

타브리즈 바자에 있는 복개된 시장 거리

이란과 중앙아시아에서도 상설 바자회는 도시의 중심에 있으며 건축적 요소가 공통적으로 있었습니다.이 바자들은 도시의 금융 중심지 역할을 했고 전통적으로 [28]국가가 감독했습니다.일부 이란 바자는 다른 시장 거리가 분기하는 긴 시장 거리(이스파한이나 테헤란 등)를 중심으로 조직되어 있으며, 다른 바자는 평행하고 교차하는 거리(타브리즈 등)[28]의 격자형 네트워크를 가진 대형 직사각형 구역입니다.거리에는 상점들을 위한 공간을 포함한 1~2층 구조물들이 늘어서 있습니다.거리에는 보통 벽돌로 된 금고가 있고, 빛과 공기가 순환할 수 있도록 채광창이 뚫려 있습니다.상점들은 종종 상품이 생산되는 작업장에 인접하거나 연결되어 제조업과 소매업이 동일한 지역에 집중되는 경우가 많지만,[28] 일부 생산품(특히 직물)은 도시의 다른 지역에도 분포되어 있습니다.더 서쪽에 있는 바자들처럼, 그 지역에는 많은 칸들이 지어졌습니다.그들은 창고, 생산 센터, 도매 센터, 상인들을 위한 호스텔, 그리고 [28]사업을 하는 사무실의 역할을 했습니다.

에디르네 셀리미예 모스크 단지의 아라스타

오스만 제국 시대에 발전한 도시들에는 일반적으로 터키어로 챠르(şırşı)라고 알려진 중앙 바자 지역이 하나 있었습니다.지역적으로 카팔샤르("덮힌 시장")로 알려진 이스탄불의 그랜드 바자가 유명한 예입니다.또한 베데스텐, 아라스타, (터키어[29]칸어를 뜻함) 등 다양한 형태의 시장 구조가 일반적이었습니다.오스만 제국의 베데스텐은 견고한 석조 건물로, 전형적으로 직사각형이고 돔으로 지붕이 되어 있으며 내부에 상점이 있습니다.카야리야나 다른 지역의 베데스텐처럼, 그것은 가장 중요하고 호화로운 [29]무역을 개최했습니다.아라스타는 일반적으로 길쭉한 시장 구조 또는 시장 거리로, 그 앞면에 상점들이 늘어서 있습니다.아라스타에디르네셀리미예 모스크 단지나 이스탄불의 술탄아흐메 모스크 단지와 같은 대규모 종교 단지의 일부로 건설된 시장과 같이 주요 바자 지역 밖에 건설된 독립적인 시장일 수 있습니다.이스탄불에 있는 향신료 바자회 또는 Mıır şııs (' ('이집트 시장')도 가장 크고 잘 알려진 예 중 하나입니다.한은 다른 곳의 다른 칸이나 카라반세라이 건물들과 비슷한 기능을 하고 있으며, 2층으로 둘러싸인 안뜰이 있습니다.1층은 보통 말을 보관하고 마구잡이로 사용하는 반면, 위층에는 [29]상인들이 있었습니다.

임시 수크

예멘 사나 수크 알 밀의 카이엔 고추

일시적인 계절 수크는 매년, 매월 또는 매주 정해진 시간에 개최됩니다.가장 오래된 수크는 매년 열렸으며, 일반적으로 도시 밖에서 열리는 일반적인 축제였습니다.예를 들어, 수크 우카드는 이슬람 이전 시기에 매년 메카와 타이프 사이의 지역에서 두 알 키다 성스러운 달 동안 열렸습니다.바쁜 시장 동안, 알칸사알나비가와 같은 저명한 시인들이 심사하는 시 대회로 더 유명했습니다.이슬람 연례 수크의 한 로 바스라 바로 외곽있는 알 미르비드가 있는데, 이는 스토리텔링 활동 [42]외에도 시 경연대회로도 유명합니다.일시적인 수크는 특정한 종류의 농산물로 알려지는 경향이 있었습니다.예를 들어, 바레인의 Suq Hijr는 날짜로 유명했고 Suq'Adan은 향신료와 [43]향수로 유명했습니다.정치적, 경제적, 사회적 변화는 주로 가축과 농산물을 판매하는 마을과 작은 마을 밖의 작은 계절의 수크만을 남겼습니다.

주간 시장은 아랍 세계 전역에서 계속해서 기능하고 있습니다.대부분은 그들이 열리는 요일로부터 이름이 지어집니다.그들은 보통 도시 안에서 사용할 수 있도록 특별히 지정된 개방된 공간을 가지고 있습니다.살아남은 시장의 예로는 중고품 판매를 전문으로 하는 암만의 웬즈데이 마켓, 애완동물을 전문으로 하는 바그다드가즐 마켓, 마라케시의 피나 마켓 등이 있습니다.

계절에 따라 수크가 운영되는 부족 지역에서는 통상적으로 수크의 운영 기간 동안 부족 분쟁으로부터의 중립을 선언하여 잉여 상품의 원활한 교환을 허용했습니다.계절 시장 중 일부는 1년 중 특정한 시기에 열렸고, Suq'Adan은 향신료와 향수로 유명했던 바레인의 Suq Hijr와 같은 특정한 종류의 농산물과 연관되었습니다.중동 시장의 중심지임에도 불구하고 고고학적 [17]증거가 부족하여 상대적으로 알려진 것이 거의 없습니다.

미술과 문학에서 – 오리엔탈리즘

18세기와 19세기 동안, 유럽인들은 북아프리카와 레반트의 일부를 정복하고 발굴했습니다.이 지역들은 현재 중동이라고 불리는 지역을 구성하고 있지만, 과거에는 동양이라고 불렸습니다.유럽인들은 사람들을 두 개의 넓은 그룹, 즉 유럽 서부동양, 그리고 우리와 다른 그룹으로 날카롭게 나누었습니다.유럽인들은 종종 동양인들을 서구 문명과 반대되는 사람들로 보았고, 사람들은 위협적일 수 있었습니다. 그들은 "독재적이고, 정적이고, 비이성적인 반면 유럽은 민주적이고, 역동적이고,[44] 이성적으로 보였습니다."동시에 동양은 이국적이고 신비로우며 우화와 아름다움의 장소로 여겨졌습니다.이러한 타자에 대한 매력은 오리엔탈리즘이라고 알려진 그림의 한 장르를 낳았습니다.동양 소설과 여행기의 확산은 근대 초기에 일어났습니다.

주제

이 작품들 중 많은 작품들이 [45]시장과 시장 거래 장면을 포함하여 동양의 생활 방식의 일상적인 장면들을 풍부하게 판화하였습니다.예술가들은 이 땅의 이국적인 아름다움, 즉 시장, 캐러밴, 뱀의 매력에 초점을 맞췄습니다.이슬람 건축도 좋아하는 소재가 되었습니다.이 작품들 중 일부는 동양의 유럽 제국주의를 정당화하기 위해 고안된 선전이었지만, 많은 예술가들은 그들의 [46]작품에서 영감을 얻기 위해 일상적인 경험에 크게 의존했습니다.예를 들어, 인도에서 태어난 Charles D'Oly는 시장, 상업, 건물, 거리 [47]풍경을 특징으로 하는 Dacca(현재 방글라데시 다카)의 15개의 새겨진 판을 특징으로 하는 Dacca Antiquities of Dacca를 출판했습니다.유럽 사회는 일반적으로 누드화에 눈살을 찌푸렸지만, 준다큐멘터리 작품으로 소개된 토끼, 후궁, 노예 시장은 포르노 예술에 대한 유럽인들의 욕구를 충족시켰습니다.베일을 쓴 동양 여성은 보이지 않는 곳에 숨겨져 있어 특히 매력적인 소재로 신비로운 [48]매력을 더했습니다.

주목할 만한 오리엔탈리즘 화가들

동양주의 장르에서 주목할 만한 예술가들은 다음을 포함합니다: 장 레옹 제롬 들라크루아 (1824–1904), 알렉상드르 가브리엘 데캄프 (1803–1860), 프레데릭 레이튼 (1830-1896), 외젠 알렉시스 지라르데트 (1853-1907), 윌리엄 홀먼 헌트 (1827–1910) 모두 동양의 거리 풍경, 무역, 상업에서 영감을 발견했습니다.프랑스 화가 장 에티엔 리오타르는 17세기 이스탄불을 방문해 터키 국내 풍경을 파스텔로 그렸습니다.카이로의 전통 저택에서 몇 년간 살았던 영국 화가 프레더릭 루이스가 중동 생활의 사실적인 장르적 풍경을 보여주는 매우 상세한 작품들을 그렸습니다.에드윈 로드 위크스는 오리엔탈리즘 장르에서 19세기 예술가이자 작가의 주목할 만한 미국의 본보기였습니다.그의 부모님은 그의 여행과 그림에 대한 관심에 자금을 대줄 수 있었던 부유한 차와 향신료 상인이었습니다.1895년 위크스는 페르시아와 인도를 통한 흑해로부터의 여행이라는 제목의 책을 쓰고 삽화를 그렸습니다.그들의 작품에 거리 생활과 시장에 기반을 둔 무역의 장면들을 포함했던 오리엔탈리즘 장르의 다른 주목할 만한 화가들로는 장레옹 제롬 들라크루아 (1824–1904), 알렉상드르 가브리엘 데캄프 (1803–1860), 프레데릭 레이튼 (1830–1896), 외젠 알렉시스 지라르데 (1853–1907), 윌리엄 홀먼 헌트 (1827–1910) 등이 있습니다.장면, 무역 그리고 상업.[49]

오리엔탈리즘 문학

동양 소설과 여행기의 확산은 근대 [50]초기에 일어났습니다.

동양을 방문한 많은 영국인 방문객들은 그들의 여행에 대한 이야기를 썼습니다.오리엔탈리즘 전통의 영국 낭만주의 문학은 18세기 초에 기원을 두고 있는데, 아라비아의 밤(1705-08년 프랑스어에서 영어로 번역됨)의 첫 번째 번역본이 있습니다.이 작품의 인기는 작가들로 하여금 동양 이야기라는 새로운 장르를 개발하도록 영감을 주었습니다.새뮤얼 존슨의 아비시니아의 왕자 라셀라스의 역사(1759)는 이 [51]장르의 중기적인 예입니다.바이런의 오리엔탈 테일즈는 낭만주의 오리엔탈리즘 [52]장르의 또 다른 예입니다.

비록 이 작품들은 논픽션으로 알려졌지만, 신뢰할 수 없는 작품으로 악명이 높습니다.이들 계정의 대부분은 시장, 거래 및 [53]상업에 대한 상세한 설명을 제공했습니다.여행기 쓰기의 예는 다음과 같습니다.1865년[54] 출간된 올림페 오두아르의 '이집트의 악마'(Les Mysteres de L'Egypte Devoiles)와 1922년[55] 출간된 자크 마조렐의 '아틀라스와 안티아틀라스 화가의 길 여행 일기'(Jacques Maorelle's Road Trip Diary in the Atlas and Anti-Atlas)

회화, 드로잉, 수채화 갤러리

사진전

바자와 수크 목록

참고 항목

시장 유형, 바자 및 수크
  • 바자리
  • 베데스텐(Bedesten, 베지스탄, 베지스텐, 베데스텐)은 발칸 반도의 바자와 열린 바자를 말합니다.
  • 바자 – (모자라고도 함) 남아시아의 야외 바자 또는 시장.
  • 란다 바자 – 메디나 쿼터와 같은 중고품(남아시아)의 터미널 시장 또는 시장.
  • Meena Baza – 비영리 단체를 위해 돈을 모으는 바자회.
  • Pasarmalam말레이시아, 인도네시아 싱가포르의 야시장으로 저녁에 문을 엽니다. 일반적으로 주택가의 거리에서 열립니다.
  • Pasarpagi – 말레이시아, 인도네시아 및 싱가포르에서 볼 수 있는 새벽부터 정오까지 거래되는 일반적인 습한 시장인 아침 시장입니다.웨트 마켓은 신선한 고기와 농산물을 팝니다.건조 제품도 참조하십시오.
시장 및 소매 일반

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추가열람

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